📌فرهنگ جهاد و نقشۀ راه مقاومت/ جلسۀ ۱ - بخش ۲ 💠 اهمیت موضوع درگیری 💠 باید یاد بگیریم درگیری را مدیریت کنیم 💠 روضه، راه ارتباطی ما با جهاد و شهادت استاد #علیرضا_پناهیان در دانشگاه امام صادق(ع) اهمیت موضوع درگیری یک گزارش قرآنی من خدمت شما بدهم. ۶۵ درصد قرآن از درگیری حکایت می‌کند. اصلاً قرآن کتاب درگیری است. مثلاً سورۀ حمد که در مکه است نازل شده می‌فرماید إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ. اینجا یک درگیری مطرح می‌شود. خدا فقط تو را می‌پرستیم! فرد دیگری را نمی‌پرستیم. در داخل عبارت «إیّاکَ» یک دعوای ضمنی وجود دارد؛ ما فقط تو را می‌پرستیم و دیگران را نفی می‌کنیم. در آیات بعد، دوباره دعوای دیگری مطرح شده و می‌فرماید: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ. انگار افراد شهر گروه‌بندی می‌شوند و یک گروه‌بندی اجتماعی شکل می‌گیرد که گروهی هم هستند که مورد غضب الهی هستند و ما نمی‌خواهیم جزء آنان باشیم. باید یاد بگیریم درگیری را مدیریت کنیم اسلام دین انسان است و حیات انسان با درگیری سرشته شده است. این جنگ باید روزی تمام شود. یک روزی بشر به این حرف می‌رسد و آن روز، روز ظهور است. بعد از ظهور موضوع درگیری چطور می‌شود؟ انسان خواهد آموخت که چگونه عداوت‌ها را مدیریت ‌کند. اگر می‌خواهی جنگ نشود، باید جنگ را بشناسی، و مدیریت آن را بلد باشی. آرامش بعد از ظهور هم این ذاتیات را تغییر نمی‌دهد ولی دیگر بلد هستی که دعوا را مدیریت کنی و نمی‌گذاری دعوا شود. چون آن کسی که می‌خواهد دعوا راه بیندازد، فتنه‌اش را در نطفه خفه می‌کنی. قدرت حق غلبه دارد. قرآن تا روز قیامت کتاب ما است و راه‌های مدیریت این درگیری را به ما یاد می‌دهد. تو باید درگیری را مدیریت کنی و آفریده شدی برای درگیری. می‌فرماید کسی آرزوی جهاد کردن نداشته باشد، منافق از دنیا می‌رود! جهاد اینقدر اصالت دارد. بله ممکن است جنگ برایت پیش نیاید، عیبی ندارد ولی تمنّایش را داشته باش. تمنّای جنگ بر اراده‌ها اثر دارد و خدا، دل‌ها را نگاه می‌کند. روضه، راه ارتباطی ما با جهاد و شهادت الحمدلله یک امداد غیبی به ما رسیده است که همیشه ارتباط ما را با جهاد و شهادت حفظ می‌کند. امام حسین(ع) سالی یکبار با همۀ شهدای کربلا به سراغ‌مان می‌آید. پیامبر اکرم(ص) می‌فرماید: اِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام حَرارَةً فى قُلُوبِ الْمُؤمنینَ لا تَبْرُدُ اَبَداً (جامع احادیث الشیعه ، ج ۱۲، ص ۵۵۶). این هم کار خاصّ خداست که این حرارت را در دل ما قرار داده تا با جهاد و شهادت هم در ارتباط باشیم. 🚩 هیئت میثاق با شهدا، دانشگاه امام صادق(ع) - دهۀ اول محرم - ۱۴۰۴.۰۴.۰۵ 📢 صوت جلسه: @panahian_mp3 @Panahian_text

📌فرهنگ جهاد و نقشۀ راه مقاومت/ جلسۀ ۲ - بخش ۱ 💠 جنگ و درگیری میان انسان‌ها؛ اولین موضوع مهم برای ملائکه 💠 آرامش ناشی از غفلت، خوب نیست استاد #علیرضا_پناهیان در دانشگاه امام صادق(ع) جنگ و درگیری میان انسان‌ها؛ اولین موضوع مهم برای ملائکه زندگی انسان طوری طراحی شده که در متن درگیر‌ی‌ها باشد. خداوند به ملائکه می‌فرماید: إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً. من می‌خواهم در زمین جانشین قراردهم، ملائکه هم در جواب می‌گویند: قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ (بقره، ۳۰)؛ آیا می‌خواهی کسی را بیافرینی که در زمین فساد کند و خون بریزد؟ ملائکه از جنگ بین بنی‌آدم حرف می‌زنند در حالی که حیات بشر این‌همه ابعاد دارد! شما ملائکۀ نازنین چرا به جنگ چسبیدید؟! چه چیزی در انسان دیدند که اول سراغ وجه مبارزه، جنگ، درگیری و خونریزی انسان‌ها رفتند؟ ما باید این نگاه را داشته باشیم، اگرچه همیشه در صلح و صفا باشیم، اگرچه همیشه در آرامش باشیم. نیروهای نظامی با اینکه نیروهایی برای جنگ هستند ولی گاهی از اوقات در بخش‌های پشتیبانی‌، سد می‌سازند، پل می‌سازند، جاده می‌سازند. انسان هم همین است، انسان برای نبرد آفریده شده؛ حالا در زمان صلح ممکن است چند تا کار دیگر هم انجام دهد. آرامش ناشی از غفلت، خوب نیست زندگی ما برای جنگ طراحی شده است. آیا ما می‌توانیم طوری مدیریت کنیم که این خصلت‌های جنگ‌آورانۀ انسان به جنگ منجر نشود؟ شاید حرف‌های ما قدری آرامش‌ به‌هم‌زن به نظر برسد ولی آن آرامش، آرامش ناشی از غفلت است، آرامش ناشی از جهالت است. شما باید در متن درگیری، آرامش را به ‌دست بیاوری. اینکه هیچ خبری نیست، دروغ است! این خبر نباید ما را آرام کند، چون خبری هست. امواج سهمگینی در راه است و ما هم موج‌سواری بلدیم. پس نگاه ما به جنگ و مبارزه و نبرد در حیات انسان یک نگاه اساسی است. در آیات کریمۀ قرآن، خدا هر چقدر از جهاد در قرآن صحبت می‌کند، همان‌قدر هم به انسان شجاعت می‌دهد. شیوه‌های شجاعت دادن خدا هم شیوه‌های جذاب و جالبی است؛ باید با این شیوه‌ها در این ایامی که بحران جنگ تحمیلی طبیعی است، آشنا باشیم. 🚩 هیئت میثاق با شهدا، دانشگاه امام صادق(ع) - دهۀ دوم محرم - ۱۴۰۴.۰۴.۰۶ 📢 صوت جلسه: @panahian_mp3 @Panahian_text

📌فرهنگ جهاد و نقشۀ راه مقاومت/ جلسۀ ۲ - بخش ۲ 💠 مبنای تقویت روحیه انسان چیست؟ 💠 نیروی فکر؛ قدرت اصلی در میدان جنگ استاد #علیرضا_پناهیان در دانشگاه امام صادق(ع) مبنای تقویت روحیه انسان چیست؟ اگر مبنای زندگی‌ات و وجودت را درگیری ندانی، این اولین پلّه برای ضعف است! و اگر مبنای وجود و زندگی خودت را درگیری بدانی، این اولین مرحله تقویت‌کنندۀ روحیۀ انسان است. صهیونیست‌های ترسو، که ترسوترین قوم هم هستند، دائماً با اسلحه زندگی می‌کنند. هر جایی که می‌روند یک پناهگاه دارند. خودشان می‌دانند چقدر ترسو هستند، ولی این را هم می‌دانند که رسالت‌شان ریختن خون دیگران است. این تعبیر در مورد اسرائیل به کار می‌رود که همۀ دولت‌ها ارتش دارند ولی رژیم صهیونیستی یک ارتش است که دولت دارد. نیروی فکر؛ قدرت اصلی در میدان جنگ ما یک اخلاق مطلق داریم و یک اخلاق مضاف یا اخلاق کاربردی، مثل اخلاق پزشکی، اخلاق کارمندی و... . اخلاق به معنای درست کلمه‌اش، به معنای مطلق یعنی اخلاق رزمنده‌ها. اخلاق اسلامی یعنی اخلاق جهاد. اصل این است، زندگی داخل جهاد تعریف می‌شود. هرکس این را مدام به خودش بگوید، می‌تواند از نظر روحی و از نظر فکری برای درگیری آماده شود. مهمترین سلاح ما در درگیری‌ها نیروی فکر است، نه قدرت اسلحه است. چقدر دشمن در جنگ دوازده روزه روی به‌هم‌ریختگی مردم حساب می‌کرد؟ آیه قرآن می‌فرماید: فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا(نساء، 76)» مؤمنین با دوستان شیطان جنگ‌ کنید، همانا کید شیطان ضعیف است. نمی‌فرماید اسلحه‌شان کم است؛ می‌فرماید بجنگید، کید آنها ضعیف است. یعنی اصل ماجرای جنگ، کید است. کید یعنی چه؟ یعنی کار فکری. 🚩 هیئت میثاق با شهدا، دانشگاه امام صادق(ع) - دهۀ دوم محرم - ۱۴۰۴.۰۴.۰۶ 📢 صوت جلسه: @panahian_mp3 @Panahian_text

📌حجت الاسلام علیرضا پناهیان در سالگرد مرحوم عسگر اولادی: اصلاح فرهنگ سیاسی، ضرورت امروز جامعه است در آیین یازدهمین سالگرد مرحوم حبیب‌الله عسگر اولادی که روز جمعه ۱۶ آبان ۱۴۰۴ برگزار شد، حجت‌الاسلام علیرضا پناهیان با موضوع «فرهنگ سیاسی و نسبت آن با سیاست» سخنرانی کرد. او در این سخنرانی با تأکید بر تقدم فرهنگ سیاسی بر دیگر عرصه‌های اجتماعی، خواستار بازنگری جدی در رفتارها و گفتمان‌های سیاسی کشور شد. اولویت فرهنگ سیاسی در نگاه دینی پناهیان با اشاره به برخی روایات، فرهنگ سیاسی را عامل شکل‌گیری ساختارهای حکومتی دانست و گفت: «چنان‌که مردم باشند، همان‌گونه بر آنها حاکم گمارده می‌شود.» او افزود: در عین حال سیاست نیز بر فرهنگ اثرگذار است و مردم در رفتار اجتماعی خود بیشتر به حاکمان شباهت پیدا می‌کنند تا پدرانشان. با این حال، از دیدگاه دینی، نخستین گام در اصلاح جامعه، اصلاح فرهنگ سیاسی است. فرهنگ سیاسی سالم «ناموس جامعه» است صلوات و مسجد؛ نمادهای فرهنگ سیاسی استاد پناهیان در بخش دیگری از سخنان خود، صلوات بر محمد و آل محمد (ص) را «ذکری سیاسی» خواند که بیانگر هیبت و هویت اجتماعی اسلام است. او تأکید کرد: حرمت ولیّ خدا در نگاه دینی از حرمت ظاهری خداوند نیز مهم‌تر است. وی همچنین مسجد را نهادی سیاسی و اجتماعی دانست و گفت: «هدف مسجد صرفاً عبادت نیست، بلکه ایجاد ارتباط میان مؤمنان و شکل‌دهی به تصمیم‌های جمعی است.» هشدار نسبت به دو‌قطبی‌سازی سیاسی این استاد حوزه و دانشگاه با انتقاد از فضای دو‌قطبی در انتخابات و سیاست کشور گفت: «بزرگ‌ترین آسیب سیاست در ایران، فرهنگ سیاسی مبتذل و دو‌قطبی‌سازی‌های مصنوعی است که ریشه در برنامه‌ریزی دشمنان دارد.» پناهیان این وضعیت را حاصل «نفوذ فرهنگی صهیونیست‌ها» دانست و گفت: «در فرهنگ اسلامی، اختلاف‌نظر طبیعی و مفید است، اما دو‌قطبی‌سازی جامعه، نوعی رذالت سیاسی محسوب می‌شود.» وی با استناد به قرآن کریم و سوره منافقین، دو‌قطبی‌سازی را عامل تفرقه و خفقان دانست و افزود: «اختلاف نظر سیاسی برکت دارد، اما دو‌قطبی، جامعه را به هیجان و دعوا معتاد می‌کند.» مرحوم عسگر اولادی؛ نمونه سیاست‌ورزی سالم پناهیان با تجلیل از مرحوم عسگر اولادی، او را نمونه‌ای از «سیاست‌مداری مؤمن، متدین و وفادار به آرمان‌های امام و رهبری» معرفی کرد. به گفته وی، عسگر اولادی از ورود به بازی‌های جناحی و ژورنالیسم سیاسی پرهیز داشت و نمونه‌ای از سیاست تراز انقلاب اسلامی بود. نقد ژورنالیسم سیاسی و راهکار اصلاح در بخش دیگری از سخنرانی، پناهیان از غلبه «ژورنالیسم سیاسی» بر عرصه انتخابات و مدیریت کشور انتقاد کرد و گفت: «وقتی سیاست به دست ژورنالیست‌ها بیفتد، تنور انتخابات با هیجان و جنجال داغ می‌شود، نه با دانش و عقلانیت.» او تأکید کرد که جامعه برای اصلاح وضعیت سیاسی، باید به سمت چندقطبی عقلانی و تخصص‌گرایی حرکت کند، نه دو‌قطبی‌سازی احساسی. پناهیان در پایان افزود: «فرهنگ سیاسی باید اصلاح شود تا فضای انتخابات و تصمیم‌گیری در کشور، زیبا، سالم و عقلانی باشد.» 📢 صوت: @panahian_mp3 🕌 مسجد فائق | ‌۱۴۰۴/۰۸/۱۶ @Panahian_text