🌸حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها ام الائمة است، چه این‌که امّ الکتاب است. 🌸فاطمه معصومه سلام الله علیها آن کوثری است که همه انهار و معارف از آن کوثر جاری است. #مطلع‌انوار #تجلی_اعظم ، ص۸۳ 🌺 اندیشه حکیمانه

🔹قلب مطهر رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم که نه تنها در نشئه مثال و نزول، میزبان فرشته وحی است «نَزَلَ به الروحُ الأمین*علی قَلبِکَ لِتَکونَ مِن المُنذِرین» (شعراء/۱۹۳و۱۹۴)، بلکه در نشئه عقل و عروج هم مهمان لقای حق است «ما کَذَبَ الفُؤادُ ما رَأی» (نجم/۱۱). این قلب عرشی که متیّم به محبت خدای سبحان می‌باشد، جز مظاهر جلال و جمال الهی را دوست نخواهد داشت و چون اهل بیت علیهم السلام مظاهر اسمای حسنای خداوند سبحان‌اند، محبوب آن حضرت خواهند بود. لکن وقتی اميرالمؤمنين علی ابن ابیطالب علیه السلام از حضرتش پرسید: «أیُّنا أحبّ إلیک؟ أنا أو هی؟ قال: هی أحبّ إلیّ و أنت أعزّ علیّ» (اعیان الشيعة، ج۳، ص۲۷۴)؛ یعنی کدام یک از ما نزد شما محبوب‌تریم من یا فاطمه؟ حضرت فرمود: فاطمه محبوب‌تر است و تو عزیزتری. زیرا هر کدام به نوبه خود مصداق کوثرند که خدای سبحان به پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم عطا فرمود و کوثر که اعطای ویژه الهی است هم محبوب است و هم عزیز. #مطلع‌انوار #تجلی_اعظم ، ص۷۵ 💠 اندیشه حکیمانه

بسم الله الرحمن الرحیم بانوی ملک وملکوت، اسوه و الگوی انسان‌های سالک کوی معرفت و معنویّت، مادر ملکوتی همه پیروان قرآن و عترت، حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)، آن انسان کامل معصوم، نگار مکتب نرفته‌ای است که غیر از وحی پدر بزرگوارش کتاب و کتیبه و استادی ندیده است و معجزه آسا صاحب مصحف فاطمی می‌گردد و از ملاهم و اخبار غیبی مطلع می‌شود، دانش شهودی وی لدنّی است. 📚 #تجلی_اعظم ، #مطلع‌انوار، ص۶۵ 💠 اندیشه حکیمانه

🌺 قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم: «فاطمة بضعة منّی، یسرّنی ما یسرّها و یغضبنی ما یغضبها» (اعیان الشيعة، ج۲، ص۵۴۱). 🔹اگر انسانی مطهر از هوی و معصوم از هوس نباشد، رضا و غضب او معیار حق و باطل نخواهد بود. و اگر انسان کاملی از گزند هوی طاهر و از آسیب هوس، مصون شد هرگونه رضا و غضب او معیار تشخیص حق و باطل خواهد بود؛ چون مظهر اسم راضی و غضبان حق تعالی بوده و میزان اعمال و اوصاف دیگران خواهد شد. 🔹و چون پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم میزان اعمال امت است و رضا و غضب او، رضا و غضب خدای سبحان است، هرگاه حضرت زهرا سلام الله علیها نیز دارای مقامی باشد که رضا و غضب او موجب رضا و غضب پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله و سلم گردد، معلوم می‌شود عقل عملی آن بانو همانند عقل نظریش معصوم از باطل می‌باشد و همتای امیرالمؤمنین سلام الله علیه خواهد بود که آن حضرت نیز میزان اعمال امت است و مظهر رضا و سخط خدای سبحان می‌باشد؛ زیرا «علی مع الحق و الحقُّ معه و علی لسانه و الحق یدور حیثما دار علی» (الغدیر، ج۳، ص۱۷۸). 🔹اگر انسان کامل حق مدار شد، تمام اوصاف او نیز بر محور حق تنظیم می‌شود، در نتیجه رضا و غضب او بر مدار حق خواهد بود که این هم به نوبه خود نشانه کامل عصمت است. (نقل و تلخیص از مقاله سوم کتاب وحی و رهبری، از استاد عظیم الشأن حضرت آیت الله جوادی آملی دامت برکاته) 📚 #تجلی_اعظم ، #مطلع‌انوار ، ص۷۵ 💠 اندیشه حکیمانه

🔹در مناقب ائمه سلام الله علیهم منسوب به محیی الدین عربی پیرامون شخصیت با عظمت ملکه‌ی عصمت و عفاف، بانوی ملک و ملکوت، حضرت فاطمه‌ی زهرا عليها آلاف التحيّة و الثناء آمده است: 🤲🏻«صَلَواتُ اللهِ و مَلائِكَتِهِ و حَمَلَةِ عَرشِهِ و جَميع خَلقِهِ مِن أَرضِهِ وسَمائِهِ عَلَى الجَوهَرةِ القُدسِيَّة فى تَعَيُّن الإنسيّة، صُورَةِ النَّفْسِ الكُلّيّة، جَوادِ العالم العقليّة، بضعَةِ الحقيقة النبوية، مَطلَعِ الأنوار العَلَويّة، عَينِ عُيُونِ الأسرار الفاطمية، النّاجِيةِ لِمُحِبِّيهَا عَنِ النَّارِ، ثَمَرَةِ شَجَرَةِ اليقين سَيِّدَةٍ نساء العالمين المعروفة بالقَدر والمجهولة بالقَبر، قُرَّةِ عَينِ الرَّسُولِ، الزَّهراء العذراء البتول». 🌷درود و تحیت خداوند سبحان و فرشته‌ها و حاملان عرش او و جميع موجودات آسمانی و زمینی بر آن پاکیزه گوهر قدسی باد که با تجرد قدسیه در هیأت انسیه زینت بخش عالم بشریت است، آن حقیقت طاهره که خود صورت نفس کلی و جواد عالم عقلی است، در صورت بشريه، بضعۀ حقیقت احمدی صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و مشرق انوار علوم علوی سلام الله علیه و سرچشمۀ اسرار مکنونۀ حقیقت فاطمی است، چنانچه آن حقیقت قادسه در آغاز نزول از مقدسات عالم عقلی بوده و در هنگام عروج و صعود نیز خود از ادناس بشری رستگار و منزه است، آن بانوی مُلک و ملکوت که آزاد کننده و نجات دهنده دوستان و شیعیان از آتش جهنم است، آن گوهر قدسیه شیرین ثمرِ شجرِ معرفت و یقین، سیده نسوان عالمین است که قدر و عظمت و مراتب فضائلش معروف ولی مَثوای جسد عنصریه‌اش مجهول مانده است، آن حقیقت ملکوتی نور دیدۀ حضرت خاتم انبیاء صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم به نام نامی و لقب گرامی زهراء بتول عليها آلاف التحيّة و الثناء است. #مطلع‌انوار #تجلی_اعظم ، ص۷۷ 💠 اندیشه حکیمانه

✅ مطلب اوّل: «الجوهرة القدسية في تعيّن الانسيّة...». 🔹جوهر، ماهیتی است که در مقام وجود خارجی محتاج به موضوع و محل نیست برخلاف عَرَض که محتاج به موضوع و محل است، جوهر بر دو قسم است مجرد و مادی جوهر مجرد یا ذاتاً وفعلاً مستغنی از ماده است که آن را عقل گویند و یا ذاتاً مستغنی از ماده است ولی فعلاً مستغنی از ماده نیست آن را نفس گویند. 🔹حضرت انسیه حوراء فاطمه‌ی زهرا گوهر قدسی است در تعین و صورت ،انسی، زیرا مراد از لفظ «جوهرة» با قید «القدسية» همان حقيقت عقلیه مجرده خواهد بود و معنای قدسیه مجرد صرف است. پس آن حضرت، یک وجود عقلی است نه فقط نفسی و مادی، و تعلق آن گوهر قدسی به عالم طبیعت، تعلق تکمیلی و تدبیری است، نه تعلق استکمالی.  🔹بیان مطلب آن است که اگر مفارقات نوری را ذاتاً و فعلاً مفارق می‌گویند معنایش این نیست که به هیچ نحو تعلّق به ماده و عالم طبیعت ندارند، بلکه برای آنها یک نحو تعلّقی است، سرّش این است که مفارقات از پیکر عالم طبیعت گسیخته نیستند، در طول آنها و خزائن مادون خود و مرتبه وجودی قوی آنها و به اذن الله مدبّر آنهایند و به آنها تعلق تدبیری، اشرف و اعلی و اشمخ از تدبّر و تعلّق نفوس جزئیه به ابدان دارند؛ زیرا نفوس جزئیه، مدبّر یک بدن می‌باشند، ولی مفارقات نوریه و موجودات عالم عقول، به جهت سعه وجودی خودشان، به همه نفوس و ابدان سلسله کائنات تعلق تکمیلی دارند.  🔹پس وجود عرشی و عقلی آن انسان معصوم و بانوی جبروتی برای تکمیل و تدبیر دیگران خواهد بود؛ یعنی این حقیقت قدسی و مفارق عقلی، مخرج نفوس از نقص به کمال است، به برکت وجود او و اشراق نور او، موجودات از قوه به فعلیت می‌رسند. 🔹براین اساس انسان کامل معصوم مانند عصمت خدا، حضرت فاطمه‌ی زهرا صلوات الله علیها از آن جهت که خلیفه‌ی تامّ خداست نسبت به سایر مردم سمت تدبیر و ارشاد، بلکه اِنعام و افاضه دارد و افراد دیگر در کنار مائده‌ی گسترده‌ی چنین انسان کاملی بهره‌مند خواهند بود. 🔹باید دانست که سعادت انسان و مقصد و غایت سیر تکاملی او، آن است که بتواند به مرحله عقل راه یابد و کار عقول را انجام دهد؛ یعنی از مرحله دنیا و عالم شهادت مطلقه عروج کرده و مرحله نفس و مثال را گذرانده و به مرحله عقل راه یابد و مانند موجودات عالم عقل که منزه از هرگونه ماده و احکام آن می‌باشند، زندگی کند، معلم ثانی جناب ابونصر فارابی دربـاره سعادت انسان می‌گوید: «السعادة هى أن تصير نفس الانسان من الكمال في الوجود الى حيث لا تحتاج في قوامها الى مادة و ذلك أن تصير في جملة الاشياء البريئة عن الاجسام و في جملة الجواهر المفارقة للمواد و اَن تبقى على تلك الحال دائماً ابداً». (مدینه فاضله،  ص۶۶) 🔹بر این اساس آن گوهر قدسی حضرت صدیقه طاهره سلام‌الله‌علیها اسوه و الگوی سعادت انسانی می‌شود. #مطلع‌انوار #تجلی_اعظم ، ص۷۸ 💠 اندیشه حکیمانه

✅ مطلب دوم: «صُورَةِ النَّفْسِ الكُلّيّةِ...». 🔹حقیقت نفسيه، منشأ تأثر و محل قبول و انفعال است، در حالی که حقیقت عقلیه، منشأ فعل و تأثیر است، و بدان جهت آن حضرت به مقام نفسیه متصف گردید چون آن حضرت محل قبول تمامی فیوضات است و در مقام معنویت جميع موجودات را حواء روحانی است و مصابیح امامت را مشکوة جسمانی است. 🔹انسان کامل معصوم اگر مرد باشد مظهر و صورت عقل کل است و اگر زن باشد مظهر و صورت نفس کل است لذا جناب سید الاوصياء وسرّ الانبياء و المرسلین حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب سلام الله علیه صورت و مظهر عقل كلى على الوجه الاتم و حقیقتِ ام الكتاب سيده نساء العالمين فاطمه زهرا سلام الله علیها صورت و مظهر نفس کلّی علی الوجه الاتم می‌باشد. و في الأثر انّ النبي كان يحبّها -اى فاطمة- يكنّيها باُمّ أبيها، و أقول: حيث ان العقل الكلى اَب، و النفس الكليّة اُمّ، وظهرت الموجودات عنهما، و اُمّ الانوار و الفضائل فاطمة عقيلة الرسالة مظهر النفس الكلية على الوجه الأتمّ فهي أُمّ أبيها الخاتم على هذا التفسير الأنفسى الأقوم، فافهم. (شرح فصّ حكمة عصمتیّه، فصل۵، ص۱۱۹) 🔹در روایت آمده است که پیغمبر صلی الله علیه و آله فاطمه را دوست می‌داشت و او را به «اُم أبيها»، یعنی مادر پدرش کنیه داده بود و چون عقل کل، پدر است و نفس کل، مادر و همه موجودات از آن دو ظهور یافته‌اند و مادر انوار فضائل فاطمه عقیله رسالت، مظهر نفس کل بر وجه اتم است، پس بنابر این تفسیر انفس اقوم، آن جناب مادر پدرش حضرت خاتم انبیاء صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم است. #مطلع‌انوار #تجلی_اعظم ، ص۷۹ 💠 اندیشه حکیمانه

#گوهری_از_دریای_معرفت #مطلع‌انوار 🔹نزول جبرائيل سلام الله علیه بر حضرت زهرا سلام الله عليها 🔹چرا حضرت زهرا سلام الله علیها بعد از پيامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم اين همه گريه کردند؟ 💠 اندیشه حکیمانه

✅ مطلب سوم: «بضعَةِ الحقيقةِ النبوية». 🔹بِضعَة یعنی پاره او، پاره‌ای از گوشت. این که وجود مقدس رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمود: «فاطمة بضعَةٌ منّى»؛ فاطمه پاره تن من است، هر فرزندی پاره تن پدر است، لکن این حدیث شریف بیانگر یک حقیقت و سرّی است و آن اینکه حضرت مریم کبری فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها "بضعة الحقيقة النبوية" آن حضرت، رشحه‌ای از حقیقت احمدی صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و پاره‌ای از نور محمد صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم است.  🔹حقیقت محمدی صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم که به اعتبار تقرّر علمی در حضرت علمیه،  واسطه‌ی ظهور عقل اوّل است و عقل اوّل تجلی اوست و از مجلای عقل اوّل که حسنه‌ای از حسنات اوست، امداد به مراتب موجودات می‌رسد و همه موجودات از فیض وجود او بهره‌مند شده‌اند و واسطه در بدو و حشر همه خلایق است. درباره حقیقت محمدیه صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم در رساله تجلّی اعظم، به طور مبسوط بحث مطرح شده است. #مطلع‌انوار #تجلی_اعظم ، ص۸۰ 💠 اندیشه حکیمانه

✅ مطلب چهارم: «مطلعِ الانوار العَلَوية، عينِ عيون الاسرار الفاطمية ...». 🔹آن بانوی ملک و ملکوت، مشرق انوار علوم عَلوی و سرچشمه اسرار مکنونه حقیقت فاطمی است. در این مطلب عرشی فقط به نقل یک روایت اکتفا می‌کنیم، آن کس که زکوی آشنایی است داند که متاع ما کجایی است  🔹«...عن جابر عن ابي‌عبدالله سلام الله عليه قال: قُلتُ: لِمَ سميت فاطمة الزهراء، زهراء؟ فقال: «لأن الله عزّ و جلّ خَلقها من نور عظمته، فلما اشرقت أضاءت السموات و الأرض بنورها و غشيت أبصار الملائكة وخَرَّت الملائكة لله ساجدين و قالوا: إلهنا وسيدنا ما هذا النور؟ فأوحى الله اليهم هذا نور مِن نوري و اسكنته في سمائي، خَلقتُه من عظمتي، أخرجُه مِن صلب نبي من أنبيائى أفضّله على جميع الانبياء و أخرج من ذلك النور ائمة يقومون بأمري يهدون الى حقي و أجعلهم خلفائي فى ارضى بعد انقضاء وحيى.» (بحار، ج۴۳، ص۱۲)؛ جابر می‌گوید از امام صادق سلام الله علیه پرسیدم: چرا حضرت فاطمه‌ی زهرا، زهرا نامیده شده است؟ فرمود: برای اینکه خداوند سبحان آن حضرت را از نور عظمت خود خلق کرد و وقتی شروق پر فروغ این نور بر آسمانها و زمین تابید، ملائکه که از درک آن ناتوان بودند در پیشگاه الهی سجده کردند و عرض نمودند: خداوندا، این نور باعظمت چیست؟ خدای متعال به آنها وحی نمود: این نور، نور من است که در آسمان کبریائی خودم اسکان دادم و از عظمت خودم آن را خلق نمودم، آنگاه از صلب افضل انبیاء خارج گردید، و از این نور با کرامت انوار ائمه‌ی هدی خارج شد که قائم به امر من و هدایت کننده بسوی حق من می‌باشند، همان کسانی که بعد از انقضاء وحی تشریعی جانشینان من در زمین هستند. #مطلع‌انوار #تجلی_اعظم ، ص۸۱ 💠 اندیشه حکیمانه

✅مطلب پنجم: «ثمرةِ شجرةِ اليقين». 🔹حضرت فاطمه‌ی زهرا سلام الله علیها ثمره شجره یقین است. شجره، حقیقت انسان کامل و خليفة الله است که مدبّر جسم کلی و جامع جميع حقایق است و دقایق او در تمام موجودات منتشر است، حقایق روحانیه و ماهیات جسمانیه از فروع و عُروق آن شجره طیبه‌اند که اصل آن در ارض سفلای عالم ناسوت و امکان، ثابت است و فروعش در سموات عالم روحانيه مَورق، آن شجره طیبه، شجره معرفت و یقین است «كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ» و حضرت صدیقه طاهره ثمره و نتیجه آن است. در مجمع البحرین گوید: عن الباقر سلام الله علیه: «الشجرةُ الطيبة رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم، و فَرعُها على سلام الله علیه، وعُنصر الشجرة فاطمة، وثمرتها أولادها، و أغصانها و أوراقها شيعتها». 🔹عبدالوهاب شعرانی در کتاب اليواقيت و الجواهر گوید: اگر سؤال شود که ریشه شجره طوبی کجاست؟ جواب همان طوری که محیی الدین عربی در فتوحات گفته است ریشه و اصل شجره طوبی در منزل اميرالمؤمنين سلام الله علیه است،... به طوری که سرّ همه نعمت‌ها در بهشت و نصیب همه اولیاء الهی متفرع از نور با عظمت آن بانوی ملکوتی است؛ یعنی تمام اولیای خدا و جمیع اهل بهشت مهمان سفره با کرامت نور حضرت صدیقه طاهره سلام‌الله‌علیها می‌باشند و همه نعمتها به واسطه این کلمه تامه و شجره طیبه به دیگران می‌رسد. #مطلع‌انوار #تجلی_اعظم ، ص۸۱ 💠 اندیشه حکیمانه

#مطلع‌انوار مادر ملکوتی همه پیروان قرآن و عترت، آن انسان کامل معصومِ نگار مکتب نرفته که غیر از وحی پدر بزرگوارش کتاب و کتیبه و استادی ندیده است و معجزه آسا صاحب مصحف فاطمی می‌گردد و از ملاهم و اخبار غیبی مطلع می‌شود، که دانش شهودی وی لدنی است . #مطلع‌انوار #تجلی_اعظم ، ص۶۵ 💠 اندیشه حکیمانه