بسمه تعالی 📚موضوع بحث: بیان قدر جامع طبق نظر اعمی ها 📖محقق خراسانی ره بعد از آنکه از جامع صحیحی دفاع و اشکالات مطرح شده را رد کردند،شروع میکند به بیان جامع اعمی ها. 📖اولین جامع اعمی ها ،عبارت است از تعدادی از اجزاء مثل ارکان اشکال اول: لازمه حرف شما این است که هر جا یک رکن نباشد ،دیگر به آن صلات اطلاق نشود حقیقتا،در حالی که این مطلب را قبول ندارید. از طرفی اگر ارکان در جایی بود و همه اجزاء و شرایط دیگر نبود باید اطلاق صلات را حقیقتا بپذیرید ،در حالی که بدان ملتزم نیستید. 📖ثانیا:لازم می آید در جایی که صلات در مامور به استعمال بشود مجاز لازم بیاید ،چون استعمال لفظ الموضوع للجزء در کل میباشد و هو مجاز...واین را هم شما بدان ملتزم نیستید...... 📖جامع دوم؛ مُعظَم الاجزاء باشد توضیح مطلب واشکال بر آن در صوت... ۱۴۰۴/۸/۲۵ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: بررسی اقوال در مبحث مشتق. عمده اقوال ۲ قول معروف در مقام است. ما در مسئله از زبان محقق خراسانی ره و محقق نائینی ره شش قول را بیان کردیم. مهمترین قول همان دو قولی است که بین متقدمین از اصولیین بوده. الاول: مشتق حقیقت است در متلبس بالمبداء فی الحال و مجاز است در ما انقضی عنه المبداء. 📖بیان ادله این قول در صوت این جلسه و در جلسات آینده.... ۱۴۰۴/۸/۲۵ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: بیان ادله کسانی که مشتق را حقیقت در خصوص متلبس بالمبداء فی الحال میدانند. 📖اولین دلیل: تبادر توضیح تبادر....و دفع اشکالاتی که به تبادر شده است. ۱۴۰۴/۸/۲۶ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: بیان سومین جامع برای اعمی ها در بحث صحیح و اعم. 📖سومین جامع: الفاظ عبادات وضعشان مثل اعلام شخصیه باشد. یعنی همانطوری که اعلام شخصیه دارای تبدّل حالات مختلفه هستند و این تبدل حالات در تسمیه خللی ایجاد نمیکنند ، هکذا در الفاظ عبادات که وضع برای مرکبات شده اند ، و اینجا هم تبادل حالات کمّاََ وکیفاََ هیچ خللی در تسمیه ایجاد نمیکنند. 📖دفع اشکال: قیاس مع الفارق است. توضیح در صوت..... ۱۴۰۴/۸/۲۶ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: بیان چهارمین جامع اعمی ها و پاسخ محقق خراسانی ره ۱۴۰۴/۸/۲۷ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی ✅️ دروس استاد پروائی از فردا برگزار میگردد https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: بیان پنجمین جامع برای اعمی ها در مبحث مشتق در این جامع اسامی الفاظ عبادات را مقایسه کرده اند با اسامی مقادیر و اوزان. 📖محقق خراسانی قیاس این دو را با هم مع الفارق دانستند. 📖فرق جامع شماره ۴و۵ رابیان کردیم. 📖مطلب دیگر؛ وضع و موضوع له در الفاظ واسامی عبادات آیا عام است یا اینکه وضع عام و موضوع له خاص؟؟؟ هدف وغرض از طرح این مطلب را هم بیان کردیم. ۱۴۰۴/۹/۸ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: دلیل دومی که محقق خراسانی و من تبعه ، بر وضع مشتق برای خصوص متلبس بالمبداء فی الحال ، ارائه داده اند. 📖این دلیل عبارت است از صحت سلب مشتق از ذاتی که مبداء از آن منقضی و زائل شده است. همانطوری که صحت حمل علامت حقیقت است ، صحت سلب هم علامت مجاز است. 📖کلام مرحوم فیروز آبادی در عنایه الاصول را برای تحکیم این دلیل بیان کردیم. 📖اشکالی در دلیل بودن صحت حمل بر حقیقت و صحت سلب برمجاز طرح شد پاسخ خودمان را به این اشکال بیان کردیم. در صوت توضیح کامل....... ۱۴۰۴/۹/۸ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی موضوع بحث: بیان اشکالی که از ناحیه مرحوم صاحب فصول ره و محقق رشتی ره در بدائع الافکار بر علامیت ودلیلیت صحت سلب در مبحث مشتق مطرح شده. 📖پاسخ مرحوم آخوند ره در کفایه الاصول بیان شد. ملاحظه ما ؛بر فرمایش محقق خراسانی بیان شد. 📖پاسخ شهید صدر ره و مرحوم آقا ضیاء ومرحوم مشکینی ره صاحب حاشیه ، به اشکال مستشکل بیان شد. 📖ملاحظه ما و راه حل اصلی برای فرار از اشکال نیز بیان شد. ۱۴۰۴/۹/۹ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: بیان ثمره در مسئله صحیح واعمّ محقق خراسانی ره مجموعا سه ثمره بیان میکند .که اولی را قبول میکند. که در صوت کامل توضیح داده شد. ۱۴۰۴/۹/۹ https://eitaa.com/parvaei