eitaa logo
پرسمان اعتقادی
43.8هزار دنبال‌کننده
8.3هزار عکس
3.7هزار ویدیو
61 فایل
🔹تبلیغ ⬅️ کانون تبلیغاتی قاصدک @ghaasedak
مشاهده در ایتا
دانلود
🤔 ❔ما شیعیان اعتقاد داریم حکومت امام زمان قوی ترین حکومت تاریخ خواهد بود.حتی قویتر از حکومت حضرت سلیمان اما در ایه ۳۲یا۳۳ سوره (ص) حضرت سلیمان به خداوند می فرماید «مرا ببخش و به من حکومتی عطا فرما که بعد از من هیچ کسی شایسته ان نباشد(یعنی به هیچ کسی بعد از من ندهی)». ایا این ایه با ما منافات دارد یا نه❗️❗️ 💠💠 👌خداوند دعای حضرت سلیمان را چنین منعکس می کند ؛ « گفت پرودگارا مرا ببخش و حکومتی به من عطا کن که بعد از من سزاوار هیچکس نباشد که تو بسیار بخشنده ای ، ما را مسخر او ساختیم تا مطابق فرمانش به نرمی حرکت کند و به هر جا می خواهد برود و شیاطین را مسخر او ساختیم ...» 🔶ص 35- 37 ❕در تفسیر چنین آمده است ؛ 👌سلیمان از خداوند یک نوع حکومت می خواست که توأ م با ویژه ای بوده باشد، و حکومت او را از سایر حکومتها مشخص کند زیرا می دانیم هر پیامبری معجزه مخصوص به خود داشته موسی معجزه عصا و ید بیضا داشت، آتش برای ابراهیم سرد و خاموش شد، معجزه صالح ناقه مخصوص او بود، و معجزه پیامبر اسلام قرآن مجید بود، سلیمان نیز حکومتی داشت آمیخته با الهی، حکومت بر بادها، و شیاطین، با ویژگیهای بسیار دیگر . 💠و این برای پیامبران عیب و نقصی محسوب نمی شود که برای خود معجزه ویژه ای کنند، تا وضع آنها را کاملا مشخص کند، بنابراین هیچ مانعی ندارد که دیگران حکومتهای وسیعتر و گسترده تر از سلیمان پیدا کنند اما آن را نخواهند داشت . ❕شاهد این سخن آیات بعد از این آیه است که در حقیقت اجابت این درخواست سلیمان را منعکس ساخته و سخن از تسخیر باد و شیاطین می گوید، و می دانیم این موضوع از ویژگیهای سلیمان بود . 👌و از اینجا پاسخ این سوال که می گوید طبق عقیده ما مسلمانان حکومت مهدی علیه السلام حکومتی است جهانی و مسلما تر از حکومت سلیمان، روشن می شود . ❕زیرا با تمام وسعتی که حکومت حضرت مهدی علیه السلام دارد و با همه امتیازاتی که آنرا از سایر حکومتها مشخص می کند، از نظر ویژگیها و خصوصیات با حکومت سلیمان متفاوت است، و این حکومت سلیمان خودش بوده . ❕خلاصه اینکه سخن از کم و زیاد و افزون طلبی و انحصارجوئی نیست، سخن از این است که کمال نبوت در این است که از نظر معجزات ویژگیهائی داشته باشد که آنرا از نبوت انبیای دیگر مشخص کند، و سلیمان طالب این بود . 📚تفسیر ج19 ص283 👌البته در روایات ما آمده است که خداوند به امامان گرامی تمام معجزات انبیاء را داده است و امام مهدی نیز می تواند در حکومت خود از بادها و ...که به سلیمان نبی داده شده است استفاده کند ؛ 📚بحار الانوار ج27 ص29 باب 13 انهم یقدرون علی جمیع معجزات الانبیاء و ج26 ص159 باب 12 انهم اعطوا ما اعطاه الله الانبیاء ❕اما با توجه به دعا و درخواست حضرت سلیمان ، مهدی علیه السلام از برخی خصوصیاتی که در حکومت سلیمان بود و حکومت او را از سایر حکومت ها متمایز می کرد با خودش استفاده نمی کند . سایت ipasookh.ir 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
⭕️ سوال سلام وادب، ضرورت وجود و انسانهای بد از نظر کلی عالم چیست ؟ 🔰 پاسخ بِسم‌اللّه‌الرَّحمنِ‌الرّحیم اگر انسان‌های بد و شیطان، وجود نداشته باشند، دیگر انسان و جنی نباید وجود داشته باشند! چون جن و انس دو تا موجود هستند که باید داشته باشند؛ اختیار نداشته باشند دیگر انسان نیستند، جن نیستند. اختیار داشته باشند یعنی بتوانند بد باشند، بتوانند خوب باشند. بتوانند شیطان باشند بتوانند مؤمن باشند. پس اگر این‌ها نبودند دیگر انسانی نبود، جنی نبود و عالَمی نبود. 📎 📎 🔰 @p_eteghadi 🔰
💠 منشور منتظران 🔸 ظهور وجود مبارك ولی عصر (ارواحنا فداه) به تقدیر الهی است، لكن خدا درباره كارهای انسان با انسان هم همراه است؛ یعنی هر نحوی كه جامعه به آن سمت حركت كند، خدای سبحان هم برنامه ‌ها را به همان سمت رهبری می ‌كند، چون جبری در كار نیست و از این جهت كه جبر نیست و انسان مختار است و آزاد، اگر راه خیر را انتخاب كرد خدا مقدماتش را فراهم می ‌كند و اگر خدای ناكرده كجراهه برود خدا آنها را رها می ‌كند، البته بیش از غضب اوست، او بیش از غضب اوست، چندین بار مهلت می‌ دهد و راهنمایی می ‌كند، اگر كسی خدایی ناكرده اعتنا نكرد خدا او را به حال خودش رها می‌ كند؛ این مطلب اول. 🔸 مطلب دوم این است كه وجود مبارك حضرت امیر (سلام الله علیه) خط مشی امامت را مشخص كرد، همان خط مشی هم در جریان ظهور و حضور و غیبت ولی عصر (ارواحنا فداه) هم مطرح است. وجود مبارك حضرت امیر فرمود كه سالیان متمادی مردم ظرفیت حضور مرا نداشتند و تحمل نمی‌ كردند؛ حرف های معقول ما را اینها نمی‌ پذیرفتند و مقبولشان نمی‌ شد تا اینكه بالأخره تجربه نشان داد كه غیر از علی ‌بن ‌ابی ‌طالب كسی نمی ‌تواند رهبری نظام را به عهده بگیرد. تقریباً بیست و پنج سال اینها تلفات دادند و آزمودند اگر كاری هست از غدیر ساخته است، بعد از اینكه مردم فهمیدند و كم ‌كم زمینه فراهم شد من پذیرفتم «لَولا حُضُورُ الحاضِرِ و قِیامُ الحُجَّةِ بِوُجودِ الناصِرِ» فرمود چون ظرفیت حاضر شد، سطح ادراك مردم بالا آمد، تجارب تلخی را پشت سر گذاشتند و فهمیدند غیر از چیزی جامعه را اداره نمی ‌كند، من پذیرفتم. همین معنا هم درباره وجود مبارك حضرت ولی عصر هست، اگر جامعه این دین علما كه از انبیا و اولیا (علیهم الصلوة و علیهم السلام) گرفتند پذیرفتند و خود را اصلاح كردند، وجود مبارك حضرت ظهور می ‌كند. این هم یك مطلب. پس ظهور آن حضرت با ماست و آن حضرت ظهور می ‌كند این صلاح را تكمیل می ‌كند، وگرنه با كجروی ما هرگز حضرت ظهور نمی ‌كند. 🔸 مطلب بعدی آن است كه راه چیست؟ راه اصلاح جامعه تقریباً بین چهل تا پنجاه عنصر محوری و اصل است كه در دعای نورانی امام زمان آمده است؛ این دعا به منزله است، این دعای « اللَّهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِیقَ‏ الطَّاعَةِ وَ بُعْدَ الْمَعْصِیةِ وَ...» این بین چهل تا پنجاه اصل است. یك وقت است دعا تنها ناظر به این است كه خدا‌یا بیماران ما را شفا بده! گذشتگان ما را بیامرز! روزی ما را زیاد بكن! این یك سلسله دعاها به منزله منشور كشورداری است. دعای نورانی امام زمان (ارواحنا فداه) كه بین چهل الی پنجاه اصل است این است كه اگر این دعا خوب خوانده بشود و خوب عمل بشود شرایط فراهم است، وقتی شرایط حضور و ظهور فراهم شد همان طور كه وجود مبارك حضرت امیر (سلام الله علیه) فرمود چون شرایط حاضر شد من پذیرفتم، این جا هم وجود مبارك حضرت هم ظهور می ‌كند. 📚 دیدار مسئولین رادیو جوان با حضرت استاد تاریخ: 1385/05/18 ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
برادرم در دریا غرق شد آیا این بود یا ... ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
چطور با وجود اختیار سرنوشت انسان مشخصه؟مثلا در روایات ما صحبت از فرد شروری به نام سفیانی است خب اگر اختیار هست چطور قبل به دنیا آمدن این شخص مشخصه که این شخص با اختیار خودش سفیانی میشه ؟ بسم‌الله الرحمن الرحیم آن کسی که از طریق علم غیب خبر می‌دهد که این شخص سرانجام مثلا فرض کن سفیانی خواهد شد... این را هم خبر می‌دهد که این سفیانی شدنش، با اختیار خودش است یا جبری است. اگر خدا یا هرکسی که علم غیب دارد و خبر می‌دهد که این شخص سرانجامش آدم خوبی خواهد شد، این را هم خبر می‌دهد که اینکه من علم دارم علمم فقط به معلول نیست، علت را هم علم دارم؛ علت هم، اختیاری بودن است. درواقع این همان فرمایش پیامبر است که فرمود «السَّعيدُ سَعِیدَ في بَطنِ اُمِّهِ، وَ الشَّقِيُّ شَقِيَ في بَطنِ اُمِّهِ» یعنی خدا می‌دانست که سعید با حُسن خودش آخرش خوشبخت می‌شود و شقی هم با سوء اختیار خودش، آخرش بدبخت می‌شود. 🖊پیاده شده از صوت استاد محمدی ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🍀صلوات برای تعجیل درفرج امام زمان‌ فراموش نشه🍀 ❓️اعتقاد به توحید فاعلی چگونه با اعتقاد به قاعده ی «لا جبر و لاتفویض بل امر بین الامرین» سازگار است؟ ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🍀صلوات برای تعجیل درفرج امام زمان‌ فراموش نشه🍀 ❓️خدا میدونست مثلا فرعون ستمکاره چرا بهش قدرت داد؟ ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🍀صلوات برای تعجیل درفرج امام زمان‌ فراموش نشه🍀 ❓️سلام علیکم حاج آقا درمورد واقعه کربلا شما می فرمایید شمر می تونست شمر نباشد واقعه کربلا رقم نخورد چطور جمع میشه بااینکه همه پیامبران وپیغمبر قبل این اتفاقها بر شهادت امام حسین اشک ریختن پس اینجور میشه که این واقعه باید می افتاد لطفا توضیح دهید... ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
🔰انواع علم 🔹️ما دو نوع علم داریم 1-علم حضوری: یعنی حضور معلوم نزد عالم (بدون هیچ واسطه ای): مثلا درد، گرسنگی، تشنگی، غم، شادی (که معلوم است) کلا حالتهای درونی خودمان نزد ما حضور دارند. یعنی برای اینکه ما بفهمیم گرسنه ایم یا تشنه ایم لازم نیست کسی به ما بگوید آقا شما گرسنه اید.(واسطه نمیخواهد) 👌✅👌 علم خداوند به همه چیز، از این قسم است یعنی هیچ چیزی از خداوند غائب نیست. 2-علم حصولی: یعنی صورت شی نزد عالم (واسطه میخواهد): مثل علم ما به افراد و اشیائی که اطرافمان است، مثلا لازمه‌ی اینکه من بفهمم تلویزیون چی هست باید تحقیق کنم، ولی وقتی فهمیدم دقیقا تلویزیون چی هست، که درون من نمی آید بلکه تصویری از آن در ذهن من می آید و تلویزیون بیرون از من است. ✅️ تفاوت علم خداوند با علم ما به خود ما و اشیاء👇👇 🔹️اولاََ: گرچه ما بذات خود علم حضوری داريم، ولی علم عين و مثل ذات ما نيست بلكه ذات ما همان چيزی است كه در اصطلاح فلسفی از آن به ماهيت (حيوان ناطق) ياد می‌شود. 🔹️ثانیاََ: علم ما مثل ذات ما متناهی است در حالی كه علم خدا مثل ذات او نامتناهی است. 🔹️ثالثاََ: علم ما به اشياء حصولي است در حالی كه علم خداوند به اشياء حضوری است. 🔹️رابعاََ: علم ما به اشياء قابل تغيير و كم و كاستی يا زياد و نقصان است. در حالی كه علم خداوند هرگز قابل تغيير نيست و او از هر گونه تغيير منزه است. 🔹️خامساََ: علم ما به اشياء بعد از بوجود آمدن آنها حاصل مي شود، در حالي كه علم خداوند به اشياء قبل از بوجود آمدن اشياء نيز هست. ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
چند نکته درباره اختیار و جبر 2⃣ اگر قائل به این باشیم که خداوند چون میداند و میبیند پس ما مجبوریم جامعه شیر تو شیر میشه هر کسی از فردا هر غلطی کرد نباید محاکمه بشه چون من مجبور هستم و خداوند هم اینطور خواسته 3⃣ از فردا هر کسی هر مسئولیتی داره زمین بگذاره و به مسئولش بگویید خداوند امروز برای من اینطوری نوشته که سر کار نیام و منم مجبورم که اجرایش کنم به نظرم امتحانش کنید فکر کنم ۶ماه استراحت مطلق نصیبتون بشود(اخراج) 4⃣ من اختیار دارم ولی اختیاراتم محدود است یقینا همه ما دیده ایم که بعضا کاری را میخواهیم بکنیم ولی نمیشه چون خداوند نمیگذاره اگر خداوند میگذاشت انسان هر کاری دلش میخواست بکنه که جهان دچار هرج و مرج میشد (مثلا حاج ❤️قاسم ❤️سلیمانی❤️ عزیز که هیچ وقت غمش برایم کُهنه نمیشه دشمنان ۲۰سال پیش اراده کرده بودن ترورش کنند ولی خداوند مانع میشد تا به این زمان رسید و خیلی از خراب کاری های دیگر که دشمنان میخواهند انجام دهند ولی خداوند نمیگذاره بدون اینکه ما بفهمیم (مثل جریان شِنهای طبس) یا گناهانی که طرف اراده گناه کرده ولی مانعی پیش می‌آمد. 5⃣ ما وقتی که به وجدانمون و درونمان نگاه میکنیم میبینیم که از روی اختیار کارها را میپذیریم والا پشیمانی معنا نداشت و الا توبه معنا نداشت آیا شما که الان دارید متن را میخوانید احساس جبر میکنید؟ ✅️ بعضی وقتا واقعا خیلی سخت میشود یک چیزی را مستقیم تحلیل کرد این شبهه هم کمی سخت میشه مستقیما تحلیلش کرد بلکه باید از زوایای دیگه به این قضیه نگاه کرد👇👇 👈مثلا بودن شب قدر دلیل بر این است که ما از قبل مجبور نیستیم لذا میفرمایند شب قدر زیاد دعا کنید تا بهترینها براتون رقم بخورد 👈یا مثلا مشاوره دادن دلیل بر اختیار داشتن من است چون اگر این زندگی حق من بود یا ناچارا بپذیرمش پس چرا دنبال مشاوره میگردم☺️ 👈 امربه معروف و نهی از منکر ... و سایر مباحث دلیل بر اختیار انسان است والا اگر دیگران مجبور بودن فلان کا را انجام بدهند کار من آمر به معروف و ناهی از منکر اشتباه است. ⚠️👌حتی اهل بیت علیهم السلام هم فرمودند که زیاد توی این مبحث (جبرواختیار) ورود نکنید که گیر میکنید واقعا وقتی که آدم مستقیم وارد این شبهه میشه و بخواهد جواب بده میفهمد که نه بابا اینقدر هم راحت نیست ما خیال میکنیم آسان است. ( هر چند بعضا از مباحث تخصصی را بیان نکردم همینقدر جواب گوی خییلی خوبی است ) ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
🍀صلوات برای تعجیل درفرج امام زمان‌ فراموش نشه🍀 ❓️اگر خداوند هر چیزی را که در آینده رخ خواهد داد، می‏داند، آیا انسان چاره‏ ای جز انجام آنچه پیش خدا معلوم است، دارد؟ و اگر چاره ای ندارد، آیا انسان در مقابل اعمال خود مسئول است؟ ✅️ علم خدا را مي توان به سه صورت تصور كرد👇👇 1. علم به ذات(علم به وجود خودش) 👈ما به اجمال مي دانيم كه خداوند متعال به ذات خود آگاه است. حتي ما آدميان نيز به ذات خودآگاهيم، پس خدا كه خالق ما است، به طريق اولي به ذات خود علم و آگاهي دارد. 2. علم به اشيای ديگر قبل از ايجاد آن‌ها 👈اين حقيقت، روشن و بديهي است كه آدمي پيش از ساختن چيزی، به آن علم و آگاهی دارد. حال وقتی انسان چنين است به طريق اولی خداوند نيز به مخلوقات، پيش از آفرينش آنها علم دارد. 3. علم به اشيای ديگر پس از ايجاد آن‌ها 👈همه موجودات، معلول خدايند و وجود عينی هر معلولی نزد علتش حضور دارد و ازش غايب نيست، زيرا معلول چيزی جز وابستگی و تعلق به علت نيست. اگر معلول نزد علت حاضر نباشد، لازم می آيد كه در وجود خود مستقل باشد و حال آنكه معلول در حقيقت چيزی جز وابستگی و تعلق به علت نيست. بنابراين، همه موجودات نزد خداوند حاضرند و حقيقت علم چيزی جز حضور معلوم نزد عالم نيست. از اين رو، خدا به همه موجودات علم دارد. ادامه دارد... ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
جواب اول به شبهه برای پاسخ به این پرسش چند راه طی شده است: 1- پاسخ نقضی 👈اگر علم ازلی و پیشین خداوند سرچشمه جبری بودن افعال انسانها باشد، خداوند نیز فاعل مختار نخواهد بود، زیرا همان‌گونه که خداوند از ازل بر افعال انسانها عالم و آگاه است، بر افعال خود نیز علم و آگاهی دارد و در این صورت اگر علم ازلی مایه سلب اختیار و مجبور بودن فاعل است، باید خدا را نیز فاعل و آفریدگار مجبور بدانیم. در حالی که خود کسانی که اعتقاد به مجبور بودن انسان هستند، نیز خداوند را فاعل مختار می‌داند. ۲-پاسخ حلی علم مقوله‌ای و اختیار و اراده مقوله‌ای دیگر است و این دو با هم تزاحمی ندارند. (فرض کنید یک فیلم جذاب دارد پخش میشود مثل خانه امن😊 یک جای حساس فیلم تمام میشود ولی نمیدانیم قسمت بعد چه میشود. ولی اگر یک نفر فیلم را دیده باشد و بگوید فردا این قسمتش اینطور میشود آیا چونکه ایشون میگوید اینطور میشود اونطور میشود؟؟ توی این عالم هرکسی با اختیار خودش نقشی را انتخاب میکند و خداوند هم میداند چه کسی چه نقشی را میپذیرد. علامه طباطبایی در این زمینه می‌نویسد:👇👇 «خدا از هر پدیده‌ای با خصوصیات و وی‍‍ژگیهایی که دارد،‌ آگاه است او از کارهای اختیاری انسان با همین ویژگی (اختیاری بودن) از ازل آگاه است و در این صورت ممکن نیست کارهای اختیاری به صورت غیر‌اختیاری انجام شود. (زیرا لازمه ی آن انقلاب در علم خدا بوده و علم او واقع‌نما نخواهد بود.)(خلاصه: علم خداوند با وصف اختیار بودن انسانه) ادامه دارد... ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
جواب دوم به شبهه 👇👇 اگر قائل به جبر باشیم لازمه اش عادل نبودن خداست (یعنی چون خداوند میداند ما مجبوریم پس بهشت و جهنم برای چیه❓ وقتی که من یک ابزاری هستم مثلا وقتی کسی یک نفری را با تفنگ میکشد آیا قاتل را زندانی میبرند یا تفنگ را آیا قاتل را اعدام میکنند یا تفنگ را؟ اگر ما هم قائل به جبر بشویم لازمه اش این است که ما یک ابزاری مثل تفنگ باشیم و اگر خداوند بخواهد ما را جهنم ببرد کاری نا عادلانه ای کرده چون من فقط یک ابزار بودم) جواب سوم به شبهه قبلا درباره اراده خداوند صحبت کردیم و گفتیم علم خداوند با اراده خداوند هیچ فرقی نمیکند هر دو از صفات ذاتی خداوند هستند. ✅یعنی👈خداوند میداند فلانی اینطور میشود، یعنی چه؟ جواب:👈 یعنی اراده کرده است که اینطور بشود،👈خوب خداوند چطور اراده میکند؟👈جواب : خداوند اراده کرده است که انسانها با اختیار خودشان خییییلی از کارهایشان را انجام بدهد. ادامه دارد... ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
جواب چهارم به شبهه علم خداوند با علم ما فرق میکند ☘👌✅خداوند میداند یعنی چه؟ یعنی خداوند میبیند یعنی حضور همه عالم نزد خداوند و این هیچ منافاتی با اختیار انسان ندارد چون خداوند میداند یعنی میبیند که ما داریم چکار میکنیم(مثلا یک دزدی میخواهد بانک بزند دوربین های مدار بسته دارند او را میبیند که این دزد چکار میکند، چند نفر را زخمی میکند چند نفر را میکشد و...آیا دیدن دوربین ها منافاتی با اختیار آن دزد بانک دارد؟؟ (البته در مثال مناقشه نیست فقط برای نزدیک کردن مطلب بود چون دوربین بانک فقط میبیند و هیچ کاری با دزد ندارد ولی وقتی خداوند میبیند گاهی مانع هم میشود)) ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
جواب پنجم به شبهه ✅ کسانی که علم روانشناسی یا جامعه شناسی را خوانده باشند میتوانند آینده نزدیک را پیش بینی کنند اونها باتوجه به یه داده های علمی و یک متدهای علمی راجع به اون علومی که خواندن میتوانند خیلی ازچیزها را تحلیل کنند وجلوتر از ما آنها را متوجه بشوند. ✅ مثلا شخصی که الان بچه نداره بچه داشتن یه بحثه من میگم کلا بچه نداره من بحثو میبرم قبلش اصلا کلا اینها فعلا باهم ازدواج هم نکردند توی دوران نامزدی هستند، کسی که واقعا علم طب خوانده باشه، و علم روانشناسی هم خوانده باشه میتواند تحلیل بکنه آقا بچه شما دختره، پسره چه روحیاتی داره خُب ما تو روایات داریم که مثلا اگر کسی قبل از اینکه اقدام به فرزند آوری کند برای بچه دارشدن فلان چیزو بخوره بچه اش اینجوری میشه فلان خلقیات را دارا میشه، بعضیها را توی روایات داریم، خب الان کسی که واقعا همچین علمی را خوانده باشه میتونه قشنگ تحلیل کند نمیگم صد درصد ولی خیلیشو میتواند قشنگ به هدف بزنه که بچه ی شما همچین روحیاتی را داره خب حالا کسی که علم روانشناسی میخواند یا جامعه شناسی یا طب تحلیل میکنه که این بچه فلان روحیات رو درآینده خواهد داشت از کجا متوجه میشه که بچه اینطوری میشه؟ ✅️ چون پدر و مادر همچین روحیاتی دارند واین ژن اینها یقینا تاثیر روی فرزند میگذارد خب سوال آیا واقعا الان علم این روانشناس یا این جامعه شناس مانع میشود که اون بچه‌ای که درآینده بدنیا میاد از اختیاراتش استفاده نکند؟ یعنی آیا حتما همین خواهد شد که این روانشناس تحلیل کرده؟ نه اینطوری نیست میتواند خلاف اون چیزی که روانپزشک یااون روانشناس گفته انجام بده در صورتیکه اصلاح غذایی بکند در صورتی که طبع اش را تغییر بدهد یا امثال این 👈خب حالا من یه مثال ناقصه درمثال هم مناقشه نیست 👌👌 کسی که مخلوق است میتواند یک مخلوق دیگری را قبل از اینکه به دنیا بیاد تحلیل بکند که این نوزاد پسره یا دختره وبا فلان ویژگی وبا فلان صفات هست، وقتی کسی که مخلوق است میتواند این کار را انجام بدهد آیا خداوند که خالق است نمیتواند قبل ازاینکه این مخلوق را خلق بکند بداند و آیا علم خدا منافات با اختیار ما دارد؟ قطعا خیر 👏👏👏👌👌 فقط فرق علم روانشناس با خداوند اینکه خداوند به تمام جزییات علم داشت الان که من دارم خدمت شما مطلب میفرستم وشمایی که چند دقیقه دیگه این مطلب را میخوانید خدا به جزییات این مطالب هم علم داشت به همه چیز علم داشت چیزی نیست که شما خیال بکنید و بکنیم که آینده هرچی جلوتر بریم به علم خدا افزوده میشه هیچی به علم خدا افزوده نمیشه تمام چیزهایی که الان اتفاق میفته آینده اتفاق میفته همه رو خدا میدونه واین هم هیچ منافاتی بااختیار ما نداره البته یک نکته را باید بدونیم که علم ما باعلم خدا فرق میکنه این روانشناس و اون کسی که طب خوانده فقط تحلیل میکند وهیچ تاثیری تو اختیار اون شخصی که آینده به دنیا میاد نداره ولی خداوند علمش فقط علم نیست علمش بعضی وقتا دخالت میکنه که آقا این کاری که شما دارید انجام میدید اشتباهه و من مانع میشم کما اینکه خیلی وقتی که ما اراده گناه میکنیم و نمیشه بخاطر مانع شدن خداست. ادامه دارد... ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
جواب ششم به شبهه ✅👌به نظرمن این مهمترین جواب است وقتی که انسان به درون خودش رجوع میکند می‌یابد که اختیار دارد مثلا شما که الان گرسنه هستید یا شاد هستید و...آیا اینها را کسی برای شما تحلیل میکنه که شاد هستین یا گرسنه‌اید؟ یا بخاطر اینه وقتی به درون خودتان رجوع میکنید میبابید که گرسنه و شاد هستید؟ الان شما به درون خودتان توجه کنید ببینید آیا از روی جبر دارید این مطلب را میخوانید یا از روی اختیار؟ جواب هفتم به شبهه 👌👌 این هم یکی از جوابهای مهم است که آیا اگر ما واقعا مجبور بودیم پس چرا بعضیا جهنم میروند و بعضیها بهشت طرف که مجبور بوده اینکار را انجام بده پس چرا جهنم بره و این باعدالت خدا ناسازگاری دارد اینکه طرف مجبور بوده نقش شمر را مثلا بازی کند و امام حسین علیه السلام هم آن نقش را بازی کند و هر دو مجبور بودن، اینکه باعدالت خدا ناسازگاره (و هدف از خلقت پوچ میشه) یا باید همه میرفتند جهنم یا همه میرفتند بهشت دیگه معنا نداره عده‌ای جنهمی و عده‌ای بهشتی بشن، پس همینکه عده‌ای جهنم میروند و عده‌ای بهشت دلیل بر این است که انسانها اختیار دارند و این اختیارشان هم با علم خداوند منافات ندارد. ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
لطفا در ایتا مطلب را دنبال کنید
مشاهده در پیام رسان ایتا
🍀صلوات برای تعجیل درفرج امام زمان‌ فراموش نشه🍀 سلام ❓️در حدیث قدسی است که خدا به حضرت داود می فرمایید تو اراده می کنم من هم اراده می کنم ولی اراده من خدا می شود ... اگر در هر صورت اراده خدا می شود پس ما چرا دعا کنیم ؟ آیا ممکن است با دعا ما اراده خدا عوض شود؟ ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰