🌳🌸🍀🌷🍀🌸🌳ا 🍀ها! عَلِیٌّ بَشَرٌ 🍀کَیْفَ بَشَر⁉️ 🍀🌸🍀ده نوع پاسخ به یک پرسش‼️ 🍀🌸🍀جمعیت زیادی دور حضرت علی (علیه السلام) حلقه زده بودند .. 💚مرد اول : یا علی! سؤالی دارم؛ علم بهتر است یا ثروت؟ 🌷_ علم بهتر است ؛ زیرا علم میراث انبیاست و مال و ثروت میراث قارون و فرعون و هامان و شداد. 💚مرد دوم : –یا اباالحسن! علم بهتر است یا ثروت ؟ 🌷_ علم بهتر است؛ زیرا علم تو را حفظ می‌کند، ولی مال و ثروت را تو مجبوری حفظ کنی . 💠نفر دوم که از پاسخ سؤالش قانع شده بود، همان‌‌جا که ایستاده بود نشست. 💠در همین حال سومین نفر وارد شد، 💚یاعلی! علم بهتراست یا ثروت؟ 🌷_ علم بهتر است ؛ زیرا برای شخص عالم دوستان بسیاری است ، ولی برای ثروتمند، دشمنان بسیار ! 💚نفر چهارم: یا علی ! علم بهتر است یا ثروت؟ 🌷_ علم بهتر است ؛ زیرا اگر از مال، انفاق کنی کم می‌شود ؛ ولی اگر از علم، انفاق کنی و آن را به دیگران بیاموزی بر آن افزوده می‌شود. 💠نوبت پنجمین نفر بود. 💚یا علی علم بهتر است یا ثروت؟ 🌷_ علم بهتر است ؛ زیرا مردم، شخص پولدار و ثروتمند را بخیل می‌دانند، ولی از عالم و دانشمند به بزرگی و عظمت یاد می‌کنند. نفرششم 💚یا علی ! علم بهتر است یا ثروت؟ 🌷_ علم بهتر است؛ زیرا ممکن است مال را دزد ببرد، اما ترس و وحشتی از دستبرد به علم، وجود ندارد. 💠نگاه متعجب مردم گاهی به حضرت‌ علی و گاهی به تازه‌ واردها دوخته می‌شد.. 💠در همین هنگام هفتمین نفر پرسید : 💚یا ابالحسن ! علم بهتر است یا ثروت ؟ 🌷_ علم بهتر است ؛ زیرا مال، به مرور زمان کهنه می‌شود، اما علم، هرچه زمان بر آن بگذرد، پوسیده نخواهد شد. 💚در همین هنگام هشتمین نفر وارد شد و سؤال دوستانش را پرسید؛ که 🌷امام در پاسخش فرمود: علم بهتر است ؛ برای اینکه مال و ثروت، فقط تا هنگام مرگ با صاحبش می‌ماند ، ولی علم، هم در این دنیا و هم پس از مرگ همراه انسان است . 💠همه از پاسخ‌‌های امام شگفت‌ زده شده بودند که، 💠 نهمین نفر هم وارد مسجد شد و در میان بهت و حیرت مردم پرسید: 💚یا علی! علم بهتر است یا ثروت ؟ 🌷_ علم بهتر است ؛ زیرا مال و ثروت، انسان را سنگدل می‌کند ، اما علم، موجب نورانی شدن قلب انسان می‌شود . 💚نفر دهم: یا ابالحسن ! علم بهتر است یا ثروت ؟ 🌷_علم بهتر است ؛ زیرا ثروتمندان، تکبر دارند؛ تا آنجا که گاه، ادعای خدایی می‌کنند؛ اما صاحبان علم، همواره فروتن و متواضعند . 💠فریاد هیاهو و شادی و تحسین مردم، مجلس را پر کرده بود. سؤال کنندگان ، آرام و بی‌صدا از میان جمعیت برخاستند. 💠هنگامی‌که آنان مسجد را ترک می‌کردند ، صدای امام را شنیدند که می‌گفت: 🌷اگر تمام مردم دنیا همین یک سؤال را از من می‌پرسیدند، به هر کدام پاسخِ متفاوتی می‌دادم‼️ 📚کشکول بحرانی، ج۱، ص۲۷. به نقل از: 📚امام علی‌بن‌ابی‌طالب، ص۱۴۲. 🍀🍀🍀🍀🍀🍀🍀ا 🌴الحمد لله الذی جعلنا من المتمسّکین بولاية مولانا امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام 🌲🌲🌲🌲🌲🌲🌲ا ش: ۲۷۸ کانال گلهای رنگارنگ🇮🇷      sapp.ir/golhaye_rangarang_110

🌳 عید غدیر بر شما و همه شیفتگان مهدی موعود مبارک باد..🌷🌷🌷 آیا می دانید ما باید پیام غدیر را تا اقصای چین هم برسانیم ؟؟❗️

🌷 گلشن معروف 🌷 درس صد وششم دو معروف❗️ و دومنکر❗️ علم اندوزی و ثروث اندوزی معروف است یا منکر❓ بدون تردید انسان هم به علم نیاز دارد هم به ثروت. بنابرین پرسش علم بهتر است یا ثروت❓ گاهی گمراه کننده وبی جاست . ما همیشه در دودوراهی ها وتزاحم ها قرار نداریم که باید یکی را انتخاب کنیم . در شرایط معمولی تکلیف جامع ودوبعدی است ‌. علم وثروت هر دو برای فرد وجامعه همیشه مورد نیاز است. انسان ترکیبی از جسم وجان است دانش غذای روح وثروت پاسخگوی نیاز های جسم وپیکر انسان است. 🔅جایگاه علم وثروت✴️. . در دنیای واقعیت برخی افراد هم علم دارند هم ثروت .. برخی نه علم دارند ونه ثروت برخی ثروت داریم ولی از علم ‌ودانش محرومیم . وبرخی بر عکس علم دارند ولی از علم ودانش لازم محروم اند. وطیفه امت اسلامی این است که هم برای کسب علم و آموزش به دیگران تلاش کنند. هم برای تولید ثروت وافزایش قدرت اقتصادی مسلمین بکوشند. . تولید علم وثروت هر دوعبادت ومصداق معروف است. طلب العلم وطلب الحلال هر دو فریضه است واختصاص به جنسیت خاص ندارد. برای نمونه به این رهنمودهای آسمانی توجه کنیم : خداوند در قرآن می فرماید: «قل هل یستوی الذین یعلمون و الذین لا یعلمون ، انما یتذکر اولوا الالباب؛ بگو آیا دانایان با نادانان مساویند؟ جز این نیست که تنها خردمندان یادآور می شوند» (سوره زمر، آیه 9). نقش علم برای انسان ان قدر زیاد است که اسلام طلب آن را بر هر مسلمانی واجب دانسته است. پیامبر اکرم می فرماید:«طلب العلم فریضة علی کل مسلم؛ یعنی جستجو و تحصیل علم بر هر مسلمانی فرض و واجب است» (اصول کافی، ج 1 ص 30). این حدیث از جمله احادیث اسلامی است که شیعه و سنی هر یک به طرق و سندهای خود آن را از رسول اکرم نقل کرده اند برخی روایات کلمه مسلمه هم پس از واژه مسلم آمده است. از سوی دیگر از پیامبر اعظم ص در باره طلب حلال وفعالیت اقتصادی مشروع فرموده است: رسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله : طَلبُ الحَلالِ فَريضةٌ على كُلِّ مُسلمٍ و مُسلمةٍ . جامع الأخبار : 389/1079  طلب [درآمد ]حلال ، بر هر مرد و زن مسلمانى واجب است ، کسب علم وثروت دو فریصه عقلی وقرانی وحدیثی است و فطرت سالم بشر هم خواهان دانش است وهم درپی مال وثروت . تولید علم وتولید ثروت هر دوعبادت وگامی بسوی آگاهی وآزادی بیشتر انسانهاست. تعلیم دیگران وانفاق در راه خدا باز هر دوعبادت ودارای اجر وپاداش الهی است .اما گرد آوری و عدم بهره برداری از علم وکنز ثروت واندوختن آن به تنهایی مصداق کار نیک ومعروف واقدامی ارزشی نیست بلکه تفاخر وتکبر به علم وثروت هردو نمونه اقدامات منکر وضد ارزشهای انسانی والهی است علم وثروت نرم افزار وسخت افزار اهدائی خدا برای اصلاح زندگی فردی واجتماعی است . تخریب وتعطیل و احتکار این دوگوهر آسمانی ظلم بر بشریت و هدر دادن امکانات اهدایی خدا برای سلامت وسعادت جاودانه انسانهاست. ✳️ انحصار واحتکار علم وثروت هر دو مصداق منکر وخیانت به امانت الهی و جامعه حهانی است . ✍ محمود مهدی پور ۲۱/۵/۱۳۹۹ ش.

گلشن معروف درس صدوهشتم 💠 منکرات بزرگ اعتقادی 🔹 گم ‌کردن هدف زندگی و مبدا و مقصد آفرینش ریشه بسیاری از منکرات است. 🔹 غفلت از پرسش های معروف مولانا ریشه مشکلات است. 🔻 مولانا می گوید: ▫️ روزها فکر من این است و همه شب سخنم ▫️ که چرا غافل از احوال دل خویشتنم ▫️ از کجا آمده ام آمدنم بهر چه بود ▫️ به کجا میروم آخر ننمایی وطنم ▫️ مانده ام سخت عجب کز چه سبب ساخت مرا ▫️ یا چه بوده است مراد وی از این ساختنم ▫️ آنچه از عالم عِلوی است من آن می گویم ▫️ رخت خود باز بر آنم که همانجا فکنم ▫️ مرغ باغ ملکوتم نِیم از عالم خاک ▫️ چند روزی قفسی ساخته اند از بدنم ▫️ کیست آن گوش که او می شنود آوازم ▫️ یا کدام است سخن می کند اندر دهنم ▫️ کیست در دیده که از دیده برون می نگرد ▫️ یا چه جان است نگویی که منش پیرهنم ▫️ تا به تحقیق مرا منزل و ره ننمایی ▫️ یک دم آرام نگیرم نفسی دم نزنم ▫️ می وصلم بچشان تا در زندان ابد ▫️ به یکی عربده مستانه به هم درشکنم ▫️ من به خود نامدم اینجا که به خود باز روم ▫️ آنکه آورد مرا باز برد تا وطنم ▫️ تو مپندار که من شعر به خود می گویم ▫️ تا که هشیارم و بیدار یکی دم نزنم 🔹 بی توجهی به ندای فطرت و پاسخ نادرست بدین پرسشها ریشه مشکلات و منکرات است. 🔹 این شعر، فریاد فطرت و نشان عقل و روح سالم در پیکر انسان است. ▫️ از سوی دیگر نداشتن تفکر و تحلیل درست؛ ▫️ فراموشی و غفلت از مبدا و معاد؛ ▫️ فراموشی هدف اصلی آفرینش؛ ❇️نشناختن انبیاء واولیای الهی ▫️ عامل رفتارهای نادرست؛ ▫️ افکار و اوهام غلط؛ ▫️ غم وغصه های بیجا؛ ▫️ احساس ترس و طمع بی پایان است . 🔹 بدون ایمان وعقاید اسلامی انسان تغییر هویت می دهد و به درنده ای خطرناک یا حیوانی آزمند و سیری ناپذیر تبدیل می شود. 🔹 اجتماع گروهی پرشمار از این گونه آدمک ها وآدم نماها دنیایی از خصومت و کینه و بیداد و نفاق و قتل و غارت پدید می آورد. 🔹 انسان در سایه اندیشه ها و باورهای درست انسان می شود اندیشه ها و افکار سالم عامل پیدایش انسان و اخلاق و رفتار سالم است. عقاید غلط و غفلت از حقایق عالم و شک و تردید نسبت به آن عامل حرکتهای ناهماهنگ و زیگزاگی و آمیخته ای از حق و باطل و ارزشها و ضد ارزشهاست. 🔻 به قول سعدی ▫️ اگر این درنده خویی زطبیعتت بمیرد ▫️ همه عمر زنده باشی به روان‌ آدمیت. ✅ یک راز اهمیت تفکر و تعقل و دعوت قرآن به تفکر در آیات تکوین و قرآن کریم همین حقیقت است. تفکر دریچه ای است که انسان را با حقایق هستی وعقاید اصیل اسلامی آشنا می سازد. ✍️ محمود مهدی پور - ۱۳۹۹/۵/۲۸ ش. #منکرات_اعتقادی #گلشن_معروف #فرهنگ_کوثر https://eitaa.com/joinchat/1869217811Cc996288c94

🔴برخی از مصادیق "معروف" و "منکر" از نگاه امام خامنه ای ♦️معروفها اینها هستند: ا اعتلای فرهنگ، سلامت محیط اخلاقی، سلامت محیط خانوادگی، تکثیر نسل و تربیت نسل جوان آماده‌ی برای اعتلای کشور، ر رونق دادن به اقتصاد و تولید، همگانی کردن اخلاق اسلامی، گسترش علم و فنّاوری، استقرار عدالت قضائی و عدالت اقتصادی، مجاهدت برای اقتدار ملّت ایران و ورای آن و فراتر از آن، اقتدار امّت اسلامی و تلاش و مجاهدت برای وحدت اسلامی؛ مهم‌ترین معروفها اینها است و همه موظّفند در راه این معروفها تلاش کنند؛ امر کنند. ♦️ابتذال اخلاقی منکر است، کمک به دشمنان اسلام منکر است، تضعیف نظام اسلامی منکر است، تضعیف فرهنگ اسلامی منکر است، تضعیف اقتصاد جامعه و تضعیف علم و فنّاوری منکر است؛ از این منکرها باید نهی کرد. ♨️اخبار‌ داغ‌‌‌ روحانیت ♨️ @khabarehowzeh

اعمالی مانند روزی است که از مادر متولد می شویم - پرسمان https://www.porseman.com/article/%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A-%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%86%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D8%B2%D9%8A-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%83%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%84%D8%AF-%D9%85%D9%8A-%D8%B4%D9%88%D9%8A%D9%85/48935

چگونه از حق الناس توبه وجبران کنیم❓ هر گناهی علاوه بر شرایط عمومی توبه راهکار خاص خود را نیز می طلبد . دو نکته بسیار مهم : بدون تردید، انجام این اعمال ، سبب آمرزش گناه انسان می‌‌شود ،در این رابطه، دو نکته بسیار مهم وجود دارد : الف ) عملی را که انسان بر خلاف دستور و یا قانون شرع و دین انجام می‌‌دهد، با علم و با اختیار(عمدی) و نه از روی انکار و عناد و تمسخر و سبک شمردن حکم خدا(که این جرمش بسیار سنگین است و نوعی ارتداد شمرده خواهد شد) بلکه از روی غفلت و غلبه شهوت و جنبه های بشری و بی تقوایی، این را در اصطلاح گناه و معصیت می‌‌گویند . ب ) این که این بخشش شامل حق الناس نمی شود ، چرا که حق الناس حق شخصی در برابر شخصی است ، در نتیجه میتوان بیان نمود که خداوند به طور مستقل و بدون رضایت صاحب حق چنین کاری را در حق هیچ بنده ای انجام نخواهد داد . در روایت آمده: پیامبراکرم(صلی الله علیه و اله) به خانه کعبه نگاه کرد، آن را مورد تعظیم قرار داد و سپس ادامه داد: حق واحترام یک مؤمن از تو بالاتر است، چون خداوند خانه کعبه را دارای یک احترام و عظمت دانست و از مؤمن سه چیز را: «مال-خون-سوءظن» (همان، ج۶۷، ص۷۱) حق الناس حق الناس دو قسم است: الف . امور غیرمالى (مانند غیبت، تهمت، هتک حرمت و...). ب . امور مالى (مانند بدهى، مظالم، خمس، زکات و...) الف . امور غیرمالى در حقوق مردم که غیر مالی است ( غیبت، تهمت، هتک حرمت و...) باید از طرف مقابل حلالیت طلبید ، امااگر کسب حلالیت ملازم فساد و ناراحتی بیشتر می شود و امکان پذیر نیست، طلب بخشش از خداوند و انجام خیرات از طرف او کافی است و لازم نیست حتما کسب حلالیت صورت گیرد. مثلا درفرض سؤال، که جبران آن حقوق ذکر شده مانند غیبت ،از راه طلب حلالیت از خود صاحب حق ممکن نباشد، راههای دیگری که ممکن است ما را به نتیجه برساند طی می کنیم، مثلا: ۱- برای صاحبان حق دعا کنید، طلب مغفرت وآمرزش گناهان ایشان را داشته باشید ۲- ازطرف ایشان صدقه بدهید وانفاق مالی کنید ۳- ازطرف ایشان به زیارت بروید ۴- در غیاب ویا حضور از آبروی ایشان دفاع کنید ! ۵- هرکار خیری که ممکن است برای ایشان سود دنیوی ویا اُخروی داشته باشد انجام دهید! ب . امور مالى (مانند بدهى، مظالم، خمس، زکات و...) اگر حق الناس از امور مالی است، مثلاً در معاملات و یا معاشرت هاى دیگر خداى ناکرده مالى از کسى تلف یا غصب کرده و یا کلاه بردارى و دزدى انجام داده باید مثل آن را اگر مثلی است و قیمت آن را اگر قیمتی است به صاحبانش برگرداند و می تواند به واسطه شخص دیگر و یا پست یا در حساب جاری آنها واریز کند و یا رضایت آنها را به نحوی کسب کند و اگر از امور اخلاقی است مثلا با تهمت یا غیبت آبروی کسی را برده باید توبه کند و تحصیل رضایت او لازم نیست. اگر صاحب مال و حق مالی را نمی شناسیم و یا اگر از دنیا رفته، بازماندگان آنها را نمی شناسیم و به ورثه او دسترسی نداریم باید با اجازه از مرجع تقلید از طرف او به فقیر صدقه دهیم. البته لازم نیست مبلغ سنگینی را یک دفعه صدقه بدهید؛ بلکه متناسب با وضع مالیتان به تدریج از طرف صاحب حق صدقه بدهید. پرسمان

🌳 گلشن معروف 🌷 درس صد وهشتم پلکان معروف گرایی 🌷 ومراحل سقوط ♦️ ✅یکی از قوانین حاکم بر جهان این است که معروف گرایان ومنکر گرایان هر دو درمسیر خویش یعنی خط عروج وسقوط یاری وکمک می شوند هرگام مثبت واقدام معروف برداشتن گام دوم را آسان تر میکند وهر‌گام منکر جریان سقوط را شدت می بخشد. در سوره اسراء چنین می خوانیم: 🔅كُلًّا نُّمِدُّ هَٰؤُلَاءِ وَهَٰؤُلَاءِ مِنْ عَطَاءِ رَبِّكَ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا 🔅 ﻫﺮ ﻳﻚ ﺍﺯ ﺩﻭ ﮔﺮﻭﻩ ﺩﻧﻴﺎ ﻃﻠﺐ ﻭ ﺁﺧﺮﺕ ﺧﻮﺍﻩ ﺭﺍ [ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻧﻴﺎ ] ﺍﺯ ﻋﻄﺎﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ ﻳﺎﺭﻱ ﺩﻫﻴﻢ ، ﻭﻋﻄﺎﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺕ [ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺩﻧﻴﺎ ﺍﺯ ﻛﺴﻲ ] ﻣﻤﻨﻮﻉ ﺷﺪﻧﻲ ﻧﻴﺴﺖ .(٢٠) انسان بین دوجاذبه معروف ومنکر وحق وباطل در نوسان است . برای نیکوکاران هر روز نیکوکاری آسان تر می شود وبرای خطاکاران وجانیان هر روز خطا وخیانت سهل تر وعادی تر می گردد.. در آیه دهم سوره روم روند سقوط روز افزون منکر گرایان چنین بیان شده است: 🔅ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاءُوا السُّوأَىٰ أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُون 🔅 ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺑﺪﺗﺮﻳﻦ ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ، ﺳﺮﺍﻧﺠﺎم ﻛﺴﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﻣﺮﺗﻜﺐ ﺯﺷﺘﻲ ﺷﺪﻧﺪ ﺑﻪ ﺳﺒﺐ ﺍﻳﻨﻜﻪ ﺁﻳﺎﺕ ﺧﺪﺍ ﺭﺍ ﺗﻜﺬﻳﺐ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﻫﻤﻮﺍﺭﻩ ﺁﻧﻬﺎ ﺭﺍ ﺑﻪ ﻣﺴﺨﺮﻩ ﻣﻰ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ .(١٠) ✳️ گویی انسان در آغاز در نقطه تعادل دوجاذبه قرار دارد وانتخاب اولیه با خود اوست ولی هرچه به یکی از دوقطب حق وباطل نزدیک تر شود حرکت در ان مسیر برایش آسانتر می شود ❇️ مهم ترین پاداش حق گرایان ونیکوکاران توفیق بیشتر در مسیر حقگرایی و اقامه معروف ها و یکی از کیفر های جنایت کاران وستمگران سرعت بیشتر در مسیر سقوط وانحراف است.. البته امکان باز گشت به فطرت الهی و نقطه تعادل نخستین برای هردو گروه وجود دارد. ✴️روایاتی که مژده می دهد هرکس فلان کار نیک را انجام دهد مثلا حج یا روزه یا جهاد را با قصد قربت انجام دهد همانند روز تولد از گناهان پاکیزه می شود نشان دهنده نقش برخی اعمال در بازگشت به فطرت الهی وقبول توبه انسان است. ✳️ البته حمایتها وامداد های الهی همیشه نسبت به صالحان ونیکو کاران چندین برابر ولی کیفرها وتادیب ها هیچگاه افزونتر از خطاها وخیانت های خاطیان ومنکرگرایان نیست.. الأنعام مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ﻫﺮ ﻛﺲ ﻛﺎﺭ ﻧﻴﻚ ﺑﻴﺎﻭﺭﺩ ، ﭘﺎﺩﺍﺷﺶ ﺩﻩ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺁﻥ ﺍﺳﺖ ، ﻭ ﺁﻧﺎﻥ ﻛﻪ ﻛﺎﺭ ﺑﺪ ﺑﻴﺎﻭﺭﻧﺪ ، ﺟﺰ ﺑﻪ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺁﻥ ﻣﺠﺎﺯﺍﺕ ﻧﻴﺎﺑﻨﺪ ﻭ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﻮﺭﺩ ﺳﺘﻢ ﻗﺮﺍﺭ ﻧﻤﻰ ﮔﻴﺮﻧﺪ .(١٦٠)

🌴گلشن معروف🌷 درس صد و نهم 💠 خردورزی و دو فریضه بزرگ 🔷امیر مؤمنان (ع) می فرماید: لاعباده کالتفکر فی صنعه الله 🔅 هیچ عبادتی مانند تفکر و مطالعه در مصنوعات (آفریده های ) الهی نیست. ( بحارالانوار،ج۱،ص ۸۸، ح۱۳) 🔹 کاربرد عقل و تعطیل آن از مهم ترین دو راهی های معروف و منکر در زندگی انسانهاست. 🔹 معروف اول و بزرگترین معروف تعقل و تفکر و استفاده فرد و جامعه از این ارمغان آسمانی است. 🔹 از سوی دیگر تخریب قدرت تفکر و تعقل و کاهش آن با هر ابزار و هر شیوه روانی و رسانه ای و هر ماده غذایی و داروهای شیمیایی از منکرات بزرگ و بنیادی محسوب می شود . 🔹 برای تشخیص منکرات بزرگ و معروف های بنیادی آگاهی از عوامل تقویت و کاهش قدرت تعقل ضرورت دارد. هر اقدامی که بر قدرت تعقل انسانها بیفزاید مصداق معروف و هر کاری که به تضعیف خرد و خردورزی بیانجامد؛ مصداق منکر است. 🔹 پاسداری از عقل و تعقل و تفکر از نیازهای اولیه انسان و نخستین گام در معروف گرایی و منکرستیزی است. 🔹 تشویق بی اندازه به لهو و لعب و مسابقات بیهوده ورزشی و سلطه قوانین ورزش بیگانگان بر فرزندان اسلام و رسانه های کشورهای اسلامی رضایت به جهل و بی خبری و نوعی منکر کلیدی و بنیادی است. 🔹 از بین بردن فرصت مطالعه و تفکر و آزادی اندیشه و تخریب منابع شناخت نوعی منکر بنیادی و پرت کردن حواس جامعه از وظایف دینی و اجتماعی و نیازهای اصلی است. 🔹 تعطیل حوزه و دانشگاه و نهادهای صادق علمی و خبری و برنامه های دینی و فرهنگی از بین بردن ابزارهای رشد و پیشرفت علم و آگاهی و نوعی منکر فرهنگی بنیادی است. 🔹 انکار وحی و تخریب و تحقیر و تحریف آن و کتب آسمانی و پایگاه های تلاوت و ترجمه و تفسیر و تضعیف فعالیتهای قرآنی از منکرات بزرگ فرهنگی و بنیادی است. 🔹 انکار احادیث و تحریف سیره و سخن معصومین علیهم السلام وانبیا و اولیا و تعطیلی مجامع حدیث شناسی از منکرات کلیدی و مایه انحراف فرهنگی است. 🔹 تدریس و تحقیق در علوم الهی و معارف انسانی و روشهای شناخت معروف و منکر عقاید و اندیشه های معروف و منکر علوم عملی اخلاق و فقه و حقوق و کسب مهارت در تشخیص معروف و منکر و آموزش قرآن و حدیث و تاریخ و سیره انبیا و اولیا و قیام های عدالت خواهانه از مهم ترین معروف های فرهنگی وضامن اقتدار امت اسلامی است. ✍️ محمود مهدی پور - ۱۳۹۹/۶/۱۸ ش. #خردورزی #گلشن_معروف #فرهنگ_کوثر https://eitaa.com/joinchat/1869217811Cc996288c94

🌷 گلشن معروف 🌷 درس صد و دهم 🌴منکرات فرهنگی✴️ معروفها و منکرات مربوط به حوزه معرفت از بنیادی ترین معروفها ومنکرات اثر گذار در رفتار اجتماعی است . پدیده های کفر و شرک و نفاق و تکبر وخودبینی از بزرگترین منکرات فرهنگی است . ظلم و فریب وتحقیر واستثمار ملت ها در این گونه بیماری ها ریشه دارد. عارضه های جهل عفلت نسیان سهو عدم تحقیق وقول بدون علم نا آگاهی نسبت به مبدآ ومعاد انسان وجهان و بی خبری از تاریخ انبیا ء وپیشوایان عدل و مبارزات تاریخی حق وباطل از دیگر عوامل موثر در پیدایش وگسترش منکرات فرهنگی است . عقاید انحرافی وبی اعتقادی به مسائل مهمی مثل توحید وصفات جلال وجمال الهی و نبوت وامامت و معاد از منکرات بنیادی است. انکار وحود خدا وتوحید تکدیب انبیاء ورهنمود های آنان وکتب آسمانی انکار امامت. ومخالفت با امامان وپیشوایان صالح ومصلح ؛ بخشی دیگر از منکرات عقیدتی وسیاسی است اندیشه های نا درست در حوزه اصول عقاید واصول فقه و دین داری بدون طی مسیر اجتهاد ، تقلید واحتیاط می تواند منکرات اصولی وبنیادی ورفتاری فراوان پدید آورد اجتهاد بدون قران شناسی واحاطه به احادیث عملا امکان ندارد انس مداوم با کتاب خدا وسخنان اهل بیت ع پاد زهر هر گونه انحراف فرهنگی است. . احتیاط بی جا می تواند نوعی جرم وگناه و یا منکر محسوب شود . بی تفاوتی و بی اعتقادی به دو جریان حق وباطل ونسبی دانستن آن یک فلسفه وبینش منکر و تفکری منکر آفرین است. . عدم اعتقاد به تعهد ومسئولیت انسانها و رصایت به زندگی حیوانی از منکرات فرهنگی بزرگ است . انسان موجودی متعهد ومسئول است. وسلب اگاهی وآزادی واحساس وظیفه از وی در پیدایش بسیاری منکرات فرهنگی وسیاسی واقتصادی نقش کلیدی دارد. رابطه انواع منکرات با یکدیگر🔰 معروف ومنکر ها نسبت به هم حالت ریشه وشاخه دارند برخی مادر و پدر وبرخی در جایگاه فرزند ایشان قرار دارند . برخی معروف ومنکر ها عامل پیدایش وگسترش برخی دیگر محسوب می شوند. ♦️منکرات معرفتی با منکرات عقیدتی رابطه مادر وفرزندی دارد . و منکرات عقیدتی با منکرات روش شناخت و تحقیق. پیوند بنیادی دارد . منکرات عقیدتی مادر منکرات اصولی است منکرات اصولی مادر منکرات فقهی.؛ ومنکرات در روش اجتهاد ریشه منکرات قانونی است .منکرات در نگاه قانون گزاران و قانون گزاری به خطا وخیانت در نطام اداری و قضائی کشور ها می انجامد. منکرات قانون گذاری و منکرات قضائی واجرائی دست در آغوش یکدیگر ومترتب بر هم وتابع ومتبوع وملازم با یکدیگر هستند.. موانع تشخیص معروف ومنکر در هر سه حوزه قانون گذاری وقضایی وسطوح مختلف اجرایی واقدامات افراد اثرگذار است . در سطح معروف ومنکر های مرتبط با رفتار فردی موانع اراده واقدام به معروف و علل روانی واجتماعی ارتکاب منکر باید واکاوی وبازشناسی شود وعلل روانشناسانه خطاها وخیانت ها بررسی گردد؛تا بتوان عالمانه ومدبرانه از پیدایش منکرات در جامعه پیشگیری کرد والسلام ۲۶/۶/۱۳۹۹ ش. ✍ محمود مهدی پور

💠 منکرات در حوزه مدیریت 🔹 انجام واجبات مثل فروع دین وظیفه عمومی مسلمین است و خودداری از گناهان صغیره و کبیره و ترک حرام وظیفه مشترک مدیر و غیر مدیر و عموم افراد جامعه اسلامی است. 🔹 شهروندان جامعه چه در بخش دولتی کار کنند و چه در بخش خصوصی و شرکتها و چه به فعالیتهای شخصی اشتغال داشته باشند با مجموعه ای از معروف و منکرهای شرعی و عقلی مواجه اند، اما روسا و مدیران عالی و میانی با مجموعه ای گسترده تر از معروف و منکرها روبه روی هستند که در این درس برخی از منکرات مربوط به فعالیتهای ایشان را یادآوری می کنیم: ▫️ کوتاهی و کم کاری و ترک هر کدام از وظایف شرعی و قانونی چه از نوع فعالیتهای ایجابی و چه فعالیتهای سلبی و ترک وظایف بخشی مهم از منکرات مدیریتی است. ▫️ رسیدگی نکردن به امور ▫️ نپرسیدن از روند کارها ▫️ تلفن جواب ندادن و عدم تماس با همکاران ▫️ جواب ندادن کتبی و تلفنی به درخواست های داخلی و بیرونی ▫️ بایگانی کردن نامه ها ▫️ باز نکردن ایمیل های اداری ▫️ عدم بازرسی از پیشرفت پروژه ها از نزدیک ▫️ نشناختن موانع پیشرفت کارها ▫️ مأیوس کردن نیروهای مخلص ▫️ عدم پشتیبانی از فعالیتهای ارزشمند دیگر بخشها و واحدهای زیر مجموعه و اشخاص پر تلاش بخشی از منکرات حوزه کاری مدیران عالی و میانی است. 🔰 مقام عالی نظارت 🔹 اعتقاد به نظارت الهی و نظارت پیشوایان اهل بیت علیهم السلام مهمترین انگیزه صداقت و درستکاری مدیران مومن است. 🔹 در تشخیص معروف و منکر فعالیتهای مدیران از نگاه قانونی دیدگاه نهادهای نظارتی کشور مثل دیوان محاسبات بازرسی کل کشور و نظارت دفتر مقام معظم رهبری معیار است. این نهادها ارکان تشخیص معروف و منکر کارنامه مدیران عالی و میانی محسوب می شوند و قصور و تقصیر مدیران را باید بررسی کنند. و متناسب با معروف ومنکرانجام شده تشویق وتنبیه شوند. ✍️ محمود مهدی پور - ۱۳۹۹/۷/۱ ش. #منکرات_مدیریتی #گلشن_معروف #فرهنگ_کوثر https://eitaa.com/joinchat/1869217811Cc996288c94

💠 نمونه ای از منکرات اداری 🔻 برخی از منکرات ناشناخته در قلمرو مدیریت بدین شرح است: ▫️ احتجاب و جلوگیری و خودداری از ارتباط با مراجعان ▫️ اتلاف وقت ▫️ عدم مشاوره با همکاران و نهادهای هم‌سو ▫️ عدم برنامه ریزی ▫️ بی نظمی مدیران ▫️ زود رفتن و دیر آمدن مدیران ▫️ بی خبری مدیران ▫️ بدبینی مدیران ▫️ اسراف مدیران ▫️ عدم پیگیری مدیران ▫️ تملق پذیری مدیران ▫️ واگذاری بیت المال به بخش خصوصی ▫️ مشارکت با افراد غیر امین ▫️ عزل صالحان ▫️ انجام ‌کار شخصی در وقت اداری ▫️ استفاده از امکانات اماکن اداری و تجهیزات برای منافع شخصی ▫️ استفاده از ماشین آلات اداری برای منافع شخصی ▫️ استفاده از جایگاه حقوقی و آبروی و حیثیت نهادها برای منافع شخصی ▫️ سپردن امور اموال و حقوق مردم به دست افراد فاقد شرایط ایمانی و اخلاقی وامنیتی ▫️ گماردن صالحان به کاری بیش از توان آنان ▫️ گماردن ناصالحان بر اموال؛ سمت ها و امور مسلمین ▫️ سپردن مدیریت های گسترده به افراد کم توان ▫️ عدم توجیه کافی نیروها ▫️ عدم آموزش لازم به نیروها ▫️ عدم بهره برداری لازم و ممکن از امکانات و نیروها ▫️ اتلاف وقت مراجعان ▫️ عدم پاسخ گویی به مراجعان ▫️ تحقیر مراجعان ▫️ عدم رعایت حقوق مادی و معنوی همکاران و مراجعان ✍️ محمود مهدی پور - ۱۳۹۹/۷/۱ ش. #منکرات_اداری #گلشن_معروف #فرهنگ_کوثر https://eitaa.com/joinchat/1869217811Cc996288c94

🌷 گلشن معروف🌷 درس صد و یازدهم 💠 منکری به نام سکوت و بی عملی 🔹 همیشه منکرات در قالب گفتار و رفتار و عمل ایجابی نیست. 🔹 فقط گناهان کبیره و صغیره مصداق منکر نیست. 🔻 ترک عمدی و گاهی سهوی برخی اقدامات لازم و وظایف عقلی؛ ▫️ وظایف مدیریتی؛ ▫️ وظایف شرعی؛ ▫️ قول و قرارها؛ ▫️ عدم وفا به عهد و نذر و قسم ها؛ هم نوعی دیگر از منکرات فردی واجتماعی است. 🔻 گاهی ترک فعلها ▫️ اقدام نکردن ها؛ ▫️ شهادت ندادن ها؛ ▫️ نگفتن ها؛ ▫️ ننوشتن ها؛ ▫️ معرفی نکردن ها؛ ▫️ ندیدن ها؛ ▫️ نشنیدن ها؛ ▫️ نرفتن ها؛ ▫️ بیکار ماندن مدیران و نیروهای زیر مجموعه؛ ▫️ دستور ندادن ها؛ ▫️ پیگیری نکردن ها؛ ▫️ نخواندن نامه ها؛ ▫️ چشم بستن بر نقدها؛ ▫️ مصداق منکرات بارز و برجسته زندگی فردی مدیریتی است. ▫️ ترک تفکر؛ ▫️ ترک بررسی؛ ▫️ ترک جهاد؛ ▫️ رصد نکردن دشمن؛ ▫️ ترک شهادت واجب؛ ▫️ فرار از جبهه؛ ▫️ عدم گزارش؛ ▫️ بی خبری؛ ▫️ بی اعتنایی؛ ▫️ عدم مشورت؛ ▫️ عدم حمایت از مظلوم؛ ▫️ عدم تعاون و همکاری؛ ▫️ عدم آموزش؛ ▫️ عدم پژوهش؛ ▫️ عدم پرسش؛ ▫️ عدم صدور مجوز؛ ▫️ عدم‌حضور در ساعات کار؛ ▫️ بیکاری در ساعت کار؛ ▫️ عدم پیشنهاد؛ ▫️ عدم انتقاد؛ ▫️ عدم تذکر؛ ▫️ عدم استراحت لازم؛ ▫️ عدم ارسال خبر؛ ▫️ عدم نگارش و امضای نامه؛ ▫️ عدم خرید ابزار کار؛ ▫️ عدم تلاش برای یاد گیری؛ ▫️ عدم تهیه بودجه؛ ▫️ عدم پرداخت بدهی؛ ▫️ عدم پخش برنامه؛ ▫️ عدم اطلاع رسانی؛ ▫️ عدم هشدار و اعلام؛ ▫️ عدم تولید؛ ▫️ عدم توزیع؛ ▫️ عدم مصرف؛ ▫️ عدم رسیدگی به هرکاری که به حقوق دیگران یا بیت المال مرتبط است مصداق منکر است. 🔹 سستی و سهل انگاری مدیران با جور و ستمگری قدرت مداران برابر و گاهی سهل انگاری از ستمگری سخت تر است. 🔅 قال علی عليه السلام: 🔸 خَورُ السُّلطانِ أشَدُّ علَى الرَّعِيَّةِ مِن جَورِ السُّلطانِ؛ 🔹 ضعف و ناتوانى پادشاه براى ملّت بدتر از ستم پادشاه است. 📚 غرر الحكم : ۵۰۴۷. ✍️ محمود مهدی پور - ۱۳۹۹/۷/۱۰ ش. #منکرات_مدیریتی #گلشن_معروف #فرهنگ_کوثر https://eitaa.com/joinchat/1869217811Cc996288c94

#سخنرانی_مکتوب 🌻#حقوق_والدين ✅حقوق و وظائف در برابر والدین از دیدگاه قرآن و روایات 1- خدمتگزاری آنان 2- رعایت حریم و حرمت آنان 3- اطاعت و فرمان پذیری 4- جلوتر از آنان ننشستن 5- کسب اجازه از آنان برای مسافرت 6- ترک روزه مستحبی در صورت نهی آنان 7- برخاستن به احترام ایشان 8- پشت سر آنان راه رفتن 9- نگاه مهربان به آنان داشتن 10- آماده به خدمت بودن برای ایشان 11- بوسیدن ایشان(بوسیدن پای مادر مانند بوسیدن عتبه خانه خداست) 12- در مخالفت خدا، از آنان اطاعت نکردن 13- نرمی در گفتار 14- کنترل صدا در برابر آنان 15- پرحرفی نکردن 16- با احترام صدا زدن آنان 17- قطع نکردن کلام ایشان 18- ردّ نکردن سخن آنان 19- پرهیز از امر و نهی کردن ایشان 20- دعا و استغفار در حق ایشان 21- شاد نمودن آنان 22- رو بر نگرداندن از ایشان 23- تواضع در برابر ایشان 24- شرکت در غم و شادی آنان 25- گذشت از ظلم آنان 26- طلب رضایت از ایشان 27- دعاء برای طول عمر ایشان 28- دوستی با دوستان آنان 29- نرنجاندن آنان 30- دوستی همیشگی آنان 31- دفاع از حقوق ایشان 32- ضیافت و میهمانی آنان 33- سرکشی و تفقد حال آنان 34- عهده داری امور مالی و تأمین احتیاجات آنان 35- حفظ آبروی آنان با مال خود 36- ادای حقوق آنان پس از مرگ 37- عمل به وصیت آنان 38- ادامه ی امور خیر آنان پس از مرگ 39- نام آنان را بر فرزندان خود نهادن 40-اهداء قرآن به روح آنان 41- خواندن نمازهای قضای ایشان 42- ردّ مظالم دادن برای آنان 43- ردّ اموالی که از کسی غصب نموده اند 44- حفظ روابط و مودت خانوادگی 45- پرهیز از انجام کارهائی که موجب لعن و نفرین آنان می شود. 46- انجام امور عبادی به نیابت آنان 47- حلالیت طلبی از جانب ایشان 48- رفتن بر سر مزار ایشان 49- صدقه و انفاق و اطعام از طرف ایشان 50- تلاش برای به خواب دیدن آنان 📒فرهنگ جوان، مهدي نيلي پور، ص285 @tahzibfeyzie

🌷گلشن معروف 🌹 درس صد ودوازدهم ✳️وطیفه امت اسلامی در برابر قوانین منکر کیست؟❗️ قوانین واحکام الهی مهم ترین نیاز جامعه بشری است . شناخت احکام الهی واجتهاد در هر موصوع وهرمساله وظیفه عالمان دین است یادگیری احکام مورد نیاز شخصی وظیفه عموم مسلمین است . قانون گداری بر خلاف احکام الله مصداق بدعت ومقابله اشکار با قوانین الهی است. بزرگترین دغدغه مسلمین این است که قانونی بر خلاف احکام عالانه الهی در جامعه رسمی وقانونی نشود . فلسفه وجودی شورای نگهبان این است که چنین مشکلی پیش نیاید . حوزه ها وشورای نگهبان باید انچنان قوت فقهی وموضوع شناسی وجایگاه اجتماعی داشته باشند که در عمل بتوانند از تصویب وابلاغ واجرای احکام خلاف شرع جلو گیری کنند خداوند عادل است وهرجا بر خلاف عدالت قانونی ابلاغ واجراگردد نشان می دهد که قانون الهی نیست . ویا اشتباه تفسیر وتاویل شده است . بدون تردید امروز برخی از مقررات و قوانین بانکی قوانین بیمه ها قوانین بورس قوانین ورزش قوانین استخدام قوانین تجارت قوانین صادرات و واردات قوانین انتخابات قوانین روابط خارجی قوانین محیط زیست قوانین میراث فرهنگی گرفتار انحراف وابهام است وگاهی با احکام اولیه وروشن اسلام هماهنگ نیست . واگر موقت با تصویب ولایت فقیه اعتبار یافته تداوم ان مجاز ومشروع نیست.. کارگروههای قوی وامین حوزوی ودانشگاهی باید ماموریت پیداکنند وظرف مدت مشخص ومعقول انرا مورد بررسی واجتهاد حکمی وموضوعی جدید قرار دهند. وبرای تصویب نهایی به فقهای بزرگ و ولی فقیه عرضه کنند. ومجلس در چهارچوب احکام اولیه اسلام قوانین اقتصادی را تصویب کند وتک تک مواد قانونی بر مسائل فقه الاقتصاد منطبق باشد . در نظام آفرینش فقط قوانین الهی از ثبات وجاودانگی برخورداراست. ولی قوانین بشری تاریخ مصرف دارد و عمر مفید ان محدود است . وهرچند وقت که نیمی از شورای نگهبان و یا نیمی از نمایندگان مجلس شورای اسلامی تعییر می کنند لازم است به پیشنهاد تعدادی مشخص از نمایندگان یا مراجع عظام مثلا ده نماینده یا اعصای یک کمیسیون خاص یا سه نفر از مراجع عظام قوانین مرتبط با وطایف هر کمسیون مورد بازنگری قرار گیرد البته اگر در هر کمیسیون مجلس شورای اسلامی حد اقل سه فقیه جامع الشرایط باشند روند قانون گداری واصلاح قوانین دقت وسرعت بیشتری پیدا می کند. امروز مقررات پولی ونطام بانکی وبورس وبیمه ودر امد های حلال وحرام ناشی از آن از بزرگترین معضلات و منکرات اقتصاد ی در کشورما وبسیاری از کشورهای جهان است . تعییر جایگاه این نهاد ها از کار خدمت رسانی به نهاد سرمایه گدار ان هم سرمایه گداری با پول مردم یا بیت المال سبب درامد بدون کار وتولید برای گروهی از مدیران ومسئولان می شود . این موسسات به جای انکه اجیر مردم باشند امیر مردم وحاکم بر سزنوشت دولت و ملت می شوند.. پیشنهاد مشخص این قلم این است که رساله "جامع احکام اقتصادی " با مشارکت شورای عالی فقهای شیعه نوشته شود وبرای بند به بند مسائل" فقه الاقتصاد " اجتهاد وپژوهش جدید با حضور کارشناسان موضوع انجام شود ‌ ریز مسائل اقتصادی در شورای عالی فقهای اسلام به تایید نهایی برسد وهر مصوبه وقانون اقتصادی بر رساله جامع فقه الاقتصاد عرضه شود و شورای محترم نگهبان با موازین مورد تایید ولی فقیه وشورای عالی فقه اسلامی قوانین را ارزیابی کنند. تا از تصویب وتداوم قوانین منکر جلو گیری شود وهر گونه مصوبه ومقررات دولتی بدون طی مراحل شناخت قانون الهی فاقد اعتبار شناخته شود . دقیقا پیشنهاد سه اقدام در این زمینه وجود دارد.🔰 ۱.تشکیل شورای عالی فقهای شیعه ۲.تدوین رساله جامع فقه الاقتصاد وفقه دیگر موضوعات ۳.عرصه کل قوانین اقتصادی بر رساله فقه الاقتصاد مصوب شورای عالی فقه اسلامی. والسلام 🔅 ۲۱/۷/۱۳۹۹ ش ✍️محمود مهدی پور

🌷گلشن معروف 🌷 درس صد وچهاردهم 💠گنجینه پرسش دو فریضه 🔻 برای آزمون نهایی از کتاب «گلشن معروف» مروری به پرسشهای این مجموعه داشته باشید وخود را بیازمایید: 1️⃣ امر و نهی ویژه افراد مادون است یا مافوق یا هر دو؟ 2️⃣ دو فریضه ویژه کدام دسته است؟ ▫️ اشخاص، شرکتها، دولت مردان، سران کشورها. 3️⃣ امر و نهی جاهلان لازم است یا عالمان؟ 4️⃣ امر و نهی خاطیان واجب است یا عامدان؟ 5️⃣ مقابله با منکرات شخصی مقدم است یا منکرات شرکتی یا منکرات دولتی؟ 6️⃣ مقابله بامنکرات سیاست گذاری مقدم است یا منکرات قانون گذاری یا منکرات اجرایی یا منکرات رسانه ای یامنکرات قضایی و بازرسی چرا؟ 7️⃣ منکرات چند نوع است؟ ▫️ منکرات اعتقادی ▫️ منکر سیاسی ▫️ منکر اقتصادی ▫️ منکر فرهنگی ▫️ منکر بهداشتی ▫️ منکر اداری ▫️ منکر ورزشی ▫️ منکر نظامی 8️⃣ دو فریضه از چه مقوله است؟ ▫️ تعاون یا خدمت رسانی یا نظارت متقابل 9️⃣ یادگیری مصادیق دو فریضه و انواع دو فریضه چقدر واجب و چقدر مستحب است؟ 🔟 انجام‌ وظیفه امر و نهی در کدام مخاطبان موثرتر است؟ ▫️ دولتها یا شرکت ها یا مردم ▫️ عالمان دین‌ ▫️ عموم مردم ▫️ نهادهای دولتی ▫️ نهاد های بخَش خصوصی 1️⃣1️⃣ راه شناخت اولویتهای اجرایی دو فریضه چیست؟ 2️⃣1️⃣ آموزش کدام مراحل واجب تر است؟ 3️⃣1️⃣ شرط موفقیت آمران و ناهیان چیست؟ ▫️ آگاهی عمومی ▫️ حضور عمومی ▫️ تعاون عمومی ▫️ معروف و منکر شناسی ▫️ اخلاص و قصد قربت ▫️ رعایت اصول علم و هنر 4️⃣1️⃣ اقامه دو فریضه بر کدام قشر واجب تر است؟ ▫️ اولیاء و مربیان ▫️ عالمان و روحانیون ▫️ مدیران ▫️ کارمندان ▫️ کسبه محل ▫️ رسانه های عمومی ▫️ کانالها و پیام رسانها ▫️ معلمان ▫️ هنرمندان 5️⃣1️⃣ شرط موفقیت پاسداران معروف چیست؟ ▫️ عقل، تدبیر، هوشمندی، شجاعت، انگیزه معنوی. 6️⃣1️⃣ در چه محیط هایی اقامه دو فریضه واجب است؟ ▫️ محیط خانوادگی، محیط آموزشی، محیط اداری، محیط عمومی بازار. 7️⃣1️⃣ کدام یک از اصول قانون اساسی درباره دو فریضه است؟ 8️⃣1️⃣ وظیفه ستاد دو فریضه چیست؟ ▫️ داشتن بینش عمیق دینی، داشتن بینش سیاسی، شناخت مصادیق معروف و منکرهای اجتماعی. 9️⃣1️⃣ امر و نهی باید پنهان باشد یا آشکار؟ خصوصی باشد یا عمومی؟ 0️⃣2️⃣ دو فریضه واجب تعبدی است یا توصلی؟ 1️⃣2️⃣ بزرگترین موانع روانی دو فریضه چیست؟8 ▫️ تواکل، یعنی واگداری مسئولیت به دیگران ترس، طمع جهل و بی خبری. 2️⃣2️⃣ پیامدهای ترک دو فریضه چیست؟ 3️⃣2️⃣ اقامه دو فریضه چند مرحله اصلی دارد؟ ▫️ قلبی، زبانی، یدی ▫️ مرحله لسانی شامل مراحل: زبانی، کتبی، حضوری، تلفنی، فاکسی، ایمیلی، پیامکی، اینترنتی و رسانه ای می شود. 4️⃣2️⃣ بزرگترین منکرات چیست؟ ▫️ شرک اعتقادی، ولایت کفار، ربا خواری. 5️⃣2️⃣ آیا بین آمر و ناهی با مامور و منهی، تشابه جنسیت لازم است؟ 6️⃣2️⃣ آیا اقدام به دو فریضه شرط سنی دارد؟ 7️⃣2️⃣ وظیفه بسیج و نیروی انتطامی در زمینه دو فریضه چیست؟ 8️⃣2️⃣ کدام نهاد اجتماعی در کشور وظیفه امر به معروف و نهی از منکر دولت را بر عهده دارد؟ 9️⃣2️⃣ چه نهادهای مردمی و دولتی در راستای امر به معروف و نهی از منکر عمومی فعالیت می کند؟ 0️⃣3️⃣ وظایف سازمان بازرسی کل کشور و دیوان محاسبات با ستاد امر به معروف و نهی از منکر چه تفاوتی دارد‌؟ ✍️ محمود مهدی پور - ۱۳۹۹/۷/۲۹ ش. #گنجینه_پرسش #گلشن_معروف #کانال_فرهنگ_کوثر https://eitaa.com/joinchat/1869217811Cc996288c94

🌷گلشن معروف 🌷 درس صد و پانزدهم 🌷فرهنگ الفبایی معروف وفرهنگ الفبایی منکر🔰 یکی از نیاز های فرهنگی جامعه اسلامی تدوین دانشنامه جامع امر به معروف و نهی ازمنکر است . این نیاز درنیمه دوم سال ۱۳۹۳ ش. در" پژوهشکده امر به معروف" در عصر ریاست آیه الله جنتی ودبیری حجه الاسلام والمسلمین سید احمد زرگر ومدیریت جناب اقای شریفی بر پژوهشکده امر به معروف قطعی واقدامات اجرایی آغازشد. درجلساب برنامه ریزی این کار اقایان محترم حجج اسلام سید کاظم طباطبایی سید احمد رهنمایی محمود شریفی محمود لطیفی سید محمود مدنی جوان آراسته محمود مهدی پور جواد محدثی حسن ابراهیم زاده حضور داشتند‌ و آیینامه ای بدین شرح پیشنهاد شد. ۱.مدخل های دانشنامه به صورت‌ریز ودقیق مشخص شد.. ۲.با کارشناسان وپیشگامان دانشنامه نویسی مشاوره لازم انجام گرفت. ۳ درباره .زمانبندی وکم وکیف مقالات در سه سطح گفتگو انجام شد ۴.مخاطبان دانشنامه در سه سطح تخصصی عمومی وجوانان مشخص گردید. ۵.تعریف روشنی از اهداف وابعاد کار دانشنامه ارائه گردید.. ۶. مقررشددر مقدمه دانشنامه مباحث مقدماتی مثل تعریف معروف ومنکر تعریف امر ونهی اهمیت این دوفریضه وساختار اجرایی دانشنامه وگروههای پژوهشی وشرایط نویسندگان یاد اوری گردد. . ۷.دانشنامه می تواند در دوقالب الفبایی و یا موضوعی عرضه شود ۸. مقالات دانشنامه دو فریضه با یکی از سه گرایش کلامی ، فقهی، و کاربردی اجرایی تدوین وتالیف شود‌ ۹.مقالات دانشنامه حتی الامکان به مدخلها و پروژه های ریز تقسیم ومسئول تحقیق ونگارش هر موضوع متناسب با علایق وسوابق وتوانایی ها انتخاب گردد. ۱۰.دانشنامه شامل یک مقدمه و سه بخش اصلی خواهدبود . مباحث نطری و عام دو فریضه مثل ضرورت دو فریضه ایات مستقیم وعیر مستقیم مرتبط با آن تاریخ دو فریصه در اسلام در ایران در ادیان و در کشورهای غیر اسلامی کتابشناسی دوفریضه احادیث دو فریضه مباحث عام فقهی آن وابواب فقهی مرتبط وجوب نقلی یاعقلی آن ؟ آثار اجرا وترک عام آن درجات امر ونهی؟ حسن‌وقبح عقلی یا شرعی آن جایگاه آن در وظیفه فردی یا گروهی یا دولتی یا هر سه ؟ وهرگونه پژوهش نظری وکلی در حیطه ی دانشنامه با مدیریت جناب اقای محمود لطیفی ومباحث مصادیق معروف ومنکر با مدیریت اقای محمود مهدی پور پیگیری شود . در این راستا طرح دانشنامه امر به معروف آماده ومنتشرشد . احادیث دوفریصه در یک مجموعه گرداوری وتوسط استاد جناب اقای لطیفی تدوین شد. فرهنگ مصادیق معروف ومنکر " فام ۱ و فام۲" شامل بیش از هزار وپانصد عنوان معروف ومنکر شناسایی ودر سایت پژوهشکده بار گذاری شد وبخشی از مقالات تولیدی حدود دویست مقاله علاوه برمقالات مرتبط با مصادیق معروف ومنکر درنشریات کشور در سایت fmaroof.ir و به صورت نرم افزاری در کتابخانه قائمیه تکثیر گردید ولی در دولت اول اقای حسن روحانی به دلیل مشکلات مالی این حرکت پژوهشی همزمان باتعطیل نشریه آیینه رشد ومجموعه فقه وزندگی وهزاران کار فرهنگی بنیادی دیگر متوقف گردید. امید است پژوهشکده امر به معروف بتواند این طرح ارزشمند را پس از دولت برجام به سامان نهایی برساند. ان شاءالله . 🌴 محمود مهدی پور ۳۰/۷/۱۳۹۹ش. ویژه پان مرکزی ارتباط با ما @panmarkazi

🌷گلشن معروف درس صد وشانزدهم پرسش در زمینه دو فریضه چه مشاوره هایی لازم است ❓ پاسخ موفقیت در زمینه دوفریضه علاوه بر قصد قربت و کسب صلاحیتهای ایمانی، علمی واخلاقی، ومهارت مرتبط با نوع کار بستگی به مشاوره فراوان دارد برای هرکدام از بخش های پژوهش دو فریضه ، آموزش اطلاع رسانی اجرا و نظارت تشکیل یک شورای حد اقل سه نفره لازم است . به علاوه ارتباط تنگاتنگ بین خود این بخشهای پنجگانه ضروری است . ستاد مرکزی امر به معروف پنج معاون صالح نیاز دارد که هرکدام محور یکی از بخشهای پنج گانه فوق باشند وبا برنامه ریزی وتفکر ،دقت ومشورت لازم ستاد را در اهداف مقدس آن یاری کنند . البته در سطح استانها وشهرستانها می توان به پنج نیروی واجد شرایط در تشکیل شورای علمی واجرایی بسنده کرد و از تجارب ومقررات ستاد مرکزی ونهاد های موفق استفاده نمود . افراد ونهادهای مردمی فعال در زمینه دو فریضه با هدایت وحمایت آن می توانند دست وبازوی این ارکان پنجگانه ستاد امر ونهی" سان‌مرکزی" ‌باشند . احیا واجرای معروفها مصداق تعاونوا علی البر و پیشگیری از گناهان وخطاها مصداق تعاون بر تقوا محسوب می شود. از سوی دیگر هرگونه همفکری و همکاری در گناهان مربوط به حق الله وحق الناس مصداق آشکار منکر و مشمول بخش دوم ایه یعنی ولا تعاونوا علی الاثم والعدوان" است. ایه دوم سوره مائده را با تدبربیشتر بخوانیم ؛ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ وَلَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّن رَّبِّهِمْ وَرِضْوَانًا وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ! [ ﻫﺘﻚِ ﺣﺮﻣﺖِ ] ﺷﻌﺎﻳﺮ ﺧﺪﺍ [ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﻣﻨﺎﺳﻚ ﺣﺞ ]ﻭ ﻣﺎﻩ ﻫﺎﻱ ﺣﺮﺍم [ ﺭﺟﺐ ، ﺫﻭﺍﻟﻘﻌﺪﻩ ، ﺫﻭﺍﻟﺤﺠﻪ ﻭﻣﺤﺮم ] ﻭ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﺑﻲ ﻧﺸﺎﻥ ، ﻭ ﻗﺮﺑﺎﻧﻲ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺭ ﻭ ﻗﺎﺻﺪﺍﻥ [ ﻭ ﺭﺍﻫﻴﺎﻥ ﺑﻪ ﺳﻮﻱ ] ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺤﺮﺍم ﺭﺍ ﻛﻪ ﻓﻀﻞ ﻭ ﺧﺸﻨﻮﺩﻱ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺷﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻰ ﻃﻠﺒﻨﺪ ، ﺣﻠﺎﻝ ﻣﺸﻤﺎﺭﻳﺪ . ﻭ ﭼﻮﻥ ﺍﺯ ﺍﺣﺮﺍم ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻳﺪ [ ﺍﮔﺮ ﻣﺎﻳﻞ ﺑﺎﺷﻴﺪ ، ﻣﻰ ﺗﻮﺍﻧﻴﺪ ] ﺷﻜﺎﺭ ﻛﻨﻴﺪ . ﻭ ﻛﻴﻨﻪ ﺗﻮﺯﻱ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﮔﺮﻭﻫﻲ ﻛﻪ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ [ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ]ﻣﺴﺠﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍم ﺑﺎﺯﺩﺍﺷﺘﻨﺪ ﻭﺍﺩﺍﺭﺗﺎﻥ ﻧﻜﻨﺪ ﻛﻪ [ ﺑﻪ ﺁﻧﺎﻥ ] ﺗﻌﺪّﻱ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻛﻨﻴﺪ . ﻭ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﺮ ﺍﻧﺠﺎم ﻛﺎﺭﻫﺎﻱ ﺧﻴﺮ ﻭ ﭘﺮﻫﻴﺰﻛﺎﺭﻱ ﻳﺎﺭﻱ ﻧﻤﺎﻳﻴﺪ ، ﻭ ﻳﻜﺪﻳﮕﺮ ﺭﺍ ﺑﺮ ﮔﻨﺎﻩ ﻭ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻳﺎﺭﻱ ﻧﺪﻫﻴﺪ ; ﻭ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﻭﺍ ﻛﻨﻴﺪ ﻛﻪ ﺧﺪﺍ ﺳﺨﺖ ﻛﻴﻔﺮ ﺍﺳﺖ همفکری وهمکاری همه افراد امت ومدیران جامعه اسلامی شرط موفقیت در اجرای این دو فریضه بزرگ است . والله ولی التوفیق ۱۳۹۹/۸/۳ ✍ محمود مهدی پور

پرسش بزرگترین منکرات چیست؟ پاسخ ایاتی که در ان عبارت " ومن اظلم " وجود دارد پاسخ این پرسش را بیان می کند . در قران کریم این تعبیر ۱۵ بار امده است . در این ایات عناوین زیر مصداق بزرگترین ظلم معرفی شده است. ۱.منع یاد خدا درمساجد ۲.سعی در تخریب مساجد ۳.کتمان شهادت و بیان حقیقت ۴.دروغ بستن بر خدا ۵.تکذیب آیات الهی ۶.تکذیب حق ۷.تکذیب صدق ۸.ادعای توانایی آوردن مثل قران . ۹. ادعای دریافت وحی ۱۰ تکبر از پذیرش آیات قرآن ۱۶ افترا به خدا به منظور گمراه سازی مردم ۱۵.اعراض از آیات پروردگار گمراه سازی مردم شاید این موارد را بتوان مصادیق بزرگترین ظلم دانست . 🌴🌴🌴 غیر ازموارد تصریح شده در آیات قرآن کریم موارد دیگری هم به عنوان بزرگترین ظلم یا بزرگترین منکر معرفی شده است . این موارد عبارتند از : کار غیر دینی به نام دین تفرقه بین مسلمین جلوگیری از ایجاد وحدت اسلامی تکفیر اهل قبله حمایت از جریانهای تکفیری اهانت به ساحت مقدس نبوی جلوگیری از اعتماد مردم به نظام اسلامی بی توجهی به دوفریضه بزرگ

🌷 گلشن معروف 🌷 درس صد وهفدهم‌ رسانه ها ودو فریضه بزرگ انواع رسانه و نقش رسانه های دنیا را امروز همه کم‌ وبیش می دانیم نطام استکباری ودولتها وگروهکهای اقماری آن با تمام توان از رسانه ها برای اضلال مردم وتضعیف جریان حق مدار بهره می گیرند پاسداران معروف هم از این ابزار مهم در جهت اهداف مکتبی و اقامه دو فریضه بزرگ باید بهره برداری کنند . ✴️در اعاز لازم است دو موضوع مورد بررسی جدی قرار گیرد . وضعیت موجود رسانه ها وصعیت مطلوب رسانه ها ✴️برای رسیدن از وضعیت موجود به جایگاه مطلوب چند گام‌ وراهکار وجود دارد.. راهکار فرهنگی راهکار قانونی راهکاراقتصادی راهکار انتظامی ✴️رسانه ها در زمینه دوفریضه سه گونه موضع گیری دارند : ۱ برخی حامی معروف اند . ۲ برخی حامی منکرات اند. ۳ گروهی در رابطه با معروف ومنکر بی طرف هستند . بطور طبیعی رسانه های دنیای اسلام باید حامی معروف و مخالف هر گونه منکر باشند. 🔅ولی گاهی این قانون طبیعی نقض می شود .و برخی رسانه ها با معروف مبارزه می کنند یا عامل نشر منکر می شوند. علت این گونه موضع گیری نادرست یکی از عوامل سه گانه زیر است:. ۱.ماموریت خارجی ۲ اغراض مادی سیاسی ویااقتصادی ۳.جهل وبی خبری از اهداف ووطایف دینی و شیوه های تبلیغ. ریشه بسیاری مشکلات همین سه بیماری معروف جهل و حرص و سلطه خارجی است . ✴️رسانه ها از نطر مالکیت به سه گروه تقسیم می شوند: ✔️رسانه های دولتی ✔️رسانه های احزاب وگروهها ✔️رسانه های شخصی 🔅اصلاح مواَضع سیاسی هرکدام از این رسانه ها راهکار متناسب باخود می خواهد . مشکل کار این جاست که تعهد داران تخصص ندارند وتحصص داران . تعهد ندارند وبرخی که نه تعهد دارند ونه تخصص. وکمتر نیروهایی داریم که هم از تعهد کافی بر خوردار باشند وهم تخصص لازم را داشته باشند . در یک سخن تعهد همراه با تخصص کلید مدیریت کل امور و مدیریت و اصلاح رسانه هاست . 🔅البته عالمان دین وبسیجیان آگاه و هنرمندان و نویسندگان متعهد تا حدود زیادی می توانند با حمایت و انتقاد منطقی در اصلاح مواضع هر کدام از این سه نوع رسانه اثر گذار باشند . ✍ محمود مهدی پور ۱۳۹۹/۸/۴ ش.

🌷گلشن معروف 🌷 درس صد وهیجدهم معروفها نسبت به ساحت قدس نبوی ص🔰 در این یا دداشت فقط فهرستی کوتاه از رفتار های ارزشی ومعروف نسبت به ساحت مقدس رسول اعظم الهی صلی الله علیه وآله تقدیم می شود . بهترین شیوه مقابله با منکرات همیشه تقویت وگسترش معروف های مقابل آن است . در اوضاعی که رئیس جمهور خبیث پاریس ورسانه های صهیونیستی با کاریکاتور به تمسخر محبوب خدا پرداخته اند؛ وطایف عقلی ودینی خویش را در برابر پیامبر عرفان وآزادی وعدالت مرور کنیم . معرفت پیامها واخلاق ورفتار نبوی ایمان به رسالت نبوی محبت نبوی اطاعت از دستورات حیات بخش نبوی ایمان به خاتمیت پیام نبوی پذیرش قضاوت نبوی در اختلافات بشری تسلیم قلبی در برابر احکام نبوی زیارت نبوی از دور ونزدیک ابلاغ سلام بر پیامبر اکرم ص صلوات بر پیامبر اکرم ص شناخت یاران صالح نبوی تکریم فرزندان نبوی تکریم صلحای امت نبوی یاری رسول اکرم ص با جان ومال ورسانه ها. شادی در شادیهای نبوی عزاداری در عزای نبوی انس با قران وعترت نبوی دفاع از حیثیت نبوی تبلیغ دین نبوی حفظ میراث نبوی نشر وترجمه احادیث نبوی تدریس واموزش سخنان نبوی حفظ وترجمه ونشر سیره نبوی ✅راستی پیامبرص برای نجات ما چقدر زحمت کشید ما برای دین او چه کرده ایم ❗️

🌷 گلشن معروف 🌷 درس یکصد ونوزدهم 🌴 باز نشستگی معروف است یا منکر ❓ ⛳️ مومن انقلابی هیچ گاه باز نشست نمی شود 🔅 کار جهادی و پیامبری باز نشستگی ندارد وانقلابیون راستین هیچگاه بازنشسته نمی شوند .❗️ 🌳بدون تردید رسیدگی به پیران وحمایت از کهنسالان وکاهش بار سنگین فعالیت ها از دوش ازکار افتادگان معروفی بزرگ است ولی بازنشستگی بر اساس سنین خدمت همیشه افتخار واقدامی معروف ومنطقی نیست . اجبار نیروهای توانمند به خانه نشینی گاهی سلب صلاحیت کاری و اخراج صالحان‌ از جایگاه خدمت رسانی است گرچه همراه با پرداخت حقوق ومزایا بدون کار وخدمت باشد گاهی به معنای محروم کردن نسل جدید از تجارب واطلاعات نسل قبلی وتوقف موتور انقلاب اسلامی است. این قانون واین گونه تصمیم گیری همیشه ناشی از خیر اندیشی نیست. . گاهی مولود یک قانون نسنحیده و تفکری غلط و یا نقشه شوم داخلی یا بین المللی است.. آیا راستی در نگاه اسلام همه افراد پس از سی سال کار باید ‌. بازنشسته شوند . وبین افراد وکارها ومدیریتها و زمان ومکانها و شرایط اجتماعی تفاوتی وجود ندارد . .✳️اگر صرف سن و سال وسنوات خدمت معیار است؛ بازنشستگی با سنت وسیره بسیاری از پیامبران الهی نا سازگار است . از جمله نوح پیامبر ص حدود نهصد سال بر خلاف قانون کار کرده است . اگر میزان سی سال کار وتلاش اجتماعی است . حضور حبیب بن مطاهر وبسیاری از شهدای کربلا بر خلاف قانون بوده است . شخص نبی اکرم ص و برخی ائمه ۳سال وبرخی پنج ۵ سال بی جهت به نبوت وامامت ادامه داده اند و نعوذ بالله جایگاه اشتغال نسل جدید را غصب کرده اند . ❇️ همه می دانیم عموم مراجع شیعه بیش از بیست سال برخلاف این قانون در جایگاه مهم مرجعیت قرار داشته ودارند . ✳️ راستی موازین بازنشستگی و مصادیق آن چقدر بر قوانین ومبانی اندیشه اسلامی عرضه شده است.؟ کارها بسیار متفاوت و صد ها گونه ‌و برای هرکدام شرایط وتوانایی های ویژه مورد نیاز است . ✅ طبق اصول عقلی میزان شایستگی با میزان احساس مسئولیت و توان وناتوانی در انجام کار نسبت مستقیم دارد . تعداد سالهایی که سپری شده همیشه ارتباط مثبت و منفی با صلاحیت ها ندارد . . ✅برای کسانی که کار را وظیفه می دانند نه قلکی برای تامین زندگی و آنهاکه برای حقوق وامتیازات اداری کار نمی کنند ؛ بازنشستگی یک فاجعه است . نه نوعی تکریم وتجلیل . ✅ هنوز هم در جامعه هستند کسانی که خدمت را طعمه نمی دانند و وهمچون سردار قاسم سلیمانی تا اخرین قطره خون واخرین لحظه زندگی به واژه بازنشستگی به چشم نفرت ونوعی محرومیت نگاه می کنند نه امتیاز مادی وافتخار زندگی ✅ براستی . اگر اهداف وارمانهای دینی وانقلابی تداوم یابد هیچ اندوه وافسوسی در کار نیست فاذا فرغت فانصب والی ربک فارغب . ✅ قطعا نسل جوان مومن وانقلابی توان وانگیزه بیشتری از کهنسالان دارند ولی امیر المومنین علیه السلام در حکمت ۸۶ نهج البلاغه فرموده است : 'رای الشیخ احب الی من جلد الغلام ". یعنی استفاده از هر دوعنصر پیر وجوان در نگاه علوی ضرورت دارد وحتی " نزد من‌ اندیشه پیران از چالاکی جوانان محبوب تر است . ✅ ولی گاهی در کشور ما و کل جهان تعطیل و توقف وظایف دینی وانقلابی وپایه گذاری انحراف به بهانه جوان گرایی انجام می شود اگر جوانان درخط ثابت اسلام وانقلاب گام بر دارند جوان گرایی حرکتی ارزشمند ومبارک است والا فاجعه ای بزرگ محسوب می شود . که از چشم تیزبین خدا و هوشمندان عالم پنهان نمی ماند.. والله من وراءالقصد .✴️ . والسلام علیکم و علی عباد الله الصالحین . ۲۰/۸/۱۳۹۹ محمود مهدی پور

🌷 گلشن معروف 🌷 درس صد وبیستم راهزنی بیمه ها در مسیر بودجه های حمایتی❗️❗️ اخیرا خبری شنیدیم که بنیاد برکت قرار داشته مبلغی به روستایان وعشایر پرداخت کند .اما❗️ اژدهای بزرگ‌ بیمه دهان گشوده تا این بودجه را ببلعد. وقتی الان وامروز ❗️ روستاییان مشکل دارند بودجه رسانی وحمایت اقتصادی از انان باید فوری انجام شود ودقیقا کم یا زیاد به افراد ذی حق برسد اما بیمه طبق بدعت نامشروعی که مدتهاست عادت کرده اند بین بودجه ومردمی که قرار بوده بودجه به انها برسد ظاهر می شوند که بودجه را بما بدهید تا انان را بیمه کنیم . حمایت بیمه از این اقشار "وعده" ای نسیه است نه حمایت نقد.❗️ حمایتی که قرار است نقدا وفوری به محرومان‌برسد بدین گونه بین بیمه ها وبخشی از مستحقان یعنی افراد حادثه دیده ظالمانه تقسیم می شود ودر صدبالایی از افراد ذی حق برای همیشه و کلا ازاین حمایت محروم ‌می شوند . وگروهی دیگر هم در اینده مبهم ❗️اگر گرفتار حادثه شدند اندکی از حق خود را بیمه می گیرند . پرداخت مستقیم حق مردم به مردم واجب فوری الهی است نه دادن حق انان به دلالانی به نام بیمه به امید اینکه مشکل در صدی❗️ از انان❗️ را تا حدودی ❗️در آینده حل کنند. . تقاضا می شود بنیاد محترم برکت در دام بیمه ها قرار نگیرد سقف بیمه ها بسیار پوسیده است و فراوان چکه می کند . والسلام علیکم ۲۳/۸/۱۳۹۹ ش.

🌷گلشن معروف 🌷 درس صد وبیست ویکم ✳️ اولویت های کار دولت مردان چیست ❗️ کدام بهتر است کمک ‌نقدی یا حل بنیادی مشکل مسکن ❓ ماهی دادن یا دادن ابزار ماهیگیری❓ این روز ها دولت قول داده که به حساب ده میلیون ایرانی گرفتار مشکل اقتصادی هرکدام صد هزار تومان برای چهار ماه واریز کند.. این حمایت دیر هنگام‌ در این فضای حاکمیت کرونایی مورد موافقت مجلس وغالب مردم قرار گرفت و می تواند نقش آرام بخش برای گروه های از محرومان محض باشد.. ✳️ اما وصد اما🔰 دولت اگر به وظیفه قانونی خودش در تامین زمین مسکن هر ایرانی عمل کند نیمی از مشکل مردم بی خانمان برای یک عمر حل می شود وکمتر کسی گرفتار چنین اوضاع بد اقتصادی می شود.. کشور ما الحمد لله در اطراف غالب روستاها زمین موات وبایر فراوان دارد وجمعیت انبوه شهرهای بزرگ ما نود در صد مهاجران وفراریان همین روستاها وشهرهای کوچک اند. اگر نهادها وشرکتهای بزرگ زمین خواری وابسته به دولت یعنی سازمان محیط زیست وسازمان ملی مسکن و زمین شهری وبنیاد مسکن دست از سر آهوان روستا و زمین های آن برمی داشتند این آهوان مطلوم با بچه هایشان در روستاها براحتی زندگی می کردند واین چنین فقیر و آواره شهر ها نمی شدند وبه تولید گوشت و کرک و شیر ادامه می دادند. امروز روستاییان براستی چون‌آهوانی مطلوم در محاصره گرگهای بی رحم گرفتار شده از روستاها به شهرها پناهنده شده اند البته هم خودشان در عذاب اند هم یکدیگر را عذاب می دهند هم دولت ها نمی دانند با این خیل اوارگان چه کنند ؟. 🔅 وقتی روستایی در زادگاهش کار ومسکن ندارد،چگونه در انجا بماند وبه تولید کشاورزی ودامی ویا صنعتی بپردازد . همه می دانیم: اصل ۳۱ قانون اساسی می گوید: "داشتن مسکن متناسب با نیاز، حق هر فرد و خانواده ایرانی است. دولت موظف است با رعایت اولویت برای آنها که نیازمندترند به خصوص روستانشینان و کارگران زمینه اجرای این اصل را فراهم کند." بنیاد مسكن انقلاب اسلامی در تاریخ 21 فروردین سال 1358 به فرمان حضرت امام خمینی(ره) بنیانگذار جمهوری اسلامی‌ایران به منظور تأمین مسكن محرومان ومتولی توسعه و عمران روستاهای كشور و ساخت واحدهای مسكونی شهرها در چارچوب سیاست‌ها و برنامه‌های دولت جمهوری اسلامی‌ایران تشكیل گردیده است ❇️وزارت راه وشهر سازی و نهادهای مسئول زمین ومسکن اگر به وطیفه خود در عرصه مسکن عمل می کردند امروز مشکل : ✔️ مهاجرت ✔️ بیکاری ✔️ طلاق ✔️ ازدواج ✔️ اشتغال ✔️ ترافیک ✔️و مشکل پیری جمعیت نداشتیم . 🔅 بعلاوه بسیاری ازمشکلات فرهنگی واخلاقی هم مولود بزرگ شدن بی حساب وکتاب شهرها وضعیف ولاغر شدن روستا هاست.. مردم در روستاها معمولا اهل تولید وصداقت اند در شهرها به دلیل در امد های نامشروع غالبا گرفتار مصرف گرایی و تزویر وفریب می شوند .. ❇️ نهادهای مرتبط با زمین ومسکن بجای انکه در خدمت مردم ومسکن مردم روستا و شهر باشند خود بزرگترین مانع در برابر دست یابی به مسکن ‌وتولید واقتصاد کشورند . دولت ودولتمردان اگر شر این عوامل احتکار کلان زمین و قوانین ضد تولید را از سر روستاها کم‌کنند نیاز به شناسایی و مالیات بستن بر خانه های خالی شهری و پرداخت بسته های حمایت معیشتی ندارند .. والسلام ✍ محمود مهدی پور ۶/۹/۱۳۹۹ش.

🔷 وقت داریم ♦️ وقت نداریم تا حالا با خود فکر کردید که در یک شبانه روز برای چه کارهایی وقت دارید و برای چه کارهایی وقت ندارید خودتان پاسخ دهید برای خوابیدن برای خوردن برای تماشای تلویزیون برای وررفتن با گوشی موبایل برای دورهمی برای صحبت تلفنی ووو برای مطالعه کتاب برای عبادت برای احوال پرسی از اقوام برای یادگرفتن مسائل شرعی برای یادگرفتن قرآن برای مطالعه سیره ۱۴معصوم برای تربیت فرزندان برای رسیدگی به پدر و مادر برای تحقیق در امر تولید و کسب و کار برای بالا بردن تخصصمان در زمینه شغلی برای مشورت گرفتن برای حل مشکلات ووو برای دیدن سریال دلخواهتان چقدر حاضرید وقتتان را تنظیم کنید برای نماز اول وقتتان چی ؟ و و و و حالا قضاوت کنیم چرا زندگی امروز این همه مشکل داره دیگران مقصرند بجای خود .. من شما چی ؟ بیائیم قبل از قضاوت دیگران اول خودمان را قضاوت کنیم . و حداقل برای آن قسمتی که خودمان مقصریم کاری کنیم . انشاءالله

پیام رهبر انقلاب درپی ترور دانشمند هسته‌ای شهید محسن فخری‌زاده حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر انقلاب اسلامی در پی ترور دانشمند هسته‌ای شهید، دکتر محسن فخری‌زاده پیامی صادر کردند. متن پیام به این شرح است: بسم‌الله الرحمن الرحیم دانشمند برجسته و ممتاز هسته‌ئی و دفاعی کشور جناب آقای محسن فخری‌زاده به دست مزدوران جنایتکار و شقاوت‌پیشه به شهادت رسید. این عنصر علمی کم‌نظیر جان عزیز و گرانبها را به خاطر تلاشهای علمی بزرگ و ماندگار خود، در راه خدا مبذول داشت و مقام والای شهادت، پاداش الهی اوست. دو موضوع مهم را همه‌ی دست‌اندرکاران باید به جِدّ در دستور کار قرار دهند، نخست پیگیری این جنایت و مجازات قطعی عاملان و آمران آن، و دیگر پیگیری تلاش علمی و فنی شهید در همه‌ی بخشهائی که وی بدانها اشتغال داشت. اینجانب به خاندان مکرم او و به جامعه‌ی علمی کشور و به همکاران و شاگردان او در بخشهای گوناگون، شهادت او را تبریک و فقدان او را تسلیت میگویم و علو درجات او را از خداوند مسألت میکنم. سیّدعلی خامنه‌ای ۸ آذرماه ۹۹