🛑اطلاعیه بسمه تعالی دروس استاد پروائی به خاطر کسالت وآنفولانزا فردا تعطیل میباشد. از همه فضلاء بحث جهت تعطیلی عذر خواهی میکنیم وحلالیت می طلبیم. شاید دروس فردا به صورت مجازی بارگذاری بشود..لطفا در کانال پیگیر باشید. https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: بیان ادله اعمی ها در مبحث مشتق و مناقشه در آنها 📖دو دلیل آنها ذکر شد الف: تبادر ب: عدم صحت سلب هر دو را مورد مناقشه قرار دادیم. ۱۴۰۴/۹/۱۵ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: در باب صحیح و اعم رسیدیم به دلیل چهارم صحیحی ها. 📖استناد به طریقه واضعین و عدم تخطّی شارع از طریقه آنها. 📚ادله اعمّی ها را هم شروع کردیم الف: تبادر ب؛ عدم صحت سلب از فاسد. ج: صحت تقسیم به صحیح وفاسد هر کدام را تک تک توضیح دادیم و جواب صاحب کفایه را نیز ذکر کردیم. ۱۴۰۴/۹/۱۵ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: دلیل سومی که اعمی ها بر مدعای خودشون ارائه داده اند. از کثرتِ استعمالِ مشتق در ما انقضی عنه المبداء ، استفاده کرده اند که اگر مشتق حقیقت در خصوص متلبس بالمبداء فی الحال باشد لازم می آید این همه استعمال مجاز باشد واللازم باطل والمقدّم مثله اما بطلان لازم به خاطر اینکه بر خلاف مقتضای حکمت وضع است و ثانیا : این همه مجاز بُعد دارد. نتیجه: پس مشتق در ما انقضی عنه المبداء هم حقیقت دارد. 📖به این دلیل اعمی ها چندین پاسخ داده شد درصوت........ ۱۴۰۴/۹/۱۶ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: پاسخ به استدلال اعمی ها به حدیث ( دعی الصلاه ایّام اقرائک) از جمله روایاتی که قائلین به اعم ، بدان استدلال کرده اند همین روایت است که صلات در اینجا در صلات فاسده استعمال شده، چون در اینجا نمیتوان مقصود امام را صلات صحیحه دانست چون صلات صحیحه مقدور زن حائض نیست، پس متعلق نهی نمیتواند باشد. پس برای اینکه کلام ونهی امام علیه السلام صحیح باشد ، باید بگوئیم مراد از صلات، صلات فاسده است . پس به صلات فاسده هم صلات اطلاق میشود. 📖پاسخ محقق خراسانی ره ...... در صوت.... ۱۴۹۴/۹/۱۷ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: آخرین دلیل کسانی که قائل هستند مشتق حقیقت در اعم از متلبس و ما انقضی عنه المبداء میباشد. 📖استدلال به احتجاج امام بر عدم لیاقت ظالمین برای مسند امامت، به آیه( لاینال عهدی الظالمین) میگویند اگر احتجاج امام بخواهد ساکت کننده خصم باشد باید قائل باشیم بر اینکه مشتق حقیقت در اعم است و گرنه اگر اخصی باشیم ممکن است خصم بگوید اینها در گذشته ظالم بوده اند ولی الان مسلمان و موحد هستند..پس آیه شامل حال آنها نمیشود...... 📖به این استدلال چندین پاسخ داده شد.. در صوت.... ۱۴۰۴/۹/۱۷ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: تطبیقات مبحث مشتق در برخی از روایات، از باب نمونه ومثال ۱۴۰۴/۹/۱۸ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث:آخرین دلیل اعمی ها استدلال به یک فرع فقهی در باب نذر توضیح در صوت.... ۱۴۰۴/۹/۱۸ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: المقصد الاول: فی الاوامر 📖در مورد معنای لغوی لفظ امر ( ماده امر) محقق رشتی ره در بدائع الافکار تقریبا چهارده معنا برای لفظ امر بیان کرده دیگران هم کم وبیش یک سری معنا برای آن ذکر کرده اند 📖در جلسه اول سه معنا را ذکر کردیم واز مثالهای عرفی وروایی و قرآنی ذکر کردیم. توضیح در صوت... ۱۴۹۴/۹/۱۹https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موصوع بحث: ایا نزاع صحیح و اعم در الفاظ واسامی معاملات هم جریان دارد یا خیر؟؟ محقق خراسانی بین مسببات واسباب تفصیل میدهد. اگر اسامی معاملات به معنای مسببات باشند نزاع جریان ندارد.اما اگر به معنای اسباب باشند نزاع جریان دارد. ۱۴۰۴/۹/۱۹ https://eitaa.com/parvaei

بسمه تعالی 📚موضوع بحث: ثمره ای که برای صحیح و اعم ذکر شد، مبنی بر اجمال خطاب و عدم تمسک به اطلاق خطاب عبادات ، آیا در اسامی والفاظ معاملات هم مترتب میشود یا خیر؟؟؟ 📖و بعبارت دیگر: در واقع اعمی ها میگویند اگر در باب معاملات صحیحی شدید ، نتیجه اش اجمال خطاب خواهد بود و دیگر تمسک به اطلاق خطاب معاملات ممکن نخواهد بود در حالی که علماء تمسک به اطلاق در ابواب مختلفه میکنند .پس باید اعمی باشید. 📖محقق خراسانی ره پاسخ این شبهه را در این امر میدهد. توضیح کامل در صوت.... ۱۴۰۴/۹/۲۲ https://eitaa.com/parvaei