💢پرسش و پاسخ 💠 معنای روایت« لِأَنَّهُمْ إِذَا نُهُوا لَا يَنْتَهُونَ » 🏠@ostadmadadi

💢نظام قانونی فقه و اصول 5 💠 فضای چهارم: فضای مدالیل و ظهورات عرفی فضای چهارم، فضای مدالیل و ظهورات عرفی است. در این فضا تمام همت اصولی صرف «دلالت لفظی» می‌شود، لذا ممکن است از یک خطاب نکته‌ای قابل برداشت باشد که از خطابی مشابه با الفاظ متفاوت قابل استفاده نباشد، مثلاً از خطاب «کتِبَ عَلَیکمُ الصِّیامُ» و «وَأَقِیمُوا الصَّلَاةَ» ، نمی‌فهمیم که نماز ملک خداست، اما از خطاب «وَلِلَّهِ عَلَی النَّاسِ حِجُّ الْبَیتِ» ، می توان استفاده کرد که حج ملک خداست، چراکه در لغت عربی «لام و علَی» مفید ملک است. از همین رو ممکن است در فقه آثار متفاوتی بر این دو گونه خطاب مترتب گردد؛ مثلا گفته شود که اخذ اجرت بر نماز جایز بوده و بر حج جایز نیست. همچنین در «الْمُؤْمِنُونَ‏ عِنْدَ شُرُوطِهِم‏» مشهور فقهای ما از کلمة «عند» هم وجوب را فهمیده‌اند و هم خیار تخلف شرط را که البته قبول آن خیلی مشکل است. این فضا منجر شده است که در علم اصول مخصوصاً در اصول متأخر شیعه تحلیل‌های بنیادی خوبی در لغت داشته باشند، مثل تحلیل معنای حرفی، معنای فعلی، معنای اسمی، مفهوم شرط و وصف و... ، به‌عنوان‌مثال مرحوم محقق اصفهانی (ره) پیرامون نکات لغوی و ادبی بحث‌های بسیار مفیدی کردند و ریشه یابی‌های خوبی دارند. به نظر می رسد اگر در جامعه‌ای، عرف قانونی حاکم باشد شاید مباحث دلالات لفظی چندان تأثیرگذار نباشد، ولی در جامعه‌ای، همچون جزیرۀ العرب در عصر ظهور اسلام، که عرف عام در آن حاکم بوده و نشانی از عرف قانونی در آن یافت نمی‌شده، بهترین راه، مداقه در مدالیل لفظی است. 🏠@ostadmadadi

💢تقریر درس 💠ابتدای مکاسب 📚درس خارج فقه ؛ سال 84-85 🏠@ostadmadadi

💢اصول فقه / حدیث شناسی 💠معانی «ثقه» در روایات 📚درس خارج؛ ۱۴۰۰٫۹٫۲۲ 🏠@ostadmadadi

💢رجال 💠 هارون بن موسی تلعکبری 📚درس خارج اصول فقه ۱۴۰۱٫۷٫۲۴ 🏠@ostadmadadi