☑️واکنش رهبر انقلاب به هتک حرمت #تصویر_شهید_سلیمانی
🔸فریب خوردگانی که فریاد زدن #نه_غزه_نه_لبنان جانم فدای ایران، جان که هیچ آرامش خود را نیز فدای ایران نکردند.
🔸ملت طرفدار ایستادگی، #مقاومت و نه گفتن به استکبار است.
🔸چند صدنفری که به عکس سردار #سلیمانی توهین کردند مردم #ایران هستند یا آن جمعیت میلیونی که در تشییع سردار سلیمانی آمدند؟
🔸رهبر انقلاب: قضیه تاسف انگیز #سقوط_هواپیما حادثه تلخی بود
🔸دل ما را به معنای کامل سوزانید. از دست دادن جوان های عزیز، مردم خوبمان و کسانی که از کشورهای دیگر اینجا بودند، #حادثه تلخی بود.
🔸همین اندازه ای که از این حادثه غم خوردیم، #دشمن ما به همان اندازه #خوشحال شد. برای اینکه فکر کرد که می تواند #سپاه و #نظام را زیر سوال ببرد.
🔸دلقک های آمریکایی که میگویند کنار مردم #ایران هستیم ببینند مردم چه کسانی هستند؟
🔸اگر هم باشید کنار #مردم هستید تا خنجر زهرآلود را وارد سینه ملت کنید
🔸فریاد انتقامی که از ملت بلند شد سوخت موشکهای نابودگر #پایگاه_آمریکایی را تامین کرد
💕💕💕
✨﷽✨
#پاسخ_شبهات
🌼معنای این سخن امام علی(ع) چیست که میفرماید: «من از قضای الهی به سوی قدر #الهی میگریزم» چیست؟
✍پاسخ: گریختن از قضای الهی به سوی قدر الهی، مضمون روایتی است که چنین نقل شده است: «روزی امام علی(ع) از کنار دیواری که در حال #فرو ریختن بود بلند شد؛ برخی پرسیدند آیا از قضای الهی فرار میکنی؟ آنحضرت فرمود از #قضای الهی به قدر الهی فرار میکنم».ظاهراً مفاد این حدیث با قطع نظر از سند، این است که امام میخواهد بگوید، اگر به #نشستن در کنار دیوار در حال خراب شدن ادامه دهم، حادثه قطعی است، ولی خداوند مقدر کرده که اگر با حسن انتخاب خودم از این دیوار فاصله بگیرم، #حادثه نیز از من دور خواهد شد.
به بیان دیگر، مقصود این است که از امر حتمی خداوند به امری غیر حتمی فرار میکنم؛ زیرا قضا به معنای امر حتمی و قطعی است، و قدر به معنای اندازهگیری است. البته در مقابل این #حدیث، روایت دیگری نیز وجود دارد که آنحضرت بر عکس عمل کرده، یعنی در کنار دیوار در حال ریزش نشست و #مشغول قضاوت شد که در برابر اعتراض برخی که گفتند دیوار در حال فرو ریختن است، حضرت فرمود: اجل هر کسی نگهبان او است؛ یعنی تا اجل فرا نرسد چیزی به وی آسیبی نمیرساند و هنگامیکه حضرت از کنار #دیوار برخاستند دیوار فرو ریخت.
در جمع بین این دو #نوع رفتار از امام علی(ع)، برخی از محققان بر این باورند که مفاد #روایت اول بر اساس علم عادی و رفتار عقلایی است؛ زیرا دور از شدن از خطر(مثلاً از دیواری که در حال #فرو ریختن است) یک امر عقلایی است. امام(ع) اینجا – مانند رویکردی که در بیشتر رخدادهای زندگی خویش داشتند - بر اساس همین قواعد عقلایی عمل نمودند، اما رفتار ایشان بر طبق روایت دوم بر اساس علم خاص و آگهی از غیب و واقعیت باطنی بود که میدانستند دیوار در چه زمانی سقوط میکند، به همین جهت به مجرد بلند شدن آنحضرت #دیوار فرو ریخت.
📚کافی کافی، ج 2، ص 58