علی آقا از نروژ گفتن که لطفاً بفرمائید که آیا امکان دارد خداوند که رحمان و رحیم است که چطور مثلاً الان که ۸ میلیارد جمعیت داریم، ۹۰ درصد مردم را به جهنم ببرد؟ اولا کی گفته خداوند ۹۰درصدرو به جهنم می‌بره؟ چون اینایی ک کافرن الان، مسلمان نیستند، دو دسته می‌شن کفار دو دسته می‌شن. ۱. کفار معاند، لجوج و جاهد به قول قرآن. که این‌ها درصد بسیار ناچیزی هستند که حق براشون کاملاً روشن شده باشه و صددرصد فهمیده باشن که اسلام هست و درست هم هست، درعین‌حال به خاطر اغراض نفسانی و اغراض سیاسی و مادی و این چیزها حق را نپذیرفتند. این دسته تعدادشون خیلی کمه، درصدشون خیلی کمه. ۲. درصد دوم کسانی که نه، حق برایشان آشکار نشده، اگر اون‌ها حق‌رو می‌فهمیدند صددرصد قبول می‌کردن که اکثر مردم این‌ها هستند. به این‌ها می‌گیم مستضعف فکری و فرهنگی. _حتی اگر دشمنی بکنن از روی همین استضعاف؟ بله، دشمنیشون هم از روی آگاهی نیست. خیال می‌کنه که کارش درسته. چون تا چشم باز کرده اسلام‌رو بهش وارونه جلوه دادن. بهش گفتند اسلام مساوی است با تروریسم از اون بچگی و این باورش شده، باورش شده. این‌ها مستضعفند یا این‌که نه، تو جاهای دورافتاده مثلا فرض کن تو تو جنگل‌های آمازون به دنیا اومد، همون جا از دنیا رفت، تو کودکی از دنیا رفت، در سه‌سالگی از دنیا رفت، بره به جهنم به چه جرمی؟ این مجموع که اقشار مختلفی می‌شن، این‌هارو ما تحت عنوان مستضعفین فکری و فرهنگی ازشون یاد می‌کنیم. در عین همه این‌هایی که من عرض کردم اگر در بین هموت کفار معاند، همونایی که جهود دارند، همان‌هایی که لجباز هستند، اگر کار خوبی انجام داده باشن، مثلاً فرض کنید که خدمتی به بندگان خدا کرده باشن باز اجرشون ضایع نمی‌شه، تو همین دنیا خدادباهاشون تسویه حساب می‌کنه، با ثروت و سلامت و شهرت و این‌ها، نشد، مرگشون انقدر لذت بخشه که از همه‌ی لذت‌های دنیا بیشتره. یعنی با قبض روح تصفیه حساب می‌شن، اگه نشد اون طرف به میزان خدمتی که کردن، عذابشان تخفیف داده می‌شه. یعن حتی ان کفار معاند هم اگه قدمی برداشته باشند، خدمتی کرده باشن، اجرشون ضایع نخواهد شد: "إن الله لا یضیع أجر المحسنین"

آیا کسی که عمداً حق من رو با پررویی تمام خورده و حق من رو نمی‌ده می‌تونم این رو به دیگران بگویم؟ آیا این بیان کردن غیبت حساب می‌شه و برای من عقاب اخروی داره؟ بفرمایید. اگر از باب تظلم باشه، یعنی می‌خواد حقش‌رو بگیره بهش می‌گه اگه ندی، من به دیگران می‌گما، می‌گم دیگه به تو امانت ندن. می‌گم که دیگه حواس‌شون‌رو جمع کنن. یکی از موارد جواز غیبت همینه که از باب تظلم باشه، چنانچه مثلاً کسی که در داوری این هم یک‌نوع داوریه که وظیفه‌اش‌رو انجام نمی‌ده، به جور داوری می‌کنه، می‌شه غیبتش‌رو کرد. می‌گین مردم به این اعتماد نکنیدها، این درست داوری نمی‌کنه، به این وام ندیدها، این حقتون‌رو می‌خوره‌ها. از این باب اگه باشه اشکال نداره. مگه نه همینطور بی‌خود بخواد بگه، طرف هم هیچ‌کاری ازش ساخته نیست، اثری هم در خارج نداره که بگیم که این گفتنش برای دیگران باعث می‌شه که اون طرف هم گوش بده یا حداقل دیگه حق‌خوری نکنه، دراین‌صورت نه دیگه اونوقت وجهی برای جواز غیبت باقی نمی‌مونه. موارد جواز غیبت خب مشخص و محدوده در شرع. نامحدود مثلا در مقام مشورت خب اشکال نداره. کسی که کم‌فروشی می‌کنه، کسی که تجاهر به گناه می‌کنه. حالا اگه همین کسی که حق‌شون‌رو با پررویی خورده، اگر تجاهر می‌کنه، می‌گه: بله، من این کارو کردم و می‌کنم، می‌شه غیبت کرد. یک وقتی او پنهان کرده، خب نمی‌خواهد دیگران بفهمند. شما میاید این عیبش‌رو آشکار می‌کنید، فایده هم ندارد آشکار کردن، اشکال دارد. یک وقتی هست انسان می‌بیند این شخص عادت به این کارکرده، شاید هم نمی‌خواهد دیگران بفهمند و از دیگران هم همین‌طور حق بگیره و نده، آیا می‌تونه بیاد بگه اونام نمی‌تونن حق‌شون‌رو زنده بکنند، ولی این‌که آگاه بشن دیگه بهش کسی قرض نده و یا از این بابا هم... همان کم فروشه دیگه همان... خب در این حالت هم پس عقاب اخروی ندارد. شعر سعدی که می‌گه شنیدم که غیبت این چهار تن را رواست: یکی کج ترازوی ناراست‌کار کج‌ترازو‌رو می‌شه غیبتشون‌رو کرد. این هم داره کم‌فروشی می‌کنه. کسی که حق مردمو می‌خوره، چی‌کار می‌کنه؟ کم‌فروشی می‌کنه مال مردم‌رو می‌گیره بهشون پس نمی‌ده. اینهارو میشه غیبتشون‌رو کرد. یعنی هم از باب مشورت می‌شه این کار‌رو کرد. با ایشون معامله نکنید، این حق‌خوره، هم از باب این‌که داره کم‌فروشی می‌کنه، پس غیبتش مجاز می‌شه. شاید معامله‌ای هم در کار نباشه آیا می‌تونیم بهش مثال کم‌فروشی بگیم؟ معامله‌ای نمی‌کنن، طرف پولی قرض گرفته ولی این قرضش‌رو ادا نکرده. همون دیگه اون حق‌رو که ادا نمی‌کنه، در کم‌فروشی هم حق ضایع می‌شه دیگه. خب اگه این‌جوری شد، بله، حتماً اگه اون جایی که جای غیبت نباشه، مصداق غیبت براش مترتب شد عذاب اخروی هم داره. آیاتی داریم در قرآن و عقاب خیلی شدید که راجع‌به غیبت است: «اَلغِیبَةُ اَشَدُّ مِنَ الزِّنا» و امثال این‌ها خب خیلی خطرناک است . انسان باید حتی‌المقدور پرهیز کنه و تا می‌تونه غیبت نکنه و احتیاط کنه و غیبت نکنه.

بعضی ها میگن ما شهدا رو دیدیم منظور از این دیدن یعنی چی روح اون طرف رو دیدن یا چی ؟

چیکار کنیم تا نمازمون مقبول باشه ؟ #نماز

چرا باید پیامبران و ائمه ما عرب باشند ؟ #نژاد

گوش دادن به دعاها و زیارات بدون اینکه شنونده از روی زیارت بخواند ثواب دارد؟ #دعا #ثواب

سلام این مطلب درست است که مستند روایی برای اینکه ما هنگام شنیدن نام مبارک امام زمان عج #صلوات می فرستیم وجود ندارد و این یک رسم حسنه است که بین شیعیان رایج شده است ممنون

۱--دوران حکومت امام زمان(عج) چه مدت طول میکشه ؟ ۲--بعد از چند سال از ظهور امام زمان که بگذره رجعت مؤمنان و ... شروع میشه ؟ ۳--برخی از شیعیان، رجعت را به معنای زنده‌شدن ائمه و پاکان ندانسته‌؛ بلکه آن را به معنا بازگشت قدرت به مکتب اهل بیت می‌دانند که باعث حاکمیت اندیشه‌های منسوب به امامت و شیعه بر جهان خواهد شد. این جمله صحیحه؟ #امام_زمان #رجعت

از شخصی خیلی ناراحتم و هرکاری میکنم که بتونم ببخشمش نمیتونم از اون طرف هم اون روایت رو شنیدم که میفرماید اگر بنده حق بنده ای رو نبخشد خدا هم او را نمی بخشد و میگه که چون تو بنده منو نبخشیدی حالا منم از گناهان تو نمیگذرم و نمی بخشمت خواستم استاد بزرگوار بگن که چکار کنم؟؟ #عفو #بخشش

آیا سفر در زمان ممکن است و پیامبران چنین توانایی داشتند؟؟ #سفر_در_زمان

اگه دربهشت همه چیز امکان دارد ایا خواستن چیزی که در دنیا گناه محسوب میشود و امکان ندارد و برای ان دربهشت جایگزینی نیست میشود درخواست کرد؟ چون هرگناهی به دلایلی و حکمت ومصلحت گناه محسوب شده ولی دربهشت ان دلایل برداشته شود امکانش هست؟ #بهشت #گناه