. 👆👆👆 ✅بسم‌الله الرحمن الرحیم مقام معظم رهبری: جنگ اُحُد تمام شد، کسی مثل حمزه سیدالشهداء در این جنگ به شهادت رسید. پیغمبر مجروح شد، امیرالمومنین مجروح شد، تعداد زیادی شهید شدند، خسته و فرسوده و زخمی شده برگشتند مدینه؛ شب، دشمن در نزدیکی مدینه، قریش، دشمنی که حالا نتوانسته بود ضربه‌ بزند...ضربه زده بود اما نتواسته بود پیروز بشود بر مسلمین... اینها بیرون مدینه و چند کیلومتری مدینه جمع شدند گفتند حمله کنیم، اینها خسته هستند کاری از آنها بر نمی‌آید، مسئله را تمام کنیم. عواملشان آمدند داخل مدینه و شروع کردند هراس‌افکنی؛ « الذین قال لهم الناس‌ ان‌ّ الناسَ قد جمعوا‌ لکم‌ فاخشوهم» آمدند گفتند خبر دارید؟ اطلاع دارید؟ اینها جمع شده‌اند، لشکر فراهم کرده‌اند می‌خواهند امشب پدر شما را دربیاورند... می‌ریزند و چه‌ها می‌کنند! این هراس افکنی است اینهایی که مخاطب این هراس افکنی بودند... قالوا‌ حسبنا‌الله و نعم‌‌الوکیل گفتند نخیر ما نمی‌ترسیم خدا با ما است. پیغمبر فرمود آن‌ کسانی امروز در اُحُد زخمی شدند جمع بشوند... آنها جمع شدند... [پیغمبر] گفتند بروید مقابل اینها؛ رفتند آنها را شکست دادند و برگشتند «فانقلبوا‌ بنعمة‌ من‌الله‌ و فضله‌» یک‌مقدار زیادی غنیمت آوردند و هیچ مشکلی هم برایشان پیش نیامد... دشمن را ناکام کردند و برگشتند. این سنت الهی است. پس بنابراین اگر چنانچه در مقابل هراس افکنی دشمن، شما معتقد شدید که «حسبنا‌ الله و نعم الوکیل‌» به معنای واقعی کلمه، و به وظایفتان عمل کردید نتیجه‌اش این است.

کارفرما مبلغی بدهکار من هست، ولی نمی‌دهد. اگر وسایلی از محل کار به جبران بردارم حکمش چیست؟ ✅ پاسخ بسم الله الرحمن الرحیم. اگر راهی برای دریافت حقش ندارد می‌تواند تَقاصاً از مال آن کسی که حقش را برده، به آن مقدار بردارد.

👆سلام ، از استاد بپرسید این کار سرقت یا ترویج عمل سرقت حساب نمی‌شود؟ چون بدون اطلاع کارفرما انجام شده ؟ آیا بهتر نیست از طریق مراجع قانونی استیفای حق نماید؟ ✅ پاسخ بسم الله الرحمن الرحیم. گفتم اگر از راه دیگری امکان وصول طلبش نیست تقاصاً بردارد، نگفتم که اگر می‌تواند از راه دیگر حق خود را بخواهد بگیرد. تقاص آنجائیست که از راه دیگری نمی‌تواند حق خود را پس بگیرد مال آن طرف مقابل را تقاصاً برمی‌دارد.

آیا درست است؟👇👇👇 در مجلس ختم قرآن حزبی آوردند تا بخونم و نثار روح مرحوم تازه درگذشته کنم. با خودم فکر کردم قرآنی که برای #هدایت زنده‌ها نازل شده، فقط برای #مرده‌ها می‌خونند، حتی بدون اینکه معنی آن را بفهمند. فقط قرائت و روخوانی کنند، در حالی که توقع داریم در مجلس ختم اقلا توجه باشه که اون هم نیست. 🔹 وصیت کردم هر وقت جان به جان آفرین تسلیم کردم از این قرآن های پاره پاره در مجلس نیارن و به جاش یه نفر #تدبر_یه_سوره بگه تا #زنده ها نفع ببرند!

✅ پاسخ بسم الله الرحمن الرحیم ♦️۱. اینکه ما مسلمان‌ها، چه شیعه و چه سنی، قرآن را مهجور کرده‌ایم، واقعیت تلخی است که وجود دارد. اینکه نص خودِ قرآن است و به فرموده پیامبر: "ان قومی اتخذوا هذا القرآن مهجورا" آیه ۳۰ سوره فرقان. حقیقت این است که قرآن در بین ما غریب است، این را نمی‌شود انکار کرد. در مجالس ختم نیز همین‌طور است؛ قاری قرآن دارد قرآن می‌خواند، مردم با هم گفت‌وگو می‌کنند و چای می خورند و هیچ‌کس هم به قرآن گوش نمی‌کند، گاهی حتی یک نفر هم گوش نمی‌کند. این‌ها بی‌احترامی به قرآن است. این‌ها دردهای قرآن است. اینکه ما برای قرآن در زندگی‌مان جایی باز نکرده‌ایم و بیشتر برای مرده‌هایمان می‌خوانیم، سر قبرشان می‌خوانیم، در مجلس ختمشان می‌خوانیم ... . کسی که یک عمر با قرآن مقابله کرده حالا در مجلس ختمش می‌گوییم: " انما الخمر و المیسر... فاجتنبوه لعلکم تفلحون" آیه ۹۰ سوره مائده در حالی که او دیگر نیست و دیگر اختیار ندارد که بتواند اجتناب کند. این‌ها درست است. از این دست دردها زیاد است، به ویژه در بین ما شیعه‌ها. اهل سنت از این حیث از ما بهتر هستند، یعنی به ظاهر قرآن بهتر عمل می‌کنند و لااقل در ظاهر، احترامشان به قرآن از ما بیشتر و بهتر است. اما همه این‌ها دلیل نمی‌شود چیزی را که امکان‌پذیر نیست ممکن بدانیم. ♦️۲. اینکه قرائت قرآن ثواب دارد قطعاً چنین است. بر اساس روایات، هر حرف قرآن که تلفظ شود ده حسنه دارد، ده درجه اضافه می‌شود، دست سیئه پاک می‌شود. اینکه گوش کردن به قرآن ثواب دارد، اینکه خود پخش کردن صدای قرآن، شیاطین را دفع می‌کند و آثار فراوان دارد، اینکه ... قرائت را نباید با تدبر جا به جا کنیم. شما خدمت قرآن که بروید ملاحظه می کنید خود خداوند در آیات آن هفت گام به ما دستور می‌دهد: 🌸اول، می‌فرماید «فاقرؤوا ما تیسّر من القرآن» آیه ۲۰ سوره مزمل یعنی هرچه ممکن است قرآن را قرائت کنید و بخوانید. این قرائت حسابش از تدبر و عمل جداست. 🌸دوم، تلاوت "ان الذین یتلون کتاب الله" آیه ۲۹ سوره فاطر و تلاوت یک مرحله از قرائت بالاتر است. 🌸سوم، ترتیل «ورتّل القرآن ترتیلا» آیه ۴ سوره مزمل. 🌸چهارم، تدبر؛ مرتبه چهارم تدبر در قرآن است (مرحله ای که مد نظر شما است.) "افلا یتدبرون القرآن ام علی قلوب اقفالها" آیه ۲۴ سوره محمد 🌸پنجم، عمل؛ «و ننزّل من القرآن ما هو شفاء و رحمة للمؤمنین» آیه ۸۲ سوره اسراء نسخه را انسان باید عمل کند وگرنه خواندن نسخه که دردی را دوا نمی‌کند. 🌸ششم، مسّ قرآن؛ یعنی انسان باید به جایی برسد که اجازه مسّ قرآن را داشته باشد، «لا یمسّه الّا المطهرون» آیه ۷۹ سوره واقعه. 🌸 هفتم، انس با قرآن؛ که قرآن بشود انیس انسان. 🌸مرتبه هشتم به ما ارتباط ندارد و مخصوص پیامبر است، یعنی تلقی قرآن (مرحله تلقی خاص پیامبر است). این هفت مرحله هر کدام جای خود را دارد، نباید این‌ها را با هم قاطی کرد. قرائت جای خود دارد و تدبر هم جای خود. اگر این‌ها را در جای خود ندانیم و جا به جا کنیم، در واقع وظیفه را درست انجام نداده‌ایم. ♦️۳. پیشنهاد شما امکان‌پذیر نیست. بله، باید یک نفر سخنران را دعوت کرد که به‌جای تعریف و تمجید از مرده که اغلب دروغ نیز هست و فایده‌ای هم ندارد، مردم را متنبه کند، قرآن بخواند، توضیح دهد و باعث تذکر و تنبه مردم باشد. اما اینکه یک نفر بیاید آن‌جا تدبر بگوید، مردم متوجه نمی‌شوند و اصلا گوش نمی‌کنند. تدبر گفتن باید در کلاس باشد و شرکت کنندگان در کلاس نیز باید همه تقریبا در یک سطح باشند، در حالی که در مجلس ختم، بعضی حتی سواد ندارند و برخی استاد دانشگاه هستند. پس چطور می‌شود ... ؟ نه، آن سخنران می‌تواند تا حدی، اگر سخنران باشد، جلسه ختم را جلسه تذکر و تنبه و عبرت کند. این شدنی است و همین‌طور هم باید بشود. بنابراین پیشنهاد شما عملی نیست، فقط خودتان را محروم می‌کنید از آن قرائت قرآنی که برایتان خوانده می‌شود. در حالی که در عالم دیگر، اگر به شما بگویند همه دنیا مال شما باشد، یک آیه قرائت قرآن را بدهید، می‌گویید: خیر، دنیا مال خودتان، من قرائت یک آیه قرآن را نمی‌دهم. یک صلوات در عالم برزخ غوغایی برپا می‌کند. دو رکعت نماز در برزخ از همه دنیا و آنچه در دنیاست محبوب‌تر است. پیغمبر ص فرمودند: «رکعتان خفیفتان التی تحقرونها أحبّ إلى صاحب القبر من دنیاکم و ما فیها». این چیزی که شما کوچک می‌شمارید، از همه دنیا و آنچه در دنیای شما است برای صاحب قبر محبوب‌تر است. پس خودتان را محروم نکنید. مردم در مجلس ختم باید قرآن بخوانند، منتها ما باید فرهنگ‌سازی کنیم که در این جلسات ختم که در آن قرآن خوانده می‌شود، هم قرآن بخوانند و هم آن‌هایی که نمی‌خوانند حداقل گوش کنند و با هم صحبت نکنند؛ این باید فرهنگ‌سازی شود. ولی با راهی که شما می‌گویید، به نظر ما فقط از یک قرائت قرآن محروم می‌شوید و تدبری هم قطعاً انجام نخواهد شد.

معنای رجائا یا به قصد رجاء چیست؟ ✅ پاسخ: بِسم اللّه الرَّحمنِ الرّحیم یک وقت انسان کاری را انجام میدهد، میگوید این کار در دین آمده، وارد شده، مثلا مستحب است یا واجب است، یا چیزهایی از این قبیل؛ خب آن دلیل می خواهد و باید حتما برهان محکم داشته باشد، برای استحبابش هم باید حتما دلیل داشته باشد. یک وقتی نه، مثلا یک جایی دیده که این کار را انجام بدهد، خوب است و او هم میگوید به امید این که مثلا خداوند این ثواب ها را به ما بدهد، این کار را انجام می دهم؛ به این می گویند رجاءً؛ یعنی[او این کار را] به قصد ورود که این در اسلام وارد شده و مستحب است یا واجب است، کار را انجام نمی دهد[بلکه] به قصد این که مورد قبول خدا باشد و آن آثاری که در آن دارد و گفته اند که هر کس مثلا اعمال لیلة الرغائب را انجام بدهد، چنین و چنان فایده دارد، چنین و چنان مثلا ثواب دارد؛[یعنی در واقع] می گوید به امید این که خدا همۂ این ثواب ها را بدهد، انجام می دهد. و خدا هم آن ثواب ها را به او می دهد. 🖊پیاده شده از صوت استاد ⏪⏪ کانال اصول دین استاد محمدی⬇️⬇️ https://eitaa.com/joinchat/3602645023C15b0da7178 آدرس تلگرام https://t.me/osooledin1 💐💐💐

کف بینی و دیدن سرنوشت انسان از روی خطوط کف دست، آیا حقیقت دارد؟ مثلا می گویند اگر کسی بین خط قلب و انگشت کوچک آخر یک خط داشته باشه یکبار ازدواج میکنه و اگه دو شاخه بشه، طلاق توی زندگیش اتفاق می افته و تعداد ازدواج های اون شخص روی دستش هست و ...

سلام و عرض ادب محضر استاد محمدی حفظه الله. در خطبه ۱۵۲ نهج البلاغه امام علی می فرمایند: وَ مَنْ حَدَّهُ فَقَدْ عَدَّهُ، وَ مَنْ عَدَّهُ فَقَدْ أَبْطَلَ أَزَلَهُ. یا در کتاب توحید شیخ صدوق، امام رضا علیه السلام می فرمایند: هر کاری کردید قائل به حد خداوند نشوید. اگر خدا حد ندارد، پس مخلوقات کجا هستند؟

۱. تلفظ ع دقیقا باید چقدر غلیظ باشد؟ ۲. چگونه متواضع شویم؟

یک نفر پرسیده بود بدن هی سلول عوض میشه کدوم بدن عذاب می کشد؟ فرمودید: بدن که مرده چیزی نمی‌فهمه شلاق بزنی بهش، روح می‌فهمه. مگه بدن زنده نیست در قیامت؟