eitaa logo
پرسمان اعتقادی
43.1هزار دنبال‌کننده
8.6هزار عکس
3.9هزار ویدیو
63 فایل
🔹تبلیغ ⬅️ کانون تبلیغاتی قاصدک @ghaasedak
مشاهده در ایتا
دانلود
💠 🔹 تعداد احادیث ائمه (ع) ❓پرسش : ❓ کلا چند حدیث داریم و از میان آنها چه تعداد از و چه تعداد از است؟ 🔅 پاسخ : ▫️الف) احادیث در کتابهای فراوان پراکنده اند، ▫️ب) تکرار احادیث فراوان است، ▫️ج) گاه نقل یک حدیث با لفظ های متعدد صورت گرفته است، ▫️د) تقطیع احادیث فراوان است به این صورت که چند حدیث در واقع یک حدیثند. ▫️بنابر این شمارش احادیث بسیار دشوار است و اگر آماری وجود داشته باشد قابل اعتماد نیست مگر به صورت تقریبی بیان شود. ▫️چنان که در کتاب تاریخ حدیث شیعه آمده: نزدیک به هفتاد درصد احادیث شیعه از و است و نزدیک به پنجاه درصد از احادیث موجود از حضرت صادق است. 📚 تاریخ حدیث شیعه، سید محمدکاظم طباطبایی، ج ۱، ص ۱۶۹ 🔰 @p_eteghadi 🔰
﷽؛ 🏷 شیعه ما اینگونه است! 🔅 : 🔸 «ـ خطاب به جابر ـ :به خدا سوگند ، شيعه ما نيست، مگر كسى كه از خداوند، پروا داشته باشد و از خدا فرمان برد . اينان ـ اى جابر ـ شناخته نمى شوند ، جز با فروتنى... و تلاوت قرآن و نگه داشتن زبان از مردم بجز در خير» 🔹 «ـ لِجابِرٍ ـ :فَوَاللّهِ ماشيعَتُنا إلّا مَنِ اتَّقَى اللّهَ وأطاعَهُ ، وما كانوا يُعرَفونَ يا جابِرُ إلّا بِالتَّواضُعِ . . . وتِلاوَةِ القُرآنِ ، وكَفِّ الأَلسُنِ عَنِ النّاسِ إلّا مِن خَيرٍ» . 📚 الكافي: ج ٢ ص ٧٤ ح ٣ 🔰 @p_eteghadi 🔰
💐 💠 یاران آخرالزمانی پيامبر (ص) 🔅 : روزى پيامبر خدا در حالى كه گروهى از ياران در نزدش بودند ، دوبار فرمود: «خدايا! مرا به ديدار برادرانم برسان». فردى از يارانش گفت: ▫️ اى پيامبر خدا! آيا ما برادرانت نيستيم؟ ▫️ فرمود: «خير . شما ياران منيد و برادران من، مردمانى اند در آخرالزمان كه مرا نديده اند؛ امّا ايمان آورده اند ... براى هر كدامشان پايدارى در دين، از با دست خُرد كردن خار مغيلان در شب تيره، سخت تر است يا همچون كسى است كه اخگر شوره گز را در كف نگه دارد . اينان، چراغهاى تابان در دل تاريكى اند. خداوند، آنان را از هر فتنه غبارآلود و شبگون، نجات مى بخشد». 📚 بصائر الدرجات : ص ۸۴ ح ۴ 🔰 @p_eteghadi 🔰
💠 ❓ پرسش : در قیام خود با چه گروه هایی به شدّت برخورد می کند؟ 📝 پاسخ : امام علیه السلام در قیام خود با سه گروه، قاطعانه برخورد مى کند: 1️⃣ مستکبران 🔅 مى فرماید: چهار سنّت از چهار پیامبر در صاحب این امر (قیام) است: سنّتى از موسى(ع)، سنّتى از عیسى(ع)، سنّتى از یوسف(ع)، سنّتى از محمّد(ص). از موسى، بیمناکى و مراقبت [همیشگى در برابر دشمن ]، از یوسف، در بند [ناشناخته ] بودن، از عیسى، این که گفته مى شود: مرده است، در حالى که نمرده است، و از محمّد، شمشیر [و قیام مسلّحانه ].[1] 2️⃣ مدّعیان دروغین تشیع و محبّت اهل بیت(ع) 🔅 مى فرماید: اگر قائم قیام کند، به درخواست یارى از شما نیاز ندارد و حدّ الهى را بر بسیارى از منافقان شما جارى مى کند.[2] 3️⃣ فتنه گران 🔅 مى فرماید: خداوند، گره فتنه ها را با مردى از ما مى گشاید که فتنه گران را خوار مى دارد و جز با زبان شمشیر با آنان سخن نمى گوید. شمشیر را هشت ماه بر دوشش مى نهد و آنان را مى کشد، تا آن جا که مى گویند: به خدا سوگند، این از فرزندان فاطمه نیست. اگر از فرزندان او بود، به ما رحم مى کرد! خداوند، او را بر ضدّ عبّاسیان و امویان بر مى انگیزد[3]، 🔺[1]. کمال الدین: ص 326 ح 6. [2]. تهذیب الأحکام: ج 6 ص 172. [3]. الفتن: ج 1 ص 350 ح 1011. 📚 دانش نامه امام مهدی(ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ: ج 9 ص 79 ـ 91. 🔰 @p_eteghadi 🔰
•┈┈• ❔#پرسش_و_پاسخ 🔰معنای «ظاهر» و «باطن» قرآن چیست؟ ▫️پاسخ : قرآن می فرماید: فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ ؛ انسان باید به خوراک خود بنگرد . ▫️ سورۀ عبس، آیۀ 24. 💢 شایسته است انسان به طعام و غذای خود بنگرد که پاک و سالم هست یا نیست. و دقّت کند که آیا از حلال به دست آمده است یا خیر؛ امّا در کنار این معنای ظاهری و با دقّت بیشتر، معانی دیگری نیز به دست می آید. #امام_باقر_علیه_السلام در باره مفهوم واژه «طعام (خوراک)» در این آیه، می فرماید: 🔅«علمی است که به دست می آورد. پس بنگرد از چه کسی آن را می گیرد». 📙 کافی، ج 1، ص 50، ح 8. ▫️در این پرسش و پاسخ، امام(ع) به معنای دیگر «طعام» اشاره می کند و این که طعام، فقط شامل خوراک مادّی نیست؛ بلکه خوراک و غذای معنوی (مانند علم) را نیز در بر می گیرد. 🔸ظاهر و باطن قرآن، یعنی: آیات الهی، ورای معنای ظاهر خود، در باطن، به معانی بلند دیگری نیز اشاره دارند. 🔹در شماری از روایات اشاره شده که قرآن، هفتاد بطن و در برخی نیز به هفت بطن، اشاره شده است. ▫️ـ شاید منظور از این عددها، کثرت و فراوانی معنای باطنی است؛ یعنی برخی آیات، علاوه بر معنای ظاهری، چند معنای باطنی نیز دارند. ▫️ـ این روایات، در منابع و کتاب های غیر حدیثی، نقل شده اند و سپس در منابع حدیثی و منابع متأخّر، تکرار شده اند. از این رو، اعتبار آنها کمتر از روایاتی است که به طور کلّی می گویند قرآن، ظاهر و باطنی دارد. 🔰 @p_eteghadi 🔰
💠 ❓آیا ، حدیثی در باره نقل کرده‌اند؟ 🔆پاسخ: ، یک حدیث بی واسطه از و حدیثی دیگر با واسطه از در باره نقل کرده‌اند. 💐حدیث اول : حضرت عبد العظيم عليه السلام : خدمت امام جواد عليه السلام رسيدم و قصد داشتم كه از ايشان در باره «قائم» بپرسم كه آيا او مهدى است يا ديگرى ؟ قبل از اين كه موضوع سؤال را مطرح كنم ، ايشان خود آغاز به سخن نمود و فرمود : «... بهترين اعمال شيعيان ما، انتظار فَرَج است» . 📚كمال الدين : ص ۳۷۷ ح ۱ ، 💐حدیث دوم : حضرت عبد العظيم عليه السلام - به سند خود - : امام باقر عليه السلام فرمود : «كسى كه در انتظار فرا رسيدن دوران ما بميرد، نمردن در خيمه هاى مهدى عليه السلام و لشكرگاه او برايش زيانبار نيست» . 📚الكافى : ج ۱ ص ۳۷۲ ح ۶ . 🔰 @p_eteghadi 🔰
⁉️ ❓در احادیث، با چه شمایلی توصیف شده است؟ 🔸در احادیثی از (ص) و برخی امامان علیهم السلام، شمایل امام مهدی علیه السلام مانند شمایل پیامبر (ص) دانسته شده است. 💐(ص): مهدى، از فرزندان من است. نامش نام من، کنیه‌اش کنیۀ من و شبیه‌ترینِ مردم در خلقت و اخلاق به من است. 🌷 : ستایش، ویژۀ خدایى است که مرا از دنیا نبرد تا جانشین پس از خودم را به من نشان داد؛ شبیه‌ترینِ مردم در خلقت و اخلاق به پیامبر خدا صلی الله علیه و آله. 🌻: امیر مؤمنان علیه السلام در پاسخ سؤال عمر بن خطّاب دربارۀ اوصاف مهدى علیه السلام فرمود: او جوانى چهارشانه، زیباروى و خوش‌موست و موهایش بر شانه‌هایش ریخته و نور چهره‌اش بر سیاهى موى سر و صورتش، چیره است. پدرم فداى فرزند گزیدۀ کنیزان! 🌸 یحیى بن فضل نوفلى مىگوید: در بغداد بر وارد شدم. از نماز عصر فارغ شد و دستانش را به سوى آسمان بلند نمود. شنیدم که مى‌فرمود: «...پدرم فداى آن پهن‌شکم، ابروان‌نزدیک، دو ساق‌باریک، دو شانه‌عریض، گندم‌گون و از شبزندهدارى، اندکى زرد!» . 📚 دانشنامه امام مهدی (عج)، ج 2، ص 335 🔰 @p_eteghadi 🔰
💠 حديث 🔺 احیاگر زمين 🔅 : 🔸 «ـ درباره آيه «بدانيد كه خدا زمين را بعد از مردنش زنده مى كند» ـفرمود : خداوند عزّ و جلّ زمين را بعد از آن كه مُرد، به وسيله قائم عليه السلام زنده مى كند. مقصود از مرگِ زمين، كفر ساكنان آن است و كافر [در حقيقت ]مردار است». 🔹 «ـ في قولِهِ تعالى : «اِعلَموا أَنَّ اللّهَ يُحْيي الأَرضَ بَعدَ مَوتِها» ـ: يُحيِيها اللّهُ عَزَّ و جلَّ بِالقائمِ عليه السلام بَعدَ مَوتِها، (يَعني) بِمَوتِها كُفرَ أهلِها، و الكافِرُ مَيِّتٌ» . 📚 كمال الدين : ص ١٣ ح ٦٦٨ 🔰 @p_eteghadi 🔰
💠 مردى كه خداوند، خير دنيا و آخرت را براى او بخواهد! ✍️ يكى از وظايف اخلاقى مشترك زوجين كه در تحكيم بنيان خانواده ، نقش اساسى‌اى دارد، يارى رساندن آنان به يكديگر در اداره امور زندگى است . روايات اسلامى، تعبيرهاى بلند و قابل تأمّلى در اين زمينه دارند كه به اين عامل تحكيم، قداست خاصّى مى‌بخشند. ▫️ در حديثى از (ص) خطاب به آمده است : اى على! به خانواده خود، خدمت نمى‌كند، مگر انسان راستگو ، يا شهيد، يا مردى كه خداوند، خير دنيا و آخرت را براى او بخواهد . ▫️ در حديثى ديگر مى‌خوانيم : خدمتِ تو به همسرت، صدقه است . ▫️ در حديث ديگرى، چنين آمده است : مرد ، هر گاه به همسرش آبى بنوشاند ، پاداش مى‌بَرَد . ▫️ و باز مى‌فرمايد : به مؤمن، براى هر چيزى، پاداش داده مى‌شود، حتّى براى لقمه اى كه در دهان همسرش مى‌گذارد . 💢 همچنين درباره يارى رساندن زن به همسر خود در زندگى، اين گونه روايت شده است : هر زنى كه شوهرش را هفت روز يارى دهد ، خداوند ، هفت درِ دوزخ را به روى او مى‌بندد ، و هفت درِ بهشت را به رويش مى‌گشايد تا از هر درى كه مى‌خواهد ، وارد شود . 🔻هميارى امام على عليه السلام و سرور زنان جهان فاطمه عليهاالسلام الگوى خوبى در اين زمينه براى جامعه اسلامى است . مى‌فرمايد : 🔅 على عليه السلام و فاطمه عليهاالسلام براى داورى درباره تقسيم كارهاى خود ، نزد پيامبر خدا(ص) رفتند . پيامبر(ص) ، اين گونه قضاوت كرد كه كارهاى داخل خانه را فاطمه انجام دهد ، و كارهاى بيرون از خانه را على . فاطمه عليهاالسلام فرمود : «از اين كه پيامبر خدا(ص) مرا از برعهده گرفتن مسئوليت‌هاى مردان ، معاف ساخت ، فقط خدا مى‌داند كه چه قدر خوش حال شدم» . در روايتى ديگر از آن حضرت آمده است : 🔅 فاطمه عليهاالسلام كارِ خانه، پخت و پزِ نان و جارو كردن اتاق را براى على عليه السلام تضمين كرد و على عليه السلام، كارهاى بيرون از خانه، مانند : حمل هيزم و آوردن مواد خوراكى را براى فاطمه عليهاالسلام بر عهده گرفت . 🚩بديهى است اين تقسيم كار، با شرايط اجتماعى آن دوران مطابقت مى‌كرد . بنا بر اين در هر دوران ، بلكه در هر خانواده ، هميارى زن و شوهر مى‌تواند به تناسب شرايط زندگى آنها تنظيم شود . 🔰 @p_eteghadi 🔰
جایگاه عقل.mp3
1.24M
•┈┈• | | صوتی 🎧 💢 جایگاه عقل 🔅 : 🔸 چون خدا عقل را آفريد از او بازپرسى كرده باو گفت پيش آى پيش آمد، گفت بازگرد، بازگشت، فرمود به عزت و جلالم سوگند مخلوقى كه از تو بپيشم محبوبتر باشد نيافريدم و ترا تنها به كسانى كه دوستشان دارم بطور كامل دادم. همانا امر و نهى كيفر و پاداشم متوجه تو است. ▫️ «لَمَّا خَلَقَ اللّه‌ُ الْعَقْلَ اسْتَنْطَقَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَقْبِلْ، فَأَقْبَلَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَدْبِرْ ، فَأَدْبَرَ، ثُمَّ قَالَ: وَعِزَّتِي وَجَلاَلِي مَا خَلَقْتُ خَلْقَاً هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْكَ، وَلاَ أَكْمَلْتُكَ إِلاَّ فِي مَنْ أُحِبُّ ، أَمَا إِنِّي إِيَّاكَ آمُرُ وَإِيَّاكَ أَنْهى، وَإِيَّاكَ أُثِيبُ وَإِيَّاكَ أُعَاقِبُ ». 📚 الکافی: ج۱، ص۲۳، ح۱ 🎤 استاد ، ⏱ ۹ دقیقه 🔰 @p_eteghadi 🔰
. 💠 سياست‌هاى اقتصادى در حکومت امام مهدی (عج) 🔰 توزيع عادلانه ثروت ملّى 🔸 يكى از سياست‌هاى اصولى دولت مهدوى، توزيع ثروت‌هاى عمومى به طور مساوى در ميان مردم و ايجاد عدالت اقتصادى است. اين اقدام، يكى از حقوقى است كه مردم بر امام و رهبر جامعه اسلامى دارند. در پاسخ به اين سؤال كه: «حقّ مردم بر امام چيست؟»، مى فرمايد: 🔅 تقسيم يكسان (ثروت) ميان ايشان و عدالت ورزى ميان توده مردم. ▫️ الكافى : ج ۱ ص ۴۰۵ ح ۱ در احاديث فراوانى تأكيد شده كه در حكومت ، مردم به اين حقّ خود خواهند رسيد. در حديثى از آمده كه ايشان در توصيف اقدامات قائم عليه السلام می‌فرمايد: 🔅 و به اخذ مال فرا می‌خوانَد، آن را يكسان تقسيم می‌كند و ميان مردم ، عدالت می‌ورزد . ▫️ خصال : ص ۵۷۲ همچنين از (ص) نقل شده كه در اين باره می‌فرمايد : 🔅 يقسِمُ المالَ صِحاحاً . [قائم ،] مال را به درستى قسمت می‌كند. مردى از ايشان پرسيد : مقصود از «تقسيم درست» چيست؟ پيامبر صلى اللّه عليه و آله فرمود: «ثروت را به طور مساوى ميان مردم تقسيم می‌نمايد». ▫️ كنز العمّال : ج ۱۴ ص ۲۶۱ 🚩 تأكيد اين احاديث بر تقسيم ثروت‌هاى عمومى به طور مساوى در ميان مردم و آوردن عدالت در كنار مساوات، اشاره به اين است كه مقتضاى عدل، اين است كه اموال و امكانات عمومى، به طور مساوى در اختيار همگان قرار گيرد و هيچ نوع امتيازى نمی‌تواند موجب تبعيض در بهره گيرى از بيت المال گردد. 📚 دانشنامه امام مهدی(ع) بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ ج ۹ ص ۴۵۷ 🔰 @p_eteghadi 🔰
. ⁉️ 💠 نزول کامل قرآن در شب قدر به چه صورت بوده است؟ ✍️ پاسخ : طبق آیه اوّل سوره قدر: إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ و آیه سوم سوره دخان : إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَکَةٍ إِنَّا کُنَّا مُنْذِرِينَ، کلّ قرآن در یک شب و آن هم شب قدر بر (ص) نازل شده است. ▫️ روشن است که نزول یکباره و تمام قرآن، به معنای نزول آن در قالب الفاظ و كلمات، و به صورت آيات و سور نیست؛ بلکه بنا بر ديدگاه برخی مفسّران مانند علّامه طباطبایی، حقيقت و روح قرآن، چیزی غیر از الفاظ و اجزایی مانند آیه و سوره است و این حقیقت در قالب زمان، محصور نیست. ▫️ بر این اساس، در نزول دفعى و یکباره قرآن، اين حقيقت، بر پيامبر(ص) نازل شده است و در نزول تدريجى، همان حقيقت، به شکل الفاظ و كلمات، در قالب زمان و در مناسبت های مختلف (شأن نزول) بر پیامبر اسلام وحی گردیده است. 🔻علاوه بر آیات، در روایات نیز به نزول قرآن در شب قدر، تصریح شده است. در روایتی از آمده است: 🔅«چون امیر مؤمنان(ع) جان به جان آفرین سپرد، حسن بن علی(ع) در مسجد کوفه به خطابه ایستاد و پس از حمد و ثنای خداوند و درود فرستادن بر پیامبر(ص) فرمود: «ای مردم! در این شب، مردی درگذشت که نه در میان پیشینیان، کسی چون او بوده است و نه آیندگان به پای او می رسند ... و در همان شبی که قرآن، فرو فرستاده شد». 📚 الکافی، ج ۱، ص ۴۵۷، ج ۸ 📚 از قرآن بیشتر بدانیم، ص ۲۷ 🔰 @p_eteghadi 🔰
. 🔰 طلايه داران جهاد 🔅و جاهَدْتُمْ فِى اللّهِ حَقَّ جِهادِهِ . ❀ و همه توان خود را راه خدا، آن گونه كه شايسته است، به كار گرفتيد . ▫️فرازی از زیارت جامعه کبیره 🔸 معيارِ ارزشيابىِ مجاهدان، دو چيز است: انگيزه الهى و به كارگيرى همه توان. بنا بر اين اهل بيت(ع)، طلايه دارانِ جهادند؛ زيرا چه از نظر انگيزه الهى و اخلاص و چه از نظر به كار گيرى همه توان در راه انجام دادن اوامر الهى و ترك نواهىِ او بر همه، پيشى گرفته اند. از اين رو ، مجاهدت امامان(ع)، نمودِ اين آيه شريفه است كه همه مؤمنان را به كوششى شايسته، فرا مى خواند: 🔸«وَ جَاهِدُواْ فِى اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ. و در راه خدا، چنان كه حقّ جهاد اوست، جهاد كنيد. اوست كه شما را براى خود برگزيده است» . حج ، آيه ۷۸ 🔻اين آيه، رابطه دوسويه ميان «برگزيده شدن» و «تلاش كردن» را بيان مى كند؛ ... اهل بيت(ع)، برگزيده ترين بندگان خدايند و در كوشش و جهاد نيز برترين. 🔅 از ، در باره تفسير آيه «وَ جَاهِدُواْ فِى اللَّهِ ...» پرسيده شد؛ امام (ع) پاسخ داد: مراد، ماييم و ما، برگزيدگانيم . ▫️ الكافى ج ۱ص ۱۹۱ ح ۴ 💢بى ترديد، هيچ كس مانند اهل بيت(ع)، همه توان خود را براى خدا و در راه او به كار نگرفته است. بنا بر اين، عبارت «و جاهدتم فى اللّه حقّ جهاده»، به بارزترين مصداق آيه، اشاره دارد و پيامبر(ص)، نخستين كسى است كه با تمامِ توان، در راه خدا كوشيد و پس از ايشان، پيشوايان معصوم(ع)، ... ... و پس از آنان، یاران و اصحاب مخلص ایشان ... 📘 ، شرح زیارت جامعه کبیره 🔰 @p_eteghadi 🔰
. 👨‍👩‍👧‍👦 صله رحم 👈 طول عمر و‌ تکثیر نسل! ✍️ در موارد متعددی از کلام اهل البیت علیهم السلام به صله رحم ؛ علاوه بر فواید فراوان دیگر، به عنوان عاملی برای طول عمر اشاره شده است. ارتباطات و معاشرت های اجتماعی انسان با ارحام و نزدیکان، موجب دلگرمی و امید و آرامش و کسب روحیه برای زندگی می گردد. و هنگامی که عمرها طولانی شد قهرا مرگ و مير كم شده و تعداد افراد نیز زياد می شود. 🚩انسان بدون ارتباطات اجتماعیِ همراه با صمیمیت و محبت، دچار نا امیدی و افسردگی می گردد. هنگامیکه انسان، بی اعتنایی فرزندان و اطرافیان، نسبت به والدین و نزدیکان را ببیند، طبیعتا تمایلی به فرزند آوری و ازدیاد نسل و تحمل رنج و محنت تربیت و بزرگ کردن فرزند،‌نخواهد داشت. 🔸علاوه بر این موارد، قطع رحم، آثار تکوینی و وضعی دیگری همچون کوتاهی عمر را نیز به دنبال دارد. آثار دیگر صله رحم را بر می شمرد : 🔅«صله رحم، كردارها را پاكيزه و بالنده مى‏سازد، و دارايى‏ها را مى‏افزايد، و بلا را مى‏گرداند، و حسابرسى [در قيامت] را آسان مى‏سازد، و اجل را به تأخير مى‏اندازد». ▫️ کافی،‌ج ۳، ص ۳۴۸ از نقل شده است که : 🔅نیکی به پدر و مادر و پیوند خویشاوندی عمر را دراز و روزی را زیاد می کند. ▫️ مستدرک الوسائل، ج ۱۵، ص ۲۳۷. در روایت دیگری از (ص) نقل شده است که : 🔅هر که دوست دارد که رزقش فزون گردد و اجلش به تأخير افتد، بايد صلۀ رحم کند. ▫️ روضة الواعظین، ص ۳۸۸. 🔰 @p_eteghadi 🔰
. 🚩 تازه از جاهليت به در آمده اند! 🔅 : «خداوند، پنج چيز را بر مؤمنانْ واجب كرد؛ چهار چيز را گرفتند و يكى را وا نهادند». گفتم: فدايت شوم! آيا آنها را براى من نام مى برى؟ 🔸فرمود : «نماز ؛ و مردم نمى دانستند چگونه نماز بخوانند. پس جبرئيل عليه السلام فرود آمد و گفت: آنان را از اوقات نماز، آگاه كن. • سپس زكات نازل شد و جبرئيل عليه السلام گفت: اى محمّد! همان گونه كه آنان را از نمازشان آگاه كردى، از زكاتشان نيز آگاه كن . • سپس روزه نازل شد و چون روز دهم مى شد، پيامبر خدا به روستاهاى اطراف، [ پيغام ]مى فرستاد و آن روز را روزه مى گرفتند. ... • سپس حج نازل شد. جبرئيل عليه السلام فرود آمد و گفت: همان گونه كه آنان را از نماز و زكات و روزه شان آگاه كردى، از حجّشان نيز باخبر كن. • سپس ولايت، در روز جمعه ... نازل شد. خداوند عز و جل نازل كرد: ⚜️«امروز، دين شما را برايتان به كمال رساندم و نعمتم را بر شما كامل كردم» و كمال دين، به ولايت على بن ابى طالب عليه السلام بود . و اين هنگام بود كه پيامبر خدا فرمود: ❖ امّتم، تازه از جاهليت به در آمده اند... . ▫️ الكافي : ج ۱ ص ۲۹۰ ح ۶ 🔰 @p_eteghadi 🔰
. 🔸اگر ياريگرى مى كرديد، نيازمند نمى شديد! از نگاه احاديث، مواسات مالى، موجب بقاى محبّت و پيوند برادرى، بركت يافتن مال و زياد شدن روزى مى شود و برجسته ترين اثر مادّى آن، ريشه كن شدن فقر و نياز از جامعه بشرى است. چنان كه مى فرمايد : 🔅أما لَو فَعَلتُم مَا احتَجتُم . اگر ياريگرى مى كرديد ، نيازمند نمى شديد . ▫️ دانش نامه قرآن و حدیث : ج ۴ ص ۲۹۸ ح ۶۷ 🔻همچنين از نظر معنوى، مواسات، يكى از اصول درستى نظام دين و يكى از عوامل اجابت دعاست و طبق فرموده ، مهم ترين اثر معنوى آن اين است كه شخص مواسات كننده، مشمول اين مژده الهى مى گردد كه : ⚜️«يَأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئنَّةُ * ارْجِعِى إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً * فَادْخُلِى فِى عِبَادِى * وَ ادْخُلِى جَنَّتِى. اى نفْس آرام يافته! خشنود و خداپسند، به سوى پروردگارت باز گرد و در ميان بندگان من در آى ، و در بهشت من، داخل شو» . فجر : آيه ۲۷ـ۳۰ . 🔰 @p_eteghadi 🔰
. 🔸دوستی خدا، ستون دین خدا! 🔻اسلام، آيين نامه تكامل مادّى و معنوى انسان است. بنيادى ترين عنصر اين آيين نامه، محبّت است. نقش محبّت در تحقّق حكومت اسلامى و برنامه هايى كه دين الهى براى پيشرفت جامعه انسانى رقم زده است، به حدّى است كه ، دين اسلام را جز محبّت نمى‌داند و تصريح مى‌كند كه : 🔅هَلِ الدّينُ إلّا الحُبُّ ؟ دعائم الإسلام : ج ۱ ص ۷۱ ▫️ از نگاه ، ستون هاى اصلى اسلام و اصول برنامه هاى تكامل آفرين آن، برپايه محبّت خداوند، استوار است: 🔅اسلام، دين خداوند است كه آن را براى خود برگزيد و به ديده عنايت خويش، آن را بپروريد، و بهترين آفريدگان خود را ويژه آن ساخت و ستون هاىِ آن را بر دوستى خود، استوار داشت . نهج البلاغه : خطبه ۱۹۸ 🚩 حكومت اسلامى، ريشه در عشق و محبّت مردم دارد؛ و اين است راز آن همه تأكيد قرآن و احاديث اسلامى بر محبّت اهل بيت عليهم السلام. از سوى ديگر، روشن است كه محبّت، امرى دستورى نيست. چنين نيست كه بتوان انسان را با بخش نامه اى، بر خلاف كشش درونى او، به مهرورزى به كسى يا چيزى وا داشت. ▫️ انسان، عاشق زيبايى‌هاست. عشق به زيبايى، در اعماق جان انسان است. او به گونه اى فطرى، همه زيبايى‌هاى مادّى و معنوى را دوست دارد. بدين سان، اگر بينش، منش و كردار كسى را زيبا ديد، به او عشق مى‌ورزد، و اگر نازيبا ديد، از او روى بر مى‌تابد. اين، مقتضاى فطرت اوست، مگر اين كه فطرت او ديگرسان شود. 📚 دانش نامه اميرالمؤمنين(ع) ج ۳ ص ۳۹۳ 🔰 @p_eteghadi 🔰
. | | 🔰 و خداوند آزمایش می‌کند! ✍️فقر و دارایی، وسیله‏ای برای آشکار شدن ویژگی‏ها و صفات نهفتۀ انسان است. ... در بحث حکمت قبض و بسط روزی... می‏فرماید: 🔅«خداوند، روزی‏ها را تقدیر فرموده و آنها را فراوان یا اندک و در تنگنا یا گشایش مقرّر فرموده است و در این رفتار، دادگری ورزیده تا هر که را بخواهد، با روزیِ آسان یا سختْ آزمایش فرماید و بدین گونه، شکر ورزیدن و صبر کردن را از توانگر و فقیر بیازماید. ...» ▫️ نهج البلاغه، خطبۀ ۹۱ 🔸 در تفسیر آیه‏ شریفه ‌‌﴿ وَکذَ لِک فَتَنَّا بَعْضَهُم بِبَعْضٍ؛ (۱) و بدین گونه برخی از ایشان را به برخی آزمودیم﴾ ... می‏فرماید: 🔅«یعنی توانگران را به فقیران آزمودیم تا در نگریم که با فقیران، چگونه همراهی می‏کنند و چه سان بخشی از مالشان را که خداوند واجب فرموده، بیرون می‏سازند؛ و نیز فقیران را آزمودیم تا در نگریم که چگونه بر فقر خویش و توانگری توانگران، صبر می‏ورزند». ▫️ تفسیر القمّی، ج۱، ص۲۰۲ 🚩 بنا بر این، فقر و غنا، و ضعف و قدرت، نشانۀ ارزشمندی و ناارزشمندی نزد خداوند متعال نیست. 🔻 در این باره تصریح می‏کند که: 🔅 به سبب جهل به موارد آزمایش و امتحان در جای توانگری و قدرت، گمان نکنید که خشنودی یا ناخشنودی خدا به این شکل است که مال و فرزند به کسی بدهد یا ندهد. همانا خداوندِ منزّه و بزرگ فرموده است: ﴿ آیا می‏پندارند که آنچه از مال و فرزندان به آنان می‏دهیم، برای آنها در [رساندن] نیکی‏ها شتاب می‏کنیم؟ [نه؛] بلکه نمی‏فهمند﴾. پس خدای سبحان، آن گروه از بندگانش را که خود را نزد خویش بزرگ می‏شمارند، به سبب آن دسته از دوستانش که در چشم آن گروهْ ضعیف به شمار می‏روند، آزمایش می‏کند. ▫️ نهج البلاغه، خطبۀ ۱۹۲ 📚 الگوی اسلامی شادکامی، ص ۱۸۵ ، ا - - - - - (۱) سورۀ انعام‏، آیۀ ۵۳ 🔰 @p_eteghadi 🔰
. | | 🚩 به خدا سوگند، ...او خواهد آمد! 📖 ﴿ قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتيكُمْ بِماءٍ مَعين﴾ . بگو: «به من خبر دهید اگر آب‌های (سرزمین) شما در زمین فرو رود، چه کسی می‌تواند آب جاری و گوارا در دسترس شما قرار دهد؟!» (ملک ۳۱) • در باره سخن خداى عزّ و جلّ : «بگو: آيا مى‌دانيد اگر آب‏هايتان (در ژرفاى زمين) فرو رود، چه كسى آب گوارا برايتان مى‌آورد؟» فرمود: 🔅«اين، در باره قائم نازل شده است. مى‌فرمايد: اگر امام شما پنهان شود و ندانيد كجاست، چه كسى امام را برايتان آشكار مى‏‌کند تا اخبار آسمان و زمين و حلال و حرام الهى را برايتان بياورد؟» . سپس فرمود: «به خدا سوگند، تأويل اين آيه هنوز نيامده است و ناگزير خواهد آمد» . ▫️ كمال الدين : ص ۳۲۵ ح ۳ ‎‎‌‌‎‎‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
. ﷽؛ 💠تنها او می‌شناسد و عبادت می‌کند! 🔅 : 🔸«تنها، كسى خداى عزوجل را شناسد و پرستش كند كه هم خدا را بشناسد و هم امام از ما خاندان را ...». 🔹«إنَّما يَعرِفُ اللّهَ عز و جل و يَعبُدُهُ مَن عَرَفَ اللّهَ وعَرَفَ إمامَهُ مِنّا أهلَ البَيتِ...». 📚 الكافي : ج ١ ص ١٨١ ح ٤ ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
. | | ✾ أَیْنَ جَامِعُ الْکَلِمَهِ عَلَی التَّقْوَی أَیْنَ بَابُ اللَّهِ الَّذِی مِنْهُ یُؤْتَی؛ کجاست گردآورنده سخن بر پایه تقوا، کجاست آن باب اللهی که از طریق او می‌توان به خدا رسید؟ ┈• فرازی از دعای ندبه ✍️ در این فراز دو ویژگی حضرت مهدی(عج) معرفی شده که یکی به حکومت ایشان مربوط است: متحد کردن مردم بر محور خدا و تقوای الهی و دیگری به ویژگی شخصیتی ایشان که محل ورود انسان ها به سوی خداوند هستند و البته این دو ویژگی با هم ارتباط دارند. ✧ نکته ها ✧ ۱. درباره ویژگی‌های امامان معصوم(ع) فرمود: 🔅«نَحْنُ کَلِمَهُ التَّقْوَی وَ الْعُرْوَهُ الْوُثْقَی؛(۱) ما نمونه پرهیزگاری و ریسمان محکم الهی هستیم». ۲. قرآن کریم دستور می دهد: «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا».(۲) امروز، در دنیا گروه‌هایی گرد هم جمع می‌شوند و تشکّل‌هایی به راه می اندازند: از جمله: تشکّل شغلی؛ جنسی مانند: تشکّلات بانوان، جوانان؛ تشکّل منطقه‌ای؛ تشکّل اقتصادی مانند: بانک جهانی و... درحالی که تمام تشکّل‌های بشری، ریشه‌ی عمیق علمی، فطری و معنوی نداشته و تک بعدیند؛ ☆~~ اما اسلام، محور تشکّل را حبل اللّه و سرمایه اصلی تشکّل را ایمان می داند، زیرا صلح و آشتی در مبانی، فقط در سایه ایمان است. ۳. فرمود: 🔅«ما همان حبل الله هستیم که فرمود: «وَ اعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِیعاً وَ لا تَفَرَّقُوا»(۴) و فرمود منظور از آیه «ادْخُلُوا فِی السِّلْمِ کَافَّهً» همانا ولایت ما ائمه است.(۵) بنابراین، در جامعه اسلامی حکومت از آن خداست و هیچ سلیقه شخصی، حزبی، نژادی، قبیله ای و ... در این امر دخالتی ندارد. ۴. اگر در این فراز آمده که ولی عصر مردم را بر محور تقوا جمع می‌کند و از تفرقه نجات می‌دهد، حقیقت این تقوا همان پذیرش امامت معصومین و اطاعت از رهبر آسمانی است؛ چرا که در قرآن از زبان انبیای الهی این ملازمت تصریح شده است. 🚩 معلوم می‌شود که اولاً، رفع اختلافات دینی از اهداف انبیاست و ثانیاً، تقوا و اطاعت از رهبران الهی، تضمین کننده وحدت اجتماعی است. ا - - - - ۱- کمال الدین ج ۱، ص۲۰۲ ۲- آل عمران ۱۰۳ ۴- تفسیر فرات الکوفی ص۹۱ ۵- تفسیر عیاشی ج۱ ص۱۰۲ 📚 ، شرح قرآنی دعای ندبه ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
. | | 💠من سزاوارترینم... 🚩 سخنان امام مهدی علیه السلام در آغاز قیام! ✍️ در برخی از احادیث، به سخنان امام مهدی علیه السلام در آغاز قیامش اشاره شده است. مى‌فرماید: 🔅هنگامى که پشتش را به کعبه تکیه مى‌دهد، مى‌گوید: «اى مردم! ما [شما را] به یارى خدا مى‌خوانیم. هر کس از مردم به ما پاسخ گوید، [بداند که‌] ما اهل بیتِ پیامبرتان محمّد، و سزاوارترینِ مردم به خداوند و به محمّد هستیم و هر که با من دربارۀ آدم احتجاج کند (دلیل بیاورد)، من سزاوارترینِ مردم به آدم هستم و هر که با من دربارۀ نوح احتجاج کند، من سزاوارترینِ مردم به نوح هستم و هر که با من دربارۀ ابراهیم احتجاج کند، من سزاوارترینِ مردم به ابراهیم هستم و هر کس با من دربارۀ محمّد احتجاج کند، من سزاوارترینِ مردم به محمّد هستم، و هر که با من دربارۀ پیامبران احتجاج کند، من سزاوارترینِ مردم به پیامبران هستم. آیا خداوند در آیه‌هاى استوار کتابش نمى‌فرماید: ﴿خداوند، آدم و نوح و خاندان ابراهیم و خاندان عمران را بر جهانیان، برترى داد. فرزندانى که برخى‌شان از برخى (و در پاکى همسان‌)اند و خداوند، شنوا و داناست﴾ (۱)؟ و من، [امام‌] بر جاى مانده از [نسل‌] آدم، ذخیره از [نسل‌] نوح، برگزیده از [نسل‌] ابراهیم و گزیدۀ [نسل‌] محمّد _ که خداوند بر همۀ آنان درود فرستد _ هستم. هان! هر که با من دربارۀ کتاب خدا احتجاج کند، من سزاوارترینِ مردم به کتاب خدا هستم. هشیار باشید که هر کس با من دربارۀ سنّت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله احتجاج کند، من‌سزاوارترینِ مردم به سنّت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله هستم. امروز هر کس سخن مرا مى‌شنود و در این جا حاضر است، به خدا سوگندش مى‌دهم که پیامم را به غایبان برساند، و به حقّ خداوند و نیز حقّ پیامبرش و به حقّ خودم که بر شما حقّ خویشاوندى با پیامبر خدا صلی الله علیه و آله را دارم، از شما مى‌خواهم که ما را یارى دهید و ما را در برابر کسانى که به ما ستم مى‌کنند، حمایت کنید، که ما را هراسان کرده‌اند و به ما ستم نموده‌اند و از شهر و دیار و فرزندانمان رانده‌اند و بر ما ظلم شده است و از حقّمان باز داشته شده‌ایم و اهل باطل بر ما دروغ بسته‌اند. پس خدا را، خدا را در حقّ ما! ما را وا نگذارید و ما را یارى دهید تا خداوند متعال یارى‌تان دهد».(۲) ا - - - - ۱) آل عمران: آیۀ ۳۳ و ۳۴. ۲) الغیبة، نعمانى ص ۲۷۹ ح ۶۷ ‌. ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
💠 تولّی و تبرّی 🔸 اسماعیل جُعفی به عرض کرد: شخصی محبت امیرالمؤمنین (علیه السلام) را در دل دارد، لیکن از دشمن او تبرّی نمی جوید و می گوید: علی (علیه السلام) نزد من محبوب تر است. امام باقر (علیه السلام) فرمود: چنین کسی و آشفته خاطر است و دشمن محسوب می شود، پشت سر او نماز نگذار، او کرامت و ارزشی ندارد، مگر این که از او بترسی و مجبور به تقیه باشی؛ قلتُ لأبى جعفر علیه السلام: رجلٌ یحبّ أمیرالمؤمنین علیه السلام و لا یتبرّأ من عدوّه و یقول: هو أحبّ إلىّ ممّن خالفه فقال علیه السلام: «هذا مخلّطٌ و هو عدوٌّ فلا تصلّ خلفه و لا کرامة إلا أن تتّقیه». کسی که به یکی از دو امر مهم، یعنی یا تمسّک می جوید و به دیگری بی اعتناست، همانند کسی است که اقرار به وجود خدا و یگانگی او داشته باشد اما به بت ها و آلهه های دروغین نیز بی میل نباشد یا همانند کسی است که به آیین بت پرستی کفر بورزد اما دل در گرو ایمان به خدا نداشته باشد. 🔸 ، همانند ایمان به خدا و کفر به طاغوت به سوی کمال و تعالی و ترقی است که هیچ یک به تنهایی کفایت از دیگری نمی کند و با یکی از آن دو نمی توان صعود کرد. همانند دو چشم است که برای پیمودن راه حق و رسیدن به سرچشمه نور باز بودن و به کار گرفتن هر دوی آن لازم است. شخصی به امیرمؤمنان (علیه السلام) گفت: من در کنار دوستی شما فلان کس را نام یکی از دشمنان آن حضرت را ذکر کرد نیز دوست دارم. آن حضرت در جواب گفت: اکنون تو اعور و یک چشم هستی که تنها فضایل ما را می نگری و به ما علاقه مندی. باید چشم دیگر تو باز باشد تا به وسیله آن رذایل دشمنان ما را نیز ببینی و به آنان بغض و کینه داشته باشی، لیکن این وضع دوام نمی یابد؛ زیرا حق و باطل و . در آینده یا هر دو چشم خویش را از دست می دهی و کور می گردی یا چشم دیگرت بینا می شود و بغض و کینه دشمنان ما را نیز به دل خواهی گرفت. 📚 ادب فنای مقربان، ج1، ص61. ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰
. 🌷سالروز پیروزی انقلاب شکوهمند اسلامی ایران را به پیشگاه با عظمت حضرت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف و همه آزادمردان و شیفتگان عزت و سرافرازی،‌ تبریک و تهنیت عرض می‌نماییم. 🔅 : كأنّي بقومٍ قد خَرَجوا بالمَشرِقِ يَطْلُبونَ الحَقَّ ...حتّى يَقوموا، و لا يَدْفَعونَها إلاّ إلى صاحِبِكُم. قَتْلاهُم شُهَداءُ، أمَا إنّي لَو أدْرَكْتُ ذلكَ لاسْتَبْقَيتُ نَفْسي لصاحِبِ هذا الأمرِ. ▫️ ...گويا مردمانى را مى‌بينم كه در خاورْ زمين قيام كرده اند و حق را مى‌طلبند، ... تا آن كه بر مى‌خيزند و (پرچم)آن را تنها به مولاى شما مى‌دهند، كشتگان آنان شهيدند. بدانيد كه اگر من آن زمان را درك كنم جان خود را براى صاحب اين امر حفظ خواهم كرد. الغيبة للنعماني :ص۲۷۳ ح۵۰ •┈┈•❀•┈┈• 🌐 انقلاب اسلامی در روایات 📗| دانلود کتاب صعود چهل ساله | ️ 📗| دانلود کتاب ایران مقتدر | ️ 👇👇
. | | 💢 فقر فرهنگى! ※ زمينه‌هاى پذيرش ادّعاى مدّعيان دروغين مهدویت ✍️ فراهم بودن زمينه‌هاى مختلف براى پذيرش مدّعيان باطل، به حدّى است كه در حديثى از ، براى هر مدّعى رهبرى، هوادارانى فرض شده است: 🔅 تا هنگام خروج دجّال، هيچ كس نيست كه مردم را [به خود] بخواند، مگر اين كه به زودى، افرادى را مى‌يابد كه با او بيعت كنند. لَيسَ مِن أَحَدٍ يَدعُو إِلَى أَن يَخرُجَ الدَّجَّالُ إِلَّا سَيَجِدُ مَن يُبايِعُه . الكافى: ج ۸ ص ۲۹۶ ح ۴۵۶ . در ميان زمينه هاى گوناگون پذيرش ادّعاهاى مهدويت، فقر فرهنگى، فساد سياسى و اجتماعى و مشكلات اقتصادى، مناسب ترين زمينه هاى فريب دادن ساده انديشان و رونق بازار مدّعيان دروغين مهدويت‌اند. ※ فقر فرهنگى، جهل و پيروى كوركورانه، بيشترين نقش را در پيدايش مدّعيان دروغين مهدويت، و پذيرش ادّعاهاى آنان دارد . ... 🚩 پيروى كوركورانه از مدّعيان مهدويت، تنها يكى از مصاديق «همج رعاع» در كلام امام على عليه السلام است و تا بيمارىِ تقليد در باورها به طور كامل و ريشه‌اى درمان نشود، جامعه بشر، روى خوش بختى را نخواهد ديد . ا - - - - 🔅 : مردم، سه گروه‌اند: دانشمند ربّانى، دانشجو در راه رستگارى، و دنباله‌روهاى هر بانگى كه با هر بادى مى‌چرخند. اينان از روشنىِ دانش، پرتوى بر نگرفته‌اند و به پايه‌اى استوار پناه نبرده‌اند. نهج البلاغه: حكمت ۱۴۷. 🌐 بیشتر بخوانید ‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌🔰 @p_eteghadi 🔰