📜 آیات الکریم 🗓 پنجشنبه ۲۵ ابان ۱۴۰۲ | ۲۹ ربیع الثانی ۱۴۴۵ 🎤 استاد مهندس علی اصغر اکبری طرشتی لمعات رحمانی و لمعات شیطانی 1) بطور کلی فیوضاتی که به انسان میرسد به دو گونه تقسیم میشود الف) لمعات فیوضات و مواهب جسمانی که قابل دیدن و شنیدن و لمس کردن است و میشود آن را فهمید و حس کرد ، مثلاً اطعام کردن و زکات مال دادن ، صدقه که قابل روئیت و موهبت جسمانی است هم دیده میشود و هم انسان میفهمد ب)لمعات و فیوضات روحانی است که دیده نمیشود و شنیده نمیگردد و آن مسائل روحانی است که خود این لمعات به دو قسمت تقسیم میشود قسمت اول: لمعات رحمانی است که از جانب خداوند متعال و اولیاء خداوند است (در حال حاضر از طرف ولی عصر عج میرسد) که انسان را به سوی نیکی ها و خوبی ها میکشاند قسمت دوم: لمعات شیطانی است که از جانب شیطان و صفات شیطانی وارد بر روح میشود و انسان را به سمت گناه و زشتی ها میکشاند 2)لمعات شیاطنی و روحانی دیده نمیشود همانطوریکه گفتیم لمعات روحانی چه شیطانیش و رحمانی آن قابل رویت عموم نیست مگر بر افراد خاص که روی روح خود ایستاده اند و آنها صاحبان تجرید و کندن خود از بدن هستند (و این افراد در عصر ما نایاب هستند) الف)مواهب روحانی که به ما میشود ما نمیفهمیم که به ما شده است، و اگر بفهمیم نمیتوانیم بفهمیم از کجا شده است ب)متاسفانه مستغرق در بدن هستیم لذا از روح غافلیم 3)کلمات از کجا میآید الف)بعضی اوقات شیطان یا افراد شیطان صفت به ما یک پهلوی روحی میزنند و روح ما را کثیف میکنند و کثافتی در روح ما میاندازند یا به گفته عده ای شیطان فضله در روح می اندازند ب)بعضی اوقات ملائکه الله میآیند یک پهلوی روحی به ما میزنند و لمعه های رحمانی وارد روح ما مینمایند. 4)ملائکه جسم هستند ، روح هم جسم است تفسير نور الثقلين ج۳ ص۲۱۷ تفسير كنز الدقائق ج۷ ص۵۰۳ نوادر الأخبار ج۱ ص۳۱۹بحار الأنوار ج۶ ص۲۱۶ بحار الأنوار ج۱۰ ص۱۶۴ عوالم العلوم ج۲۰ ص۵۳۳ الاحتجاج ج۲ ص۳۳۶ قال الصادق ع: «الرُّوحُ جِسْمٌ رَقِیقٌ قَدْ أُلْبِسَ قَالَباً کَثِیفاً» (متاسفانه این گفته امام صادق ع برخلاف مشرب حکماء است) حضرت میفرمایند روح جسمی است لطیف یک قالب کثیفی آن پوشانیده اند. بدن لباس ضخیم روح شده است که به تن روح کرده اند. ملائکه هم جسم رقیق هستند شیاطین هم جسم هستند 5)ملائکه در شب قدر فوج فوج به زمین میآیند *تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ‌* (سوره قدر آیه 4) اگر تجرید کنید اینها را می بینید شخصی در شب 21 ماه رمضان برایش حالت تجریدپیدا شده بود او ملائکه الله را صاف و شفاف میدید ، و میدید که ملائکه فوج فوج بر روی زمین در حال رفت و آمد هستند او میگفت که شیطان میخواستند خود را عجل عبادت عابدان و مساجد نزدیک کنند ولی ملائکه الله آنها را دور میکردند 6)شیطان که به روح ما پهلو میزند مانند ینکه در روح ما میاندازد ، روح پلید میسازد اما ملائکه که پهلو میزنند روح را نورانی میکنند منتهی این را ما نمیفهمیم شما هر گاه دیدید که اندیشه ای باطل در فکر شما پیدا شد و یا در نفس پدید آمد تک و تنها در خانه ای یکبار میبینی میخواهی گناه کنی و با فکر آلوده در تو ایجاد میشود در اینجا شیطان به تو پهلوی روحی زده است افکار شهوانی ، افکار گناه آلود همه از جانب شیطان وارد میشود و روح تو را پلید میکند 7)پناه بردن به مکانهای مقدس در مکانهای مقدس نظر مسجد حسینیه ، حرمهای مقدسه ائمه طاهرین و امام زاده ها و در کنار مرقد اولیاء خداوند همیشه ملائکه در حال رفت و آمد هستند شما اگر به آنجا بروید آنجا ملائکه شما تنه های روحانی میزنند حدیث داریم در مورد طواف کنندگان و نمازگزاران و تشنگان در مسجدالحرام که ملائکه به اینها طعنه های روحانی زده و شیاطین را دور میکنند همه اینها به این خاطر است که ملائکه به شما تعنه های مقدس میزند عکس ان نیز هست در محل های گناه الود که محل استقرار شیاطین است دائما به شما طعنه های شیطانی میزند 8)مواظب باشید در دام رمال ها و جن گیر ها و دراویش و...... نیفتید استاد من میفرمودند یکی از اساتید بزرگوار شخصی بو مُرد در صورتیکه اغلب مردم نتوانستندشخصیت او را درک کنند و مقامات او را بفهمند و ایشان وقتی در درس مباحث بودند میقفرمودند ملتفت باشید گول دراویش و درویش مسلکها را نخورید چون بعضی دراویش عبا و عمامه هستند و رشته صوفی گری دارند اگر یک وقت اجبار کردند از مافی القمر شما از درون شما گول نخورید آنها ولی خدا هستند اینها خودشان در دام شیاطین افتاده اند ایشان میفرمودند: در نجف بودم یک وقتی در درب خانه خود تنها نشسته بودم یکباره دیدم مسئله درباره جبر و اختیار به صورت اشکال برای من پیش آمد فردا نزد فلان شخص رفتم به محض اینکه نشستم ایشان گفتند تو درباره جبر و اختیار اشکال داری خودش مسئله را مطرح کرد خودش جواب داد روز بعد مسئله دیگر و روز بعد مسئله ای دیگر

.......... من دیگر مُرید او شده بودم و میگفتم او علم غیب دارد. و در مقابل او خاضع و خاشع بودم بدیدار یکی از اولیاء خدا رفتم دیدم ایشان همه اشکالات و همه جوابها را مطرح فرمودند و گفتند گول اینها را نخورید ایشان در اثر ریاضت روح خودش را قوی کرده است و خودش در شما القاء اشکال میکند بعد خودش جواب میدهد 9) علم قرائت الافکار یا تله پاتی مطالعه درباره عالم روح عجیب است و علم بدان لذت بخش است هم اکنون در اروپا و امریکا روی دو قسمت در روانشناسی زیاد کار میکنند الف)تله پاتی یا قرائت الافکار یا خواندن فکر ، که قرائت الافکار از 1400 سال قبل در اسلام بوده است و اینها در مقدمات ریاضت وارد میشوند و به خدا ربطی ندارد ابتدا دو نفر در دو متری مینشینند و فکر هم را میخوانند بعد در 4 متری و بعد 8 متری و بعد ....... و بعد 100 متری و بعد 1 کیلومتری ، 10 کیلومتری ، 100 کیلومتری و همین طور القاء روحی میکنند و تبادل افکار میکنند. هیپنوتیزم یا مانیتیزم یا خواب مصنوعی طرف را خواب میکنند روحش را در اختیار میگیرند هر کجا بخواهند میفرستند انسان با روح خودشان حرکت میکند و میرود کارهائی میکند انسان در منزل نشسته است میفهمد که فکری برایش ایجاد شده است اما نمیداند که این فکر را که در او ایجاد کرده است امکان دارد شخص دیگری که در خانه خودش میباشد این فکر را ایجاد کند و در قلب او بیاندازد و یکی در نیویورک یکی در تهران 10)گفتار استاد من میفرمودند: مواظب باشید اگر کسی خبر داد از اندیشه های نهانی شما مواظب باشید گولش را نخورید ممکن است آن مطلب را خودش در قلب شما ایجاد کرده باشد و بعد بیاید همان را برای شما اظهار کند این عالم ارواح عالم عجیبی است ماها بچه ایم یک حقایق و اسرار و رموزی در آن است در روان انسان عوالمی است که اگر انسان به آن راه بیاید لذتها میبرد 11)امام زمان عج القا افکار میفرمایند: به حال هر لحظه به لحظه و هر آن به آن در فکر من و تو اندیشه هائی میآید که انسان خبر ندارد که این اندیشه ها را چه کسی بر او القاء میکند کارهای خیر را چه کسی القاء میکند شاید امام زمان عج القاء کند شکی نیست کارهای خیر را او القاء میکند و لازم نیست متاثر موثر خودش را ببیند یا اینکه بفهمد او تاثیر کرد در وجودش.

🌺السلام‌علیک‌یااباصالح‌المهدی🌺   📜 ولادت حضرت زینب   🗓 شنبه ۲۷ ابان ۱۴۰۲ | ۲ جمادی الاولی ۱۴۴۵     🎤 استاد مهندس علی اصغر اکبری طرشتی #شنبه #حضرت_زینب #استاد_مهندس_علی_اصغر_اکبری

📜 ولادت حضرت زینب 🗓 شنبه ۲۷ ابان ۱۴۰۲ | ۲ جمادی الاولی ۱۴۴۵ 🎤 استاد مهندس علی اصغر اکبری طرشتی نام: زینب (این نام را رسول خدا می¬گذارد عظمت امیرالمومنین را در نظر بگیرید که این دختر زینب امیرالمؤمنین که این نام محیرالعقول است که زینب، زینب تمیرالمومنین است القاب: زینب کبری، ریحانة الامام علی، قرة العین المرتضی، سِرِّ ابیها از نظر عقل: العقیله، عقیله بنی هاشم، عقیه الطالبین، عقیله الوحی، عقیله النساء از نظر علم: العالمه، عالمةٌ غیرُ معلمة، العارفه از نظر حدیث: محدثه، الموثقه از نظر فضل: الفاضلة الکامله از نظر فهم و درک: فهمة غیر مفهمه از نظر قصاحت: البلبغه، ولید الفصاحة از نظر شجاعت: الشجاعة البطله، بطلة الکربلا (بطل یعنی قهرمان، بطله قهرمان زن) از نظر عبادت: عابدة آل علی، العابدة، الزاهدة از نظر نفس: اکمل نفس، الکامله، اطهر القلب از نظر الله: امینة الله، ولیة الله العظمی، ناموس کبریا، راضیة بالقدر و القضاء از نظر رسول الله: محبوبة المصطفی، ربیبة النبوه، اشرف نسب، اسمی حسب از نظر فاطمه زهرا: صدیقه الصغری، ثانیة الزهرا، معصومه الصغری، سلیلة الزهراء، الزهرا از نظر امام حسین: شقسقة الحسین، شریکة الحسین از نظر امام حسن و امام حسین: شقیقة ثبلیة اکرمین از نظر صبر: الصابرة، الصابرة

🌺السلام‌علیک‌یااباصالح‌المهدی🌺   📜 مهدویت   🗓 دوشنبه ۲۹ ابان ۱۴۰۲ | ۴ جمادی الاولی ۱۴۴۵     🎤 استاد مهندس علی اصغر اکبری طرشتی #دوشنبه #مهدویت #استاد_مهندس_علی_اصغر_اکبری

🌺السلام‌علیک‌یااباصالح‌المهدی🌺 📜 مهدویت 🗓 دوشنبه ۲۹ ابان ۱۴۰۲ | ۴ جمادی الاولی ۱۴۴۵ البته این که در غیبت کبری امام زمان دیده نمیشود اگر باز مطلبی باشه خودشون بیان بکنن دل ادم نمیسوزه بهضی ها رو داریم بدون اینکه بدو.نن بلنگوی دشمنن یعنی دشمن های ما مطالب خودشون رو بدون اینکه یک عده ای زا ما بخوان پخش میکنن و ما بیان میکنیم ما میشیم بلندگوی اونا اول میگن امام زمان دیده نمیشه بعد میگن امام زمان بیابونا هستن بعد میان میگن این امام زمان به چه درد میخوره تو بیابوناس دیده نمیشه به اندازخه پیش نماز استفاده نداره به اندازه یه اقا نیست بیاد استخاره بکنه سر انجام به اونجا میرسن امام زمان نیست امام زمان وجود نداره البته گفتم این ها مال دشمنه تمام کشور های اروپایی اینها دانشگاهاشون اسلام شناسی داره خب این اسلام شناسی چجوریه اسلام شناسیه اما اساتیدش یهودین اسلام شناسیه اما خروجیش دکتر علی شریعتی است دانشگاه اکسفورد در انگلستان دان اینها همه اسلام شناسی دارن فقط تمام استاد های اینا یهودین مثلا اقای دکتر شریعتی اسم یکی از اساتید رو میبره میگه این پیغمبر منه اونوقت این یهودیه یه چیزی رو میندازن تو دهن جوون های ما یا افراد بی سواد ما یکی از چیز هایی که میندازن اینه در غیبت کبری امما زمان دیده نمیش.ود خب ببینین اونوقت بعضی هاشون میاد یه توقیعی از امام زمان است به علی بن محمد سموری امام زمان 4 تا نایب داشت نایب اول عثمان بن سعید بود نایب دوم محمدبن عثمان بود نایب سوم حسین بن روح نوبختی بود نایب چهارم علی بن محمد ثنوری بود نایب او لخب از سال 260 هق فوت امما حسن عسکری تا 265 نایب بوده یعنی 5 سال نایب دوم محمدبن عثمانه از 265 تا 305 ناسب وبوده یعنی 40 سال نایب بوده نایب سوم حسین بن روح نوبختی که ایرانیه ایشون ایشون از 305 تا 326 نایب بوده نایب چهارم یا نایتب اخر امام زمان علی بن محمد الثمری بوده که از سال 260 تا سال 329 1. توقیع خضرت مهدی به علی¬بن محمد السمری کتاب انقلاب جهانی اسلامی صفحه 92 2. فمن ادعی المشاهده فانه کذاب مصر (فرق بین روئیت و مشاهده) یعنی هرکس ادعای مشاهده کند او دروغگو است مشاهده این است که ما می¬دانیم یک نفر کجا است و هروقت بخواهیم می¬رویم او را می¬بینیم اما رؤیت این است که ما نمی¬توانیم بدلخواه خودمان او را ببینیم بلکه او هروقت بخواهد خودش را نشان می¬دهد در غیبت صغری نواب می¬دانستند امام زمان کجاست و هروقت می¬خواستند خدمتش می¬رسیدند این مشاهده است اما در غیبت کبری این خداوند است که باید اجازه بدهد و حضرت خودش را به ما نشان دهند در ضمن توقیع هم هست که (فلا ظهور بعد اذن الله تعالی ذکره) ظهور و ظاهر شدنی نیست مگر باذن خداوند این روئیت هم در غیبت کبری آن حضرت است و هم ظهور کلی ایشان در عصر ظهور که هر دو بإذن الله تعالی است دیدن امامان دیگر تا اندازه ای دست مردم بود که هرگاه می¬خواستند خدمت حضرات معصومین می¬رسیدند که این مشاهده بود و در غیبت صغری نیز نواب اربعه هرگاه می¬خواستند حضرت را مشاهده می¬کردند اما در غیبت کبری این خداوند است که باید اجازه بدهد که حضرت رخ بنماید که این می¬شود رؤیت و ما در دعای عهد می¬خوانیم: اللهم ارنی الطلعة الرشیده و القرة الحمیده خداوندا به من بنمایان ان جمال زیبا و رشید و ارجمند را و آن پیشانی نورانی و پسنده را شیخ کفعمی در مصباح صفحه 550-552 از امام صادق روایت می¬کند که هرکس چهل صباح (بعد از نماز صبح) این عهد (یا عهد با امام زمان را یخواند از یاران قائم ما باشد و اگر پیش از ظهور آن حضرت از دنیا برود خداوند او را از قبر بیرون می¬آورد که در خدمت آن حضرت باشد و حق تعالی به هر کلمه آن هزار حسنه او را کرامت فرماید و هزار گناه از او را محو کند 3. و ما هر روز می¬خوانیم « اللهم ارنی الطلعة الرشیده و القرة الحمیده» و کفعمی بفرموده امام صادق دستور می¬دهد که ما چهل صباحح بخوانیم و چهل صباح بگوییم خداوندا به من بنمایان آن طلعت و آن جمال زیبا و رشید را و آن پیشانی نورانی و پسندیده را بنما بنمایان آیا این صحیح است که ما از خداوند چیزی بیهود را بخواهیم یعنی هر روز صبح چیزی بیهوده را زا خداوند بخواهیم؟ 4. آیا تشرفات مراجع تقلید و علمای بزرگ ما دروغ است ما می¬دانیم اکثر قریب بالاتفاق مراجع بزرگ تقلید و علمای بزرگ اسلام در غیبت امام زمان خدمت حضرت رسیده اند تا خودشان تشرفات و ملاقات های خود را بیان کرده اند یا دیگران؛ آیا اینها دروغ می¬گویند؟ افرادی نظیر شیخ طوسی، شیخ صدوق، علامه بحرالعلوم، علامه حلی، مقدس اردبیلی، سیدبن طاووس، شیخ مرتضی انصاری، آیت الله میرزا حسین نائینی، آقا سید حسن اصفهانی، شیخ مفیدف شیخ زین العابدین سلماسی، آقا سید محسن جبل آملی، حضرت آیت الله اراکی، حضرت آیت الله بروجردی، حضرت آیت الله گلپایگانی، حضرت آیت الله نجفی مرعشی، حضرت آیت الله شیخ محمد بافقی

🌺السلام‌علیک‌یااباصالح‌المهدی🌺 📜 روانشناسی اسلامی 🗓 چهارشنبه ۱ آذر ۱۴۰۲ | ۸ جمادی الاولی ۱۴۴۵ 🎤 استاد مهندس علی اصغر اکبری طرشتی #چهارشنبه #روانشناسی_اسلامی #استاد_مهندس_علی_اصغر_اکبری

📜 روانشناسی اسلامی 🗓 چهارشنبه ۱ آذر ۱۴۰۲ | ۸ جمادی الاولی ۱۴۴۵ 🎤 استاد مهندس علی اصغر اکبری طرشتی از قدیم الایام در طبیعات معتقد بودند که در حیوان و انسان روحی وجود دارد که در کل بدن انسان و حیوان در جریان است قرآن واسطه بین نفس و جسم است (و آن روح بخاری است). 1. روح بخاری علت قریب و نفس علت بعید برای حیات بدن است 2. بدن روح بخاری را احاطه کرده است اما در مورد نفس اینگونه باید گفت که بدن مرتبه نازله نفس است 3. روح بخاری اگر از بدن مفارقت ایجاد کند، باطل و فاسد می¬شود اما نفس ناطقه همیشه زنده و باقی است و با مفارقت از بدن از بین نمی¬رود. 4. روح بخاری از اجزاء بدن لطی ¬تر است و پاک تر است به همین دلیل او بهتر از سایر اجزاء بدن افعال نفس را قبول می¬کند (یعنی نفس به روح بخاری دستور می¬دهد). 5. هرچه روح بخاری از درجه اعتدال، مزاجی بیشتری برخوردار باشد افعال نفس ناطقه بیشتر و قوی¬تر است و از جهت اعتدال و استواری، از درجه بالاتری برخوردار است. 6. این روح جانشین نفس در بدن طبیعی است. می¬گویند روح بخاری خلیفه نفس است. 7. اعتدال روح بخاری به¬وسیله نفس حفظ می¬شود. 8. روح بخاری حامل قوه حس و حرکت نفسانی است این قوا دائماً از جانب نفس به او اضافه می¬شود به همین جهت است¬که گاهی افعالی¬که منتصب به نفس است به واسطه روح بخاری در بدن اعمال می¬شود. 9. تمام اعمال روح بخاری از جانب نفس است و روح بخاری واسطه اعمالی است¬که به بدن فرمان می¬دهند. 10. ابن سینا روح بخاری را جان و نفس ناطقه را روان می¬گوید. 11. قلب ابزار روح بخاری است (جسم صنوبری) مرکب روح بخاری است لذا عده ای می¬گویند روح بخاری همان روح حیوانی که نشاء حیات و حس و حرکت است و همه حیوانات دارد. 12. لذا می¬گویند بدن مرکب روح بخاری و روح بخاری مرکب نفس است 13. می¬گویند نفس ناطقه لطیف است و نمی¬تواند مستقیما با بدن مادی ربطه ایجاد کند، روح بخاری واسطه بین نفس ناطقه و بدن روح بخاری برزخ بین روح و بدن است. 14. هرچه اعتدال روح بخاری بیشتر و بهتر باشد آثار نفس قویتر و نورانی تر است و هرچه اعتدال روح بخاری کمتر باشد آثار نفس در بدن ضعیف¬تر است. 15. خواب یعنی حبس روح بخاری از تمام رگهای بدن از تمام روده ها و اعصاب و عصبها (قلب چون همیشه تپش دارد طبعش گرم است اما کلیه، کبد سرد است لذا امیرالمومنین شال به¬کمر می¬بستند تا کبد و کلیه ها گرم بمانند چون اگر بادی بخورد سرد می¬شوند چرکی می¬شوند.) 16. موت طبیعی خروج روح بخاری از بدن است که موت طبیعی، موتی مادی است نه موت تجردی و وقتی روح بخاری از بدن رها شد بدن بی حاکم می¬ماند سپس اعضاء و جوارح متلاشی می¬شوند و بدن رو به سردی می¬رود. عده¬ای معتقداند که مردن، مردن روح بخاری است و نفس روح هرگر از بین نمی¬رود. 17. حضرت مسیح مرده زنده می¬کند یعنی چه؟ یعنی با انشاء روح بخاری از نفس ناطقه انسانی¬اش که ولایت تکوینی دارد و ماذون به اذن تکوینی حق است. جالینوس (جالینوس 400 مجلد کتاب در طب نوشته است) در عصر حضرت مسیح زندگی می¬کرد وقتی به¬او می¬گویند مسیح مرده زنده می¬کند او گفت: او پیامبر خدا است زیرا او هر طبی می¬داند که اگر روح بخاری از بدن برود دیگر اعاده روح بخاری به این بدن محال طبیعی است امکان ندارد پزشکی بتواند روح بخاری که از بدن در رفته، از بدن که فاسد می¬شود دوباره به بدن برگرداند روح بخاری مادر محدوده داخلی بدن است، سالم است اما همینکه از بدن رفت دیگر فاسد می¬شود الا این روح بخاری فاسد شده و برگشتش به بدن محال است. 18. سه استفاده برای خوابیدن: 1. بدن استراحت می¬کند. 2. روح بخاری قوی می¬شود. 3. نفس آزاد می¬شود برای ارتباط با غیب. 19. اگرچه در اوایل روح بخاری نیازی به¬خواب دارد اما می¬شود از طریقه¬های دیگر روح بخاری را تقویت کرد که احتیاج به¬خواب نداشته باشد.