#قرآن_هفده_هزار_آیه
🤔#پرسش
❔در خصوص #تحریف_قرآن یک سند صحیح را خدمت شما می آوریم:
#متن_عربی : ۲۸- علي بن الحكم، عن هشام بن سالم عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: إن القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد سبعة عشر ألف آية.
#منبع : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : ۲ صفحه : ۶۳۴
#ترجمه : امام صادق گفت : قرآنی را که جبرییل برای محمد آورد، هفده هزار آیه بود.
⚡️این در حالیست که قرآن فعلی، ۶۲۳۶ آیه دارد و این حدیث صراحتا تحریف قرآن را به اثبات می رساند زیرا بیش از دو سوم از قرآن حذف شده است؛ گفتنی است که این روایت کاملا صحیح است و تمام راویان آن نیز ثقه است :
●علي بن الحكم الكوفي : ثقة، جليل القدر.
#منبع : الفهرست نویسنده : الشيخ الطوسي صفحه : ۱۵۱
●هشام بن سالم الجواليقي : ثقة ثقة.
#منبع : رجال النجاشي نویسنده : النجاشي، أبو العبّاس صفحه : ۴۳۴
💠#پاسخ💠
👌این که قرآن کریم تحریف نشده است ، مساله ای قطعی و تردید ناپذیر است و ادله متعدد عقلی و نقلی بر این مطلب گواه است که می توانید ، پاسخ گذشته ما را در این رابطه مطالعه فرمایید ؛
❕لذا می بینیم علما و بزرگان تاریخ در طول تاریخ ، تصریح به عدم تحریف قرآن کرده اند ؛
❕مرحوم ثقة الاسلام كلينى، با سند خود از امام صادق عليه السّلام چنين خبر مى دهد ؛
«إنّ القرآن الذي جاء به جبرائيل إلى محمد صلّى اللّه عليه و اله سبعة عشر ألف آية؛ قرآنى كه جبرائيل براى محمد صلّى اللّه عليه و اله آورده است، هفده هزار آيه دارد.»
👌برخى به ظاهر اين حديث تمسك كرده و آن را دال بر حذف بيش از 3/ 2 از آيات قرآن دانسته اند ليكن اين پندارى بيش نيست و نمى توان به ظاهر اين حديث تمسك كرد. همان طور كه جمله ى محققان اماميه بر اين باورند؛ چون ؛
1️⃣در برخى از نسخه هاى كتاب كافى اين حديث به اين صورت آمده است:
إنّ القرآن الذي جاء به جبرئيل إلى محمد صلّى اللّه عليه و اله سبعة آلاف آية؛ قرآنى كه جبرئيل براى محمد صلّى اللّه عليه و اله آورد هفت هزار آيه دارد.
📚الکافی ، طبع دار الحدیث ، ج 4 ص 675
👌و عدد هفت هزار، عددى تقريبى است كه با تعداد آيات قرآن انطباق دارد.
❕به بیان دیگر ؛
🔸در برخی از نسخه های کتاب کافی این حدیث به این صورت امده است«قرآنی که جبرئیل برای محمد آورد هفت هزار آیه دارد» (سبعة الاف آیة)
👌محدث فیض کاشانی در الوافی این حدیث را به نقل از کتاب کافی به همین صورت آورده است
📚الوافی،ج9، ص1781
🔷و از نظر بزرگان نسخه هایی از کتاب کافی که نزد فیض کاشانی بوده است از صحت و اتقان بیشتری برخوردار است
📚مقدمه ی الوافی، مرحوم شعرانی،ج1، ص2
❗️طبق این بیان در آن نسخه از کافی که بجای سبعة آلاف، ( هفت هزار )سبعة عشر آلاف ( هفده هزار ) آمده است تصحیف صورت گرفته و لفظ عشر در سبعة عشر، اضافه شده و از لغزش های نسخه نویسان بوده است، چنان که برخی بر این امر تصریح کرده اند .
📚پاورقی شرح الکافی با تصحیح شعرانی، ج11،ص 76
👌وعدد هفت هزار عددی تقریبی است که با تعداد آیات قران انطباق دارد واین نحو تعبیر و ذکر عدد به صورت تقریبی در میان مردم رواج دارد مانند این که روایت شده است امام سجاد پیوسته چهل سال بعد از شهادت حسین علیهما السلام گریه می کرد با این که ایشان بعد از پدرشان سی و پنج سال عمر کردند اما از باب ذکر عدد به صورت تقریبی چهل سال بیان شده است
📚صیانه القران من التحریف، ص 225
🔸ادامه 👇
#تحریف_در_قرآن_ادریس_ذاالکفل
🤔#پرسش
❔اثبات #تحريف_قرآن
ادريس در قرآن
در ادامه بحث #تحريف_قرآن به آياتى برميخوريم كه كاملا ناقص بيان شده و يا اينكه اگر هم بيان شده حالا ديگر در قرآن موجود، وجود ندارند.
در سوره مريم آيه ٥٦ نام #ادريس بعنوان پيامبر آورده شده و در همين آيه تأكيد شده كه در شرح حال ادريس در قرآن مطالبى نوشته شده، اين در حالى است كه در كل قرآن فقط ٢ ايه وجود دارد كه نام ادريس در آنها ذكر شده و در هيچكدام اشاره اى به زندگى ايشان نشده.
پس آن قسمتهايى كه اشاره به زندگى وى داشته اند حتما از قرآن حذف شده اند!!
#سوره_مريم آيه ٥٦: (وَٱذْكُرْ فِى ٱلْكِتَٰبِ إِدْرِيسَ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ صِدِّيقًۭا نَّبِيًّا)
ترجمه: بياد آور در قرآن در مورد ادريس، او پيامبر راستگويى بود.
#سوره_انبياء آيه ٨٥: (وَإِسْمَٰعِيلَ وَإِدْرِيسَ وَذَا ٱلْكِفْلِ ۖ كُلٌّ مِّنَ ٱلصَّابِرِينَ) (85)
ترجمه: و اسماعيل و ادريس و ذولكفل همه از صابرين بودند.
با خواندن اين آيات بار ديگر به ابهام جديدى برميخوريم! و آن اينكه ذوالكفل كيست؟؟؟ در كجاى #قرآن نام او برده شده؟؟ چرا فقط در همين آيه نام او اورده شده؟؟؟ آيا درمورد او آياتى وجود داشته كه اكنون در قرآن موجود، نيست؟؟ ❗️
💠#پاسخ💠
👌خداوند در مورد حضرت ادریس علیه السلام می فرماید ؛
«وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا وَ رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا » ( مریم 56_57)
« و در اين كتاب (قرآن ) از" ادريس" ياد كن، او بسيار راستگو و پيامبر بزرگى بود. ما او را به مقام بلندى رسانديم »
❕تعبیر «اذْكُرْ» #خطاب به پيامبر گرامی است. آن حضرت بدون دستور خاص نيز آيات نازل شده را در قرآن بيان مى كرد. هدف از تأكيد بر ذكر اين آيات، بيان اهميت مساله است .
📚تفسیر راهنما ج 10 ص 447
👌خداوند به پیامبرش دستور می دهد تو موظفی آیاتی که مربوط به ادریس است را در قرآن و کتاب آسمانیت #بگماری و پیامبر هم مطابق دستور خداوند عمل کرده و آن آیات را در قرآن و کتاب آسمانیش قرار داده است و در آن از ادریس نبی یاد کرده است .
❕در قرآن كريم داستان آن جناب جز در دو آيه از سوره مريم نيامده، و آن دو آيه اين است كه مى فرمايد" وَ اذْكُرْ فِي الْكِتابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كانَ صِدِّيقاً نَبِيًّا، وَ رَفَعْناهُ مَكاناً عَلِيًّا" و دو آيه از سوره انبياء آیات 85_86 كه مى فرمايد" وَ إِسْماعِيلَ وَ إِدْرِيسَ وَ ذَا الْكِفْلِ كُلٌّ مِنَ الصَّابِرِينَ وَ أَدْخَلْناهُمْ فِي رَحْمَتِنا إِنَّهُمْ مِنَ الصَّالِحِينَ"
و در اين آيات خداى تعالى او را به ثنايى جميل ستوده و او را پيامبرى صديق و از زمره صابرين و صالحين شمرده، و خبر داده كه او را به مكانى منيع بلند كرده است.
📚ترجمه المیزان ج 14 ص 87
👌بنابراین سخن از داستان #تفصیلی حضرت ادریس علیه السلام در قرآن نیست که بحث تحریف مطرح شود ، بلکه سخن از اصل یادکرد و یاد آوری است که پیامبر گرامی موظف بود آیات مربوط به ادریس علیه السلام را در قرآن قرار دهد که ایشان نیز به این دستور عمل کردند و آیات مذکور را در قرآن قرار دادند .
❕طبق نقل بسيارى از مفسران،" ادريس" جد پدر نوح است. نام او در تورات" اخنوخ" و در عربى" ادريس" مى باشد كه بعضى آن را از ماده" درس" مى دانند، زيرا او اولين كسى بود كه با قلم خط نوشت، او علاوه بر مقام نبوت، به علم نجوم و حساب و هيئت احاطه داشت، و #نخستين كسى بود كه طرز دوختن لباس را به انسانها آموخت.
📚تفسیر نمونه ج 13 ص 103
❕در كافى به سند خود از عبد اللَّه بن ابان از امام صادق علیه السلام نقل كرده كه در حديثى كه در باره مسجد سهله است فرمود ؛
«مگر نمى دانى كه آنجا جاى خانه ادريس پيغمبر است كه در آنجا مشغول خياطى بوده است »
📚الکافی ج 3 ص 494
❕و در تفسير #قمى مى گويد ؛
« اگر ادريس را ادريس ناميده اند به خاطر كثرت دراست كتاب بوده است »
📚تفسیر قمی ج 2 ص 52
🔸#ادامه 👇
⭕️ سوال
⁉️ آیا طبق روایات شیعه قرآن دچار تحریف شده است؟
🔹 به گفته شیخ صدوق، اعتقاد شیعه از ابتدا تا الان بر عدم تحریف قرآن بوده است.
🔸 با این وجود محتوای برخی روایات توهم تحریف را در ذهن ایجاد می‌کند.
🔹 این روایات را می‌توان به چند دسته تقسیم کرد که هر کدام در مقام بیان نکته‌ای غیر از ظاهر آیات هستند:
1️⃣ گاهی روایات در مقام بیان تاویل آیات هستند. یعنی علاوه بر معنای ظاهری آیه. یک معنایی دارد که معصوم متوجه آن است.
2️⃣ گاهی در مقام بیان معنای باطنی آیه می‌باشد؛ زیرا قرآن بطن های زیادی دارد که از ظاهر آیات فهمیده نمی‌شود.
3️⃣ گاهی نیز برای بیان مصداق های آیه، ائمه(علیهم‌السلام) معنای دیگری از آیات قرآن را بیان می‌کنند.
🌐 جهت مطالعه‌ی بیشتر، کلیک کنید.
https://btid.org/fa/news/201204
📎 #اعتقادات
📎 #کلام
📎 #قرآن
📎 #تحریف_قرآن
🔰 @p_eteghadi 🔰