🔻#درسنامه_اعتقادات #جلسه_هشتم #جلسه_نهم #معرفت_الله_بالله 🔴روایات به ظاهر مخالف با روایات معرفة الله بالله گفتیم که احادیث معرفة الله بالله، همه بر فطری بودن معرفت خدا دلالت دارند و بر اساس این احادیث، انسان با قوای ادراکی خود راهی به سوی شناخت خدا ندارد، بلکه خودِ خداوند باید خویشتن را به بندگانش معرّفی نماید. در مقابل این دسته از احادیث، روایات دیگری وجود دارند که به ظاهر با آنچه گفته شد مخالف اند. یکی از این احادیث، روایتی است از امیرالمؤمنین علیه السلام که ایشان فرمودند: لیس بإله من عرف بنفسه هو الدال بالدلیل علیه و المؤدی بالمعرفة الیه. کسی که به خودی خود شناخته شود، خدا نیست؛ اوست که به دلیل بر خود راهنمایی میکند و هموست که معرفت بر خود را میرساند. در ابتدا به ذهن میرسد که در این روایات، معرفت خدا به خدا نفی شده است و گفته شده: آنچه به خودش شناخته شود، مصنوع است و خدا نیست. امّا با دقّت به ادامۀ حدیث امیرمؤمنان علیه السلا و با توجّه به قسمت اوّل روایت امام رضا علیه اسلام [ توحید، خلاصه اعتقادات؛ بیابانی اسکوئی؛ انتشارات ولایت؛ صفحه 46 ] در می یابیم که در واقع منظور این دو روایت آن است که هر چیزی بدون این که خودش بخواهد و بدون هیچ معرّفی و تعریفی از سوی خودش و به خودی خود مورد شناخت دیگران قرار گیرد، مصنوع و غیر خداست؛ چراکه خدای متعال را بدون اراده و تعریف خودِ او و بدون این که خود را بنمایاند ( معرفی کن )، نمیتوان شناخت. اگر در معرفت خدای متعال غیری هم دخالت داشته باشد، آن غیر، استقلالی در معرّفی خداوند ندارد، بلکه به ارادۀ خودِ خدا و طبق سنّت حکیمانۀ او، واسطۀ معرّفی خداوند متعال شده است. ——————————————- [ توحید، خلاصه اعتقادات؛ بیابانی اسکوئی؛انتشارات ولایت؛ صفحه 45-47 ] کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی @ostad_biabani

🔴صوت درس #شناخت_خدا #جلسه_هشتم استاد محمد #بیابانی_اسکوئی کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a

🔴صوت جلسات درس #توحید #جلسه_هشتم استاد محمد #بیابانی_اسکوئی کانال رسمی استاد محمد بیابانی اسکوئی https://eitaa.com/joinchat/1465450678C012e77867a