eitaa logo
| پاد |
55 دنبال‌کننده
42 عکس
10 ویدیو
0 فایل
💠مرکز اندیشه‌ورزی و سیاست‌پژوهی پاد💠 #دانشگاه_مسئله_ماست 🔗مارا در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید: 🔸 aparat.com/Paad_ir 🔸 virgool.io/Paad-ir 🔸 ble.ir/paad_ir 🔸 t.me/paad_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
| پاد |
💢 درآمدی بر ایده دانشگاه در اندیشه فیلسوفان غرب 🔻بخش ششم | ایده گادامر ✅ برای خرید و دریافت کلیه‌ی
🔻بخش ششم | دانشگاه از جامعه مستقل اما منضم به آن است گزیده‌هایی از سخنرانی محمدحسن نیلی، هم‌موسس اندیشکده راهبردی مهاجر درباره هانس گئورگ گادامر 🔹در کتاب «ایده دانشگاه» مقاله‌ای از گادامر با عنوان «ایده دانشگاه؛‌ دیروز، امروز، فردا» هست. گادامر در آنجا از ایده هومبلتی دانشگاه صحبت می‌کند. مسئله ایده هومبلتی دانشگاه گذار از آموزش به پژوهش است. حرف کلی این ایده به صورت اجمالی این است که دانشگاه باید محل پژوهش و محلی برای درک و توسعه علم باشد. نگاه هومبلتی از دانشگاه دو محور دارد؛ تنهایی و آزادی. 🔸هومبلت برای این چارچوب توجه خاصی به مفهوم بیلدونگ دارد. او می‌گوید باید در دانشگاه، بیلدونگ محقق شود که مفهومی اساسی در فلسفه است. تعبیری که گادامر از بیلدونگ دارد، به صورتی است که معمولا همه به صحبت‌های او ارجاع می‌دهند. بیلدونگ، انسان‌شدن انسان است. شاید همان چیزی است که به نحوی ما در ارسطو سراغ داریم که شکلی از فضیلت و سعادت است؛ البته اینها یکی نیستند. 🔹بیلدونگ در این چارچوب یک امر اصیل است و چند ویژگی دارد: بیلدونگ بلوغ نیست. بلوغ اتفاقی است که برای انسان‌ها می‌افتد و پس از آن بالغ هستند اما بیلدونگ نحوه‌ای از شدن است؛ فلذا طبیعی نیست و تاریخی است، چون تحول و صیرورت دارد. بیلدونگ والا و خودبسنده است، یعنی هدفی بیرون از خودش ندارد. بیلدونگ برای چیزی نیست و خودش هدف است. بیلدونگ بازگشت به خویشتن است و در تاریخ فلسفه در برابر ازخودبیگانگی طرح شده‌است. بیلدونگ نتیجه عمل است. بیلدونگ در نتیجه عمل حاصل می‌شود و یک امر آموختنی و تقلیدپذیر نیست اما و با وجود این الگوپذیر و آموزش‌پذیر است. من می‌توانم چیزی را آموزش دهم اما متعلم آن را به صورت مستقیم نمی‌آموزد، بلکه آن را درک می‌کند و در نقطه عمل خودش به نحو تازه‌ای به کار می‌گیرد. آموزشی‌بودن یک چیز، متناسب با آموختنی‌بودن آن نیست؛ شما با تکرار کارهای عیسی یک قدیس نمی‌شوید اما با دیدن کارهای او درکی از قدیس‌بودن پیدا کنید و در نقطه خودتان قدیس باشید. بیلدونگ این ویژگی را هم دارد. 🔸اما ویژگی آخر بیلدونگ این است که جهان‌شمول است و عمومیت دارد، علائق و منافع شخصی نیست. دانشی که در بیلدونگ به دست می‌آید، یقینی است اما لزوما خودآگاهانه نیست. کسی به وضعی می‌رسد که می‌داند دارد چه کار می‌کند و می‌داند چه درست است اما آیا می تواند به شکلی روشی و برهانی آن را باز توضیح دهد؟ ‌بنابراین وقتی ما داریم از ایده دانشگاه هومبلتی صحبت می‌کنیم و به محوریت بیلدونگ توجه می‌کنیم، معنی‌اش این است که باید تنهایی و آزادی اهل دانشگاه را به رسمیت بشناسیم. مهم‌ترین ویژگی دانشگاه هومبولتی، استقلال نهاد علم است. 🔹گادامر رمانتیک نیست که بگوید انسان‌ها در تنهایی خودشان با امور مواجه می‌شوند، نه، اصولا شما در بستر رودخانه علم و تاریخ آن رشته علمی قرار گرفته‌اید و چون در آن بستر هستید، اتفاقا می‌توانید حرف تازه بزنید. اگر در بستر قرار نگرفته باشید یا یک دانشجوی تازه‌کار باشید نمی‌توانید حرف تازه‌ای بزنید، چون برداشت‌هایی سطحی از امور دارید. وقتی یک کسی درست در بستر رودخانه علم قرار گرفت، می‌تواند حرفی برای خودش و حرف تازه‌ای برای علم بزند. او می‌تواند به نحو آزادانه‌ای پژوهش را تعریف کند. 🔸دانشگاه به این جهت و به این معنا محل پژوهش است. به این معنا که انسان را هر لحظه با یک چیز جدید آشنا و مواجه می‌کند. دانشگاه بر این اساس یک موقعیت انضمامی دارد، با وجود موقعیت مستقلش. دانشگاه از جامعه مستقل اما منضم به آن است. مستقل از جامعه است به واسطه اینکه قرار نیست دانشگاه موقعیت تئوریک به معنایی که گادامر می‌گوید داشته باشد. تئوریک یعنی امر فراتر از علایق و منافع، چون گادامر علاوه بر فیلسوف، زبان‌شناس هم هست. او می‌گوید در یونان باستان اینطور که ما امر نظری در برابر امر عملی تعریف می‌کنیم، نیست و امر تئوریک امری است که فراتر از علائق شخصی بوده و امری بین‌الاذهانی و معقول است. در این چارچوب حرف از انضمامیت در عین استقلال می‌زند. او می گوید دانشگاه باید به جامعه منضم باشد با وجود اینکه مستقل باشد. دانشگاه باید محل پژوهش باشد. دانشگاه در نقطه پژوهش می‌تواند جامعه را توسعه دهد؛ توسعه به معنای دقیق کلمه، یعنی پروراندن، نه آنچه مصطلح است. دانشگاه می‌تواند جامعه را بپروراند و بر این اساس اصولا دانشگاه یک نهاد ملی است. ℹ️ @Paad_ir
۳ دی ۱۴۰۳
💢 درآمدی بر ایده دانشگاه در اندیشه فیلسوفان غرب 🔻بخش پایانی | دانشگاه در ایران ✅ برای خرید و دریافت کلیه‌ی صوت‌ها و ویدیوهای این رویداد به صورت یکجا به این لینک مراجعه نمایید. ✅ صفحه‌ی مربوط به این گزارش از روزنامه‌ی فرهیختگان را اینجا ببینید. ℹ️ @Paad_ir 👇
۳ دی ۱۴۰۳
| پاد |
💢 درآمدی بر ایده دانشگاه در اندیشه فیلسوفان غرب 🔻بخش پایانی | دانشگاه در ایران ✅ برای خرید و دریافت
🔻بخش پایانی | نگاه ما به دانشگاه مکانی است گزیده‌هایی از سخنرانی احمد پاکتچی، نماینده دائم ایران در سازمان یونسکو در اختتامیه نشست پیرامون ایده دانشگاه 🔹نکته اول من مربوط به مقام ترجمه است؛ یعنی زمانی که در ایران تصمیم گرفتند دانشگاه تأسیس کنند، هنگام اتخاذ اولین تصمیم‌ها برای ساخت دانشگاه در ایران، دانشگاه یا «اونیورسیته» یا «یونیورسیتی» را چه فهمیدند؟ دوستان عزیز، مسئله فقط یک اسم و کلمه نیست. در پشت اینکه کلمه «اونیورسیته» یا «یونیورستی» را در فارسی چه ترجمه کنیم و چه معادلی برای آن قرار دهیم، یک دریا تحلیل نهفته است. اساسا نشان می‌دهد ما از دانشگاه چه فهمیده‌ایم که حالا می‌خواهیم برایش واژه مناسبی را در زبان خودمان با استفاده از واژگان فارسی یا عربی بسازیم. 🔸شاید اولین معادلی که برای دانشگاه در ایران انتخاب شد، ترکیب «دارالفنون» بود. دارالفنون نتوانست اونیورسیته باشد و ایده دانشگاه را تحقق ببخشد، بنابراین لازم بود یک اونیورسیته به سبک دانشگاه‌های کشورهای پیشرفته در ایران ساخته شود. نتیجه این مسئله، چند ماه بعد رقم خورد و دانشگاه تهران در سال ۱۳۱۳ شمسی تأسیس شد. با چه نامی؟ با نام «دانشگاه». 🔹دوستان به نام «دانشگاه» و به نماد «دانشگاه تهران» دقت کنید. «دانشگاه» را از «دانش» به معنی علم به علاوه پسوند «گاه» ساختند. «گاه» را برای ساختن ظرف مکان یا زمان به کار می‌بریم. طبیعتا در اینجا منظور ظرف مکان است، بنابراین «دانشگاه» یعنی «مکانِ دانش»، یعنی همان «دارالفنون». 🔸دارالفنون هم خانه دانش و مکان دانش بود، یعنی همچنان فهم ایرانی از دانشگاه، این است؛ مکانی برای دانش. در واقع همان چیزی بوده که از قبل در مدرسه داشتیم. «درس» را به وزن «مفعله» بردیم که در زبان عربی اسم مکان و وزن ظرف است. گفتیم «مدرسه»، یعنی «محل درس» و «مکان درس». اینجا شده «دانشگاه»، یعنی «مکان علم». نگاه ما «مکانی» است. ولی در «اونیورسیته» محوریتی در کار نیست. ببینید «اونیورسیته» چطور ساخته شده؟ «Universitas» یعنی مجموعه‌ای از چیزهایی که متحد شده و به یک چیز برگردانده شده‌اند، بنابراین وقتی «دانشگاه» را «Universitas» یا در انگلیسی «University» می‌نامیم، یعنی امور متفرقی که متحد شده‌اند. در اینجا اصلا «مکان» مطرح نیست بلکه مسئله «متحد شدن» و «یکپارچه شدن» مطرح است. 🔹توضیحی در آثار امثال «هومبلت» برای دانشگاه آلمانی درباره مفهوم «Universitas» گفته می‌شود؛ یعنی «گردهمایی متضمنِ استادان و فراگیرندگان»؛ جایی که استاد و دانشجو با هم یکی و متحد می‌شوند، بنابراین متحد شدن و یکی شدن استاد و دانشجو، یکی از معانی محوری در مفهوم «Universitas» است؛ چیزی که ما نه تنها اصلا نمی‌فهمیم بلکه همواره بر کوس جدایی استاد و دانشجو می‌کوبیم و همواره سعی می‌کنیم یک رابطه کلاسیک برقرار کنیم. 🔸به نظر من، محوریت آموزش و حاشیه بودن پژوهش در دانشگاه‌های ما محصول همین نگاه وارونه به دانشگاه است. سردرگمی ما در فهم نسبت آموزش و پژوهش نیز محصول همین نگاه بوده؛ اساسا نتوانسته‌ایم با جایی که کار پژوهشی انجام می‌دهد و آموزش نمی‌دهد، کنار بیاییم. ℹ️ @Paad_ir
۳ دی ۱۴۰۳
13.07M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞️ ایده دانشگاه در اندیشه فیلسوفان غرب به روایت: دکتر احمد پاکتچی، دکتر حسین شهرستانی، دکتر مرتضی روحانی، دکتر رضا ماحوزی، دکتر محمدهادی محمودی و... ❓فیلسوفان مدرنیته چگونه به دانشگاه می‌اندیشیدند؟ ❓فیلسوفان منتقد مدرنیته چه دیدگاهی نسبت به دانشگاه دارند؟ ❓الگوی آلمانی و آمریکایی از دانشگاه هر کدام چه مسیری را دنبال نمودند؟ ❓ما ایرانی‌ها با چه ادراکی با پدیده‌ی دانشگاه مواجه شدیم؟ ✅ برای پاسخ به سوالاتی از این دست از شما دعوت می‌کنیم ارائه‌های این رویداد را دنبال کنید. 🔰 خرید و دریافت کلیه‌ی صوت‌ها و ویدیوهای این رویداد به صورت یکجا از طریق این لینک. 💡مرکز اندیشه‌ورزی و سیاست‌پژوهی پاد ℹ️ @Paad_ir
۳ دی ۱۴۰۳
21.81M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞️ ایده دانشگاه در اندیشه فیلسوفان غرب 🔺 بخش اول | وبر به روایت دکتر سیدحسین شهرستانی ✔️ علم بی معناست چون به تنها پرسش و مهم‌ترین پرسش ما پاسخ نمی‌دهد؛ اینکه چه باید کرد؟ و چگونه باید زندگی کرد؟ ✔️ وبر توضیح می‌دهد که تخصصی شدن علوم در واقع بی معنا شدن علوم است؛ از دست رفتن وحدت علوم است. ✔️ علم دارد بی محابا می‌رود جلو و این آن وضع بحرانی ماست. 🔰 خرید و دریافت کلیه‌ی صوت‌ها و ویدیوهای این رویداد به صورت یکجا از طریق این لینک. 💡مرکز اندیشه‌ورزی و سیاست‌پژوهی پاد ℹ️ @Paad_ir
۳ دی ۱۴۰۳
30.94M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞️ ایده دانشگاه در اندیشه فیلسوفان غرب 🔺 بخش دوم | یاسپرس به روایت: دکتر سیدعلی متولی امامی ✔️ تنها جوامعی می‌توانند در مقام تاسیس علمی قرار بگیرند، که مواجه بشوند با خطر. ✔️ سر تجربه‌ی آن وضع انسانی است که حالا من با زبان عدد می‌خواهم جهان را توضیح بدهم. ✔️ اینکه دانشگاه چه باشد دقیقا مرتبط با این است که طرح شما از زندگی چیست. 🔰 خرید و دریافت کلیه‌ی صوت‌ها و ویدیوهای این رویداد به صورت یکجا از طریق این لینک. 💡مرکز اندیشه‌ورزی و سیاست‌پژوهی پاد ℹ️ @Paad_ir
۷ دی ۱۴۰۳
26.61M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞️ ایده دانشگاه در اندیشه فیلسوفان غرب 🔺 بخش سوم | کانت به روایت: دکتر مرتضی روحانی ✔️ حوزه‌ی عمومی دانش است که بر نهاد علم اثر می‌گذارد. ✔️ کانت می‌گوید برون‌سپاری کردن عقلانیت، نابالغی به تقصیر خویشتن است. ✔️ پروژه‌ی روشنگری کانت برای ما زنده است، مسئله‌ی دانشگاه کانتی هم برای ما زنده است. 🔰 خرید و دریافت کلیه‌ی صوت‌ها و ویدیوهای این رویداد به صورت یکجا از طریق این لینک. 💡مرکز اندیشه‌ورزی و سیاست‌پژوهی پاد ℹ️ @Paad_ir
۱۰ دی ۱۴۰۳
14.23M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞️ ایده دانشگاه در اندیشه فیلسوفان غرب 🔺 بخش چهارم | هایدگر به روایت: دکتر محمدهادی محمودی ✔️ فلسفه که روزی، خود، علم بوده حالا با این سوال روبروست که آیا علم است؟ ✔️ هایدگر می‌خواهد یک تلاش رادیکال برای بازیابی معنای علم انجام دهد. ✔️ ما به عنوان یک دستاورد تاریخی توانسته‌ایم دیگر نیاندیشیم. 🔰 خرید و دریافت کلیه‌ی صوت‌ها و ویدیوهای این رویداد به صورت یکجا از طریق این لینک. 💡مرکز اندیشه‌ورزی و سیاست‌پژوهی پاد ℹ️ @Paad_ir
۱۴ دی
19.27M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞️ ایده دانشگاه در اندیشه فیلسوفان غرب 🔺 بخش پنجم | هومبلت به روایت: دکتر رضا ماحوزی ✔ ️منطق دانشگاه یک منطق متفاوت است. ✔ ️کار رئیس دانشگاه و دانشکده فلسفه این است که تمام این دیگ جوشان را مدیریت کند. ✔️ سیستم دانشگاه باید در خدمت ایده‌ی دانشگاه باشد. 🔰 خرید و دریافت کلیه‌ی صوت‌ها و ویدیوهای این رویداد به صورت یکجا از طریق این لینک. 💡مرکز اندیشه‌ورزی و سیاست‌پژوهی پاد ℹ️ @Paad_ir
۱۷ دی
24.46M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞️ ایده دانشگاه در اندیشه فیلسوفان غرب 🔺 بخش ششم | گادامر به روایت: دکتر محمدحسن نیلی ✔️ دانشگاه یک موقعیت انضمامی دارد علیرغم موقعیت مستقلش. ✔ ️دانشگاه در نقطه‌ی پژوهش است که می‌تواند جامعه‌اش را توسعه دهد. ✔️ دانشگاه می‌تواند جامعه را‌ بپروراند و بر این اساس اصولا دانشگاه یک نهاد ملی‌ست. 🔰 خرید و دریافت کلیه‌ی صوت‌ها و ویدیوهای این رویداد به صورت یکجا از طریق این لینک. 💡مرکز اندیشه‌ورزی و سیاست‌پژوهی پاد ℹ️ @Paad_ir
۲۱ دی
19.37M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎞️ ایده دانشگاه در اندیشه فیلسوفان غرب 🔺 بخش پایانی | جمع‌بندی به روایت: دکتر احمد پاکتچی ✔️ به صراحت عرض می‌کنم که دانشگاه یک پدیده‌ی قرون وسطایی‌ست. ✔ ️در دوره‌ی رفرماسیون و با ظهور پروتستانتیسم، در معنی دانشگاه یک بازنگری صورت گرفته. ✔️ در این دانشگاه‌ها مسئله‌ی اصلی خواندن نیست، مسئله‌ی اصلی یافتن است. 🔰 خرید و دریافت کلیه‌ی صوت‌ها و ویدیوهای این رویداد به صورت یکجا از طریق این لینک. 💡مرکز اندیشه‌ورزی و سیاست‌پژوهی پاد ℹ️ @Paad_ir
۲۵ دی
مرکز اندیشه‌ورزی و سیاست‌پژوهی پاد با همکاری مدرسه تفکر و نوآوری نگاه منتشر می‌کند: 🔰مجموعه گفتگوهای «رویای انسان دانشگاه» 💠 گفتگوهایی صریح پیرامون نسبت انسان انقلاب اسلامی و دانشگاه در ایران 🔻 با حضور: 👤 آیت‌الله محمدمهدی میرباقری 👤 پروفسور مهدی گلشنی 👤 حجت‌الاسلام استاد حمیدپارسانیا 👤 حجت‌الاسلام محمدرضا فلاح 👤 حجت‌الاسلام سیدعلی موسوی 👤 حجت‌الاسلام حبیب‌الله بابائی 👤 دکتر سیدحسین شهرستانی 👤 حجت‌الاسلام مجتبی عرب 👤 دکتر محمدحسن نیلی 👤 استاد سیدرسول فاطمی ⭕️ انتشار گفتگوها به زودی در: 🌱@Royaye_Daneshgah —- 💠 @Paad_ir | @sch_negah 🔶
۱۹ بهمن