بسمه تعالی 📚موضوع بحث: آیا الفاظ عبادات اسامی هستند برای عبادات صحیح ؟؟ ویا اینکه اسامی هستند برای اعم از صحیح و فاسد؟؟ دو نظر معروف و مشهور در مقام مطرح شده. 📖قبل از ورود به ادله قولین،اموری را از باب مقدمه مطرح میکنیم. منها: اگر قائل به ثبوت حقیقت شرعیه باشیم امکان تصویر نزاع وخلاف در مسئله وجود دارد. چون اخصی ها میگویند شارع وضع کرده و یا در زمان شارع تعیّن پیدا کرده در معنای صحیح. در مقابل اعمی ها میگویند در معنای اعم از صحیح وفاسد وضع محقق شده است. پس نزاع قابل جریان است. 📖اما اگر قائل به عدم ثبوت حقیقت شرعیه باشیم( یعنی معنای شرعی میشود معنای مجازی)، جریان خلاف و نزاع محل اشکال است. چون صحیحی ها قبول دارند در اعم مجاز است..و اعمی ها هم قبول دارند در صحیح مجاز است... ,پس نزاع وخلافی جاری نیست. 🔺آخوند ره میفرماید : نهایت چیزی که بر فرض عدم ثبوت حقیقت شرعیه میتوان گفت در تصویر نزاع............ در صوت💽 ۱۴۰۴/۸/۱۰ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: در فرض شک در معنای مشتق و عدم وجدان دلیل بر احد المعنیین، مقتضای اصل در مسئله فقهیه چیست؟؟؟؟ محقق خراسانی ره فرمودند : در مواردی که زوال و انقضاء مبداء قبل از خطاب مولی بوده،در چنین مواردی شک در حدوث تکلیف داریم و مجری میشود ،مجرای برائت.چون شک در حدوث تکلیف داریم. اما اگر زوال و انقضاء مبداء از ذات ، بعد از فعلیت خطاب حاصل شده باشد،در اینجا اگر شک بکنیم ،در واقع شک در بقاء تکلیف داریم و در نتیجه باید سراغ استصحاب برویم. 📖محقق خوئی ره به ایشان اشکال کرده و میفرماید: در هر دو مورد برائت جاری میشود . آنجایی که شک در حدوث داریم که روشن است. آنجایی هم که شک در بقاء حکم داریم ،باز برائت جاری میشود. چون ما استصحاب را در شبهات حکمیه جاری نمیدانیم، چون در هر شبهه حکمیه ای دو اصل جاری ،فتعارضا و تساقطا یکی استصحاب مجعول دیگری استصحاب عدم سعه مجعول( عدم جعل). 📖اما طبق مبنای مشهور در استصحاب ،باز در مانحن فیه که شبهه حکمیه مفهومیه است جاری نمیشود.چرا؟؟؟ در صوت💽 ۱۴۰۴/۸/۱۰ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: اشکال آقای خوئی ره در جریان استصحاب در شبهه حکمیه ،طبق بیان ایشان در مصباح الاصول. 📖بیان اشکال فاضل نراقی ره بر استصحاب شبهه حکمیه 📖بیان اشکالی که آقای شبیری حفظه الله بر آقای خویی ره در تعارض استصحاب مجعول و استصحاب عدم جعل داشتند. 📖 اشکالاتی که آقای سبحانی حفظه الله بر محقق خوئی ره دارند رو در جلسه آینده بیان خواهیم کرد. ۱۴۰۴/۸/۱۱ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی ضمن عرض تسلیت به مناسبت فرا رسیدن ایام شهادت حضرت صدیقه طاهره فاطمه زهرا (سلام الله علیها) _ فاطمیه اول _ دروس استاد احمد پروائی گیلانی تا روز شنبه ۱۴۰۴/۸/۱۷ تعطیل می باشد. (شروع درس از روز شنبه ۱۴۰۴/۸/۱۷) التماس دعا

بسمه تعالی با آرزوی قبولی توسّلات و عزاداریهای ایام فاطمیه به اطلاع میرسانیم که؛ کلاس استاد به خاطر کسالت و ابتلاء به انفولانزا و سرماخوردگی امروز تعطیل و انشاء الله از دوشنبه ۱۴۰۴/۸/۱۹، شروع میشود. https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث؛ تصویر جامع بنابر نظریه صحیحی ها و اعمی ها 📖وجه لابدیّت تصویر جامع 📖مقصود از جامع در مانحن فیه. ۱۴۰۴/۸/۱۹ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی موضوع بحث: جریان و عدم جریان استصحاب در شبهات حکمیه علی الاطلاق و یا در شبهات حکمیه ای که منشاء شبهه ،شبهه مفهومیه باشد. 📖البته موضوع اصلی: جریان اصل در مسئله فقهیه بود در جایی که با دلیل اجتهادی نتوانستیم ،موضوع له در مشتق را معیّن کنیم. 📖محقق خراسانی ره در شک در بقاء قائل شد به جریان استصحاب 📖محقق خوئی و فاضل نراقی رحمهما الله قائل شدند به عدم جریان استصحاب و به جریان برائت حتی در این فرض. تقریر کلامشان را بیان کردیم. 📖پاسخ آقای سبحانی حفظه الله به محقق خوئی ومن تبعه را بیان کردیم. 🔺البته قسمت دوم پاسخ آقای سبحانی به اقای خوئی فردا بیان میشود. ۱۴۰۴/۸/۱۹ https://eitaa.com/parvaei