مگر اهلبیت ولایت تکوینی نداشتند چرا در ماجرای هجوم ، ازش استفاده نکردند؟!🤔 ✍🏻در منابع تاریخی هست حضرت زهرا سلام الله علیها وقتی شمشیر را بالای سر امیرالمؤمنین علی علیه السلام در مقابل ابوبکر و عمربن الخطاب و دیگر کودتاچیان دیدند ، شروع کردن به نفرین غاصبین و دشمنان .. ولی مولا علی نگذاشت تا زهرای اطهر نفرین کنند ! بنظر شما چرا مولا نگذاشتند ؟! اصلا چرا مولا علی علیه السلام فاتح خیبر ، کننده درب خیبر از قدرت الهی و یداللهی خودش استفاده نکرد؟! چه چیزی باید حفظ میشد تا اینگونه جسارت و اهانت و حتی منجر به شهادت فرزند و همسرش شود؟! پاسخ به این سوالات را در این کلیپ ببینید و جویا شوید ؟! شما نیز می توانید سوالات و شبهات خود را با برنامه پرسمان فاطمی در میان بگزارید . 🖥 برنامه #پرسمان_فاطمی 📅 تاریخ برنامه : 1401.9.25جمعه 🗣کارشناس این قسمت #استاد_محمدی ⏰ ساعت 21:00 به وقت ایران 🆔 @velayattv

❓سؤال سلام خسته نباشید، ببخشید میخواستم بدونم برای کسی که خانم هست حدود نگاه به نامحرم تا کجاست؟ و اینکه وقتی مجبور هستیم به استاد یا مدرس که نامحرم هست نگاه کنیم ولی بدون لذت آیا گناه به حساب میاد؟ و در کل چه نگاهی به نامحرم حرام شمرده میشه؟ ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم آن‌جایی که مردها غالبا لازم نیست بپوشند، مثل سر و گردن، مثل دست‌ها به سمت بازو، آن‌جاها بدون قصد، نگاه کردنش اشکال ندارد. اما خب به بدن مرد نامحرم، ولو بدون قصد هم نباید نگاه کرد و با قصد هم که به هیچ جا... به سرش هم نمی‌شود نگاه کرد؛ اگر با قصد ریبه باشد حتی به دست هم نمی‌شود نگاه کرد. پس دو تا نکته است: یکی به قصد ریبه نباشد دوم هم این‌که آن‌جایی که معمولا نمی‌پوشند نگاه کردنش اشکال ندارد. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال سلام علیکم استاد ببخشید سوالی داشتم خدمتتون اینکه آیا خداوند برای آفرینش ما هدفی داشته است. اگر هدفی داشته است آیا این ممکن است زیرا هدف برای موجود نیازمند می باشد؟ ممنون ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم بله خداوند، هدف داشت، هدفش هم به کمال رساندن انسان بود. امّااین‌که همیشه هرکس که کاری می‌کند، هدفش به خودش برمی‌گردد؟ نه این‌جوری نیست! هدف دو نوع است: هدف فاعل هدف فعل یک‌وقتهایی، کار برای خود انسان است، به آن می‌گویند هدف فاعل. یک‌وقتی، نه برای دیگران هست. کسی که سخی و بخشنده است و می‌بخشد، برای خودش که نمی‌بخشد! برای آن فقیر می‌بخشد! خب خداوند درواقع حرفش این است *من نکردم خلق تا سودی کنم/ بلکه تا بر بندگان جودی کنم* 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال سلام علیکم، ضمن عرض ادب و احترام محضر استاد گرامی در باب 13 از "کتاب الجهاد" وسایل الشیعه روایاتی آمده که مضمون آن‌ها جایز نبودن قیام قبل از ظهور امام زمان عجل الله فرجه الشریف می باشد، از جمله روایتی از امام سجاد علیه السلام: عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ، أَنَّهُ قَالَ: لاَ يَخْرُجُ مِنَّا أَحَدٌ قَبْلَ خُرُوجِ اَلْقَائِمِ إِلاَّ كَانَ مَثَلُهُ مَثَلَ فَرْخٍ [طَارَ] مِنْ وَكْرِهِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوِيَ جَنَاحَاهُ، فَأَخَذَهُ اَلصِّبْيَانُ يَتَلاَعَبُونَ بِهِ.امثال این روایت چگونه تبیین شود؟ متشکرم

❓سؤال سلام علیکم، ضمن عرض ادب و احترام محضر استاد گرامی در باب 13 از "کتاب الجهاد" وسایل الشیعه روایاتی آمده که مضمون آن‌ها جایز نبودن قیام قبل از ظهور امام زمان عجل الله فرجه الشریف می باشد، از جمله روایتی از امام سجاد علیه السلام: عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ، أَنَّهُ قَالَ: لاَ يَخْرُجُ مِنَّا أَحَدٌ قَبْلَ خُرُوجِ اَلْقَائِمِ إِلاَّ كَانَ مَثَلُهُ مَثَلَ فَرْخٍ [طَارَ] مِنْ وَكْرِهِ قَبْلَ أَنْ يَسْتَوِيَ جَنَاحَاهُ، فَأَخَذَهُ اَلصِّبْيَانُ يَتَلاَعَبُونَ بِهِ.امثال این روایت چگونه تبیین شود؟ متشکرم ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم صحیفه‌ی سجادیه دعا است، هیچ روایتی به این معنا، آن‌جا وجود ندارد. در کافی هم به این معنا روایت نداریم. بله در وسایل سه چهارتا روایت آمده که آن روایات همه‌اش معناش چیز دیگری است، موردِ خاص است و بیشترش هم از زمان امام صادق است... آن هم فعالیت‌های بنی عباس است و... میخواستند بروند داخل آن فعالیت‌ها... امام فرمود نه در خانه‌ات بگیر بنشین و دنبال این چیزها نرو. یک روایت از امام سجاد داریم که می‌گوید اگر به موقع اش نباشد مثل پرنده‌ای می‌مانَد که هنوز پر در نیاورده تا بخواهد پرواز کند، می‌شود اسباب بازی بچه‌ها! آن روایت را همه‌ی علما دیده‌اند و بررسی کرده‌اند، آن روایات را اگر بخواهیم به ظاهر به روایات عمل کنیم باید اسلام را تعطیل کنیم! باید قرآن را تعطیل کنیم! باید عقل را بگذاریم کنار! باید صدها روایات دیگر که معارض با ظاهر آن روایات هست کنار بگذاریم! شما جلد دهم تفسیر موضوعی پیام قرآن را بخوانید، آن‌جا این روایت را آورده‌اند و تفسیر کرده‌اند تازه آن حرف را هم آن‌جا نگفته‌اند نصفش را آن‌جا گفته‌اند؛ شما آن کتاب را، جلد دهم تفسیر پیام قرآن را بخوانید. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال سلام این ک میگن در یک آیه ک از قصاص نترسید که این حیات است یعنی چه میشه برام توضیح بدهید ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم امام سجّاد علیه‌السّلام فرمودند وجود حکم و قصاص، سه نفر را از مرگ نجات می‌دهد: یکی، "مقتول" که قاتل می‌تواند او را بکُشد دو، "قاتل" که قصاص می‌شود؛ وقتی کسی را کُشت قصاص می‌شود و او هم کُشته می‌شود. سه، "اقوام" که ممکن است جنگ بین آن‌ها بشود و کُشت و کشتار راه بیفتد. پس «فی القصاص حیاتٌ» معنی‌اش این است که اگر حکم قصاص دقیق باشد و مردم جدی بدانند که چنین حکمی وجود دارد، باعث حیات می‌شود! خیلی‌ها دست به قتل نمی‌زنند و خیلی‌ها هم کُشته نمی‌شوند. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال سلام علیکم استاد وقتتون بخیر برای اینکه قدر و ارزش عمر را بشناسیم باید چه کار کنیم ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم باید با این سرمایه‌ی بی‌نظیر و این سرمایه‌ی گران‌سنگ، یک کالای گران‌سنگ بخریم! و آن بهشت است! آقا أمیرالمؤمنین فرمودند «لَيسَ لأنفُسِكُم ثَمَنٌ إلاّ الجنّةَ فلا تَبِيعُوها إلاَّ بِها» بهای شما چیزی جز بهشت نیست، خودتان را به کمتر از بهشت نفروشید. ما باید عمرمان را صرف این کنیم که نتیجه‌اش بشود رضای خدا و بهشت. این، آن‌وقت می‌شود عقل! «العقل ما عبد به الرّحمن و اکتسب به الجنان» امام صادق علیه السلام فرمودند: عقل آن است که انسان از طریق آن عقل خدا را عبادت می‌کند و نتیجه‌اش کسب بهشت می‌شود. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال اگر با کسی قهر باشیم(که نماز هم میخواند) ولی اون شخص رو تو قلب خودمون از کینه ها و رنجش ها پاک کنیم وطرف رو ببخشیم باز هم مشکل دارد از نظر اسلام ؟؟ اما خب همچنان قهر بمونیم اما با قلب پاک وبدون کینه ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم بله اشکال دارد، باید آشتی کنید. آنکه در قلبتان پاکش کرده‌اید که فایده‌ای ندارد؛ او خیال می‌کند که شما هنوز کینه‌اش را دارید... هنوز نسبت به او دلخور هستید. باید آشتی کنید. صرفِ پاک کردن قلب، کافی نیست. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

❓سؤال سلام خدمت حاج آقای محمدی بزرگوار، من هرجاروضه امام حسین هست میرم، اگ۳الی۴ماه بگذره ونتونم زیارت امام حسین برم احساس بی تابی میکنم، این حسی ک نسبت ب امام حسین دارم و نسبت ب بقیه امامان بیشتر هست آیا اشکال محسوب میشه؟ وسوال دوم درروایت داریم زایر امام حسین خدا گناهان گذشته وآینده اورامیبخشه منظورازگناهان آینده ک خدا میخبشه چطورهست بیشتر توضیح بفرمایید. تشکر فروان (سؤال کمی خلاصه شده است) ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم نه آن اشکالی محسوب نمی‌شوند، بقیه هم همین‌طور هستند. خودِ ائمّه هم این‌جوری بوده‌اند؛ همه‌ی مؤمنین[ این‌جور هستند.] پیامبر فرمود که إنّ القتل الحسین حرارت فی قلوبهم مؤمنین» و قریب به این مضمون؛ یک عشق و حرارتی در دلهای مؤمنین هست که هرگز خاموش نمی‌شود. « لا یبرده شیءٌ» هیچ چیز آن را خاموش نمی‌کند. نه، این همگانی است منتها حالا کم و زیاد دارد. نسبت به سؤال دوّم‌تان؛ یک‌وقت می‌بینید مثلا داریم که هر کس حج انجام می‌دهد، به او می‌گویند که اعمال گذشته‌ات پاک شد، عمل از سر گیر... گذشته گناهانت پاک شد، شده‌ای مثل آدمی که از مادر متولد شده‌ای. دیگر اعمال گذشته‌اش پاک شده است، آینده‌اش پاک نشده، نمی‌گویند، آینده هم پاک شد. نسبت به زیارت آقا سیّدالشهذا دارد که نه تنها، اعمالی که قبل از این زیارت انجام داده‌ای،[نه تنها] آن‌ها پاک شد، گناهانی هم که بعد از این خدا نکرده انجام بدهی آن‌ها را هم خدا می‌بخشد. البته این، نباید مجوز بشود برای گناه! و منظور گناهان کوچک است ولی به هر حال منظور حدیث، این است. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی

❓سؤال سلام علیکم. وقتتون بخیر. استاد ارجمند چگونه میشه از آیه ۲۸۰ سوره بقره "ان کان ذو عسره... که در مورد ارفاق در حق بدهکار است. الغاءخصوصیت کرد و تعمیم دهیم؟ همین طور در سوره مسد حکم اقتصادی که با استفاده از الغاء خصوصیت بدست می آید چیست؟ (سؤال کمی خلاصه شده است)