❓سؤال سلام استاد ببخشید برخی از دوستان سوال می کنند چطور زمانیکه امام هادی را در قفس شیرها گذاشتند شیرها به ایشان حمله نکردند ولی در صحرای کربلا اسبها روی بدن ابا عبدالله تاختند؟ ✅پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم جایی که بحث امامت و اثبات امامت باشد، حتما خرق عادت رخ می‌دهد. آن‌جا امامت امام هادی علیه السلام زیر سؤال می‌رفت و درواقع خودِ امامت به انحراف کشیده می‌شد. ولی در کربلا این‌جوری نبود... کسانی که این کارها را کردند، اصلا بحث امامت برایشان مطرح نبود و کسانی هم که امامت را قبول داشتند هیچ تاثیری به حالشان نداشت. اعجاز آن‌جایی است که بخواهد یک نبوّتی یا امامتی ثابت بشود، معجزه رخ می‌دهد. یا این‌که بخواهد یک کرامتی از شخصی[بروز و ظهور کند]. این‌ها استثنا است و این‌ها خرق عادت است و نباید سنّت های خداوند خیلی راحت شکسته بشود.

سلام و‌عرض ادب و‌تشکر. ۱. این که ما اهل بیت رو پدر خطاب کنیم، آیا اشکال داره؟ ۲. مربی مهد کودک هستم‌. به بچه ها میگیم میتونن به امام علی علیه السلام بگن بابا علی یا بابا حیدر. چون امام از پدر و مادر انسان هم مهربان تره و ائمه عزیز ما من جمله امام زمان همه مارو حتی از پدر و مادرامون هم بیشتر دوست دارن‌. و توی نقاشی ها از عبارت بابا مهدی استفاده می کنم برای بچه ها‌. آیا اشکالی داره؟ ۳. خود من به امام حسین یا امام زمان علیه السلام توی دلم گاهی میگم پدر مهربونم. آیا اشکالی دارد؟ ۴. هنگامی که فکر گناه به ذهنم میاد به یاد حضرت مهدی می افتم و میگم محبت حضرت مهدی به من از همه بیشتره و هیچ‌نیازی به محبت کس دیگه ای ندارم... محبت حضرت مهدی برام بسه. چون خیلی منو دوست دارن و همیشه به فکرم هستند و من براشون مهم هستم و هیچ‌ انسانی اندازه ایشون منو‌دوست نداره.... نیازی ندارم برای کس دیگه ای مهم باشم و بخوام برای جلب محبت دنبال گناه برم‌. و محبت ها اگر گناه باشن همه نابود میشن به جز محبت خدا و اهل بیت. این که میگم من برای حضرت مهدی مهم‌هستم و منو خیلی دوست دارن و این جوری فکر کردن برای شخص کوچیک و‌ ناچیزی مثل من اشکال نداره؟راستش خجالت میکشم و احساس می‌کنم مگه من کی هستم که چنین حرفهایی میزنم... کی هستم که امام منو‌خیلی دوست داشته باشند؟

. ✅ بسم‌الله الرحمن الرحیم امیرالمومنین پدر ماست، چنان‌که پیغمبر فرمودند «أنا وعلي أبوا هذه الأمة» من و علی پدران این امت هستیم و امامان همه پدر معنوی ما هستند. اما در روایات ما و در ادبیات دینی ما اینطور نیامده است که ما به امام بگوییم « بابا » مثلاً بابا مهدی یا بابا حسین. به همین دلیل ما می‌گوییم نه به این شکل نگویید بلکه بگوییم حضرت امام حسین علیه السلام حضرت امام مهدی عج الله تعالی فرجه شریف یا سلام الله علیه، یعنی با همان ادبیاتی که در روایات هست با همان ادبیات ایشان را خطاب کنیم. چون اگر به این شکل که گفته اید باشد آن‌وقت یعنی ما یک مقدار بیش از حد ارتباط را خصوصی می‌کنیم و این بی اشکال نیست. اما اینکه شما در ذهن خودتان این هست که امام زمان شما را از همه بیشتر دوست دارد، این حرف درستی نیست. در روایت هم داریم که امام رضا علیه‌السلام فرمودند امام نسبت به هر انسانی، از هر پدر مشفقی مهربان‌تر است. این‌ها را در روایات داریم. بنابراین اینکه امام از هر شخصی نسبت به ما مهربان‌تر است و بیشتر دوستمان دارد، این حرف درستی است و اشکالی هم ندارد و لازم هم نیست که انسان حتماً یک مقام خیلی بالایی داشته باشد و درواقع مشخص نمی‌شود چه‌کسی مقام بالا دارد و چه‌کسی ندارد. اما آن عناوینی که به بچه‌ها می‌گویید و ممکن است که تا بعدها در ذهن بچه‌ها باقی بماند و احیانا یک مقداری این مطلب به ابتذال کشیده بشود، آن را توصیه می‌کنیم که نه آن‌جوری نباشد. همان عناوینی که در ادبیات روایی‌مان هست را به کار ببرید؛ مثلاً حضرت آقا سیدالشهدا سلام الله علیه، حضرت امام زمان سلام الله علیه یا تعالی فرجه الشریف و از این قبیل عناوین که همین‌ها بهتر هستند.

این جمله در فضای مجازی داره دست به دست پیشه آیا درسته؟ شدیداً نیاز دارم، امام‌حسین ازم‌ بپرسه -کیفَ‌ حٰالك؟! منم‌ بگم: + هَلیمکنك‌ اَن‌ تعانقنی؟! میشه بغلم‌ کنی؟!💔 ✅ بسم الله الرحمن الرحیم اولاً باید شأن امام حسین را رعایت کرد به امام حسین باید بگویید «بنفسي‌انت‌» نه اینکه بگویید «هَلیمکنك‌ اَن‌ تعانقنی»! نه این جواب درست نیست، این بی‌ادبی است. و دوم اینکه معانقه به معنای بغل کردن نیست، به معنای صورت به صورت گذاشتن است. کاری که ما وقتی به هم می‌رسیم انجام می‌دهیم که اسمش بغل کردن نیست، صورت به صورت هم می‌گذاریم و این را می‌گویند معانقه، حالا اگر می‌خواهید بغل کردن هم معنا کنید، باید بگوییم ملازم هم هستند چون وقتی صورت بر صورت گذاشته می‌شود خودبخود درآغوش کشیدن هم اتفاق می‌افتد اگرنه خود معانقه، به معنای بغل کردن نیست. مطلب سوم اینکه حالا اگر یک‌وقت مردان این حرف را بزنند خب ممکن است بگوییم اشکال ندارد، یا کسانی که از محارم امام حسین باشند. خب ایرادی ندارد. اما اینکه نامحرم بگوید! مثلا اگر یک نامحرم بگوید که دوست دارم من را بغل کنی اینکه گفتنش هم شرعا جایز نیست! به هر حال همان نکته‌ی اول مهم است که ما باید شئون اهل بیت را رعایت کنیم. شما ببینید اصحاب امام حسین علیه‌السلام چطور برخورد می‌کردند؟! نزدیکترین حرفی که می‌گفتند همین «بنفسي أنت» یا «بأبي‌ أنت و أمي‌ و نفسي» بوده است. یعنی پدرم و مادرم و خودم فدای تو. اینجوری باید گفت نه اینکه بگویید ممکن است که من را بغل کنی مثلاً! به نظرم این خیلی ادبیات خوبی نیست.

درباره فاتحه کبیره

✅ بسم الله الرحمن الرحیم بسیاری از این دعاها و از این اذکاری که ما می‌گوییم سند معتبری ندارند، منتها ما یک قاعده‌ای داریم به نام تسامح در ادلّه‌ی سنن؛ بسیاری از همین دعاهای معروفی که شما می‌خوانید سند معتبری ندارند که بخواهیم به‌صورت فقهی مثلاً بگوییم صحیح‌السند است،نه این‌جوری نیست. بعضی‌ها که اصلاً ساخته‌ی خود علما هستند؛ این دعای عدیله که این‌قدر دعای معروفی است، این را خود علما ساخته‌اند و اصلا مأثور نیست، یعنی اصلا از طرف معصوم نیست. آن‌هایی هم که مأثور هستند، خیلی‌هایشان سند معتبر ندارند، چرا؟ چون علمای ما در این‌جاها دنبال سند نمی‌گردند، به سند خیلی اهمیت نمی‌دهند. چون یک دسته از روایات را داریم که به آن‌ها می‌گویند روایات «من بلغ»، یعنی اگر به شما رسید که «هر کس فلان کار را انجام دهد، این‌قدر ثواب دارد»، و شما هم آن کار را همین‌قدر که در یک کتابی آمده، انجام دادید، خدا ثواب آن را می‌دهد، حتی اگر آن مطلب درست نباشد. به همین دلیل فقط در حلال و حرام است که دنبال سند معتبر می‌گردند و تا صحیح‌السند نباشد فتوا نمی‌دهند. نکته‌ی دوم اینکه حالا بر فرض که یک حدیث صحیح‌السند هم داشته باشیم، باز نمی‌شود حکم داد! ممکن است این حدیث معارض داشته باشد، ممکن است مجمل باشد، ممکن است عام باشد یا مخصص‌هایی داشته باشد، ممکن است این حدیث منسوخ باشد، ممکن است با قرآن در تعارض باشد، ممکن است با عقل در تعارض باشد و حالا صرفاً چون صحیح‌السند است که کافی نیست! یعنی نمی‌شود تنها بر اساس یک حدیث، حکم صادر کرد و فتوا داد بلکه باید همه احادیث، آیات، روایات، عقل و اجماع را یکجا جمع کند آن‌وقت می‌تواند بگوید این حکم شرع هست یا نیست. وگرنه با دیدن یک حدیث، ولو یک حدیث صد در صد صحیح‌السند، هیچ‌کس نمی‌تواند حکم کند این حرف، حرف خدا و پیغمبر است. مطلب بعدی اینکه خب ما روایات جسته‌گریخته‌ای داریم، مثلاً گفته‌اند وقتی سر مزار می‌روید یک حمد و سه «قل هو الله» بخوانید، روایتی هم داریم که گفته «آیت‌الکرسی» را سه بار بخوانید، روایتی داریم که گفته معوذتین را سه بار بخوانید، یا در بعضی روایات آمده که بعضی دعاها را بخوانید. آمده است که سر مزار سه بار «آیت‌الکرسی» و هفت بار «إنا أنزلناه» را بخوانید که خیلی ثواب دارد و از امام رضا علیه‌السلام نقل شده است. در یک روایتی هم یک حمد و یازده «قل هو الله» را داریم. مطلب بعدی اینکه شما هرچه آن‌جا دعا کنید و قرآن بخوانید، همه‌اش خوب است. هر سوره‌ای که دلتان می‌خواهد بخوانید، هیچ اشکالی ندارد و خیلی هم خوب است. اصل قضیه این است که ما این کارها را به قصد اینکه در شرع وارد شده انجام ندهیم، یعنی نگوییم این در شرع مقدس وارد شده و ما هم به عنوان ورود در شرع داریم می‌خوانیم! بله، این اشکال دارد. این را فقط کسی می‌تواند بگوید که خودش مجتهد باشد و یقین کند که این حکم،حکم شرع است، دیگران این حق را ندارند. اما به قصد امید، به امید اینکه ثواب داده می‌شود که حتماً داده می‌شود، شما می‌توانید هر آیه و هر سوره‌ای را سر قبر مرده بخوانید و کار خوبی هم انجام داده‌اید. این دو تا باید از هم جدا بشوند؛ یک وقت ما می‌گوییم این حرف، حرف پیغمبر است، گفته وقتی سر مزار رفتید این کار را انجام بدهید، خب این کار سختی است. حتی اگر حدیث صحیح‌السند هم داشته باشیم، نمی‌توانیم به یقین بگوییم. یک وقت هم نه، می‌گوییم روایات فراوان داریم، فتوای همه علماست که مطلق خواندن قرآن و دعا کردن برای متوفی خوب است؛ حالا این‌جا شما دیگر هر سوره‌ای که دلتان بخواهد می‌توانید بخوانید. من می‌توانم برای شما آن‌قدر آیه و سوره بگویم که اگر دو ساعت هم آن‌جا بنشینید و بخوانید تمام نشود! مثلاً سوره «ملک» را چرا نخوانید؟ سوره «الرحمن» را چرا نخوانید؟ «یس» را چرا نخوانید؟ و به همین ترتیب خیلی از سوره‌های قرآن را می‌توانید بخوانید... هیچ اشکالی ندارد، ولو که هیچ‌جا هم وارد نشده باشد. موفق باشید.

آیا چیزهایی مثل فاتحه کبیره بدعت در دین است؟

✅ بسم الله الرحمن الرحیم این که این کار بدعت باشد، خیر، این غلط است. بدعت معنایش این است که آنچه جزو دین نیست را ما به قصد اینکه به دین اضافه بشود، آن را اضافه کنیم، یا آنچه که جزو دین است به قصد اینکه از دین کم شود، از آن کم کنیم. این معنای بدعت است. هیچ‌کس از این دستورالعمل اراده نکرده که چیزی به دین اضافه بکند و بگوید این هم جزو دین است که اگر این‌گونه باشد، بله بدعت و حرام است. اما کسی که این چیزها را می‌گوید، نمی‌گوید مجبورید این پکیج را بخوانید یا این بسته را بخوانید، و این بدعت محسوب نمی‌شود. چون بدعت باید با این قصد باشد که من می‌خواهم این را جزو دین قرار بدهم. اما اینکه حالا اسمش «فاتحه‌ی کبیر» باشد، خب چه اشکالی دارد! خودشان انتخاب کرده‌اند. شما می‌توانید هر اسمی برای یک بسته‌ای که خودتان ترتیب داده‌اید بگذارید. اگر بگویند این «فاتحه کبیره» را ما در دین داریم، نه، این غلط است. چون چنین چیزی وجود ندارد پس باید یک سند بیاورند که بگویند مثلاً امام صادق فرموده «فاتحه کبیره» را بخوانید، بعد از او سؤال می‌کنند که خب منظور از فاتحه کبیره چیست... همان‌طور که گفتم تازه اگر چنین چیزی هم باشد، باید دقت کرد که معارض نداشته باشد و بتوان از آن فتوا را فهمید. حالا اگر عنوان از طرف معصوم رسیده باشد، می‌توانیم بگوییم این جزو عناوین مأثور است، اما چنین چیزی را نداریم. بنابراین اسمی است که خود افراد انتخاب کرده‌اند. شما می‌توانید برای هر مجموعه‌ای یک اسم انتخاب کنید، فقط به دین نسبت ندهید. ما توصیه می‌کنیم که حالا این چیز را همان «بسته خیرات اموات» اسمش را بگذارند، خوب است، دیگر اسم «فاتحه کبیره» را هم بردارند تا این تصور ایجاد نشود که مثلاً این جزو دین است. پس بدعت نیست، اسم هم اسم انتخابی خودشان است یعنی خودشان این اسم را انتخاب کرده‌اند نه اینکه از طرف شرع باشد. می‌توانند این اسم را عوض کنند تا این تصور هم از بین برود.

در برخی کانال ها چیزهایی می نویسند و تبلیغ فروش می گذارند و ... آیا درست و معتبر است یا من درآوردی و برای سرکیسه کردن مردم؟ مثلا ۷مرتبه صلوات ابراهیمی ۷مرتبه حمد ۷مرتبه آیة الکرسی ۷مرتبه سوره کافرون ۷مرتبه سوره توحید ۷مرتبه سوره فلق ۷مرتبه ناس ۷مرتبه( سبحان الله والحمد الله ولا اله الا الله والله اکبر لاحول ولا قوة الا بالله العلی العظیم) و در اخر باز ۷مرتبه صلوات ابراهیمی این دستور بعد هر نماز خوانده باشه یعنی ۷ بار در روز حصار حضرت خضر برگشت طلسم برگشت سحر سحر جادو طلسم حصار حفاظ نور درمانی و ... ✅ بسم الله الرحمن الرحیم این حرفها در کتاب ارباب طلسمات خیلی زیاد است. باید حتماً سند آن را معرفی کنند تا انسان بر اساس آن سند بررسی کند که آیا این دستورالعمل درست هست یا درست نیست.

🚫 بسیااارررر مهم❌ دارن توی گروه ها دعاهای مختلفی پخش میکنن ولی حواستون باشه که فقط دعاهای ماثور و مطمئن رو بخونید. چون اسرائیل در زمینه اجنه و سحر خیلی فعال است و ممکن است با خوندن بعضی متن‌های شبیه دعا، آدم گرفتار بشه. فقط قرآن و ادعیه های معتبر و ماثور ائمه را بخوانید نه چیزهای من درآوردی را.

ختم سوره فیل، برای نابودی اسرائیل راه اندازی کرده ایم. لطفا ۵ بار آن را بخوانید و به گروه ها و مخاطبین خود ارسال کنید.درخواست فروتنانه داریم برای نشکستن زنجیره لطفا به محض اينکه دريافت کردین بعد از خواندن سوره برای نفر بعدی و گروه های خود پیام را بفرستید بسم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیم الَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِأَصْحَابِ الْفِیلِ ﴿١﴾ أَلَمْ یَجْعَلْ کَیْدَهُمْ فِی تَضْلِیلٍ ﴿٢﴾ وَأَرْسَلَ عَلَیْهِمْ طَیْرًا أَبَابِیلَ ﴿٣﴾ تَرْمِیهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّیلٍ ﴿٤﴾ فَجَعَلَهُمْ کَعَصْفٍ مَأْکُولٍ ﴿٥﴾ لطفانشردهید

باسلام و عرض ادب خدمت استاد بزرگوار بعضی وقتادرکانالا می بینیم. دستوراتی قرانی برای رفع مشکلات گذاشته می شه حتی برای جدایی دوحرام و یا دوستی زوجین. آیا این دستورات قرانی را حتی برای جدایی دو حرام انجام بدیم اشکالی نداره؟ چیزهایی که بدون سند است و اغلب من درآوردی و یا از کتاب های غیر معتبر. نام کانال ها هم اغلب فریبنده و همراه با اسم خداو معصومین‌ و تبلیغ با عنوان روش های مجرب. ذکرهای مجرب و ...یک کانال گفته بود برای سرد کردن دو نفر فلان سوره ها را به تعداد فلان بر روی ماست بخوان و بده آنها بخورند😳