🛑اطلاعیه بسمه تعالی دروس استاد پروائی به خاطر کسالت وآنفولانزا فردا تعطیل میباشد. از همه فضلاء بحث جهت تعطیلی عذر خواهی میکنیم وحلالیت می طلبیم. شاید دروس فردا به صورت مجازی بارگذاری بشود..لطفا در کانال پیگیر باشید. https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: دلیل سوم صحیحی ها استدلال به دو دسته از روایات است. دسته اول: روایاتی که خواص و آثاری را برای عبادات ثابت کرده اند دسته دوم: روایاتی که در انها از عبادتی که جزئی و شرطی را فاقد است نفیِ ماهیت و طبیعت کرده. 📖اشکالی هم مطرح شد که محقق خراسانی ره پاسخ دادند. ۱۴۰۴/۹/۱۱ https://eitaa.com/parvaei

امام خامنه‌ای (دام ظلّه) در جشنِ عمامه‌گذاریِ طلّاب در تاریخ ۳۰ بهمن ۱۳۷۰ در سخنانی فرموده‌اند: "باید #درس بخوانید؛ آدم این لباس را بپوشد و درس نخواند یک چیزِ بی‌معنی است؛ درست شبیهِ این است که آدم چیزی را #غصب کند؛ این لباس متعلّق به طائفه‌ی خاصّی است؛ آن طائفه چه کسانی هستند؟ #علمای_دین؛ پس باید این عنوانِ #علماء بر آدم صدق کند، و اِلّا اگر صدق نکند که بی‌خود است." https://eitaa.com/parvaei

🛑اطلاعیه بسمه تعالی دروس استاد پروائی به خاطر کسالت وآنفولانزا فردا تعطیل میباشد. از همه فضلاء بحث جهت تعطیلی عذر خواهی میکنیم وحلالیت می طلبیم. شاید دروس فردا به صورت مجازی بارگذاری بشود..لطفا در کانال پیگیر باشید. https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: بیان ادله اعمی ها در مبحث مشتق و مناقشه در آنها 📖دو دلیل آنها ذکر شد الف: تبادر ب: عدم صحت سلب هر دو را مورد مناقشه قرار دادیم. ۱۴۰۴/۹/۱۵ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: در باب صحیح و اعم رسیدیم به دلیل چهارم صحیحی ها. 📖استناد به طریقه واضعین و عدم تخطّی شارع از طریقه آنها. 📚ادله اعمّی ها را هم شروع کردیم الف: تبادر ب؛ عدم صحت سلب از فاسد. ج: صحت تقسیم به صحیح وفاسد هر کدام را تک تک توضیح دادیم و جواب صاحب کفایه را نیز ذکر کردیم. ۱۴۰۴/۹/۱۵ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: دلیل سومی که اعمی ها بر مدعای خودشون ارائه داده اند. از کثرتِ استعمالِ مشتق در ما انقضی عنه المبداء ، استفاده کرده اند که اگر مشتق حقیقت در خصوص متلبس بالمبداء فی الحال باشد لازم می آید این همه استعمال مجاز باشد واللازم باطل والمقدّم مثله اما بطلان لازم به خاطر اینکه بر خلاف مقتضای حکمت وضع است و ثانیا : این همه مجاز بُعد دارد. نتیجه: پس مشتق در ما انقضی عنه المبداء هم حقیقت دارد. 📖به این دلیل اعمی ها چندین پاسخ داده شد درصوت........ ۱۴۰۴/۹/۱۶ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: پاسخ به استدلال اعمی ها به حدیث ( دعی الصلاه ایّام اقرائک) از جمله روایاتی که قائلین به اعم ، بدان استدلال کرده اند همین روایت است که صلات در اینجا در صلات فاسده استعمال شده، چون در اینجا نمیتوان مقصود امام را صلات صحیحه دانست چون صلات صحیحه مقدور زن حائض نیست، پس متعلق نهی نمیتواند باشد. پس برای اینکه کلام ونهی امام علیه السلام صحیح باشد ، باید بگوئیم مراد از صلات، صلات فاسده است . پس به صلات فاسده هم صلات اطلاق میشود. 📖پاسخ محقق خراسانی ره ...... در صوت.... ۱۴۹۴/۹/۱۷ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: آخرین دلیل کسانی که قائل هستند مشتق حقیقت در اعم از متلبس و ما انقضی عنه المبداء میباشد. 📖استدلال به احتجاج امام بر عدم لیاقت ظالمین برای مسند امامت، به آیه( لاینال عهدی الظالمین) میگویند اگر احتجاج امام بخواهد ساکت کننده خصم باشد باید قائل باشیم بر اینکه مشتق حقیقت در اعم است و گرنه اگر اخصی باشیم ممکن است خصم بگوید اینها در گذشته ظالم بوده اند ولی الان مسلمان و موحد هستند..پس آیه شامل حال آنها نمیشود...... 📖به این استدلال چندین پاسخ داده شد.. در صوت.... ۱۴۰۴/۹/۱۷ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: تطبیقات مبحث مشتق در برخی از روایات، از باب نمونه ومثال ۱۴۰۴/۹/۱۸ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث:آخرین دلیل اعمی ها استدلال به یک فرع فقهی در باب نذر توضیح در صوت.... ۱۴۰۴/۹/۱۸ https://eitaa.com/parvaei