السلام علیک یا علی ابن موسی الرضا علیه السلام معرفی اشیاء موزه حرم مطهر این قسمت: منبر خاتم #موزه #پناه #پناه_هشتم #خادمان_رسانه_ای_امام_رضا #خادمیاری_رسانه رو به #پناه آورید👇 @panah_hashtom

السلام علیک یا علی ابن موسی الرضا علیه السلام منبر خاتم این منبر که توسط شخصی به نام هاشم بیگ وقت آستانه شده ، دارای سه پله و یک تکیه گاه به شکل تاج از چوب گردو است و با تکنیک خاتم لایه دار ساخته شده که در آن موادی چون استخوان ،چوب گردو ،عناب ،فوفل ، گلابی و مفتول های فلزی از جنس برنج به کار رفته است . ارتفاع آن بدون تکیه گاه ۱۵۴ سانتی متر و عرض آن ۱۴۴ سانتی متر و محل ساخت آن در شیراز است . تزیینات این منبر شامل نقوش هندسی و گیاهی است و در وسط تکیه‌گاه آن کتیبه ی نام اهدا کننده و تاریخ ساخت با حروف ابجد و محل استفاده آن یعنی مراسم سوگواری امام حسین علیه السلام نوشته شده. تاریخ ساخت معادل حروف ابجد جمع حروف مصراع آخر یعنی ۱۳۰۱ قمری است. این کتیبه شعری به خط نستعلیق سفید رنگ بر روی زمینه سیاه ، معرق شده و به این شرح است :«این منبر خاتم که در ایوان رضا. هاشم بیکش نهاده بهر شهدا . تاریخ بناش گشت صابر جاوید. از آه و فغان و ناله ما پیدا». طبق نقل قول از سدید السلطنه شاعر نویسنده و مورخ دوره قاجاریه این منبر در دارالحفاظ حرم مطهر قرار داشته ولی در دفتر ثبت اشیای خزانه در زمان کلنل محمدتقی خان پسیان حاکم و فرمانده ژاندارمری خراسان این درب در شعبان ۱۳۳۹ قمری در دارالضیافه واقع بوده است. #موزه #حرم_شناسی #پناه #پناه_هشتم #خادمان_رسانه_ای_امام_رضا #خادمیاری_رسانه رو به #پناه آورید👇 @panah_hashtom

السلام علیک یا علی ابن موسی الرضا علیه السلام منبر خاتم این منبر که توسط شخصی به نام هاشم بیگ وقت آستانه شده ، دارای سه پله و یک تکیه گاه به شکل تاج از چوب گردو است و با تکنیک خاتم لایه دار ساخته شده که در آن موادی چون استخوان ،چوب گردو ،عناب ،فوفل ، گلابی و مفتول های فلزی از جنس برنج به کار رفته است . ارتفاع آن بدون تکیه گاه ۱۵۴ سانتی متر و عرض آن ۱۴۴ سانتی متر و محل ساخت آن در شیراز است . تزیینات این منبر شامل نقوش هندسی و گیاهی است و در وسط تکیه‌گاه آن کتیبه ی نام اهدا کننده و تاریخ ساخت با حروف ابجد و محل استفاده آن یعنی مراسم سوگواری امام حسین علیه السلام نوشته شده. تاریخ ساخت معادل حروف ابجد جمع حروف مصراع آخر یعنی ۱۳۰۱ قمری است. این کتیبه شعری به خط نستعلیق سفید رنگ بر روی زمینه سیاه ، معرق شده و به این شرح است :«این منبر خاتم که در ایوان رضا. هاشم بیکش نهاده بهر شهدا . تاریخ بناش گشت صابر جاوید. از آه و فغان و ناله ما پیدا». طبق نقل قول از سدید السلطنه شاعر نویسنده و مورخ دوره قاجاریه این منبر در دارالحفاظ حرم مطهر قرار داشته ولی در دفتر ثبت اشیای خزانه در زمان کلنل محمدتقی خان پسیان حاکم و فرمانده ژاندارمری خراسان این درب در شعبان ۱۳۳۹ قمری در دارالضیافه واقع بوده است. #موزه #حرم_شناسی #پناه #پناه_هشتم #خادمان_رسانه_ای_امام_رضا #خادمیاری_رسانه رو به #پناه آورید👇 @panah_hashtom

السلام علیک یا علی ابن موسی الرضا علیه السلام مقدمه ایی بر روشنایی حرم مطهر رضوی در گذر تاریخ: روشنایی حرم مطهر رضوی ،از اهمیت بسیاری برخوردار بوده ، وسایل روشنایی در حرم رضوی ، زمانی شمع ها و مشعل ها و زمانی فانوس ها و چراغ ها بوده اند. اختراع ماشین چراغ برق و آوردن آن به حرم مطهر و تاسیس کارخانه ی چراغ برق توسط آستان قدس رضوی ،نقش تعیین کننده در تامین روشنایی حرم مطهر در دوره های بعدی داشته ، عمده موارد روشنایی در حرم مطهر به صورت وقفی بوده .‌«۱» از پیشینه روشنایی در حرم رضوی اخبار دقیق و موثقی در اختیار نیست . اولین خبر در این باره مطالبی است که در کتاب «کشف الغمه فی معرفه الائمه » ابوالحسن اربلی در قرن هفتم هجری قمری نوشته شده که ظاهرا زیاد موثق نیست . اربلی ماجرای مسافری را نقل میکند که شبانه وارد حرم شده و از خادمه حرم طلب چراغ نموده و بعد استنباط شده که درون حرم چراغ و وسیله روشنایی موجود نبوده . «۲». اما در قرن هشتم هجری قمری که این بطوطه از سیاحان مشهور مغربی از مشهد الرضا دیدن کرده از قندیل های نقره ی فراوانی نام میبرد که از سقف مقبره امام رضا ع آویزان بوده .«۳». پس از آن در قرن نهم هجری قمری شاهرخ تیموری در اوایل شعبان سال ۸۲۰ قمری قندیلی را که از سه هزار مثقال طلا ساخته شده بود را به حرم رضوی به رسم نذر اهدا میکند که از سقف گنبد آویزان شود . «۴». در سال ۱۰۱۰هجری قمری شاه عباس اول صفوی پای پیاده از اصفهان به مشهد می آید و دستور میدهد در گنبد دو روزنه باز کنند ،زیرا در اثر سوختن شمع ها و پیه سوزها دود بسیاری داخل حرم و قبه جمع می‌شده . «۵». با این توضیحات به این نتیجه میرسیم که در قرن هشتم هجری وسایل روشنایی در حرم رضوی وجود داشته و از آنجا که این وسایل نمی توانسته به یکباره و تنها از این برهه در حرم به کار گرفته شده باشد ، احتمالا پیش از آن نیز حرم رضوی دارای وسایل روشنایی به همین سبک و سیاق بوده، و به تدریج بر کمیت و کیفیت آن ها اضافه شده .و بر این اساس به نظر می رسد که سابقه روشنایی و استفاده از وسایل مختلف در حرم رضوی فراتر از قرن هشتم هجری قمری می باشد ‌«۶». منابع مقدمه ایی بر روشنایی حرم رضوی : ۱_حسینی ، سمیه ، بررسی تامین روشنایی حرم مطهر در طول دوره های مختلف تاریخی ، نشریه دانشورز ،سازمان کتابخانه ها ، موزه ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی ، صفحه ۳۰. ۲_اربلی ، علی ابن عیسی ، کشف الغمه فی معرفه الائمه ،ترجمه علی بن حسین زوارئی ،انتشارات محمد باقر کتابچی . ۳_ابن بطوطه ، محمد بن عبدالله ،سفرنامه ابن بطوطه ،ترجمه‌ محمد علی موحد ، تهران ، علمی و فرهنگی . ۴_حافظ ابرو ، عبدالله بن لطف الله ، زبده التواریخ . _خواند میر ، غیاث الدین بن همام الدین ، تاریخ حبیب السیر فی اخبار افراد بشر ، تهران ، خیام . ۵_منجم یزدی ، ملا جلال ، تاریخ عباسی ،به کوشش سیف الله وحید نیا ،تهران ، وحید . ۶_جلالیان ، سعیده ، سیر تحول روشنایی در بارگاه رضوی، مشکوه ، صفحه ۹۴ #موزه #حرم_شناسی #پناه #پناه_هشتم #خادمان_رسانه_ای_امام_رضا #خادمیاری_رسانه رو به #پناه آورید👇 @panah_hashtom

السلام علیک یا علی ابن موسی الرضا علیه السلام قندیل طلای مرصع کتیبه دار ، مزین به سنگهای قیمتی ، قدمت دوران قاجاریه ، محل نگهداری موزه رضوی #موزه #حرم_شناسی #پناه #پناه_هشتم #خادمان_رسانه_ای_امام_رضا #خادمیاری_رسانه رو به #پناه آورید👇 @panah_hashtom

السلام علیک یا علی بن موسی الرضا حرم شناسی بخش دوم از روشنایی های حرم مطهر معرفی قندیل مفرغی قلمزنی شده سیمکوب زرین کتیبه دار با عضویت در کانال و اشتراک محتویات آن در ترویج سیره امام رضا علیه السلام سهیم شده و خادم رسانه ای آن حضرت باشید. #حرم_شناسی #موزه #پناه #پناه_هشتم #خادمان_رسانه_ای_امام_رضا #خادمیاری_رسانه رو به #پناه آورید👇 @panah_hashtom