eitaa logo
پژوهش یار
11هزار دنبال‌کننده
705 عکس
198 ویدیو
495 فایل
اولین بستر جامع پژوهشی؛ مدرسه علمیه امام جعفر صادقﷺ تایباد_خ.رضوی نرم‌افزار eitaa.com/pajouheshyar/3678 تارنما Pajouheshyar.com به قصد سلامتی و تعجیل ظهور امام زمان ﷺ و سلامتی و پیشبرد منویّات حضرت آقا حفظه‌الله ارتباط @Alisadeghi_ir
مشاهده در ایتا
دانلود
پژوهش یار
بایسته های اخلاقی پژوهش شکی نیست که تحقیق و پژوهش علمی در اسلام اهمیت بسیار فراوانی دارد و پرواضح ا
(شماره1⃣) ۱.انگیزه الهی نخستین مساله‌ای که شایسته و بایسته است، پژوهش‌گران به آن توجه کنند این است که نیّت و انگیزه خود را برای خدا خالص کنند و به خاطر جلب رضای خدا و تقرب به درگاه او تحقیق و پژوهشی انجام دهند، زیرا می‌دانیم که بر اساس نظام اخلاقی اسلام، نیّت و انگیزه، به اندازه عمل و بلکه بیشتر از آن اهمیت دارد و به همین دلیل پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمود: نیّت مؤمن بهتر از عمل اوست (بحارالانوار ج ۷۰ ص ۱۸۶) و در جای دیگر فرمود: ارزش اعمال بستگی به نیت ها دارد و بهره هر کس از عملش مطابق نیّت اوست، کسی که به خاطر خدا و پیامبر هجرت کند هجرت به سوی خدا و پیامبر کرده است و کسی که به خاطر رسیدن به مال دنیا یا به دست آوردن همسری هجرت کند بهره‌اش همان چیزی است که به سوی آن هجرت کرده است. (مستدرک الوسائل ج ۱ ص ۹۰) با توجه به نیّتی که فرد در انجام آن داشته مشخص می‌شود، زیرا اعمال ما، تنها جنبه ظاهری و دنیوی ندارند متشکل از ظاهر و باطن هستند و به همین جهت،برای ارزش‌ مندی یک کار، تنها ظاهرِ خوب کفایت نمی‌کند بلکه باید باطن آن کار و شخص انجام دهنده آن نیز خوب و پسندیده باشد. به بیان روشن‌تر،در دیدگاه اسلام، تنها عملی و ابدی خواهد شد که با انگیزه الهی و پیروی از او انجام شود لذا برای اینکه تحقیق و پژوهش ما حقیقتا ارزشمند گردد و ما را به سعادت و کمال حقیقی رهنمون سازد، نیازمند همراهی با انگیزه الهی و اخلاص در عمل است. همچنین اگر قصد و نیت الهی و اخروی همراه تحقیق و پژوهش باشد، اجر و پاداش آن، خواهد شد. امام علی(سلام الله علیه)فرمود: عطایای الهی به اندازه نیت انسان است. (نهج‌البلاغه / نامه ۳۱) ذکر این است که اگر تحقیق و پژوهش به انگیزه دیگری مانند انگیزه‌های ثروت، قدرت و مانند آن صورت پذیرد هر چند ممکن است مدتی دنیای ما و دیگران را آباد کند اما چون در راستای زندگی حقیقی ما نیست،فاقد ارزش حقیقی همه جانبه خواهد بود و سود معنوی برای پژوهشگر نخواهد داشت. 📚جزوه پژوهش و حوزه تولید کانال ــــــــــ مُبلّغ پژوهش باشیم @Pajouheshyar
پژوهش یار
#اخلاق_پژوهش(شماره1⃣) ۱.انگیزه الهی نخستین مساله‌ای که شایسته و بایسته است، پژوهش‌گران به آن توجه ک
(شماره2⃣) ۲. توکل از آموزه‌های اخلاقی اسلام، فضیلت توکل است که بر محققین و پژوهش‌گران شایسته و بایسته است در همه امور زندگی خود از جمله در تحقیقات و پژوهش‌های علمی، بر خدا توکل کنند. توکّل از مادّه وکالت و به معناى سپردن کارها به خدا و اعتماد به لطف اوست و پرواضح است که به معناى دست کشیدن از تلاش و کوشش نیست انسان تا آنجا که در توان دارد باید تلاش کند و منزلگاه‌ها را یکى بعد از دیگرى با تمام توان بپیماید، امّا آنچه از توان او بیرون است به خدا واگذارد و از الطاف جلیّه و خفیّه او مدد بطلبد. امام علی (علیه السلام) فرمود: کسى که بر خدا توکّل کند، مشکلات در برابر او خاضع، و اسباب براى او سهل و آسان مى گردد. (غررالحکم حدیث ۹۰۲۸) و نیز فرمود: کسى که توکّل بر خدا کند، شبهات براى او روشن مى شود. (غرر الحکم حدیث ۸۹۸۵) 📚جزوه پژوهش و حوزه تولید کانال ــــــــــــــــــــ مُبلّغ پژوهش باشیم @Pajouheshyar
فوت کوزه گری ! ❓در این باره که آیا فقط کسانی که دارای نبوغ و استعداد فوق العاده هستند می توانند به مراتب بالای و نوآوری برسند یا نه، تحقیقات فراوانی انجام شده است. ✅یکی از این تحقیقات در کتاب «اعتماد به نفس» آمده که سال ها پیش آقای دشتی آن را ترجمه کرده است. این کتاب،دانشمندان و نخبگان رشته های مختلف که در به شهرت علمی رسیدند را معرفی کرده و عامل موفقیت آنان را کاویده است. کتاب این است که هیچ یک از عواملی مانند هوش بالا، تحصیلات عالیه، نبوغ خاص و امکانات فوق العاده باعث موفقیت آنان نشده؛ «تلاش، کوشش و پشتکار» عامل اصلی بوده است. یعنی جدیت فوق العاده داشته اند. حتی در ایام فراغت و تعطیلی هم کار می کرده اند. اصلا کار برای آنها عجیبی داشته است! 💢البته دست کم،استعداد متوسط لازم است، ولی وجود نبوغ و هوش ویژه شرط نیست بلکه در اینجا را کار و کوشش و پشتکار می زند! 📚گفتگوی حجت الاسلام دکتر مسعود آذربایجانی با خشت اول، ش۱، ص ۳۲_۳۱./فصلنامه رهنامه پژوهش ــــــــــــــــــــ @Pajouheshyar
noormags-تبیین_سیره_ی_تربیتی_امام_سجاد(ع)_در_صحیفه_سجادیه_با_تاکید_بر_سند_تحول_بنیادین_آم-1514991_1776122.pdf
585K
(سلام‌الله‌علیه) عنوان مقاله: تبیین سیره‌ی تربیتی امام سجاد(سلام الله علیه) در صحیفه سجادیه با تأکید بر سند تحول آموزش و پرورش چکیده: از پژوهش حاضر تبیین سیره تربیتی امام سجاد(ع) در صحیفه سجادیه است.برای تبیین بهتر این سیره، باید آن را در ابعاد مختلف تربیتی مورد بررسی قرار داد و از آنجا که سند تحول بنیادین آموزش و پرورش به عنوان در نظام تعلیم و تربیت کشور، تقسیم بندی جامعی از ابعاد تربیت آدمی نموده است، لذا تربیتی امام سجاد(ع) بر اساس ابعاد این سند مورد تبیین قرار گرفته است. پژوهش حاضر، توصیفی و به صورت تحلیل محتوای کیفی بوده، بدین صورت که ابتدا مؤلفه های سند تحول بنیادین در هر یک از ساحت های شش گانه تربیتی مورد استخراج قرار گرفته و پس از اعتباربخشی توسط تعدادی از صاحب نظران، متن کامل صحیفه سجادیه با توجه به مؤلفه های ساحت های شش گانه تربیتی مورد تحلیل قرار گرفته و با استخراج مصادیق مرتبط با آنها، سیره تربیتی امام سجاد(ع) تبیین گردید. حاکی از آن است که امام سجاد(ع) به تمام ساحت های تربیت آدمی(اعتقادی، عبادی و اخلاقی- اجتماعی و سیاسی- زیستی و بدنی- اقتصادی و حرفه ای- زیبایی شناختی و هنری- علمی و فناورانه) توجه داشته اند و از همین رو می توان سیره ی تربیتی ایشان را به عنوان ای حسنه، نه تنها در نظام تعلیم و تربیت رسمی کشور در هویت بخشی به سبک زندگی افراد جامعه، به شمار آورد. ــــــــــــــــــــ @Pajouheshyar
2⃣رویکرد راه حل گرا: از نظر روان شناسی، وقتی ما چیزی را مانع تصوّر می کنیم، در واقع انتخاب می کنیم که مانع بودنِ آن چیز را بپذیریم و به رسمیت بشناسیم. نتیجه طبیعی این انتخاب، آن می شود که آن چیز واقعا مانع می شود و ما در هنگام رویارویی با آن، خلع سلاح می شویم و می ایستیم؛ این یعنی افتادن در دامِ واقعی ای که با نحوه تفکّرمان برای خود پهن کرده ایم. امّا اگر آنچه را که در گفتمانِ غالب مردم «مانع» و «مشکل» می‌گویند، مانع و مشکل تلقّی نکنیم؛ «مسئله و مسائلی» بدانیم که باید به دنبال راهِ حلشان بگردیم، آن گاه این انتخابِ ، ما را از ابتلا به بسیاری از نگرانی‌ها و دلواپسی‌های بیهوده عمومی، مصون می دارد و آنچه آنان را بر می آشوبد، نسیمی از آرامش و شادی برای ما به ارمغان می آوَرد که پشتوانه احساسی و فکریِ هیجان انگیزی برای حلِّ پیروزمندانه آن مسائل می گردد. فردِ راهِ حل گرا این گونه می‌اندیشد؛ در مسیر نویسندگی را طبیعی و بلکه می‌داند و بر این باور است که با موهبتِ حلّ مسائل است که می‌تواند در نویسندگی پیشرفت نماید. او با این نگرشِ با روحیه ای شاد و ذهنی آزاد و جدیّتی قابل اعتماد به نویسندگی ادامه می دهد. 📚اسرار نویسندگی(نگارش کتاب، مقاله و گزارش تحقیقی) سید حسین اسحاقی ــــــــــــــــــــ کانال پژوهش‌یار؛ @Pajouheshyar با کانال،در ثواب فعالیت‌های آن باشید.
◼️ 2⃣رویکرد راه حل گرا: از دیگر سو، چنین فردِ آشنا با مدیریتِ روحیه، در زندگی دارد و برای رسیدن به هدفِ متعالی و نیرومند خود برنامه دارد. هدف به او حرکت در مسیری روشن به سمت هدف می دهد و عبور از موانع را در جان او پویا و پایا می سازد به گونه‌ای که تا به آن هدف نرسیده، از پای نمی ایستد و با اشتیاقی سوزان هر روز گام بلندی به سوی هدف بر می دارد. او هر مشکلی را در مسیر نویسندگی حاوی پیشبرنده می‌بیند که او را به نتیجه بهتر و راهِ حلّ صحیح تر رهنمون می سازد. او از مسائل و مشکل‌ها، سکّوی تجربه‌ای ارتقا بخشنده می‌سازد؛ چرا که او با تمرکز بر راه‌حل‌ها به کشفِ راه‌های نرفته نایل می شود و پاسخ‌های نو، صید می کند و راهِ نویافته و شوق انگیز خود را تا رسیدن به قلّه موفقیت در نویسندگی ادامه می دهد اگر تعداد زیادی از انسانهای علاقه مند نتوانسته یا نمی توانند به حد مطلوبی از نویسندگی برسند، به این علت نیست که رسیدن به آن حد، ممکن نیست؛ به این دلیل است که برای رسیدن به آن نقطه از کامیابی، کمیاب است. : تاکتیک‌ها و تکنیک‌های راه حل گرایانه 📚اسرار نویسندگی(نگارش کتاب، مقاله و گزارش تحقیقی) سید حسین اسحاقی ــــــــــــــــــــ کانال پژوهش‌یار؛ @Pajouheshyar با کانال،در ثواب فعالیت‌های آن باشید.
🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 (حفظه‌الله) پرورش روحیه پرسشگری و تحقیق در طلاب در حوزه‌های علمیه؛ برای طلبه درس‌خوان-نه آن کسی که درس نمی‌خواند-محفوظات، مطرح نیست؛ مطلب را بایستی بفهمد؛از یک سطحی به آن طرف، باید علاوه بر فهم، در این مسئله، صاحب نظر هم بشود؛ ... ✅این حالت رشد روحیه پرسشگری و تقویت و پیگیری و پیوسته‌خواهی و قانع نشدن و این‌ها را، باید در دانشجو، تربیت کرد. 📒۱۳۸۶/۲/۲۵ ــــــــــــــــــــ کانال پژوهش‌یار؛ @Pajouheshyar با کانال،در ثواب فعالیت‌های آن باشید.