📹ماجرای عنایت امام حسین(ع) به شیخ جعفر شوشتری 🔹حجت‌الاسلام رفیعی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#وجوب_نماز_قضاء 🤔#پرسش ❔استادی این شبهه را کرد که نماز قضاء در زمان پیامبر و امامان اصلا وجود نداشته ، بعدها علما به خاطر اهمیت نماز گفتن که هر کس نمازش قضاء شد باید قضاء اونو بجا بیاره #خواستم ببینم درسته ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌در صورتی که انسان نماز خود را در وقت معین چه از روی عمد و چه سهوا نخواند ، باید در خارج وقت آن نماز را #قضاء کند ، و این مساله ای است که مورد جعل و تشریع پبامبر گرامی و امامان علیهم السلام قرار گرفته است و ادعای مطرح شده در پرسش ، کاملا بی اساس است . ❕پیامبر گرامی فرمود ؛ « هر کس خواب بماند و نماز فریضه را نخواند ، یا خواندن آن را فراموش کند ، باید هر زمانی که آن را به یاد آورد ، نمازش را قضاء کند و #کفاره ای بر او نیست چرا که خداوند می فرماید ؛ « نماز را برای یاد من به پا دار » ( طه 14)» 📚مستدرک الوسائل ج 6 ص 430 ❕زراره از امام باقر علیه السلام سوال کرد ؛ « مردی بدون طهارت نماز خوانده است یا فراموش کرده نماز بخواند و یا خواب رفته است ، تکلیف نمازش چگونه می شود ؟ 🔹امام علیه السلام پاسخ داد ؛ « باید آن نماز را در هر ساعتی که به یاد آورد از شب یا روز #قضاء کند » 📚التهذیب ج 2 ص 266 👌و فرمود ؛ « زمانی که نمازی را فراموش کردی یا بدون #وضو نماز خواندی ، قضاء کردن آن بر تو لازم است » 📚الکافی ج 3 ص 291 ❕این مضمون در روایات متعدد دیگری نیز #وارد شده است ؛ 📚وسائل الشیعه ج 8 ص 253 باب 1 #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#برتری_عترت_بر_قرآن 🤔#پرسش ❔مقام قرآن بالاتر است یا اهل بیت ❗️آیا بر اساس حدیث ثقلین می توان گفت که مقام قرآن #بالاتر است ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌همان گونه که قرآن به عنوان آیت و نشانه وجود و قدرت خداوند شناخته می شود ، اهل بیت علیهم السلام نیز آیت و نشانه علم و قدرت خداوند هستند که مردم را دعوت به سوی او می کنند ، لذا در روایات فراوانی از اهل بیت علیهم السلام به عنوان « #آیات_خداوند » یاد شده است که تکذیب آنان ، موجب عذاب الهی می گردد ؛ 📚بحار الانوار ج 23 ص 205 باب 11 انهم آیات الله ❕تفاوت در این است که قرآن به عنوان آیت #صامت خداوند شناخته می شود و اهل بیت علیهم السلام به عنوان آیت ناطق ، و از این دو ، در حقیقت مقام اهلبیت به عنوان آیت ناطق الهی ، از قرآن که آیت صامت او است ، برتر و بالاتر است ‌. 🔹امیر مومنان علی علیه السلام فرمود ؛ « خداوند #آیتی بزرگتر از من خلق نکرده است » 📚بصائر الدرجات ج 1 ص 77 🔹در روایات فراوانی وارده شده است که اهل بیت برتر از تمام مخلوقین هستند که این روایات با اطلاقی که دارد شامل تمام مخلوقین از جمله قرآن که مخلوق خداوند است میشود ؛ 📚بحار الانوار ج 26 ص 267 باب 6 👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « ما اهل بیتی هستیم که هیچ کس از مخلوقین با ما مقایسه نمی شود و قرآن ( برای حقانیت ما ) نازل شده است » 📚عیون الاخبار ج 2 ص66 ❕البته در برخی نقل های حدیث شریف #ثقلین ، از قرآن به عنوان آیت بزرگتر الهی یاد شده است چنان که فرمود ؛ « من دو چیز گرانبها در میان شما می گذارم که یکی از آن دو ، بزرگتر از دیگری است ، کتاب خدا که ریسمان کشیده شده الهی از آسمان به زمین است و عترتم اهل بیتم ...» 📚امالی طوسی ص 255 👌و فرمود ؛ «ثقل اكبر #كتاب خدا است، وسيله ‏اى است كه يك طرف آن به دست قدرت خدا است و طرف ديگرش به دست شما است؛ پس به آن تمسك جوئيد كه هرگز از بين نخواهيد رفت و گمراه نخواهيد شد، و ثقل اصغر عترتم مى‏ باشد و آنها هرگز از هم جدا نخواهند شد تا در كنار حوض (كوثر) بر من وارد شوند». 📚احقاق الحق ج 9 ص 322 👌علی علیه السلام فرمود ؛ « آيا من به ثقل اكبر [قرآن مجيد] در ميان شما عمل نكردم، و آيا در ميان شما، ثقل اصغر [عترت پيامبر ] را باقى نگذاردم (و پاسدارى ننمودم)» 📚نهج البلاغه خطبه 87 ❕این روایات سخن از برتری قرآن بر عترت در مدار #تعلیم و تفهیم دین به میان می آورد چرا که حجیت سخنان اهل بیت ، از قرآن ثابت می شود ، اما حجیت قرآن ذاتی است چرا که کلام مستقیم خداوند است ، اگرچه بر حسب واقع و حقیقت، مقام عترت برتر و والاتر است . 🔹در تفسیر تسنیم چنین آمده است ؛ « عترت طاهرین گرچه به لحاظ مقامهای #معنوی و در نشئه باطن ، از قرآن کمتر نیستند و سخن بلند امیر مومنان که فرمود خداوند آیتی بزرگتر از من خلق نکرده است ، گواه این مدعاست ، اما از نظر نشئه ظاهر و در مدار تعلیم و تفهیم معارف دین ، قرآن کریم ثقل اکبر و آن بزرگواران ثقل اصغرند و در این نشئه جسم خود را نیز برای حفظ #قرآن فدا می کنند » 📚تفسیر تسنیم ج 1 ص 76 #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#یقین_ابراهیم_علیه_السلام 🤔#پرسش ❔آیا حضرت ابراهیم در مورد زنده شدن مردگان یقین نداشت که از خداوند خواست این زنده شدن را به او #نشان دهد ❕آیا چنین چیزی با عصمت ایشان منافات ندارد ❕❗️ 💠#پاسخ💠 👌خداوند می فرماید ؛ « و (به خاطر بياور) هنگامى را كه ابراهيم گفت خدايا ، به من نشان بده چگونه مردگان را زنده مى‏ كنى؟ فرمود: مگر ايمان نياورده ‏اى؟ عرض كرد:" آرى، ولى مى ‏خواهم قلبم آرامش يابد....» 🔰بقره 260 ❕روزى ابراهيم علیه السلام از كنار دريايى مى‏ گذشت مردارى را ديد كه در كنار دريا افتاده، در حالى كه مقدارى از آن داخل آب و مقدارى ديگر در خشكى قرار داشت و پرندگان و حيوانات دريا و خشكى از دو سو آن را #طعمه خود قرار داده ‏اند حتى گاهى بر سر آن با يكديگر نزاع مى‏ كنند ديدن اين منظره ابراهيم را به فكر مساله ‏اى انداخت او فكر مى‏ كرد كه اگر نظير اين حادثه براى جسد انسانى رخ دهد و بدن او جزء بدن جانداران ديگر شود مساله رستاخيز كه بايد با همين بدن جسمانى صورت گيرد چگونه خواهد شد؟! ابراهيم گفت پروردگارا! به من نشان بده چگونه مردگان را زنده مى ‏كنى؟ خداوند فرمود مگر ايمان به اين مطلب ندارى؟ او پاسخ داد: ايمان دارم لكن مى ‏خواهم آرامش قلبى پيدا كنم.خداوند به او دستور داد كه چهار پرنده را بگيرد و آنها را ذبح نمايد و گوشتهاى آنها را در هم بياميزد، سپس آنها را چند قسمت كند و هر قسمتى را بر سر كوهى بگذارد بعد آنها را بخواند تا صحنه رستاخيز را مشاهده كند او چنين كرد و با نهايت تعجب ديد اجزاى مرغان از نقاط مختلف جمع شده نزد او آمدند و حيات و زندگى را از سر گرفتند. 📚تفسیر القمی ج 1 ص 91 👌ابراهيم تقاضاى مشاهده #حسى صحنه رستاخيز را كرده بود تا مايه آرامش قلب او گردد، بديهى است ذكر يك مثال و تشبيه نه صحنه ‏اى را مجسم مى‏ سازد و نه مايه آرامش خاطر است، در حقيقت ابراهيم از طريق عقل و منطق به رستاخيز ايمان داشت ولى مى‏ خواست از طريق احساس و #شهود نيز آن را دريابد. 🔷او مى ‏خواست با رؤيت و شهود، ايمان خود را قوى‏ تر كند آن هم در باره چگونگى رستاخيز نه در باره #اصل آن‏ لذا امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « ابراهیم در مورد کیفیت احیاء مردگان از خداوند سوال کرد ( در حالی که معتقد به اصل رستاخیز بود ) ، کیفیت از فعل خداوند محسوب می شود ، و در #صورتی که عالمی آگاه به آن نباشد ،عیبی بر او نیست و در توحیدش نقضی وارد نیست » 📚الخصال ج 1 ص 308 ❕گويى خدا مى ‏خواست اين تقاضاى ابراهيم در نظر مردم به عنوان تزلزل ايمان محسوب نشود، لذا از او سؤال شد مگر ايمان نياورده ‏اى؟ تا او در اين زمينه توضيح دهد و سوء تفاهمى براى #كسى به وجود نيايد. 👌ضمنا از اين جمله استفاده مى ‏شود كه استدلال و برهان علمى و منطقى ممكن است يقين بياورد، اما آرامش خاطر نياورد، زيرا استدلال عقل انسان را راضى مى‏كند، و چه بسا در اعماق دل و عواطف او نفوذ نكند (درست مثل اينكه استدلال به انسان مى ‏گويد كارى از مرده ساخته نيست ولى با اين حال بعضى از افراد از مرده مى‏ ترسند مخصوصا هنگام شب و تنهايى نمى‏ توانند در كنار مرده بمانند، زيرا استدلال فوق در اعماق وجودشان نفوذ نكرده اما كسانى كه دائما با مردگان سر و كار دارند و به غسل و كفن و دفن مشغول ‏اند هرگز چنين ترسى را ندارند). ❕به هر حال آنچه عقل و دل را سيراب مى‏ كند، شهود عينى است، و تعبير به اطمينان و آرامش نشان مى‏ دهد كه افكار انسانى قبل از #وصول به مرحله شهود دائما در حركت و جولان و فراز و نشيب است، اما به مرحله شهود كه رسيد آرام مى‏گيرد و تثبيت مى‏ شود. 📚تفسیر نمونه ج 2 ص 304 ❕بنابراین جریان فوق کوچکترین #خللی به مقام عصمت ابراهیم علیه السلام وارد نمی کند ، آنچه با عصمت مخالفت دارد شک است ، اما ابراهیم شک نداشت بلکه یقین داشت و تنها برای افزایش #یقین خودش ، آن درخواست را از خداوند کرد . 👌صفوان بن یحیی می گوید از امام رضا علیه السلام سوال کردم که آیا در قلب ابراهیم نبی #شکی بود که آن درخواست را از خداوند کرد ❕ 🔹امام علیه السلام پاسخ داد ؛ « خیر ابراهیم دارای یقین بود ، اما می خواست بر #یقینش افزوده شود ، لذا آن درخواست را از خداوند کرد » 📚المحاسن ص 247 👌آری تنها از يگانه #ابر_مرد تاريخ پس از رسول خدا صلى الله عليه و آله، يعنى على عليه السلام نقل شده است كه فرمود: «لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا» اگر پرده‏ ها كنار روند، بر يقين من #افزوده نمى‏ شود.» 📚مناقب آل ابی طالب ج 2 ص 38 _ بحار الانوار ج 40 ص 153 #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#دوبار_نازل_شدن_سوره_حمد 🤔#پرسش ❔در مورد سوره فاتحه گفته شده ، این سوره دوبار نازل شده است. یکبار در مکه و بار دیگر در مدینه. اما سبب آن مشخص نیست که چرا یک سوره باید دوبار نازل شود. آنهم سوره ای که مسلمانان در مکه آنرا در نمازهای یومیه خویش میخواندند و بیم فراموشی برآن نیز نبود. در واقع نزول دوباره آن ، نوعی #تحصیل حاصل بوده که عقلا بیفایده است. سبب اینکار بیفایده الله را چگونه میتوان عقلانی توجیه کرد ❕❕❕ 💠#پاسخ💠 👌در رابطه با دو بار نازل شدن سوره حمد ، اگر چه روایتی صریح در کتب تشیع یافت نشد ، اما مشهور بین #مفسران آن است که این سوره دو بار نازل شده است ، یک مرتبه در مکه و بار دیگر در مدینه ؛ 📚ترجمه تفسیر المیزان ج 12 ص 283 ❕برخی یکی از احتمالات آیه شریفه « وَ لَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي وَ الْقُرْآنَ الْعَظِيمَ » ما به تو سوره حمد كه هفت آيه است و مثانی است ، همچنين قرآن بزرگ بخشيديم » (سوره حجر آيه 87) ناظر به دو مرتبه نازل شدن سوره حمد می داند و #تعبیر می کنند قرآن با تمام عظمتش در اينجا در برابر سوره حمد قرار گرفته است، نزول دوباره سوره حمد نيز به خاطر اهميت فوق العاده آن است . 📚تفسیر نمونه ج 1 ص 4 👌بنابراین فلسفه دو بار نازل شدن سوره حمد به خاطر اهمیت این #سوره و عظمت محتوایش است چرا که سوره حمد كه فاتحة الكتاب و آغازگر و فهرست قرآن ناميده شده يك دوره #درس زندگى است؛ ❕توجه به مبدء بزرگى كه همه جهانيان را در مسير تكاملى پرورش مى‏ دهد، رحمت خاص و عامش همه را فرا گرفته، توجه به #دادگاه بزرگى كه ايمان به آن دقيقترين كنترل را روى اعمال انسان مى‏ گذارد. 👌عدم اتكاء به غير اللَّه، و عدم خضوع و تسليم در برابر غير او، و بالآخره گام نهادن در صراط مستقيم كه نه انحراف در آن است، نه به #شرق مى‏ گرايد و نه به غرب، نه به افراط و نه به تفريط، نه گمراهى در آن است و نه خشم و غضب پروردگار. 🔰اينها مجموعه ‏اى را تشكيل مى‏ دهند كه پياده شدنش در روح انسان براى ساختن يك شخصيت والا و تكامل #يافته كافى است. 📚تفسیر نمونه ج 11 ص 134 #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#سرنوشت_کودکان_غیر_شیعه 🤔#پرسش ❔نظرتون در مورد این روایت چیه ❗️ « امام صادق می گوید : هر نوزادی که به دنیا می آید ، یک ابلیس از ابلیس ها نزد او حاضر می شود ، اگر در علم خداوند باشد که آن نوزاد شیعه است ، ابلیس را از آن نوزاد دور می کند ، اما اگر شیعه نباشد ، ابلیس در صورتی که آن نوزاد پسر باشد ، انگشت سبابه خود را در دبر او می کند و در این صورت آن نوزاد در آینده مابون و مفعول می گردد ، اما اگر آن نوزاد دختر باشد ، انکشتش را در فرج او می کند و آن نوزاد در آینده فاجره می گردد ، به خاطر همین است که کودک هنگام تولد شدیدا گریه می کند ( البته خداوند ممکن است بعد از این ، تقدیر آنها را عوض کند ) ( تفسیر عیاشی ج 2 ص 218) 💠#پاسخ💠 ❕این روایت تنها در تفسیر عیاشی آمده است و اگر سایر کتب روایی این خبر را نقل کرده اند ، از تفسیر #عیاشی نقل کرده اند . 👌 این روایت با دو اشکال عمده #سندی مواجه است ؛ 1⃣مرحوم عیاشی به صورت مرسل و بدون سند ، مستقیما روایت را از ابراهیم بن ابی یحیی نقل می کند که چون تمام راویان آن ذکر نشده است ، روایت از درجه حجیت #ساقط می گردد . 2⃣راوی روایت که ابراهیم بن ابی یحیی است یا طبق برخی نسخ ، ابن میثم بن ابی یحیی است ، #مجهول بوده و توثیق مشخصی ندارد . ❕مصحح تفسیر نور الثقلین ، سید هاشم محلاتی ، می نویسد ؛ « من توثیقی از راوی روایت اگر چه بر اساس اختلاف #نسخ ، در کتب رجالی ندیدم » 📚تفسیر نور الثقلین ، پاورقی ، ج 2 ص 513 ❕بنابراین این روایت سندا #ضعیف و غیرقابل اعتماد است . 👌از لحاظ محتوا و مضمون نیز مخالف عقیده شیعه است چرا که ترویج کننده عقیده به #جبر است به گونه ای که دختر و پسر غیر شیعه ، به واسطه لمس ابلیس بی هیچ اختیاری به سوی فساد و فحشاء می روند . ❕چگونه چنین سخنی می تواند قابل #قبول باشد در حالی که امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « هر کس گمان کند که خداوند بندگان را بر معاصی مجبور کرده است ، به خداوند در حکمتش ظلم کرده است و چنین فردی کافر است » 📚الخصال ج 1 ص 159 ❕امام رضا علیه السلام فرمود: « کسی که معتقد به #جبر باشد به او زکات ندهید و شهادتش را قبول نکنید» 📚توحید صدوق ص 362 👌و فرمود ؛ « خداوند عادلتر و حیکمتر از آن است که بندگان را مجبور به #معاصی کند ( سپس عذابشان کند) 📚همان مدرک ❕از این گذشته این نقل با واقعیت خارجی نیز همخوانی ندارد ، زیرا در واقع چنین است که تمام #فرزندان غیر شیعه اهل فساد و فحشاء باشند . 👌بنابراین این نقل هم از لحاظ سند و هم از لحاظ متن ، با اشکالات عدیده ای روبه رو است و #صحیح و قابل اعتماد نمی باشد . #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#قرآن_کتابی_غیر_الهی 🤔#پرسش ❔رد پاهای صفت های انسانی در قرآن ؛ ❗️تنها از نگاه یک انسان ساختن چیزی نسبت به چیزی دیگر دشوارتر است ، باید برای #الله همه چیز به یک اندازه آسان باشد حال سخن گفتن از دشواری یک امر نسبت به امر دیگری تنها #سخن انسان است . 💠سوره غافر 57 ؛ « قطعا آفرینش آسمانها و زمین بزرگتر از آفرینش مردم است ولی بیشتر مردم نمی دانند » 💠نازعات 27_28_29 ؛ « آیا آفرینش شما دشوارتر است یا آسمانی که آن را برپا کرده است ، سقفش را بر افراشت و آن را ( به اندازه معین ) درست کرد و شبش را تیره و روز را آشکار گردانید » ❔با این تعابیر چگونه می توان ادعا کرد قرآن کتابی الهی است ❕ 💠#پاسخ💠 👌مخاطب آیات مذکور منکران و لجبازانی بودند که بدون دلیل موجهی از پذیرفتن معاد #امتناع می کردند و قدرت خداوند را در زنده کردن مجدد انسان ها غیر واقعی می دانستند . ❕خداوند در برابر اینان میفرماید ؛ «آفرينش آسمانها و زمين از آفرينش انسانها مهمتر و بالاتر است، ولى اكثر مردم نمى ‏دانند » «لَخَلْقُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَ لكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُون » (غافر 57) 👌کسى كه توانايى دارد اين كرات عظيم و كهكشانهاى وسيع و گسترده را با آن همه عظمت بيافريند، و اداره و تدبير كند چگونه از احياى مردگان عاجز و ناتوان خواهد بود؟ اين جهل گروهى از مردم است كه به آنها اجازه درك اين حقايق را نمى‏ دهد. ❕و می فرماید ؛ « آيا آفرينش شما (و بازگشت به زندگى پس از مرگ) مشكلتر است يا آفرينش اين آسمان با عظمت كه خداوند بنا نهاده است « أَ أَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها » ( نازعات 27) 👌 اين سخن نیز در حقيقت پاسخى است به گفتار آنها كه در آيات پيشين مى ‏گفتند« أَ إِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحافِرَةِ » « آيا ما به حالت اول باز مى‏ گرديم » ( نازعات 10) اين آيه مى ‏گويد هر انسانى در هر مرحله ‏اى از درك و شعور باشد مى ‏داند كه آفرينش اين آسمان بلند اينهمه كرات عظيم و كهكشانهاى بى ‏انتها قابل مقايسه به آفرينش انسان نيست كسى كه اين #قدرت را داشته چگونه از باز گرداندن شما به حيات عاجز است. ❕و یا می فرماید ؛ « او كسى است كه آفرينش را آغاز كرد سپس آن را باز مى‏ گرداند، و اين براى او آسانتر است » (وَ هُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَ هُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ) ( روم 27) 👌 قرآن در اين آيه با كوتاه ترين #استدلال، مساله امكان معاد را اثبات كرده‏ است، مى ‏گويد ؛ شما معتقديد آغاز آفرينش از او است، بازگشت مجدد كه از آن آسانتر است چرا از او نباشد؟ 👌دليل آسانتر بودن #اعاده از آغاز اين است كه در آغاز اصلا چيزى نبود و خدا آن را ابداع كرد، ولى در اعاده لا اقل مواد اصلى موجود است، قسمتى در لابلاى خاكهاى زمين، و بخشى در فضا پراكنده مى ‏باشد، تنها مساله همان نظام دادن و صورت بندى آن است. ❕ولى توجه به يك نكته در اينجا #ضرورى است كه تعبير به آسان بودن و سخت بودن از دريچه فكر ما است، و الا براى وجودى كه بى‏ نهايت است" سخت" و" آسان" هيچ تفاوتى ندارد، اصولا سخت و آسان در جايى مفهوم دارد كه سخن از قدرت محدودى در ميان باشد كه از عهده كارى به خوبى برآيد و از عهده كار ديگرى به زحمت، اما هنگامى كه سخن از قدرت #نامحدود در ميان است سخت و آسان بى‏ معنى مى ‏شود. ❗️ به تعبير ديگر برداشتن عظيمترين كوه‏هاى روى زمين براى خداوند به همان اندازه آسان است كه برداشتن يك پر كاه‏ و شايد به همين دليل بلافاصله در ذيل آيه مى ‏فرمايد « و براى خدا است توصيف برتر در آسمان و زمين » (وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلى‏ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ). ( روم 27) 💠چرا كه هر وصف كمالى در آسمان و زمين در باره هر موجودى تصور كنيد از علم قدرت و مالكيت و عظمت وجود و كرم، مصداق اتم و اكمل آن نزد خدا است، چرا كه همه محدودش را دارند، و او نامحدودش، اوصاف همه عارضى است و اوصاف او ذاتى و او منبع اصلى همه كمالات است. 👌حتی الفاظ ما كه غالبا براى بيان #مقاصد روزمره ما است بيانگر اوصاف او نمى ‏تواند باشد، همانگونه كه در تعبير" اهون" (آسانتر) نمونه آن را ديديم ، بنابراین تعابیر فوق ، که برای فهم و تنبه بشر به قدرت خارق العاده الهی بیان گردیده است ، نمی تواند مستمسکی بر غیر الهی بودن قرآن تلقی شود . 📚تفسیر نمونه ج 16 ص 411 #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

🤔پرسش ❔ببخشید با توجه به زمزمه های پیدا شدن جنازه مومیایی شده رضا خان کسانی او را عادل معرفی می کنند و مردم را تحریک به دفاع از رضاخان می کنند لطفا در این زمینه روشنگری کنید 💠پاسخ👇👇👇

#آشنایی_اجمالی_با_رضا_خان 1⃣ 🤔#پرسش ❔ببخشید با توجه به زمزمه های پیدا شدن جنازه مومیایی شده رضا خان کسانی رضا خان را عادل و دادگر معرفی می کنند و مردم را تحریک به دفاع از رضاخان و طرفداری از او می کنند ❗️میدانم این سوالم مرتبط با فعالیت شما نیست اما جوابش را جایی نتونستم پیدا کنم ❕لطفا رضا خان را معرفی و بگویید بدی او در چه چیزی بوده است ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌رضا خان فرزند عباسقلى خان سوادكوهى، معروف به داداش بيك، در سال 1256 ه. ش. در روستاى آلاست، از تابع سوادكوه مازندران متولد شد. رضا خان ابتدا در فوج سوادكوه وارد خدمت گرديد و بعد در 22 سالگى به عنوان قزاق وارد قزاقخانه شد. پس از واقعه به توپ بستن مجلس شوراى ملى توسط محمد على شاه قاجار و مقاومت تبريز در برابر قواى دولتى، فرمانده يكى از دسته ‏هاى قزاق بود كه تحت فرماندهى عين الدوله، براى سركوب قيام تبريز، به آن شهر رفت. در مدتى كه در قزاقخانه بود، مناصب و درجاتى را طى كرده و در سال 1294 ه. ش. رئيس آترياد قزاق در همدان شد. در سال 1299 ه. ش. با وساطت مأموران و مستشاران نظامى بريتانيا، مانند آيرون‏سايد و با همدستى سيد ضياء الدين طباطبايى، مأمور كودتاى سوم اسفند 1299 شد. ❕پس از كودتا به سمت رئيس ديويزيون قزاق منصوب گشت. در كابينه سيد ضياء الدين طباطبايى وزير جنگ شد و در كابينه‏ هاى قوام السلطنه، مشير الدوله و مستوفى الممالك نيز همچنان وزير جنگ بود و در همين سمت اقدام به سركوبى نهضت جنگل و ايلات و عشاير كردستان، لرستان و ساير مناطق كرد. 👌در تاريخ 16 آبان 1302 رئيس الوزرا شد . طرفداران رضا خان براى خارج ساختن قدرت از دست قاجارها، غوغاى جمهوريخواهى به راه انداختند كه با مخالفت آزاديخواهان و روشنفكران مواجه شد و به جايى نرسيد. 👌در 18 فروردين 1303، در پى تلگراف احمد شاه به مجلس، مبنى بر عدم اعتماد وى به دولت، رضا خان به حالت قهر تهران را ترك كرد و به رودهن رفت ولى با تحريكات و تهديدات نظاميان و برپايى تظاهرات به نفع رضا خان در شهرها، مجلس مجددا براى رياست وزرايى وى ابراز تمايل كرد و سردار سپه در 22 فروردين ماه وارد تهران شد. 👌در سال 1303 ه. ش. مقدمات به سلطنت رسيدن سردار سپه، با ترور، تهديد و تطميع فراهم شد.در 12 تير ماه ميرزاده عشقى، شاعر ملى و آزاده ترور شد و در 27 تير ماه به دنبال واقعه قتل ماژور ايمبرى، كنسول آمريكا در ايران، حكومت نظامى اعلام و از سوى سردار سپه قلع ‏وقمع مخالفين به بهانه دستگيرى عاملان قتل ايمبرى آغاز شد. در آذر ماه 1303 سردار سپه طى لشكركشى به خوزستان، موفق به سركوب شيخ خزعل شد و پس از رفع غائله، براى زيارت به عتبات عاليات رفت و در 11 دى ماه به تهران بازگشت. ❕ در 25 بهمن 1303 موفق شد از مجلس مقام فرماندهى كل قوا را كه تا آن زمان به شاه اختصاص داشت، دريافت كند.در مهر ماه 1304 به دنبال واقعه بلواى نان، موفق شد از مجلس اجازه دستگيرى عاملين بلوا را بگيرد و پس از آن عده زيادى از مخالفين خود را به بهانه دست داشتن به بلوا، دستگير و زندانى كرد. در اين سال تلگرافهاى زيادى به اشاره و تحريك وى از شهرستانهاى مختلف، در مخالفت با قاجاريه و تفويض‏ رضا خان قزاق و فرزندانش. از چپ به راست (محمد رضا، شمس و اشرف) 👌سلطنت به سردار سپه، به مجلس مخابره شد. سرانجام ماده واحده تغيير سلطنت در سال 1304 تهيه شد و در 9 آبان به تصويب مجلس شوراى ملى رسيد. در 15 آذر 1304 مجلس مؤسسان براى تغيير سلطنت از قاجاريه به پهلوى و تغيير مواد 36، 37 و 38 قانون اساسى تشكيل شد و در تاريخ 4 ارديبهشت 1305، سردار سپه تاجگذارى كرد و رسما به سلطنت رسيد. رضا شاه پس از 16 سال سلطنت، سرانجام در شهريور 1320، در جنگ جهانى دوم، با ورود قواى متفقين به خاك ايران، از مقام خود استعفا داد و توسط متفقين به جزيره موريس و سپس به ژوهانسبورگ در آفريقاى جنوبى تبعيد شد و در چهارم مرداد 1323 در ژوهانسبورگ درگذشت و جنازه‏ اش به قاهره انتقال يافت. جنازه رضا شاه در 17 ارديبهشت 1329 از مصر به تهران منتقل شد و به خاك سپرده شد. 📚فرهنگ جامع تاریخ ایران ، قدیانی ، ج 1 ص 404 💠ادامه پاسخ 👇👇👇

💠ادامه پاسخ ؛ 👇👇👇 ❕با توجّه به تقسيم‏ بندى ذيل، ماهيت و ويژگيهاى دوران رضا خان توضيح داده مى‏ شود. 1⃣بازگشت به قدرت مطلقه‏ ؛ 👌هدف انقلاب مشروطه ايران و رجال صدر مشروطيت كه قانون اساسى و متمّم آن را تهيّه كردند، اين بود كه شاه در ايران سلطنت كند نه حكومت و تأسيس مجلس شوراى ملّى در راستاى همين هدف بود. در واقع عمر دموكراسى پارلمانى در ايران با تشكيل مجلس ششم كه تحت تسلّط نظاميان و عمال رضا خان انجام گرفت به سر مى‏ آيد. از همين دوران بود كه اصطلاح «مجلس فرمايشى» متداول گشت. 📚تاریخ سیاسی معاصر ایران ، مدنی ، ج 1 ص 121 👌رضا خان با قبضه كردن قدرت در يد بلامنازع خود و سركوبى مخالفين، سلطه خودش را بر سر تا سر ايران حكمفرما كرد و يك نظام كاملًا خودكامه به وجود آورد. 📚همان ص 115 👌 مهمترين مخالفين وى روحانيون بودند كه معتقد بودند كه وى همچون قاجاريه غاصب حكومت مى‏ باشد. 2⃣ظهور ارتش به عنوان نيروى حاكم و سركوبگر ؛ ❕ارتش نوين مركّب از نيروهاى سه‏ گانه در همين دوران به وجود آمد. اين ارتش بودجه كلانى را به خودش اختصاص داده بود و مقامات كشورى عملًا تحت فشار مأمورين نظامى بودند و مخالفان رضا شاه با همين نيروى نظامى سركوب مى‏ شدند. امّا همين ارتش قوىّ هنگامى كه جنگ جهانى دوّم آغاز شد و ايران در معرض هجوم بيگانگان قرار گرفت قادر به دفاع از مرزهاى ايران نبود. در ارتش رضا خان، حركات نمايشى بسيار رايج بود. اين نوع نمايشها جايگزين تمرينات نظامى كه لازمه يك ارتش قوىّ است مى‏ شد. 👌همين روحيّه باعث شد در شهريور 1320 در همان ساعت اوّليّه قريب به اتّفاق نيروهاى نظامى ايران دست از دفاع كشيده، سركوب و تار و مار شوند، چرا كه آنها در زمان صلح بيشتر به مسائل ظاهرى مثل رژه و پايكوبى در جشنها و ... وقت خود را مى‏ گذراندند. ❕در ابتدا حدود 12 و سپس 13 بودجه كشور به امور نظامى اختصاص يافته بود. تقريباً نيمى از ارتش در تهران مستقر شده بودند تا بتوانند رضا خان را در مقابل مخالفانش حفظ كنند. وى دو لشكر در تهران مستقر كرده بود و سعى بر اين داشت كه اين دو بطور دائم با همديگر اختلاف داشته باشند تا نتوانند عليه سلطنت او متّحد شوند. 👌از ابتداى دوران رضا خان تا انتها، وى با توجّه به نيروى نظامى توانست قدرت را در اختيار خود درآورد. وى با توسّل به كودتا (قدرت نظامى) به روى كار آمد و طى چهار سال با استفاده از همين وسيله توانست سلسله قاجاريه را منقرض كند و خود جايگزين آنها شود. بعد از آن نيز براى تداوم و تحكيم قدرت خويش به همين حربه متوسل شد. به همين سبب مردم از ارتش به عنوان يك نيروى سركوبگر نفرت داشتند. 📚تاریخ سیاسی معاصر ، نظر پور ص 108 3⃣ سياست تمركز زدايى‏ ؛ 👌دولت رضا خان سعى دراز بين بردن و پراكنده نمودن عشاير و قبايل ايران داشت تا آنها نتوانند در مقابل سلطنت قد علم كنند. اين رژيم ضمن اسكان آنها در نقاط مختلف ايران اقدام به خلع سلاح آنها كرده، و بدين ترتيب قدرت متمركز عشاير و قبايل را كه بيشتر آنها مسلّح بودند، تقريباً بطور كامل از بين برده و ارتش را بر آنها مسلّط نمود، به صورتى كه ديگر خطرى براى بقاى رژيم رضا خانى محسوب نمى ‏شدند. 📚تاريخ بيست ساله ايران، حسين مكّى، ج 6، ص 66. 💠ادامه پاسخ 👇👇👇

💠ادامه 👇 4⃣سیاست اقتصادی ؛ 👌در اين دوران، كشور دچار كسرى بودجه عظيمى بود كه در مقايسه با كسرى بودجه كشورهاى ديگر كه از پيشرفتهاى شگرفى نيز برخوردار بودند، شكست فاحشى براى دولت رضا خان محسوب مى‏ شد. وى براى اينكه كسرى بودجه را تا حدودى تأمين نمايد دست به فروش زمينهاى دولتى زد. پس از تصويب لايحه فروش زمينهاى دولتى، مستأجران اين زمينها كه در تهران و اطراف آن بطور عمده نظاميان و در نقاط ديگر اعيان و اشراف بودند صاحب اين زمينها شدند. اين شگرد نه ‏تنها نتوانست بطور جدّى مشكل كسرى بودجه را حلّ كند بلكه فاصله طبقاتى موجود را بيش از پيش افزايش داد. 📚تاريخ معاصر ايران از تأسيس سلسله پهلوى تا كودتاى 28 مرداد 1332، آورى، ص 115. ❕هر چند كه حكومت رضا خان خفقان كامل را بر جامعه حاكم كرده بود ولى هيچ‏گاه در اخذ ماليات لازم از اعيان و اشراف، بويژه نظاميان موفق نبود. ماليات دهندگان اصلى طبقات محروم و فقير جامعه بودند. در مقابل، به همان اندازه كه كنترل دولت بيشتر مى‏ شد به همان نسبت هم حيف و ميل در اموال دولتى افزايش مى‏ یافت. شخص شاه كه با گذشت زمان طمع و آزمندى ‏اش نسبت به ثروت اندوزى بيشتر مى ‏شد، سرمشق خوبى براى اطرافيان خودش بود. همين مسئله باعث فساد روزافزون در دربار ايران مى‏شد. به اين صورت كه اگر يك نفر از اطرافيان شاه متّهم به فساد مى‏ شد به آسانى مى ‏توانست از چنگال قانون بگريزد. 📚تاریخ بیست ساله ایران ، مکی ، ج 6 ص 1 ❕در رابطه با كشاورزى، حدود 75% از مردم ايران از طريق كشاورزى امرار معاش مى‏ كردند امّا هيچ‏گونه توجّهى به امر كشاورزى نمى ‏شد. توجّه رضا خان به ايجاد صنايع وابسته باعث افزايش بيش از پيش مشكلات در بخش كشاورزى و ازدياد فقر و تنگدستى در بين اكثريت افراد جامعه بود. 👌در بعد بازرگانى خارجى در اين زمان كسرى موازنه بازرگانى حدود 300 ميليون ريال بود. ابتدا با توجّه به وابستگى شديد رضا خان به انگليسيها، اوّلين شريك تجارى ايران همين كشور بود و پس از آن شوروى و آلمان قرار مى ‏گرفتند. ولى پس از دهه اوّل وابستگى وى به آلمان بشدّت افزايش يافت تا اينكه اين كشور در روابط تجارى خود با ايران گوى سبقت را از دو كشور انگليس و شوروى ربود. وابسته بودن صنايع كشور به آلمان ضربه مهلكى را در زمان جنگ جهانى دوّم به ايران وارد كرد. زيرا با خروج آلمانيها از ايران با توجّه به وابسته بودن اين صنايع، تمام آنها به آهن ‏پاره ‏هاى بى‏ ارزش تبديل شدند. 📚نهضت روحانيون ايران، على دوانى، ج 2، ص 160- 162. 💠ادامه پاسخ 👇👇👇

5⃣سياست ضد دينى رضا خان‏ ؛ 👌يكى از مهمترين ويژگيهاى دوران سلطنت رضا خان پياده كردن سياست تجددطلبى و اسلام زدايى بود. تجدد طلبى به معنى پذيرفتن شيوه زندگى اروپايى، كم و بيش از دوران مشروطيت آغاز شده بود ولى در دوران رضا خان از سرعت بيشترى برخوردار شد. در راستاى اين سياست رضا خان اقدامات زير را انجام داد: 🔰الف- رفع حجاب از زنان‏ ؛ 👌در سال 1313 ه. ش دستور رفع حجاب از زنان صادر شد. براى اينكه مسأله در جامعه به صورت رسمى مطرح شود سال بعد رضا شاه به اتّفاق ملكه و دو دخترش در حالتى كه رفع حجاب كرده بودند در يكى از دبيرستانهاى تهران حضور پيدا كردند. از اين به بعد بطور جدّى حجاب ممنموع شد. طبق برنامه اعلام شده قرار بود كسبه از فروش كالا به زنانى كه حجاب داشته، اجتناب ورزند؛ و رانندگان وسايط نقليه حق سوار كردن زنان محجبه را نداشتند؛ همچنين اين زنان حق عبور و مرور در معابر عمومى را نداشته و در صورت خروج با حجاب از منزل، مأمورين با شدّت هر چه تمامتر با آنها برخورد مى‏كردند. بعضى از زنان كه حاضر نبودند پوشش اسلامى خود را كنار بگذارند تا شهريور 1320 از خانه ‏هاى خود بيرون نيامدند. 📚تاریخ سیاسی معاصر ایران ص 111 👌اين اقدام رژيم، انعكاس وسيعى در جامعه مذهبى ايران بر جاى گذاشت تا اينكه آيت‏ الله حاج حسين قمى به نمايندگى از طرف علما و در اعتراض به اين اقدام شاه نزد وى رفت. ولى قبل از ورود به تهران، دستگير و ممنوع ‏الملاقات گرديد. دستگيرى وى باعث شعله‏ ورتر شدن آتش خشم مردم مجتمع در مسجد گوهرشاد شد. قبل از اينكه از تهران براى كشتار مردم حاضر در اين مسجد دستورى برسد، مأمورين با مردم درگير شده حدود صد نفر از آنها را به شهادت رساندند. پس از دو روز، دستور مركز براى سركوبى مردم به مشهد رسيد. ❕كشتار اوّليه رژيم باعث تجمّع بيشتر مردم در مسجد شده بود. پس از اين دستور، مأمورين با سلاحهاى سنگين و نيمه‏ سنگين به مانند توپ و مسلسل شبانه به مردم مجتمع در مسجد حمله كردند كه در نهايت بيش از دو هزار نفر به شهادت رسيدند. 📚نهضت روحانيون ايران، على دوانى، ج 2، ص 160- 162 🔰ب- مبارزه با نقش روحانيون در جامعه‏ ؛ 👌در آن زمان روحانيت از نفوذ بالايى در جامعه برخوردار بود. بسيارى از امور جامعه مانند ازدواج، طلاق، انتقال املاك و قراردادهاى بازرگانى در اختيار روحانيون قرار داشت. رضا خان براى مبارزه با اين قدرت و كاهش نفوذ آنها از شيوه‏ هاى گوناگونى استفاده كرد كه مهمترين آنها عبارتند از: 1- وضع قوانين عرفى يا غير شرعى: ❕در اين زمان مسائل حقوقى پيوند مستحكمى با ضوابط شرعى داشت و معمولًا اين نوع امور در دست روحانيون بود. رضا خان براى اينكه نظام حقوقى حاكم را از بين ببرد و در نتيجه دست روحانيون را نيز از امور حقوقى موجود كوتاه سازد، تصميم به جايگزينى سيستم حقوقى غير شرعى به جاى سيستم قبلى كه ملهم از احكام شريعت اسلام بود گرفت. بتدريج دستگاههاى جديد حقوقى در جامعه پديدار شد و احكام حقوقى جديد جايگزين احكام حقوقى قبلى شد. 2- ايجاد سازمانهاى آموزشى به شيوه كشورهاى اروپايى ؛ 👌اين حركت از دوران مشروطيت به صورت ضعيفى آغاز شده بود ولى در دوران رضاخان با سرعت هر چه تمامتر پيگيرى شده شيوه قبلى كه در غالب مكتب‏خانه‏ ها مطرح بود بطور كامل در اختيار روحانيون بود. در تصميمى كه رضا خان براى اصلاح نظام آموزش و پرورش گرفته بود، هدف اصلى وى تضعيف روحانيّون و كاستن از نفوذ و قدرت آنها در جامعه بود. در همين راستا مدارس زيادى توسط رژيم در نقاط مختلف ايران ساخته و افتتاح گرديد و به اين صورت بتدريج امر آموزش و پرورش كه يكى از عوامل مهمّ ايجاد قدرت در قشر روحانيت بود، از دست آنها خارج شد. ج- اجبارى كردن لباس اروپايى براى مردان‏ ؛ 👌براساس قانونى كه در مجلس رضا خانى در 1307 ه. ش به تصويب رسيد، كليه مردان ايرانى بايستى از لباس اروپايى استفاده كنند. هدف اصلى در اين تصميم مبارزه با فرهنگ حاكم بر جامعه مذهبى ايران بود. زبان، لباس، آداب و رسوم موجود زائيده فرهنگ حاكم بر هر جامعه مى‏ باشد. تغيير لباس در واقع معنا و مفهومى جز بيگانه نمودن افراد جامعه با فرهنگ اصيل خود نداشت. بريدن مردم از فرهنگ خود و پذيرش فرهنگ جديدالورود غربى هدف نهايى اين برنامه بود. 📚تاریخ سیاسی معاصر ایران ص 113 👌اگر چه بحث در این زمینه بسیار گسترده تر است اما به همین مقدار بسنده کرده و از آنجایی که عده ای خود فروخته سعی می کنند از ناآگاهی برخی مردم نسبت به تاریخ معاصر سوء استفاده کنند ، در صدد هستند از امثال رضا خان ملعون اسطوره سازی کرده و بار دیگر قدرت را به خاندان پهلوی تحویل دهند ، غافل از آنکه ملت ایران یک بار خاندان پهلوی را استفراغ کرده اند و هیچ گاه آنچه را که استفراغ کرده اند ، نمی خورند ❕❕ #پرسمان_اعتقادی

#ادامه_بیان_جنایات_رضاخان_ملعون2⃣ 🔰گوشه ای دیگر از #جنایات رضا شاه ملعون به قلم مولف کتاب تاریخ تطبیقی ایران با کشورهای جهان ؛ ❕مراسم تاجگذارى رضا شاه در چهارم ارديبهشت 1305 ه. ش. شمسى انجام گرفت. از همين‏ تاريخ به بعد ايرانيان با يك سلسله خيانتها و جنايتها روبرو شدند، از قبيل رژيم ترور و اختناق و استقرار حكومت پليسى فاشيست‏ مآب و ناديده گرفتن قانون اساسى و نابودى مخالفان با بدترين وضع و سركوب كردن جنبشهاى ملى و تحكيم هرچه بيشتر مالكيتهاى بزرگ اراضى و غارت دسترنج هرچه بيشتر دهقانان و كارگران و تبديل شدن شخص شاه به يكى از بزرگترين ملاكان زمين‏ خوار كه بسيارى از زمينهاى مالكان بزرگ و سران ايلات و عشاير به دست رضا شاه مصادره شد؛ يا آن اراضى را به خود اختصاص داد و يا به طرفداران خود بخشيد. 👌 بتدريج صاحب مقدار زيادى از سرزمينهاى استانهاى حاصلخيز ايران از جمله گيلان و مازندران و گرگان شد تا جايى كه در رديف يكى از بزرگترين مالكان ايران درآمد. ❕رضا شاه تنها به تصرف نواحى شمال ايران اكتفا نكرد، بلكه در هر نقطه ديگر ايران هرجا كه جلب‏ نظر مى‏ كرد به تصاحب آن اقدام مى‏ كرد و ثروت ديگران را به زور سرنيزه صاحب مى‏ شد. 👌مباشران و نمايندگان او در املاك غصب شده از اقدام به هيچ‏گونه جنايتى دريغ نداشتند. گذشته از اين رضا شاه به بهانه سركوبى خانها و روساى سركش ايلات و عشاير ثروت آنها را نيز غصب مى‏ كرد. سپهبد زاهدى در جنوب و سپهبد امير احمدى در نواحى غرب ايران از هيچ‏گونه ظلم و ستمى نسبت به مردم اين نواحى مضايقه نكردند و به نام اسكان مزارع، خانواده ‏هاى كردستانى را از سرزمين اصلى خود كوچ دادند و املاك آنها را به تصرف خود درآوردند و آنان را راهى شهرستانها كردند. 💠با تصويب قانون 29 آوريل 1932 م. و تمديد قرارداد نفت دارسى و انتقال موعد انقضاى اين قرارداد از سال 1961 به سال 1993 كه در همان زمان با بعضى از شخصيتهاى ايران كه خواهان قطع نفوذ كمپانى انگليس بودند، تسويه‏ حساب شد و هر يك به نحوى تحت تعقيب قرار گرفتند، از جمله تيمور تاش بود كه به دستور شاه دستگير و زندانى شد. او همچنين سردار اسعد و مستوفى الممالك نيز بر سر همين مسئله جان خود را از دست دادند. ❕در خرداد 1304 ه. ش. قانون نظام ‏وظيفه عمومى و خدمت اجبارى در ارتش به‏ تصويب مجلس شوراى ملى رسيد. در همين سال به موجب قانون ديگرى كه از تصويب مجلس گذشت، مقرر شد كه انحصار قند و چاى در اختيار دولت باشد و عوايدى كه از اين راه به دست مى ‏آيد، به مصرف كشيدن راه ‏آهن سرتاسرى برسد. طول راه‏ آهن سراسرى 1394 كيلومتر بود كه پس از عبور از سلسله جبال البرز و كوههاى زاگرس، بندر امام خمينى (شاهپور) را در كنار خليج فارس به بندر شاه در ساحل درياى خزر يعنى ناحيه مرزى بين ايران و كشور شوروى (روسيه كنونى) كه از نظر اقتصادى ناحيه بسيار ضعيفى است، متصل مى‏ كرد. 👌در صورتى‏ كه نواحى گيلان و آذربايجان از نظر اقتصادى و ارزش احداث راه ‏اهن از اهميت و اعتبار بيشترى برخوردار بودند، ليكن هدف از انتخاب اين مسير بيشتر تأمين نقشه ‏هاى نظامى بود. ❕بانك سپه نيز در همان سال تأسيس شد. در 27 اسفندماه 1305 ه. ش. عهدنامه دوستى بين ايران و افغانستان منعقد شد كه بتدريج با اكثر ممالك آن پيمانهاى دوستى بسته شد. به موازات بستن اين عهدنامه‏ ها و بناى چندين ساختمان دولتى در تهران و ديگر شهرهاى بزرگ از نفوذ روحانيان در امور سياسى و اجتماعى به‏ طور محسوسى كاسته شد. در نتيجه اصلاحات حقوقى و قضايى، روحانيان از حاكميت حقوقى در دادگاهها محروم شدند. 💠عبا و عمامه عده ‏اى از روحانيان برداشته شد و عده‏ اى از آنها از رفتن به منبر و روضه خوانى منع شدند. عده‏ اى از رهبران آنها از جمله يكى از مردان مبارز تاريخ معاصر ايران زنده ‏ياد آيت الله سيد حسن مدرس زندانى شد و كمى بعد به شهادت رسيد. بنا به دستور رضا خان در سال 1307 ه. ش. پوشيدن لباسهاى ملى و محلى ممنوع شد و مردم موظف شدند از لباسهايى به فرم لباسهاى اروپاييان استفاده كنند. 👌 حكومت هرنوع مقاومتى را در برابر اينگونه اصلاحات صورى درهم مى ‏كوبيد. در سال 1315 مردم به عنوان مخالفت با شدت عمل پليس براى اجراى دستور رضا شاه داير بر تعويض كلاه و رفع حجاب از زنان در صحن مطهر حضرت رضا (ع) بست نشستند، ليكن به فرمان رضا شاه هدف گلوله‏ هاى مسلسل قرار گرفتند. 🔰ادامه 👇👇👇

🔰ادامه ؛ ❕در مقابل اين اقدامات يا اصلاحات، ملت ايران با اقدامات ديگرى مانند فعاليت حريصانه اداره املاك اختصاصى و تأسيس دفتر مخصوص شاهنشاهى براى توسعه روزافزون متصرفات رضا شاه در داخل كشور و تبليغات فاشيستى سازمان پرورش افكار و سايه شوم اداره سياسى و جلادان اداره آگاهى پليس در تمام شهرها و بسط فساد و خفه كردن هرگونه شخصيت انسانى روبه‏ رو شدند. 👌از همه اينها مصيبت‏ بارتر اينكه با تمام قوا در بى‏ خبر نگاه داشتن توده ملت كوشش شد. به اعتقاد نگارنده، مورد اخير بزرگترين خيانت به جامعه ايران بود. ❕رضا شاه در آخرين سالهاى سلطنت به اوج قدرت خود رسيده بود و در كمال آرامش خيال در كاخهاى سر به فلك كشيده مرمر و سعدآباد روزگار را سپرى مى‏ كرد، زيرا به اتكاى مأموران مخوف شهربانى، سرپاس مختارى نفسها را در سينه‏ ها حبس كرده بود. علاوه بر اينكه در اين زمان رضا شاه با هيتلر كه با موفقيتهاى سياسى و نظامى خود در اروپا به يك قدرت وحشتناك تبديل شده بود، طرح دوستى ريخت. 👌 در نتيجه اين نقطه اتكاى اخير، رضا شاه در انتظار روزهاى پرشكوه‏ترى بسر مى ‏برد، بى ‏خبر از آنكه تاريخ سرنوشت‏ ساز راه ديگرى را طى مى‏ كرد، در اين ايام 40 درصد بودجه مملكت به مصرف امور نظامى مى ‏رسيد. پول حاصله از فروش نفت در بانكهاى انگليس باقى مى‏ ماند كه در عوض، ايران از كشورهاى بزرگ تسليحاتى اسلحه خريدارى مى‏ كرد و در صورت ظاهر ايران با ارتش بزرگ 150 هزار نفرى و نيروى دريايى و هوايى به يك قدرت بزرگ نظامى رسيده بود. ❕در ژوئن سال 1941 م. هيتلر پيمان خود را با اتحاد جماهير شوروى شكست و سرزمينهاى روسيه را مورد تجاوز خود قرار داد. دولتهاى بزرگ غرب براى كمك به روسيه شوروى، كشور ايران را به دليل موقعيت خاص جغرافيايى مورد توجه قرار دادند. 👌گذشته از اين، دولتهاى بزرگ از ترس اينكه مبادا روزى منابع سرشار نفت جنوب به دست آلمان‏ها بيفتد، از دولت ايران اخراج كليه متخصصان آلمانى و ايتاليايى و واگذارى راه‏ آهن سراسرى را خواستار شدند، ليكن رضا شاه به اتكاى دوستى با هيتلر با تقاضاى آنها مخالفت كرد. دو دولت روس و انگليس همين‏كه مأيوس شدند به دولت ايران اتمام‏ حجتى مبنى بر اخراج تعداد زيادى از جاسوسان آلمانى و ايتاليايى كه در لباس مهندس و متخصص و غيره در ايران فعاليت مى‏ کردند، دادند. 👌اين اتمام حجت هم پذيرفته نشد. به همين دليل روس و انگليس در شهريور 1320 برق‏ آسا از طريق شمال و جنوب و مغرب سرتاسر خاك ايران را اشغال كردند. در همين زمان كابينه على منصور سقوط كرد و كابينه ‏اى جديد به رياست محمد على فروغى تشكيل شد. ❕در 25 شهريور همين سال متن استعفاى رضا شاه به شرح زير در مجلس شوراى ملى قرائت شد: 👌 «نظر به اينكه من همه قواى خود را در اين چند ساله مصروف امور كشور كرده و ناتوان شده ‏ام، حس مى‏ كنم كه اينك وقت آن رسيده كه يك قوه و بنيه جوانترى به كارهاى كشور كه مراقبت دائم لازم دارد بپردازد و اسباب سعادت و رفاه ملت را فراهم آورد، بنابراين، امور سلطنت را به وليعهد و جانشين خود تفويض كردم و از كار كناره نمودم، امروز كه 25 شهريورماه 1320 هجرى شمسى است عموم ملت اعم از كشورى و لشكرى وليعهد و جانشين قانونى مرا به سلطنت بشناسد و آنچه از پيروى مصالح كشور نسبت به من كردند به ايشان هم منظور دارند، كاخ مرمر تهران به تاريخ 25 شهريور 1320 امضا» 👌حوادث شهريور 1320 به استعفاى رضا خان و رفتن او از ايران به جزيره موريس و سپس ژوهانسبورگ و در حقيقت شكست استبداد رژيم سلطنتى منجر شد.... 📚تاریخ تطبیقی ایران با کشورهای جهان ، بیات ، ص 569 به بعد 👌بیان مستند جنایات رضا خان ملعون ادامه دارد ..... #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

امام على عليه السلام: چه زود مى گذرد ساعات روز و روزهاى ماه و ماه هاى سال و سال هاى عمر! ما أسرَعَ السّاعاتِ فِي اليَومِ، و أسرَعَ الأيّامَ فِي الشَّهرِ، و أسرَعَ الشُّهورَ فِي السَّنَةِ، و أسرَعَ السّنينَ (السَّنَةَ) فِي العُمرِ! نهج البلاغه، از خطبه 188 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

🤔پرسش ❔یکی از سوالات جدی در مورد امام زمان مساله طول عمر حضرت مهدی است که تا الان حدود ۱۲۰۰ سال می باشد لطفا در این مورد پاسخ داده و روشنگری کنید ❗️ 💠پاسخ👇👇👇 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#نیمه_شعبان_مهدویت #طول_عمر_امام_مهدی_علیه_السلام 🤔#پرسش ❔یکی از سوالات جدی در مورد امام زمان مساله طول عمر حضرت مهدی است که تا الان حدود ۱۲۰۰ سال می باشد لطفا در این مورد پاسخ داده و روشنگری کنید ❗️❗️ 💠#پاسخ💠 👌طبق روايات، حضرت مهدى عليه السّلام كه در آخر الزمان ظهور كرده و جهان را پر از عدل‏ وداد خواهد نمود فرزند امام عسكرى عليه السّلام است كه در نيمه شعبان سال 255 ق زاده شده است. معناى روشن اين سخن، آن است كه آن ذخيره الهى، داراى عمر طولانى است. تاكنون، افزون هزار و اندی سال از عمر مبارك آن حضرت گذشته است. 👌امام حسن مجتبى عليه السّلام ضمن بيانى مفصل درباره آن حضرت فرمود: « نهمين از فرزندان برادرم، فرزند بانوى كنيزان است. خداوند در دوران‏ غيبت، عمر او را طولانى خواهد كرد؛ آن‏گاه به قدرت خويش وى را در سيماى جوانى كمتر از چهل سال برخواهد انگيخت، تا دانسته شود خداوند بر هرچيز توانا است. » 📚کمال الدین ج 1 ص 315 👌نخستين دانشمندى كه به طرح مسأله طول عمر امام زمان عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف پرداخت، ابو جعفر محمد بن على بن بابويه قمى، معروف به شيخ صدوق است. وى در كتاب كمال الدين و تمام النعمة به تفصيل درباره طول عمر بحث كرده و به پرسش‏هاى مخالفان طول عمر امام مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف پاسخ داده است. وى، فصل جامعى از كتاب ياد شده را به زندگى «معمّرين» (- صاحبان عمر طولانى) اختصاص داده است و ده‏ها نفر از اشخاص را كه عمرى بيش از 120 سال داشته‏ اند- نام مى ‏برد و شرح حال و زندگى هريك از آنان را به صورت مختصر ذكر مى ‏كند. 👌همینطور علامه مجلسی در بحار الانوار از افراد فراوانی که دارای عمر دور و دراز و طولانی بودند نام می برد و شرح حال آنها را ذکر می کند . 📚بحار الانوار ج 51 ص 225 باب 14 ❕شمارى از افرادى كه در قرآن، داراى عمرى طولانى و غيرطبيعى شمرده شده‏ اند، عبارتند از ؛ 1⃣حضرت نوح عليه السّلام‏ : 👌قرآن، درباره نوح عليه السّلام مى‏ گويد: «و به راستى، نوح را به سوى قومش فرستاديم، پس ميان آنان 950 سال درنگ كرد.» ( عنکبوت 14) 👌اين بيان الهى، روشن نكرده است كه اين مدت، بر دوره عمر رسالت‏ نوح عليه السّلام دلالت دارد يا عمر آن حضرت؛ ازاين‏رو در پاره ‏اى روايات اسلامى آمده است كه مراد از عمر، دوره رسالت نوح عليه السّلام است؛ ولى مدت زندگى او 2500 سال بوده است. 📚بحار الانوار ج 11 ص 285 👌از امام سجاد عليه السّلام نقل شده است كه فرمود: « در قائم سنّتى از نوح است و آن طول عمر است. » 📚کمال الدین ج 1 ص 322 2⃣ عيسى بن مريم عليهما السّلام‏ ؛ 🔰قرآن، درباره حضرت عيسى عليه السّلام مى‏ فرمايد: « و گفته ايشان كه: «ما، مسيح عيسى بن مريم، پيامبر خدا را كشتيم» و حال آن‏كه آنان او را نكشتند و مصلوبش نكردند؛ لكن امر، بر آنان مشتبه شد و كسانى كه درباره او اختلاف كردند، قطعا در مورد آن، دچار شك شده‏ اند و هيچ علمى بدان ندارند، جز آن‏كه از گمان پيروى مى‏ کنند. و به طور يقين او را نكشتند ، بلكه خدا او را به سوى خود بالا برد و خدا توانا و حكيم است ، و از اهل كتاب، كسى نيست، مگر آن‏كه پيش از مرگ خود، حتما به او ايمان مى ‏آورد، و روز قيامت [عيسى نيز] بر آنان شاهد خواهد بود.» ( نساء 157_159 ) 👌طبق آیه شریفه حضرت عيسى عليه السّلام زنده است و بر اساس روایات در آخر الزمان نازل شده، در نماز به امام مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف اقتدا خواهد كرد. حال اگر تاريخ ميلادى، از صحت و دقت كافى برخوردار باشد، عمر عيسى عليه السّلام، اكنون افزون بر دو هزار سال است و بر اين اساس، عمر 1170 ساله براى حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف امر بعيدى نخواهد بود. 3⃣حضرت خضر عليه السّلام‏ ؛ 👌يكى از كسانى كه عمر طولانى دارد، حضرت خضر است. در قرآن از وى به صراحت ياد نشده است؛ اما داستان ملاقات و همراهى موساى كليم با اين بنده دانا و باتجربه‏ خداوند سبحانه و تعالى، در سوره كهف آمده است. ( کهف 65 ) اعتقاد به زنده بودن خضر عليه السّلام، اختصاصى به شيعه نداشته، بلكه ميان اهل سنّت نيز عقيده ‏اى پذيرفته شده است. 📚المستطرف ج 2 ص 33 👌ادامه پاسخ 👇👇👇

👌 ادامه پاسخ 👇👇👇 4⃣ اصحاب كهف‏ ؛ 👌قرآن درباره آنان مى ‏گويد: «و سيصد سال، در غارشان درنگ كرده و نه سال افزودند. » ( کهف 25) 👌قرآن در اين آيه، به زنده بودن اصحاب كهف به مدّت بيش از سه قرن- آن هم در خواب و بدون آب و غذا- تصريح مى‏ كند. به راستى كدام يك شگفت ‏انگيزتر است؛ كسى كه سيصد سال بدون آب و غذا زنده مانده يا كسى كه صدها سال باقى مانده است؛ اما غذا مى ‏خورد، آب مى ‏آشامد، راه مى ‏رود، مى ‏خوابد و بيدار مى ‏شود؟ 5⃣یونس نبی علیه السلام ؛ 👌نيز در رابطه با حضرت يونس مى ‏گويد: «فَلَوْ لا أَنَّهُ كانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ* لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلى‏ يَوْمِ يُبْعَثُونَ» « اگر يونس در شكم ماهى تسبيح ما را نمى‏ کرد هر آينه در همان شكم ماهى تا قيامت باقى مى‏ ماند » ( صافات 44) 👌وقتی یونس نبی در شکم ماهی و در شرایط بد تنفسی می تواند تا روز قیامت زنده بماند ، بی شک زنده بودن امام مهدی علیه السلام در جو و شرایط طبیعی غیر عادی نخواهد بود . 6⃣در رابطه با ابليس بعد از تمرد او از سجده نمودن بر آدم و رانده شدن از درگاه ايزد متعال از پروردگار تقاضاى عمر طولانى آن هم تا قيامت نمود با اينكه عمر آنها قطعاً اين مقدار تداوم نداشته و الَّا از خداوند درخواست نمى ‏كرد و خداوند متعال به او مهلت داد و فرمود: «إِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ» تو از مهلت داده شده ‏گانى منتهى تا وقت معلوم و معيّنى. » ( اعراف 15) ❔اگر بنا شود قرآن درباره يك عنصر خبيث و اغواگر، طول عمر چند هزار سال را تأييد كند و از آن به ‏عنوان يك واقعه ‏اى كه محقّق شده خبر دهد، چطور درباره انسانى مانند ولىّ خدا و بنده شايسته إلهى غير ممكن است؟ 💠از نگاه روايات‏ ؛ ❕يكى از كسانى كه در سنّت پيامبر به ويژه در منابع اهل سنّت به طول عمر او اشاره شده، دجّال است. اهل سنّت، بر اساس همين روايات، عقيده دارند دجّال در عصر پيامبر متولد شده و به زندگى خود ادامه مى‏ دهد، تا در آخر الزمان خروج كند. 📚مسند احمد ج 4 ص 444_ صحیح بخاری ج 9 ص 133 👌حال اگر اين احاديث درست باشد چنان كه اهل سنّت بر اين باورند در اين صورت، شايسته نيست كه آنان در حيات و عمر طولانى امام مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشريف، ترديد كنند. ❔از طرفى حال كه دشمن خدا، به مصالحى مى‏ تواند بيش از هزار سال زنده بماند، چرا بنده و خليفه و ولى خدا نتواند عمر طولانى داشته باشد؟ 👌همین طور نقل می کنند شیث نبی 912 سال و حضرت آدم 930 سال و ادریس نبی 862 سال و سلیمان نبی 712 سال و سام پسر نوح 600 سال عمر کردند . 📚کامل ابن اثیر ج 1 ص 19_ 21_54 و ... 💠از نگاه علمی ؛ 👌برناردشو مى‏ گويد: «از اصول علمى ثابت نزد تمام علماى بيولوژى آن است كه عمر انسان ممكن نيست كه براى او حدّ ثابتى باشد، طول عمر مسأله ‏اى است كه حدّ نمى ‏پذيرد». ( عمر المهدی بین العلم و الادیان ص 6) 👌وايزمن دانشمند معروف آلمانى مى ‏گويد: «هيچ تلازمى بين مرگ و قوانين طبيعى نيست؛ زيرا ما در عالم طبيعت، عمرى مى‏ بينيم كه بين يك لحظه تا خلود على الدوام پايين و بالا مى‏ رود ...». ( همان ) 👌فلوكر فيزيكدان معروف مى ‏گويد: «حدّ طبيعى عمر انسان 600 سال است». ( مجله دانشمند، سال 6، شماره 1، ص 43 ) 👌روجرپيكن دانشمند انگليسى آن را به 1000 سال رسانده است. ( همان ) ❕دكتر كيلور دهاوز آمريكايى مى‏ گويد: «علم طبّ مى‏تواند قيدها و حدودى را كه مانع از طول عمر انسان است با كمك دانش تغذيه از بين ببرد. ما امروز اميدواريم كه برخلاف عمر پدران و اجدادمان به چنين طول عمرى دست يابيم». ( راهی به سوی حیات نو ص 14) 👌پروفسور اتينگر مى‏ گويد: «نسل جديد همان‏گونه كه به سفرهاى فضايى ايمان آورد، در آينده‏اى نه‏ چندان دور ايمان خواهد آورد كه خلود انسان در حيات دنيوى امر بعيدى نيست؛ زيرا با پيشرفت تكنولوژى كه امروز مشاهده مى‏كنيم مى ‏توان عمر انسان را در قرن آينده به هزاران سال رساند». ( مجله دانشمند سال ششم شماره 6) 👌ديمند وبرل از اساتيد دانشگاه جونس هبكنس مى‏ گويد: «تمام اجزاى اصلى انسان بدون استثنا با امتحان به اثبات رسيده كه قابل خلود است، و يا حدّ اقلّ قابل عمرى طولانى‏تر از اين مقدار است ...» ( مجله المقتطف جزء سوم از سال 59) #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#نیمه_شعبان_مهدویت #حکمت_غیبت_صغری 🤔#پرسش ❔پرسشی ذهنم را مشغول کرده است ، چرا امام زمان دو #غیبت داشتند ❗️چرا از همان ابتدا به غیبت کبری نرفتند ❕فلسفه خاصی داشته ❕ 💠#پاسخ💠 👌امامان اهل بیت علیهم السلام بارها مردم را متذکر به غیبت امام دوازدهم و #کیفیت آن غیبت کرده بودند . ❕امام #صادق علیه السلام فرمود ؛ « برای قائم ما دو غیبت است که یکی از دیگری طولانی تر است ، و تنها کسانی که دارای معرفت #صحیح و یقین قوی هستند بر امامت او ثابت قدم می مانند » 📚منتخب الاثر ج 2 ص 237 👌در #نقل دیگری فرمود ؛ « برای #قائم دو غیبت است که یکی کوتاه مدت و دیگری طولانی است » 📚الکافی ج 1 ص 340 ❕غيبت صغرا نشانگر #اولين مرحله از امامت حضرت مهدى عليه السّلام است، كه خداوند متعال تقدير نمود تا در مدتى نه‏ چندان دور از عموم مردم مخفى بماند و امور شيعه را توسط سفرا انجام دهد. 👌 امّا اينكه چرا غيبت صغرا قبل از غيبت كبرا قرار گرفت ممكن است كه جهت آن اين باشد كه عادت #شيعيان در طول عمر امامت بر اين بوده كه هر زمان اراده مى‏ كردند خدمت امام خود رسيده و از محضر او استفاده مى‏ بردند، و با غيبت كلّى و تام و تمام هرگز انس نداشتند. لذا براى جا افتادن اين موضوع ابتدا غيبت #صغرا تحقق پيدا كرد كه در آن تا اندازه‏ اى ارتباط قطع شد و پس از آمادگی مردم ، غیبت کبری آغاز و تاکنون نیز ادامه دارد . 📚موعود شناسی ، رضوانی ، ص 328 #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

#نیمه_شعبان #امام_زمان_علیه_السلام_در_قرآن 🤔#پرسش ❔برخی شبهه می کنند که چگونه به امام زمان معتقد باشیم در حالی که در قرآن هیچ سخنی در مورد امام زمان و حکومت و عدالت او نیامده است ❕نمی دانم چگونه پاسخ دهم ❕ 💠#پاسخ💠 👌ادعای این که در آیات قرآن سخنی از امام زمان علیه السلام به میان نیاورده است ، بسیار سست و بدیهی البطلان است و آیات فراوانی از قرآن کریم اشاره به امام زمان علیه السلام و حکومت عالم گیر او دارد که هم اینک به برخی اشاره می کنیم ؛ 1⃣آیات مربوط به ظهور دین حق در جهان ؛ 👌خداوند می فرماید ؛ 🔰« مى‏ خواهند نور خدا را با دهان‏هايشان خاموش كنند، در حالى كه خداوند، تمام كننده نور [دين‏] خويش است، هر چند كافران را ناخوش آيد». ( الصف 8_9) 🔰«اوست كه پيامبر خويش را با هدايت و دين حق روانه كرد تا آن را بر همه دين‏ها چيره كند، هر چند مشركان را ناخوش آيد». ( توبه 33) 🔰«اوست كه پيامبر خويش را با هدايت و دين حق روانه كرد تا آن را بر همه دين‏ها چيره كند، و گواه بودن خداوند، كافى است». ( الفتح 28) ❕ اامام صادق عليه السلام در باره سخن خداى عز و جل: «اوست كه پيامبر خويش را با هدايت و دين حق روانه كرد تا آن را بر همه دين‏ها چيره كند، و گواه بودن خداوند، كافى است» فرمود: «به خدا سوگند، هنوز تأويل آن به وقوع نپيوسته است و به وقوع نخواهد پيوست تا آن كه قائم خروج كند ... » 📚کمال الدین ، یک جلدی ص 670 _ بحار الانوار ج 52 ص 324 _ الکافی ج 1 ص 432 2⃣آیات مربوط به پیدایی حق و رفتن باطل ؛ 🔰 خداوند می فرماید ؛ «و بگوحق آمد و باطل رفت. بى گمان، باطل از ميان رفتنى است». ( اسراء 81) 👌امام باقر عليه السلام در باره سخن خداى عز و جل: «و بگو: حق آمد و باطل رفت. بى گمان، باطل از ميان رفتنى است» فرمود: «هنگامى كه قائم قيام كند، دولت باطل مى ‏رود». 📚الکافی ج 8 ص 287 _ بحار الانوار ج 51 ص 62 👌 در نقل دیگری از حکیمه خاتون چنین آمده است ؛ « وجود سَرورم را احساس كردم و صداى امام ابو محمّد، حسن عسكرى عليه السلام، را شنيدم كه مى‏ گفت: «اى عمّه! پسرم را به من بده». من پرده از سَرورم بر گرفتم كه ديدم در سجده است و هفت جايگاه سجده‏ اش را روى زمين نهاده است و بر ساعد دست راستش نوشته شده است: «حق آمد و باطل رفت. بى گمان، باطل از ميان رفتنى است» 📚الغیبه طوسی ص 239 _ دلائل الامامه ص 500 3⃣آیات مربوط به زنده شدن زمین با عدالت ؛ 🔰خداوند می فرماید ؛ «بدانيد كه خداوند، زمين را پس از مرگش زنده مى‏ كند. نشانه ‏ها را برايتان روشن كرديم تا شايد دريابيد». ( حدید 17) ❕امام باقر عليه السلام در باره سخن خداى متعال: «بدانيد كه خداوند، زمين را پس از مرگش زنده مى‏ كند. نشانه‏ ها را برايتان روشن كرديم تا شايد دريابيد» فرمود: «خداوند عز و جل زمين را پس از مرگش يعنى پس از كفر ورزيدن زمينيان؛ چرا كه كافر، مرده شمرده مى‏ شود-، با دستان قائم، زنده مى‏كند». 📚کمال الدین یک جلدی ص 668 _ بحار الانوار ج 51 ص 54 👌و فرمود: «منظور، مرگ زمين با كفر ساكنان آن است. كافر، مرده است. و خداوند، زمين را با قائم، با برقرارى عدالت در آن، زنده مى ‏كند. پس زمين، زنده مى ‏شود و ساكنان زمين هم پس از مرگشان زنده مى‏ شوند» 📚تاویل آلایات الظاهره ج 2 ص 663 4⃣آیات مربوط به وراثت صالحان ؛ 👌خداوند می فرماید ؛ «و در زبور، پس از ذكر نوشتيم كه زمين را بندگان صالحم به ارث مى ‏برند». ( انبیاء 105) 👌 امام باقر عليه السلام فرمود: « [مقصود از بندگان صالح در] سخن خداى عز و جل: «زمين را بندگان صالحم به ارث مى‏ برند»، ياران مهدى عليه السلام در آخر الزمان هستند» 📚تاویل الایات الظاهره ج 1 ص 332 _ مجمع البیان ج 7 ص 106_ تفسیر قمی ج 2 ص 77 5⃣آیات مربوط به امامت مستضعفین ؛ 🔰خداوند می فرماید ؛ «و ما مى ‏خواهيم كه بر مستضعفان زمين، منّت نهيم و آنان را امام و وارث [زمين‏] قرار دهيم». ( قصص 5) 👌 امام على عليه السلام در باره سخن خداى متعال: «و ما مى‏ خواهيم كه بر مستضعفان زمين منّت نهيم و آنان را امام و وارث [زمين‏] قرار دهيم» فرمود: «آنان، خاندان محمّد هستند. خداوند، مهدىِ ايشان را پس از رنج و مشقّتشان بر مى ‏انگيزد و آنان را با عزت و دشمنانشان را خوار می کند » 📚الغیبه طوسی ص 184 👌در نقل دیگری آمده است ؛ « اين آيه، مخصوص صاحب الأمر است كه در آخر الزمان ظهور مى‏ كند و جبّاران و فرعون‏ها را هلاك مى‏ سازد و شرق و غرب زمين را مى‏ گيرد و آن را از عدل پر مى ‏كند، همان گونه كه از ستم پر شده است » 📚البرهان فی تفسیر القرآن ج 4 ص 254 👌ادامه پاسخ 👇👇👇

👌ادامه پاسخ 👇👇👇 6⃣آیات مربوط به خلافت مومنان ؛ 🔰قرآن می گوید ؛ «خداوند به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده ‏اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در زمين، جانشين [خود] كند، همان گونه كه پيشينيان آنها را جانشين كرد و دينى را كه برايشان پسنديده، به سودشان مستقر سازد و هراسشان را به ايمنى تبديل كند. تنها مرا مى‏ پرستند و چيزى را شريكم نمى ‏كنند و هر كس پس از آن، ناسپاسى كند، فاسق [و از دين بيرون رفته‏] است». ( نور 55) 👌امام سجاد در باره آيه ؛«به خداى آسمان و زمين، سوگند كه آن حق است همچنان كه سخن مى‏ گوييد»، فرمود: «قيام قائم از خاندان محمّد، [منظور] است و در باره آن، نازل شده است: «خداوند به كسانى از شما كه ايمان آورده و كارهاى شايسته كرده‏اند، وعده داده است كه حتماً آنان را در زمين جانشين [خود] كند، همان گونه كه پيشينيان آنها را جانشين كرد و دينى را كه برايشان پسنديده، به سودشان مستقر سازد و هراسشان را به ايمنى تبديل كند» 📚الغیبه طوسی ص 176 _ بحار الانوار ج 51 ص 53 👌در نقل دیگری آمده است ؛ « امام زين العابدين عليه السلام چون آيه مذکور را خواند، فرمود: «به خدا سوگند، آنان شيعيان ما اهل بيت هستند. خداوند، آن را به دست مردى از ما برايشان به انجام مى‏ رساند و او مهدىِ اين امّت و همان كسى است كه پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود:" اگر جز يك روز از دنيا نمانده باشد، خدا آن روز را طول مى‏ دهد تا مردى از خاندان من و همنام من حاكميت يابد و زمين را از عدل و داد پر كند، همان گونه كه از ظلم و ستم پر شده است » 📚مجمع البیان ج 7 ص 239 _ تاویل الایات ج 1 ص 369 7⃣آیات مربوط به اجابت دعای درمانده ؛ 🔰قرآن می گوید ؛ «يا كسى كه دعاى درمانده را چون بخواندش، اجابت مى‏ كند و گرفتارى را برطرف مى‏ سازد و شما را خلفاى زمين قرار مى ‏دهد؟ آيا معبودى با خدا هست؟ چه كم پند مى‏ گيريد!». ( نمل 62) 👌امام صادق علیه السلام فرمود ؛ « این آیه براى قائم از خاندان محمّد نازل شده است. به خدا سوگند، مضطر (درمانده) اوست، هنگامى كه در مقام ابراهيم دو ركعت نماز بخواند و خدا را بخواند و خدا هم اجابتش كند و گرفتارى‏ اش را برطرف سازد و او را خليفه در زمين قرار دهد». 📚تفسیر القمی ج 2 ص 129 _ بحار الانوار ج 51 ص 48 👌امام باقر علیه السلام فرمود ؛ «به خدا سوگند، مضطر در كتاب خدا در آيه «يا كسى كه دعاى مضطر (درمانده) را چون بخواندش، اجابت مى ‏كند و گرفتارى را برطرف مى ‏سازد و شما را خلفاى زمين قرار مى‏ دهد!» او (امام زمان) است و اوّلين كسى كه با او بيعت مى ‏كند، جبرئيل است. سپس سيصد و سيزده مرد كه هر كس در مسير او باشد، به او مى‏ رسد و هر كس در مسيرش نباشد، از بسترش خود را به او مى ‏رساند، و آن، سخن امير مؤمنان عليه السلام است كه فرمود:" آنان از بستر خود، ناپديد مى‏ شوند"، و آن، همان سخن خداوند است كه فرمود: «به خيرها بشتابيد، هر كجا باشيد. خداوند، همه شما را فرا هم مى‏ آورد» 📚تفسیر العیاشی ج 2 ص 56 ❕آیات مربوط به امام مهدی علیه السلام بسیار فراتر از موارد ذکر شده است . علّامه مجلسى رحمه الله در بحار الأنوار تحت عنوان «باب الآيات المأوّلة بقيام القائم عليه السلام» 77 آيه را كه به قيام امام مهدى عليه السلام تأويل شده، در ضمن 66 حديث آورده است ، ( بحار الانوار ج 51 ص 44 تا 64 ) و همچنين در كتاب معجم أحاديث الإمام المهدى (جلد پنجم) بر پايه شمارى از احاديث، 265 آيه از آيات قرآن كريم به حكومت جهانى امام مهدى عليه السلام تفسير يا تطبيق شده است. #پرسمان_اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

❓پرسش ❔آیا بهتر نبود که مانند مسیحیت اسلام نیز طلاق گرفتن را ممنوع و حرام اعلام می کرد❗️❗️ 💠پاسخ💠 👌در اناجیل کنونی حکم شدیدی درباره طلاق دیده می شود که نه شباهتی به احکام آسمانی و نه به قوانین حساب شده بشری دارد و با هیچ منطقی تطبیق نمی کند و آن حکم ممنوعیت مطلق طلاق است . 🔶در انجیل لوقا می خوانیم: « هر کس زن خود را طلاق دهد و دیگری را نکاح کند زانی می باشد و هر کس زن مطلقه مردی را به نکاح خویش در آورد زنا کرده است » 📚انجیل لوقا باب 16 جمله 18 👌نظیر همین حکم در انجیل مرقس و انجیل متی نیز آمده است؛ 📚انجیل مرقس باب 10 جمله 11 📚انجیل متی باب 5 جمله 33 ❗️اما باید توجه کرد: 🔶بی تردید پیمان زنا شویی پیمان مقدسی است و باید کوشید که تا پایان عمر ادامه یابد اما بی شک ضرورت هایی پیش می آید که ادامه این پیمان قابل تحمل نیست و تولید انوع مفاسد یا ناراحتی های طرفین می کند؛ ❕ما هرگز نمی توانیم اصرار کنیم که این پیمان در این موارد ادامه یابد هر چند تولید ناراحتی و مفسده کند به عنوان نمونه چند مورد رایاد آور می شویم: 1⃣در موارد ناسازگاری قطعی که روحیه زن و مرد به عللی چنان با هم اختلاف دارند که هیچ گونه امیدی به سازش آنها نیست و اگر علی رغم این عدم توافق آنها را به حکم اجبار وادار به زندگی زناشویی کنیم ممکن است اقدام به خود کشی یا فرار از خانه نمایند یا بیم آن برود که یکدیگر را نابود کنند . ❓آیا در چنین فرضی که وقوع آن هیچ بعید نیست معقول است که آنها را به ادامه زناشویی مجبور کنیم اگر چه منتهی به این امور شود؟ ❓آیا صحیح است که حق طلاق را در این موارد مطلقا از مرد سلب نماییم❗️ 2⃣در موارد اضطرار مانند اینکه مرد و زن هر دو به علت عدم قدرت بر زندگی در یک محل ( به این ترتیب که مثلا مزاج یکی ایجاب می کند در منطقه گرم و خشک و دیگری در منطقه سرد و مرطوب زندگی کند ) یا شغل مرد به گونه ای است که جز در مناطقی که با وضع زن سازگار نیست نمی تواند بماند آیا در چنین مواردی می توان گفت زن و مرد مجبورند تا پایان عمر بر همان ازدواج سابق بمانند و اگر مرد اقدام به طلاق و ازدواج جدید کند زنا کرده است❗️ 3⃣در مواردی که امراض غیر قابل علاج یا دیوانگی و جنون برای یکی از طرفین یا بیماری هایی که مانع هر گونه عمل جنسی است یا مفقود الاثر شدن یکی از زوجین پیش آید آیا می توان طرف دیگر را به حکم اجبار در زندان این ازدواج تا ابد محبوس کرد .ازدواجی که هیچ سودی ندارد و جز ضرر نتیجه ای از آن عاید نمی شود . ❗️اصولا اصرار بر ادامه زوجیت در این گونه موارد اغلب منجر به ارتکاب زنا می شود همان عملی که ترس از آن باعث جعل چنین حکمی شده زیرا بدیهی است کمتر کسی حاضر می شود یک عمر در چنین حالی به سر برد. ❗️امروزه نیز بسیاری از ملل مسیحی به حکم ضرورت زندگی این قانون را شکسته و در کشور خود طلاق را قانونی ساخته اند. 📚مسیحیت در دنیای کنونی ، ایت الله مکارم شیرازی ص51 📝پرسمان اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

❓پرسش ❔کانال ضد دین با استناد به ایات سوره انعام ( 86) و کهف ( 23 و 24) عصمت پیامبر اسلام رارد کرده ومیگویند امامان شیعه نیز مصون از اشتباه نبوده اند و ممکن است شیطان بر آنها مسلط شود. ❓ لطفا عصمت اهل بیت ع راثابت نموده وادعای این کانال رارد وپاسخی دندان شکن دهید؟ 💠پاسخ💠 👌خداوند در سوره انعام آیه 68 می فرماید: « هر وقت کسانی را که آیات ما را استهزائ می کنند مشاهده نمایی از آنها روی بگردان تا به سخن دیگری بپردازند و اگر شیطان از یاد تو ببرد به محض توجه پیدا کردن با این جمعیت ستمگر منشین» 👌ودر آیات 23 و 24 کهف می فرماید: « هرگز نگو من فردا کاری را انجام می دهم مگر اینکه خدا بخواهد و هرگاه فراموش کردی ( جبران نما ) و پرودگارت را بخاطر بیاور و بگو امیدوارم که پرودگارم مرا به راهی روشنتر از این هدایت کند» ❗️از این آیات استفاده می شود که ممکن است سهو و نسیان و فراموش بر پیامبر چیره شود و پیامبر در این امور دارای عصمت نیست، اما به هیچ عنوان این اشکال وارد نمی شود زیرا ؛ 1⃣اگر پیامبران و امامان در موضوعات و امورات عادی زندگی دچار سهو و نسیان و فراموشی شوند طبیعی است که اعتماد مردم نسبت به سخنان آنان سلب می شود زیرا در هر سخن و رفتار آنان احتمال سهو و نسیان می باشد .بنابراین مردم با سخنان آنان هدایت نمی شوند و غرض از ارسال آنان که هدایت مردم بود لغو می شود و چنین چیزی نیز بر خداوند حکیم محال است . 🔶لذا باید انان از تمامی سهو ها و نسیان ها معصوم و مصون باشد تا نقض غرض و عدم هدایت مردم لازم نیاید. 2⃣امام علی علیه السلام در وصف هدایتگران الهی فرمود: «انان معصوم هستند از تمام گناهان صغیره و کبیره و در جواب دادن خطا نمی کنند و هیچ گاه دچار سهو و نسیان نمی شوند» 📚بحار الانوار ج25 ص351 🔶پیامبر گرامی فرمود: «سهو و نسیان برای شما است و ما گرفتار سهو و نسیان نمی شویم» 📚بحار الانوار ج17 ص111 ❗️در روایات فراوانی آمده است که هدایتگران الهی همواره از طرف خداوند و فرشتگان و روح القدس تایید و یاری می شوند و چنین افرادی هیچ گاه دچار سهو و خطا نمی شوند 📚بحار الانوار ج25 ص47 باب3 3⃣اما پاسخ از آیات مورد استناد ؛ 🔴آیه اول : 👌در این آیه اگر چه روی سخن با پیامبر است اما در حقیقت منظور پیروان او هستند که اگر گرفتار فراموشی شدند و در جلسات آمیخته به گناه کفار شرکت کردند به محض اینکه متوجه شوند باید از آنجا برخیزند و بیرون رود . ❗️نظیر این بحث در گفتگوهای روزانه ما و در ادبیات زبانهای مختلف دیده می شود که انسان روی سخن را به کسی می داند اما هدفش این است که دیگران بشنوند . 👌« به در می گوید دیوار بشنوند» یا عرب به این ضرب المثل می گوید « ایاک اعنی و اسمعی یا جاره »( مخاطبم تویی ولی همسایه تو بشنو) 👌شاهد این سخن آن است که در آیه 23 اسرائ خداوند پیامبر را مخاطب قرار می دهد و می فرماید: « پرودگارت فرمان داده است که جز او را نپرستید و به پدر و مادر نیکی کنید . هرگاه یکی از آن دو یا هر دو نزد تو به پیری رسیدند کمترین اهانتی به آنها روا مدار و گفتار بزرگوارانه به آنها بگو» ❗️در این آیه پیامبر را مخاطب قرار داده است در حالی که می دانیم پیامبر سالیان دراز قبل از نبوت پدر و مادر خود را از دست داده بود .بنابراین این گونه دستورات به صورت خطاب به پیامبر و تفهیم امت است و از قبیل همان ضرب المثل معروف « ایاک اعنی و اسمعی یا جاره» که یکی از فنون بلاغی می باشد بیان شده است . 📚پیام قرآن ج7 ص158 🔴آیه دوم: 👌در این آیه نیز می خوانیم که خداوند به پیامبر می گوید هنگامی که خدا را فراموش کردی و بعد متذکر شدی یاد او کن. اما باید توجه کرد: ❗️در این آیه نیز روی سخن با پیامبر است اما مقصود توده مردم هستند و طبق ضرب المثل « روی سخنم با تو است ای کسی که نزد من هستی اما همسایه تو بشنو» بیان شده است و منافاتی با عصمت پیامبر ندارد. 📚تفسیر نمونه ج12 ص390 📝پرسمان اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁

❓پرسش ❔مگر روز قیامت همه انسان ها عریان و بدون لباس و پوشش محشور میشوند ؟ اگر عریان باشیم واقعا با حکمت خداوند سازگار است ؟ لطفا از طریق آیات و روایات و عقلی پاسخ بدهید❗️❗️ 💠پاسخ💠 ❗️از برخی روایات استفاده می شود که مردمان در روز قیامت لخت محشور می شوند. 🔷پیامبر گرامی فرمود: « مردمان در قیامت لخت و بدون پوشش محشور می شوند» 📚بحار الانوار ج7 ص12 🔶حضرت امیر فرمود: « مردمان روز قیامت عریان به نزد پرودگار حاضر میشوند» 📚امالی طوسی ص653 🔶امام باقر فرمود: « زمانی که قیامت شود خداوند همگان را جمع می کند در حالی که آنان عریان هستند» 📚بحار الانوار ج7 ص101 👌اما باید توجه کرد که این عریان محشور شدن اختصاص به کافران دارد و مومنان با پوشش محشور می شوند. 🔶امام صادق درباره کیفیت حشر مومنان فرمود: « آنان در کفن هایشان محشور می شوند و کسی که بدون کفن از دنیا رفته باشد به وسیله پوششی الهی محشور می شود» 📚الاحتجاج ج2 ص350 🔶در روایت دیگر پیامبر گرامی فرمود: « مومن به حالت پوشیده محشور می شود و کافر به حالت عریان محشور می شود» 📚بحار الانوار ج7 ص111 👌باید توجه کرد که عریان محشور شدن کافران نوعی عذاب روحی برای آنان می باشد که از درون آنها را می خورد اما با توجه به خوف و هراسی که قیامت بر افراد وارد می کند هر کس به فکر خودش است و به هیچ عنوان به وضعیت دیگران توجه نمی کنند. 🔶خداوند می فرماید: « روزی که آدمی از برادرش و از مادرش و پدرش و از همسرانش و پسرانش می گریزد .در آن روز هرکسی از آنان را کاری است که او را به خود مشغول می دارد» 🔷عبس 34- 37 🔶عایشه از پیامبر سوال کرد که زمانی که کافران عریان محشور می شوند برخی از انان به دیگری نگاه می کند❓ 👌پیامبر گرامی فرمود: « همگان مشغول به خودشان هستند و به یکدیگر هیچ توجهی ندارند» 📚بحار الانوار ج7 ص69 📝پرسمان اعتقادی 🍁🌳 @p_eteghadi 🌳🍁