آیا درست است؟👇👇👇 در مجلس ختم میت، قرآن حزبی آوردند تا بخونم و نثار روح مرحوم تازه درگذشته کنم. با خودم فکر کردم قرآنی که برای #هدایت زنده‌ها نازل شده، فقط برای #مرده‌ها می‌خونند، حتی بدون اینکه معنی آن را بفهمند. فقط قرائت و روخوانی کنند، در حالی که توقع داریم در مجلس ختم اقلا توجه باشه که اون هم نیست. 🔹 وصیت کردم هر وقت جان به جان آفرین تسلیم کردم از این قرآن های پاره پاره در مجلس نیارن و به جاش یه نفر #تدبر_یه_سوره بگه تا #زنده ها نفع ببرند! کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

✅ پاسخ بسم الله الرحمن الرحیم ♦️۱. اینکه ما مسلمان‌ها، چه شیعه و چه سنی، قرآن را مهجور کرده‌ایم، واقعیت تلخی است که وجود دارد. اینکه نص خودِ قرآن است و به فرموده پیامبر: "ان قومی اتخذوا هذا القرآن مهجورا" آیه ۳۰ سوره فرقان. حقیقت این است که قرآن در بین ما غریب است، این را نمی‌شود انکار کرد. در مجالس ختم نیز همین‌طور است؛ قاری قرآن دارد قرآن می‌خواند، مردم با هم گفت‌وگو می‌کنند و چای می خورند و هیچ‌کس هم به قرآن گوش نمی‌کند، گاهی حتی یک نفر هم گوش نمی‌کند. این‌ها بی‌احترامی به قرآن است. این‌ها دردهای قرآن است. اینکه ما برای قرآن در زندگی‌مان جایی باز نکرده‌ایم و بیشتر برای مرده‌هایمان می‌خوانیم، سر قبرشان می‌خوانیم، در مجلس ختمشان می‌خوانیم ... . کسی که یک عمر با قرآن مقابله کرده حالا در مجلس ختمش می‌گوییم: " انما الخمر و المیسر... فاجتنبوه لعلکم تفلحون" آیه ۹۰ سوره مائده در حالی که او دیگر نیست و دیگر اختیار ندارد که بتواند اجتناب کند. این‌ها درست است. از این دست دردها زیاد است، به ویژه در بین ما شیعه‌ها. اهل سنت از این حیث از ما بهتر هستند، یعنی به ظاهر قرآن بهتر عمل می‌کنند و لااقل در ظاهر، احترامشان به قرآن از ما بیشتر و بهتر است. اما همه این‌ها دلیل نمی‌شود چیزی را که امکان‌پذیر نیست ممکن بدانیم. ♦️۲. اینکه قرائت قرآن ثواب دارد قطعاً چنین است. بر اساس روایات، هر حرف قرآن که تلفظ شود ده حسنه دارد، ده درجه اضافه می‌شود، دست سیئه پاک می‌شود. اینکه گوش کردن به قرآن ثواب دارد، اینکه خود پخش کردن صدای قرآن، شیاطین را دفع می‌کند و آثار فراوان دارد، اینکه ... قرائت را نباید با تدبر جا به جا کنیم. شما خدمت قرآن که بروید ملاحظه می کنید خود خداوند در آیات آن هفت گام به ما دستور می‌دهد: 🌸اول، می‌فرماید «فاقرؤوا ما تیسّر من القرآن» آیه ۲۰ سوره مزمل یعنی هرچه ممکن است قرآن را قرائت کنید و بخوانید. این قرائت حسابش از تدبر و عمل جداست. 🌸دوم، تلاوت "ان الذین یتلون کتاب الله" آیه ۲۹ سوره فاطر و تلاوت یک مرحله از قرائت بالاتر است. 🌸سوم، ترتیل «ورتّل القرآن ترتیلا» آیه ۴ سوره مزمل. 🌸چهارم، تدبر؛ مرتبه چهارم تدبر در قرآن است (مرحله ای که مد نظر شما است.) "افلا یتدبرون القرآن ام علی قلوب اقفالها" آیه ۲۴ سوره محمد 🌸پنجم، عمل؛ «و ننزّل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنین» آیه ۸۲ سوره اسراء نسخه را انسان باید عمل کند وگرنه خواندن نسخه که دردی را دوا نمی‌کند. 🌸ششم، مسّ قرآن؛ یعنی انسان باید به جایی برسد که اجازه مسّ قرآن را داشته باشد، «لا یمسّه الّا المطهرون» آیه ۷۹ سوره واقعه. 🌸 هفتم، انس با قرآن؛ که قرآن بشود انیس انسان. 🌸مرتبه هشتم به ما ارتباط ندارد و مخصوص پیامبر است، یعنی تلقی قرآن (مرحله تلقی خاص پیامبر است). این هفت مرحله هر کدام جای خود را دارد، نباید این‌ها را با هم قاطی کرد. قرائت جای خود دارد و تدبر هم جای خود. اگر این‌ها را در جای خود ندانیم و جا به جا کنیم، در واقع وظیفه را درست انجام نداده‌ایم. ♦️۳. پیشنهاد شما امکان‌پذیر نیست. بله، باید یک نفر سخنران را دعوت کرد که به‌جای تعریف و تمجید از مرده که اغلب دروغ نیز هست و فایده‌ای هم ندارد، مردم را متنبه کند، قرآن بخواند، توضیح دهد و باعث تذکر و تنبه مردم باشد. اما اینکه یک نفر بیاید آن‌جا تدبر بگوید، مردم متوجه نمی‌شوند و اصلا گوش نمی‌کنند. تدبر گفتن باید در کلاس باشد و شرکت کنندگان در کلاس نیز باید همه تقریبا در یک سطح باشند، در حالی که در مجلس ختم، بعضی حتی سواد ندارند و برخی استاد دانشگاه هستند. پس چطور می‌شود ... ؟ نه، آن سخنران می‌تواند تا حدی، اگر سخنران باشد، جلسه ختم را جلسه تذکر و تنبه و عبرت کند. این شدنی است و همین‌طور هم باید بشود. بنابراین پیشنهاد شما عملی نیست، فقط خودتان را محروم می‌کنید از آن قرائت قرآنی که برایتان خوانده می‌شود. در حالی که در عالم دیگر، اگر به شما بگویند همه دنیا مال شما باشد، یک آیه قرائت قرآن را بدهید، می‌گویید: خیر، دنیا مال خودتان، من قرائت یک آیه قرآن را نمی‌دهم. یک صلوات در عالم برزخ غوغایی برپا می‌کند. دو رکعت نماز در برزخ از همه دنیا و آنچه در دنیاست محبوب‌تر است. پیغمبر ص فرمودند: «رکعتان خفیفتان التی تحقرونها أحبّ إلى صاحب القبر من دنیاکم و ما فیها». این چیزی که شما کوچک می‌شمارید، از همه دنیا و آنچه در دنیای شما است برای صاحب قبر محبوب‌تر است. پس خودتان را محروم نکنید. مردم در مجلس ختم باید قرآن بخوانند، منتها ما باید فرهنگ‌سازی کنیم که در این جلسات ختم که در آن قرآن خوانده می‌شود، هم قرآن بخوانند و هم آن‌هایی که نمی‌خوانند حداقل گوش کنند و با هم صحبت نکنند؛ این باید فرهنگ‌سازی شود. ولی با راهی که شما می‌گویید، به نظر ما فقط از یک قرائت قرآن محروم می‌شوید و تدبری هم قطعاً انجام نخواهد شد.

#سخنرانی_مسجد شرح #اصول_کافی جلد یک ص ۲۰۸ باب فرض طاعة الائمه ● درباره آیه اولی الامر ● اطاعت از اهل بیت علیهم السلام واجب است ● ما نگفتیم مردم بنده ما هستند اما ... ● عبدالحسین یعنی ... کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

🔊#فایل_صوتی #پرسمان_اعتقادی #برنامه_زنده 👈 چرا طبق آیات قرآن پیروان ادیان پیشین فقط با ایمان به شریعت جدید به #رستگاری می‌رسند؟ اهل بیت در مناظرات علمی چگونه با مخالفان برخورد می‌کردند و آیا از #تمسخر استفاده می‌کردند؟ نمازهایی که پس از مرگ برای فرد خوانده می‌شود چگونه در پرونده اعمال او به عنوان #صالحات ثبت می‌شود؟ دیدگاه فلاسفه درباره وجود #روح قبل از بدن چیست و چه تفاوتی با نظر متکلمان دارد؟ برای حفظ #ایمان تا لحظه مرگ چه گام‌هایی باید برداشته شود؟ #تاریخ_پخش : 1404.7.5* #استاد_محمدی_شاهرودی 📡مرکز رسانه ای ولایت 📲مدیریت فضای مجازی 📡 @velayattv کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

آیا سخنرانی اخیر حضرت آقا در مورد برجام و خسارات مذاکره احتمالی با آمریکا نشان از این نبود که برجام به رهبری تحمیل شد؟ اگر دولت ها نصایح ایشان را به کار می‌بستند این همه مشکلات وجود نداشت. کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

یه بنده خدایی مریض داره و نیت کرده از ۴۰ تا خانواده که اسم فاطمه دارند نذری جمع کنه و گفته بی زحمت هر کی هر چی در توانش هست فردا بیاره مسجد.😳 آیا این گونه کارهای من درآوردی و این جور نذرها درست است؟ کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

متاسفانه 😔 گروه ها و کانال های مذهبی پر شده از مطالب و کارهای من درآوردی مانند مثال زیر👇 تلاوت ۷،۰۰۰،۰۰۰ آیت الکرسی برای حفاظت از رهبر عزیز، سهم شما ۲ آیت الکرسی و ارسال به ۵ پنج نفر. لطفاً قطع کننده پویش نباشید. آیا چنین کارهایی درست است؟ کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

جناب آقای علوی از آلمان که: آیا امام زمان علیه السلام مریض می‌شوند که برای سلامتی ایشان دعا می‌کنیم؟ بله امام زمان هم انسانی است مثل بقیه انسان‌ها. هم ممکنه مریض بشن هم ممکنه که خطراتی ایشان رو تهدید کنه که می‌کند. یعنی بیشترین دشمن را بر روی کره زمین امام زمان علیه السلام داره چه شیاطین جن، چه شیاطین انس، این‌ها دشمن سرسخت امام زمان علیه السلام هستن. پس او از همه بیشتر نیاز به دعا داره، چون دشمن بیشتر داره، خطر بیشتر تهدیدش می‌کند. مطلب دوم این‌که بله خدای متعال اگر لازم باشه آت حجت خودش‌‌رو حفظ می‌کنه اما این‌که بدون سبب و بدون وسیله؟ نه خدا کارش اینه که با اسباب کار می‌کنه:"أبَى اللّه ُ أن يُجرِيَ الأشياءَ إلاّ بِأسبابٍ" خدا بنا ندارد کارها به جریان بیفته مگر به اسبابش. سلامت امام زمان هم سبب می‌خواد. حالا اگه ما توفیق نداشته باشیم از این نعمت بزرگ محروم بشیم خداوند اسباب دیگر برخواهد انگیخت و ما اسباب دیگری برخواهد انگیخت و اسباب جان ولی‌ش حفظ بشه. مطلب بعدی این‌که این دعاهای ما، این صدقه‌های ما، این توجهات ما به امام زمان، مثلا عنوان مثال عرض می‌کنم اگر هزارتا خاصیت داشته باشه، ۹۹۹ تاش به ما برمی‌گرده، یکیش به امام زمان برمی‌گردد. یعنی درواقع ما داریم برای خودمون کار می‌کنیم درواقع برای خودمون داریم دعا می‌کنیم. اثر اون دعا و صدقه و هر کاری که می‌کنیم به خودمون برمی‌گرده. یک درصد، حالا من یک در هزار گفتم، شایدم کم‌تر به امام برمی‌گرده ولی به‌هرحال بی‌فایده نیست. ما برای پیامبر(ص) هم دعا می‌کنیم دیگه می‌گوییم: "اللهم صل علی محمد و آل محمد" دعا می‌کنیم برای پیامبر(ص) می‌گیم: خدایا رحمتت‌رو بر پیامبر(ص) نازل کن. بله برای امام زمان هم باید دعا کرد و دعا هم بی‌تأثیر نیست منتها همان که عرض کردم این یک بهانه‌ای است که انسان به سمت کمال حرکت کنه. چون وقتی ما به امام زمان(عج) فکر می‌کنیم روحمون سعه پیدا می‌کنه. این روح یک لطافت و یک نورانی و یک صفایی پزدا می‌کنه، وقتی بدای امام زمان(عج) قدمی برمی‌داره، به یاد امام زمان(عج) قدمی برمی‌داره باعث سعه وجودی و نورانیت روح انسان می‌شه. کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.

آیا مراجع تقلید دیگر الزام دارند که از ولی‌فقیه تبعیت بکنند یا نه؟ کسانی که ممکنه به هر دلیل حکم حاکم رو به‌لحاظ نظری قبول نداشته باشن. من یه مثال بزنم که مطلب روشن بشه. الان راجع‌به راه‌های اثبات اول ماه که چه راه‌هایی برای اثبات اول ماه وجود داره، بعضی از فقها می‌گن پنج‌تا راه داریم ما. یکیش این‌که انسان خودش ماه رو ببینه. دو نفر شاهد عادل بیان خبر بدن که ما ماه‌رو دیدیم. عده زیادی که احتمال تبانی و این‌ها نباشه بیان خبر بدن که ما ماه‌رو دیدیم. ۴. از اول ماه قبلی سی‌ روز گذشته باشه و ماه قبلای هن ثابت شده باشه. ۵. حاکم حکم کرده باشه. این پنجمی‌رو بعضی از فقهای ما قبول ندارند. مثلاً مرحوم آقای خویی و شاگرداش این‌ها پنجمی‌رو قبول ندارند که با حکم حاکم اول ماه چیه؟ ثابت بشه. خب حالا اگه حاکم حکم کرد چی؟ می‌شه مخالفت کرد؟ می‌گن: نه. ما به‌لحاظ نظری قبول نداریم. اما در عمل... در عمل اگه بخوان به حرف حکم حاکم عمل نکنن دیگه سنگ رو سنگ بند نمی‌شه. دیگه حاکمی وجود نداره که. مرجع تقلید،اون فقیه صاحب‌نظر که نظر این حاکم‌رو قبول نداره در نظر، ولی درعمل می‌گه نه، در عمل باید قبول بکنید. به‌همین دلیل من عرض بکنم که حتی کسانی که ولایت فقیه‌رو قبول ندارن، در نظر قبول ندارن یا ولی فقیه رو قبول ندارن اگر فقط در نظر بود خب قبول ندارن، به‌عنوان یک مجتهد، به عنوان یک صاحب‌نظر قبول ندارن. در عمل، مخالفت کردن از عدالت ساقط می‌شن، دیگه نمی‌شه پشت‌سرشون نماز خوند. دیگه نمی‌تونن مرجع تقلید باشن. این از عدالت ساقط می‌شه، گناه این. ولو این‌که قبول هم نداشته باشه. به‌لحاظ نظری قبول نداشته باشه. از یه اینجا این مطلب روشن شد. در حکم، بله، بقیه مراجع هم تابع حاکمند اما در نظر، در فتوا این‌جوری نیست. اونا فتوای خاص خودشونو دارن، مقلدینسون هم در فتوا باید از آن‌ها تقلید کنن. حق ندارن از ولی‌فقیه تقلید کنن اگر ولی فقیه مرجع اون‌ها نیست اونا باید از همون مرجع تقلید خودشون تقلید کنند. اما در اونجایی که اداره جامعه هست. آن‌جایی‌که حاکم حکم می‌کنه هم مُقَلِد، هم مُقَلَّد باید تابع باشن وگرنه سنگ روی سنگ بند نمی‌شه. کانال اصول دین، تنها کانال استاد محمدی https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 🌸لطفا با معرفی این کانال به دیگران در ثواب نشر معارف اهل بیت علیهم السلام شریک شوید.