┄┅═══✼🍃🌼🍃✼═══┅┄ #حکمت124 #جواب : بنده از ابتدا می دانستم که این حکمت برای برخی از خواهران، تولید چالش شدید فکری و روحی می کند. از ابتدا عمدا به توضیح خیلی مختصری اکتفا کردم تا خود خواهران وارد تبیین جزیی تر و مفصل آن شوند. لذا در این مرحله باید کمی حوصله کنند تا بنده مساله را دقیقا بشکافم.البته همچنان راه نقد و گفتگو باز است. چهار نکته را باید دقت کرد👇👇👇 ✅نکته اول: همانگونه که در جلسه قبل عرض شد، اسلام و امیرالمومنین به هیچ وجه تشویق ابتدایی به تعدد زوجات حتی از نوع موقت نکرده اند. بلکه آن را موکول به ضرورت و اضطرار و مشروط به شرایطی مانند توان رعایت بین همسران کرده اند. لذا خود قرآن کریم از طرفی با عبارت "فَانْكِحوا ما طابَ لَكُمْ مِنَ النِّسآء مَثْني و ثُلاثَ و رُباعٍ" مجوز تعدد زوجات دایمی را در موارد تعریف شده می دهد اما خودش هم می گوید："البته شما نمی توانید عدالت بین زنانتان را کاملا پیاده کنید!" اما به هرحال جواز ازدواج را نفی و منتفی نمی کند چرا؟ چون احکام خدا دایر مدار مصالح و مفاسد حقیقی است که با خوش آمد من و شما کم و زیاد نمی شود. مثلا وقتی حقیقت در جامعه این است که غالبا جمعیت مردها کمتر از زنهاست زیرا مردها بیش از زنان در معرض حوادثی چون جنگ و خطرات شغلی مثل غرق شدن کشتی و سقوط از بلندی و ... قرار دارند. حالا زنانی که همسران خود را از دست میدهند آیا نیاز به همسر را هم از دست می دهند؟ نه! پس چه راهکار منطقی برای حل این معادله دارید جز جواز تعدد زوجات برای مردان دارای توان و شرایط خاص؟ زیربار این حکم کاملا منطقی رفتن یعنی مشارکت در سلامت و بالندگی جامعه و سلامت جامعه یعنی سلامت خود ما. ✅نکته دوم： این اعتراض تندی که کرده اید، به بنده است یا به امیرالمومنین؟!! ظاهرا بنده که حرفی از خودم ندارم پس اعتراضتان به امیرالمومنین است! خب حالا دلیل اعتراضتان این است که سخن امیرالمومنین اشتباه است و با عدالت و عقل و... نمی سازد یا اینکه سخن درست است اما شما و خیلی از خانمها نمیخواهید زیربار آن بروید؟ در صورت اول، باید برگردیم به مبانی اعتقادی و عصمت اهل بیت را اثبات کنیم یا اینکه شما عدم عصمت ایشان را _العیاذ بالله_ انکار و رد کنید! و در صورت دوم شما باید از خدا بخواهید تا این ضعف ایمان را به طریقی اصلاح کنید تا از باب "عسي أنْ تَكْرَهوا شيئاً و هو خيرٌ لَكُم و..." بپذیرید که همه خیر و شر و عمق خیر و شر وحقیقت خیر شر را "واللهُ يَعْلَمُ و أنْتُم لاتَعلَمون" باید بیاموزیم که ما عبدیم و او خداست و دو خدا در سرزمینی نمی گنجند "لوكانَ فيهِما آلَهةٌ إلا اللهُ لَفَسَدَتا" و نكند از كساني هستيم كه خدا دربارشون فرمود:" أفَرَأيتَ مَنِ اتَّخَذَ إلاهَههُ هَواه؟" ✅نكته سوم： اینکه مساله را به "با یک دل دو معشوق نمیتوان داشت" ربط میدهید اولا من کمکی به شما می کنم و عرض می کنم این جمله برگرفته از آیه قرآن است که "و ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَينِ في جَوْفِه" خدا در درون هیچ کسی دو قلب قرار نداده است! اما مساله این است که این حقیقت هیچ ربطی به موضوع ما ندارد زیرا مثلا اگر ما یک دل داریم و با یک دل هم فقط یک محبوب باید داشته باشیم پس اگر خدا محبوب ما شد آیا دیگر مادر و پدر و همسر و فرزندان و از همه بالاتر پیامبر و اهل بیت را نباید دوست بداریم؟!! پس داشتن یک دل و نداشتن دو معشوق به معنایی نیست که شما برداشت کرده اید. ما پیامبر و اهل بیت و اساتید و شهدا و والدین و خانواده و ... را در راستای محبت خدا و برای خدا و به اذن خدا دوست داریم پس دو معشوق متضاد نداریم. حالا در قضیه ما داشتن دو یا چند همسر هیچ ارتباطی با این آیه ندارد . چیزی که در ازدواج مهم است مراقبت از رضایت خدا از طریق ازدواج و تشکیل خانواده است. ✅نکته چهارم ： اینکه بالاخره هر مردی ممکن است خانمی بهتر از همسرخودش را ببیند و... این هم ربطی به مساله خودش را ببیند و... این هم ربطی به مساله ندارد زیرا اسلام چنین اجازه ای به مرد نداده است بلکه همانطور که عرض شد فقط به دلایل خاص مرد می تواند اقدام به ازدواج مجدد و متعدد کند مثلا مردی که همسرش نازا است نه اینکه حالا خانمی از جهتی بهتر از همسر اوست و او بتواند به این بهانه برود و با او ازدواج کند. البته در نهایت احساسات شما را درک می کنم بالاخره همسر اول حضرت ابراهیم هم که خودش به دلیل نازایی به حضرت پیشنهاد ازدواج مجدد داد با همسر دوم نساخت و... بقیه ماجرا 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ┄┅═══✼🍃🌼🍃✼═══┅┄

🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇 🕊🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🕊 #حکمت135 #سوال 1⃣ : لطفاً توضیح کلی در رابطه با حکمت ۱۳۵ بفرمایید. #پاسخ 🔻 یکی از حقایق قرآنی، وعده های خداست. خداوند می فرماید: «إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ» ؛ "خداوند وعده هایش را تخلّف نمی کند". (‌ سوره آل عمران/ آیه ۹ ) بنابراین حضرت در این حکمت می فرمایند اگر خدا کسی را به چهار چیز امر کرده، یقیناً وعده ای را که به او داده است را تخلّف نمی کند: 🔹۱. امر به دعا کرده است: « اُدْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ » ؛ "مرا بخوانید تا اجابت کنم شما را"(سوره غافر/ آیه ۶۰) 🔹۲. امر به توبه کرده است:«يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحاً عَسى‌ رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ»؛ " ای اهل ایمان به سوی خدا توبه و بازگشت داشته باشید امید است که پروردگارتان گناهانشان را بپوشاند" (سوره تحریم/ آیه ۸) 🔹۳. امر به استغفار کرده است:« فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا » ؛ نوح گفت: "از پروردگارتان طلب آمرزش کنید که او از ازل غفار و آمرزنده بوده است." (سوره نوح/ آیه ۱۰) 🔹۴. امر به شکرگزاری کرده است :«لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ » ؛ "اگر شکر کنید قطعاً نعمت‌ تان را زیاد می کنم" (سوره ابراهیم/ آیه ۷) ولی این نتایج و برکات برای کسی است که اولاً به وعده‌های خدا اطمینان و باور داشته باشد ، ثانیاً امر خدا را امتثال کند و دعا و توبه و استغفار و شکر را به جا آورد. #سؤال 2⃣ : آیا توبه و استغفار از یکدیگر جدا هستند؟ #جواب 🔻 ✳️ توبه یعنی بازگشت از گناه و تبعیت شیطان و نفس به خدا و اطاعت او ✳️ استغفار یعنی طلب مغفرت و آمرزش کردن از خدا روشن است تا دلی به خدا برنگردد(توبه) از خدا طلب مغفرت نمی کند. انسان وقتی به سمت بدیها و گناه میل می کند در واقع به خدا پشت کرده و به شیطان روی آورده است. برای اصلاح شدن دو حرکت لازم است : 🔴 اول اینکه روی دل را از شیطان دوباره به سمت خدا برگرداند که این مستلزم ندامت از گناه و شوق ثواب و پاکی است پس اول باید توبه کند لذا در قرآن و روایات توبه با عبارت الی الله بیان شده مثلا توبوا إلی الله جمیعا أیها المومنین و ... یعنی بازگشت به سمت خدا... 🔴 بعد از بازگشت وجهه قلب به سمت خدا طبیعی است اولین حال عبد درخواست بخشش دوران سیاه پشت کردن به خداست که میشود استغفار. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🆔 @mahdavi_tebyan 🕊🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🕊 🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇

🌹🕊🌹🕊؛ 🕊؛ 🌹؛ #حکمت137 #سؤال: مگر گفته نمی شود که روزیِ انسان، در هر حال به او می رسد پس چرا در این حکمت فرموده اند با پرداخت صدقه روزی خود را فرود آورید؟ #جواب: در نهج البلاغه رزق بر دو قسم معرفی شده: 1⃣ یکی رزقی که تو دنبالش هستی تا به دستش بیاوری 2⃣ و دیگری رزقی که او تو را می طلبد تا به تو برسد ( #حکمت431 ) اما در این حکمت رزق نوع دوم مدّنظر است. یعنی توسعه در رزق ؛ توسعه در رزق راههایی دارد از جمله صله رحم و صدقه دادن که به صدقه دادن در این حکمت اشاره شده است. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🆔 @mahdavi_tebyan 🕊 🌹🕊🌹🕊

╭┅═ঊঈ✨💠⚜💠✨ঊঈ═┅╮ #حکمت146 1⃣: چطور ایمان با صدقه دادن حفظ میشود ؟ 2⃣: آیا صدقه دادن به مرتبه" عمل به ارکان" ایمان قرار میگیرد؟ #جواب: ✅صدقه دادن هم نشانه داشتن مرتبه خوبی ازایمان است هم باعث ارتقاء درجه ایمان میشود ازآن جهت نشانه مرتبه خوبی ایمان است که وقتی کسی صدقه میدهدیعنی بخشی از مال ودارایی خودش را در راه خدا میبخشد ممکن است برای انسان درچنین موقعیتی دو حالت پیش بیاید: 🔴الف) به ذهنش برسد که من خودم احتیاج دارم یا درآینده ممکن است نیاز پیدا کنم پس بهتره به جای اینکه ببخشم پس انداز کنم تا بعدا نیازمند نشوم این حال انسانی است که ایمان درست وحسابی ندارد چون برای فردا و پس فردای خودش از الان نگران رزقی است که خدا تضمین کرده 🔴ب) در راه خدامیبخشد چون معتقد است همون خدایی که امروز رزق من را داد فردا هم همون خدا من را با علم ، قدرت ، حکمت ورحمتش میرساند لذا این نشانه ایمان خوب است از آن طرف وقتی انسان صدقه میدهد قلب و وجودش دل کندن از مادیات وسپس تکیه کردن وتوسل کردن به خدا را می چشد وقتی خودش را درمعرض اعتماد به وعده های خدا قرار میدهد این باعث میشود که ایمانش نسبت به خدای متعال و وعده های خدای متعال بالا برود . ✅✅بله آن لحظه که انسان صدقه را میدهد در واقع با اعضا وجوارحش دارد کاری انجام میدهد گرچه همه مقدمات قلبیش _ یعنی با قلبش هم دارد اقرار میکند_ ومراحل قلبی ایمان در آن نهفته است. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ╰┅═ঊঈ✨💠⚜💠✨ঊঈ═┅╯

🌹🕊🌹🕊؛ 🕊؛ 🌹؛ #حکمت173 #سؤال: منظور شنیدن و نقد افکار است ؟ یا پذیرفتن مطلق ؟ ویا مشورت در امور؟ #جواب: چه اشکالی دارد که مراد هم شنیدن و نقد افکار و به اصطلاح فرهنگ آزاداندیشی و نقد اندیشه ها باشد و هم مشورت در امور مهم زیرا در هر دو, دیدگاه های مختلف مطرح و شنیده می شود و از این رهگذر دیدگاه صحیح از خطا تشخیص داده خواهد شد. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🕊 🌹🕊🌹🕊

┄┅═══✼🍃🌹🍃✼═══┅┄ #حکمت174 #سؤال: لطفاً حکمت را توضیح بفرمایید. #جواب: یکی از غریزه ها و قدرت هایی که خداوند متعال بر اساس حکمت در انسان قرار داده، غریزه و قدرت #غضب است. که اگر در جای خودش مصرف بشود عبارت است از هیجان نفس برای مقابله با بدی هایی که از طرف دشمن خدا بر انسان یا جامعه انسانی میخواهد تحمیل شود. از آن غیرت درمی آید. از آن تعصب دینی درمی آید. از آن تعصب ملی درمی آید و شجاعت و امثال اینها. ✳️خدا در قرآن کریم از مومن یک سیمای دو وجهی معرفی کرده: 👈 "اشداء علی الکفار رحماء بینهم". اگر وجه اول که "اشداء علی الکفار" است، و حتی بر "رحماء بینهم" مقدم شده، بخواهد در مومن به موقع و به اندازه و درست تجلی پیدا کند، باید صاحب این صفتی باشد که امیرالمومنین علیه السلام فرمود. یعنی برای خدا باید #غضب بکند علیه دشمنان خدا تا خدا هم او را یاری کند. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ┄┅═══✼🍃🌹🍃✼═══┅┄

┄┅═══✼🍃🌼🍃✼═══┅┄ #حکمت181 1⃣:ارتباط دوراندیشی به سلامت چیست؟ 2⃣:ظاهرا در این حکمت دور اندیشی در مقابل کوته فکری و پیشمانی در مقابل سلامت قرار گرفته... تناسب سلامت با پشیمانی چیست؟ #جواب: سلامت یعنی عبور با عافیت از لابلای امتحانات و حوادث که جز با درک عاقبت رفتارها و گفتارها حاصل نمی شود (حزم) در مقابل عدم دوراندیشی مایه سو عاقبت و شکست است که این مایه پشیمانی است. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ┄┅═══✼🍃🌼🍃✼═══┅┄

╭┅═ঊঈ✨💠⚜💠✨ঊঈ═┅╮ #حکمت182 #سؤال: انسان خیلی از اوقات که باید سخن درست بگوید اما خاموش می ماند، بدلیل عدم تشخیص است ؛ یعنی نمی تواند تشخیص بدهد که اکنون باید حتماً صحبت کند یا خیر . برای اینکه در زمانی که باید سخن بگوییم، گرفتار شک نشویم و با یقین بتوانیم جایگاه سخن را تشخیص بدهیم، چه باید بکنیم؟ #جواب: ✅اولاً: زمانی که انسان در موقعیت سخن شک می کند که آیا سخن بگوید یا نه،یا در وضعیتی که باید سکوت بکند شک کند که آیا الان باید سکوت کند یا نه، برمی گردد به#ضعف بصیرت و#یقین و ضعف بصیرت و یقین هم به#ضعف ایمان برمی گردد. و تقوی و ترک معصیت بهترین و تنها راه تقویت ایمان و در نتیجه تقویت بصیرت است. 👈اما امیرالمومنین علیه السلام راه هایی هم به عنوان احتیاط در این مسیر بیان کردند که یکی از آنها را عرض می کنم تا بقیه را خودتان در نهج البلاغه بخوانید. در #حکمت382 حضرت می فرمایند: "آنچه نمی دانی نگو". خب چیزی هست که ما اصلا به آن علم نداریم که بخواهیم بگوییم. پس آنجا که موقعیتش پیش می آید، اظهار نظر نکنیم چون بلد نیستیم. ✳️بعد بالاتر می فرمایند: "بلکه همه آنچه را که می دانی هم مگو". لازم نیست ما هرچه میدانیم هم بگوییم. باید به اندازه ضرورت بگوییم. چرا؟ "زیرا خداوند بزرگ بر اعضا بدنت چیزهایی را واجب کرده که از آنها در روز قیامت بر تو حجت آورد". به خاطر اینکه تو برای کلامت هم باید دلیل بیاوری. 👈در جای دیگری از نهج البلاغه هم هست که «کلام تو ، عمل توست». پس همانطور که از عملت در قیامت می پرسند، از سخنت هم می پرسند. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ╰┅═ঊঈ✨💠⚜💠✨ঊঈ═┅╯

•┈┈••••✾•✨🌿🌺🌿✨•✾•••┈┈ #حکمت184 1⃣:امام(علیه السلام) ، حق را چگونه یافته است که هرگز دچار تردید نشده است؟ 2⃣:وما چه کنیم که همان گونه که امام مان حق را یافته است، بیابیم تا هم کمی به امام شبیه شویم و هم هیچ گاه دچار تردید نشویم؟ #جواب: ✳️خود حضرت جواب را فرموده اند. ایشان می فرماید از وقتی حق را دیده ام!!! و برایم نمایان شده در آن شک نکردم پس باید حق را دید نه اینکه فقط از حق خبر داشت و دانست. 🔴باید از طریق دل دادن به قرآن و نهج البلاغه تلاش کنیم با دستان مولا وارد عالم حضور و شهود حقایق شویم که در آنجا هیچ شک و تردیدی نیست. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع •┈┈••••✾•✨🌿🌺🌿✨•✾•••┈┈؛

•┈••✾◆🍃🌸🍃◆✾••┈• #حکمت189 #سؤال: لطفاً حکمت را توضیح بفرمایید. #جواب: اگر انسان در حالتی که یا مصیبت بزرگی به او رو آورده، یا در مقابل معصیتی قرار گرفته، یا تلخی یک طاعتی می خواهد او را از حد خارج کند، با قدرت صبر و مراقبت و محافظت از نفس، نتواند خودش را نجات دهد، به طریق اولی در مقابل صبر که جزع و فزع ست، بیشتر او را به هلاکت می اندازد. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع •┈••✾◆🍃🌸🍃◆✾••┈•

📜📜📜🌿🌹🌿🌹🌿📜📜📜 #حکمت195 #سؤال: لطفاً حکمت را توضیح بفرمایید. #جواب: یعنی لذتهای دنیا صورتی دارند و سیرتی صورتی زیبا، شیرین و طمع آفرین و سیرتی کریه و زشت و نفرت آفرین. 🔴و به کلامی دیگر: 👈این هم یکی از هنر های امیرالمومنین( علیه السلام) در بیان پستی و زشتی دنیاست. واقعا در ادب و هنر ادبی امیرالمومنین علیه السلام همین یک جمله به نظر ما بس؛ که نگاه کنند به زباله هایی که در محل عبور ریخته و بگویند آن دنیایی که خیلی ها آرزویش را داشتند و وقتی به آن رسیدند بخل ورزیدند و به دیگران ندادند، آخرش همین می شود. یعنی آخرش همین خوردنی ها و پوشیدنی ها که دور ریختن عاقبتشان می شود، اینها نماد دنیا هستند. و این یکی از بهترین جملاتی ست که در نظر هر انسان با انصافی؛ پستی و فنا پذیری دنیا را نشان می دهد. 🖊حجت الاسلام مهدوی ارفع 📜🌹🕊 📜🌿🌹 📜📜📜📜

┄┅═══✼🍃🌹🍃✼═══┅┄ #حکمت197 #سؤال: با توجه به این حکمت کسانی که بر اثر مصبیت ها یا ..‌‌.. افسرده می‌شوند و گاها به آنها گفته میشوند باید به روانپزشک مراجعه کنند نیازی نیست و با سخنان حکیمانه افسردگی آنها برطرف میشود؟ #جواب: ✳️اين يك واقعيت است كه روح و جسم هر دو بر اثر كارهاى مختلف خسته مى شوند. چرا؟ 🔴زيرا توان نيروى انسان محدود است و اين محدوديت سبب خستگى جسم و جان مى گردد. اما خداى متعال كه انسان را براى ادامه زندگى آفريده به وى قدرتى داده كه مى تواند جوششى از درون ايجاد كند و اين جوشش، نيرو و توان جديدى براى كارهاى مجدد به او بدهد. 🔴براى اين كه اين جوشش در زمان خستگى و ناتوانى شتاب گيرد بايد از وسايل تفريح استفاده كرد. « تفريحات مادى و انواع ورزش ها، جسم را نيرو مى بخشد و تفريحات معنوى، لطيفه ها، مزاح ها، شعرهاى زيبا، داستان ها نشاط آور و لطائف الحكم »خستگى روح را مى زدايد و به انسان براى عبادت و اطاعت پروردگار و مديريت كارهاى زندگى و تحقيق و كشف مطالب علمى نيرو مى دهد. از قديم معمول بوده كه در ميان ساعات درس زنگ تفريح مى گذاشتند براى اين كه خستگى و ملالت را از دانش آموز و دانشجو بگيرند. ✳️در روايات اسلامى آمده است كه از آداب مستحب سفر، مزاح كردن است; مزاحى دور از افراط و آلودگى به گناه. ✳️مرحوم علامه طباطبايى بحر العلوم در اشعار فقهى خود مى گويد. «وَأكْثِرِ الْمِزاحَ فِى السَّفَرِ إذا *** لَمْ يَسْخَطِ الرَّبَ وَلَمْ يَجْلِبْ أذَىً »در سفرها مزاح زياد كن; مزاحى كه سبب خشم خدا نشود و موجب آزار كسى نگردد. 🔴اين شعر برگرفته از حديثى از پيغمبر اكرم(صلى الله عليه وآله) است كه مى فرمايد: «شش چيز است كه نشانه شخصيت انسان است سه چيز در حضر و سه چيز در سفر و آن سه چيز در سفر را به اين صورت بيان فرمود: فَبَذْلُ الزّادِ وَحُسْنُ الْخُلْقِ وَالْمِزاحُ فِى غَيْرِ الْمَعاصي; بخشيدن بخشى از زاد و توشه به ديگران و حسن خلق و مزاح كردن به صورتى كه موجب عصيانى نشود». اين موضوع در مورد سفر تأكيد شده زيرا سفرها غالباً آميخته با خستگى هاى جسمى و روحى مخصوصاً در ايام گذشته است و اين مزاح ها مى تواند خستگى ملالت جسمى و روحى را برطرف سازد. 🔴سخن را با شعرى كه ابن ابى الحديد در شرح اين كلام حكمت آميز مولا آورده پايان مى دهيم: أفِدْ طَبْعَكَ الْمَكْدُودَ بِالْجِدِّ راحةً *** تَجَمُّ وَعَلِّلْهُ بِشَىء مِنَ الْمَزْحِ وَلكِنْ إذا أعْطَيْتَهُ ذكَ فَلْيَكُنْ *** بِمَقْدارِ ما يُعْطَى الطَّعامُ مِنَ الْمِلْحِ طبع فرسوده و خسته خود را راحتى ببخش تا راحت پذيرد و به وسيله چيزى از مزاح آن را درمان كن. ولى هنگامى كه اين فرصت را به طبع خود دادى بايد به مقدار نمكى باشد كه در طعام مى ريزند. (كه اگر بيش از حد باشد طعام را شور و غير قابل استفاده مى كند). ✳️البته حکمت خوانی یکی از راههای آرام کردن قلب افسرده است و منافاتی با مراجعه به مشاور امین متدین ندارد. 🖊حجت الاسلام مهدوی ارفع ┄┅═══✼🍃🌹🍃✼═══┅┄