سعید دینی 📗📙📕📗📙📕📗📙📕📗📙 ⚫️🔴🔵⚫️🔴🔵⚫️🔴🔵⚫️🔴🔵 🔴➖➖➖➖➖➖➖➖🔴 @ostadahadi 🌹🍃🌾🌷🍃🍀🍃 🍃🌾🌷🍃 🌾🌷🍃 🌷🍃 #خلاصه_اصول__شنبه_98/1/17 #جلسه_98 #برائت_ #ادله_برائت__ @ostadahadi #دلیل_دوم_اصل_برائت: روایات و سنت است که مهمترین آن حدیث رفع است تفاوت حدیث رفع با آیات این است که روایات با آیه ورود یا حکومت بنا بر قولین دارد چون مفاد آیه عدم بیان است و روایات بیان است لذا روایات حاکم بر آیه است. اما روایات احتیاط با حدیث رفع در تعارضند برای رفع تعارض در حدیث رفع سه کار میکنند: 1- سند حدیث را بررسی میکنند. 2- دلالت حدیث را تمام میکنند. 3- تعارض را بر میدارند و حل میکنند. اما #سند_حدیث: مرحوم شیخ روایت خصال و توحید صدوق را صحیح میخواند و قبل ایشان میرزای قمی و صاحب فصول نیز آنرا صحیح میدانستند. مشکل بعضی بر روی احمد بن محمد بن یحیی العطار که در خصال محمد بن احمد بن یحیی العطار آمده است و تصحیف رخ داده است. مرحوم خویی نقدش این است که توثیق علامه در کتاب الخلاصه (علم رجال) بر اساس اصالة العدالة است و از روی حس نیست چون مبنایشان این است که اگر برعلیه شخصی قدحی نیامد دلیل بر عدالت او است. مجمع الحدیث ج 2 ص 328. اولا : ایشان در کتاب الخلاصه ص 222 درباره زید زراد و زید نرسی میگوید احدی ندیدم که در مورد این دو حکم به عدالت یا طعن ایشان بکند اما من درباره این دو توقف میکنم.لذا اگر مبنای علامه اصالت العداله بود باید اینجا حکم به عدالت این دو میکرد نه توقف. ثانیا: مرحوم علامه در اصول کتابی دارد بنام نهایة الوصول که در شرایط حجیت خبر درعدالت 5 بحث دارد که در مبحث پنجم در معرفت عدالت دو امر لازم است: ا- اختبار و امتحان 2- تزکیه . #استاد_ از سه نظر حکم به صحت ایشان میکند: 1- ایشان از مشایخ صدوق است. الوجیز ص 154. 2- شهید ثانی در الرعایة فی علم الدرایة ص 370 و صاحب معالم در بحث حجیت خبر ص 300 احمد بن یحیی را عادل و ضابط میداند. 3- سیرافی از احمد بن یحیی روایات زیادی را نقل میکند و ایشان کسی است که ثقة فقیه بصیر بالحدیث..........ص58 نجاشی. 🌷🍃 🌾🌷🍂 🍃🌾🌷🍃 🌹🍃🌾🌷🍃🍀🍃 📚📖📚📖📚📖📚📖📚📖📚📖 @ostadahadi 🔴➖➖➖➖➖➖➖➖🔴