✔️تاکتیک های نظامی، تبلیغی در نهضت عاشورا #بخش_نهم 🔘روش هاى روانى، تبليغى روش هايى كه از سوى سيد الشهدا «ع» در طول نهضت و در روز عاشورا، و نيز توسّط‍‌ خانوادۀ او به كار گرفته شد، هم مايۀ ماندگارى نهضت و مصونيّت چهرۀ آن است، هم عامل روحيّه بخشى به ياران شركت‌كننده در آن حماسه، كه امام را با همۀ هستى يارى كردند، و هم مايۀ تزلزل در انگيزۀ سپاه كوفه و موجب ضعف يا رسوايى يا خنثى شدن تبليغات دشمن گشته است، كه به برخى از آنها اشاره مى‌شود: ١-«نامشروع دانستن خلافت يزيد»: امام حسين «ع» با اين موضع، در افكار هواداران يزيد، ايجاد تزلزل كرد و با امتناع آشكار از بيعت و اعلان آن، جوّ سكوت را شكست. ٢-«شهود صحنه»: با همراه بردن زنان و كودكان در سفر كربلا، به عنوان عاملان ثبت وقايع و شاهدان زنده كه همۀ صحنه‌ها را ديده‌اند، از تحريف و مسخ چهرۀ واقعه جلوگيرى كرد. به علاوه حضور زنان و كودكان در قافلۀ حسينى، تأثير عاطفى و برانگيزندۀ افكار بر ضدّ امويان در طول سفر داشت؛ حتى پس از شهادت و در دوران اسارت. ٣- نامه‌نگارى و پيام‌رسانى: به بزرگان كوفه و بصره و سران قبايل و اعزام نماينده به كوفه و تماس با پايگاه هواداران به عنوان يك كار تشكيلاتى. ٤-«سنجش افكار»: محاسبۀ زمينۀ اقدام در كوفه، از راه اعزام مسلم بن عقيل به آنجا و ارزيابى وضعيّت هواداران و نويسندگان دعوتنامه‌ها و درخواست از مسلم براى گزارش دقيق از اوضاع كوفه و ميزان تعهّد و وفاى مردم. ٥-«مشروعيّت نهضت»: آن حضرت، حركت سياسى خود بر ضدّ حكومت را به تكليف شرعى و امر به معروف و نهى از منكر و احياى سنت پيامبر «ص» پيوند داد، تا ضمن مشروعيت بخشيدن به قيام خود، تعريضى به نامشروع بودن خلافت و تعارض آن با سنّت نبوى داشته باشد. 📓فرهنگ عاشورا، نوشته جواد محدثی، صفحه 100 #ادامه_دارد #بخش نهم #تاکتیک های_ نظامی _تبلیغی_ در_ عاشورا #🏴محرم پرورستان https://eitaa.com/parvarestan_ir Shad.ir/parvarestan_ir @parvarestan_ir

✔️تاکتیک های نظامی، تبلیغی در نهضت عاشورا #بخش_دهم 🔘روش هاى روانى، تبليغى ٦- «بهره‌گيرى عاطفى»: از آنجا كه حسين بن على «ع» را مردم به عنوان فرزند پيامبر و فاطمه «ع» مى‌شناختند، وى از اين موقعيّت و زمينۀ عاطفى خود در دلها، چه براى جذب نيروى يارى دهنده، چه براى سلب انگيزۀ جنگ از دشمن و چه براى افشاگرى نسبت به ماهيّت سلطۀ حاكم استفاده كرد. اين شيوه، هم توسّط‍‌ خود امام، هم از طريق حضرت زينب(س)، امام سجاد(ع)و ساير اهل بيت(ع)انجام مى‌گرفت. حتى پوشيدن برد، زره و عمامۀ پيامبر«ص» و برگرفتن ذو الفقار و يادآورى خويشاوندى خود با پيامبر خدا نيز، در تحريك عواطف دينى نيروهاى دشمن مؤثّر بوده و به عنوان يك شيوۀ تبليغاتى و روانى قابل توجه است. ٧-«اتمام حجّت»: براى بستن راه هر گونه عذر و بهانه و توجيه و تأويل، آن حضرت مكرر اقدام به «اتمام حجّت» كرد، هم براى بازداشتن دشمن از كشتن او، هم براى پيوستن افراد به جبهۀ حق. در اين اتمام حجّت، گاهى هم تكيه روى حسب و نسب خويش مى‌كرد. مثلا در خطبۀ صبح عاشورا، براى متزلزل ساختن انگيزۀ دشمن، بر اين نسب تأكيد مى‌شد كه: «فانسبونى فانظروا من انا؟... الست... الست...» بنگريد كه من كيستم‌؟ آيا من آن نيستم كه.... اينها هر شبهه‌اى را رفع و دفع مى‌كرد و دشمن را خلع سلاح مى‌نمود. ٨- «آماده‌سازى»: ياران و اهل بيت خود را از نظر روانى آماده مى‌ساخت كه با حادثۀ عاشورا شجاعانه رو به رو شوند و با سخنان و خطابه‌ها، روحيۀ شهادت طلبى در ياران، و صبر و تحمّل در بستگان ايجاد مى‌كرد و هرگونه «ابهام» در مسير و هدف و سرانجام را مى‌زدود. 📓فرهنگ عاشورا، نوشته جواد محدثی. #ادامه_دارد #بخش دهم #تاکتیک های_ نظامی _تبلیغی_ در_ عاشورا #🏴محرم پرورستان https://eitaa.com/parvarestan_ir Shad.ir/parvarestan_ir @parvarestan_ir

✔️تاکتیک های نظامی، تبلیغی در نهضت عاشورا #بخش_یازدهم 🔘روش های روانی، تبلیغی 9- «جذب عاطفى»: برخوردى كه در گرماى نيمروز، با سپاه تشنۀ حرّ داشت و همه را سيراب كرد، سپس برگزارى نماز جماعت به امامت سيد الشهدا«ع» و اقتداى آنان به حضرت، آنگاه سخنرانى توجيهى و تبيينى براى سپاه دشمن، در واقع نوعى آميختن لطف و نوازش با روشنگرى و تبيين، نقش مهمّى در جذب عاطفى آنان داشت. سرانجام هم حرّ، به امام پيوست. ١٠- «جبران كميّت با كيفيّت»: گرچه ياران آن حضرت در كربلا اندك بودند، امّا اين كميّت اندك را، با كيفيّت بالا و روحيّۀ والا در ياران خويش جبران كرد، چه در سخنان طول راه، چه ميثاق شب عاشورا و اعلام ايستادگى ياران تا پاى جان و نيز نشان دادن جايگاه اصحاب خود در بهشت، به آن جمع حاضر. ١١- «تقويت بُعد معنوى»: مهلت خواهى شب عاشورا و سپرى كردن آن شب با انس با خدا و تلاوت و عبادت و زمزمه‌هايى كه از خيمه‌ها برمى‌خاست، همه به عنوان عامل معنوى و تقويت روحى در شب قبل از عمليات مؤثّر بود و ياران در صبح عاشورا بى‌تاب شهادت بودند و شوخى مى‌كردند و ميان خود و بهشت، فاصله‌اى جز تحمّل ضربت شمشيرها نمى‌ديدند. ١٢-«خطابه با دشمن»: در عاشورا، استفاده از صداى بلند و رسا و القاى خطابه‌هاى مهم خطاب به نيروهاى دشمن، آن هم در ميدان كربلا و توسّط‍‌ خود امام و ياران برگزيده‌اش، نوعى اتمام حجّت و سخن آخر بود، براى ايجاد تزلزل در دشمن و بستن راه توجيه در آينده و تلاش جهت بيدار ساختن وجدانهاى خفته. ١٣-«رجز»: استفاده از رجزهاى حماسى توسط‍‌ امام و يارانش در درگيريهاى تن به تن يا عمومى. خواندن رجز، هم رزمنده را تقويت روحى مى‌كرد، هم دشمن را تحقير مى‌نمود و هم مبيّن انگيزه و انديشه و ايمان جنگجوى حسينى بود. ١٤-«افشاگريهاى اسراء»: پس از عاشورا، اسيران اهل بيت «ع»، از تجمّعهاى مردمى در كوفه، مجلس ابن زياد، شام، دمشق، حتّى مجلس يزيد، استفاده كرده، پيام خون شهدا را مى‌رساندند، ضمن معرّفى خود و امام حسين «ع»، بر ضد حكام افشاگرى مى‌كردند. اين شيوه را، چه در خطبه‌ها و چه در سخنانى كه در برخوردهاى متفرقه ابراز مى‌شد، به كار مى‌گرفتند. ١٥-«مجالس ياد»: اهل بيت(ع)، پس از بازگشت از سفر كربلا به مدينه، مجالس عزا و سوگوارى برپا داشتند و پيوسته از حادثۀ عاشورا و فجايع سپاه كوفه ياد مى‌كردند. بارزترين آنها ياد كردن امام سجاد «ع» از حسين و شهادت او با لب تشنه بود، هنگام نوشيدن آب، يا ديدن صحنۀ ذبح گوسفند. #ادامه_دارد #بخش یازدهم #تاکتیک های_ نظامی _تبلیغی_ در_ عاشورا #🏴محرم پرورستان https://eitaa.com/parvarestan_ir Shad.ir/parvarestan_ir @parvarestan_ir

🏴🌴🏴🌴🏴🌴🏴🌴🏴🌴

#حدیث_تربیتی رسول خدا(ص) فرمود: هرکس به فرزندش قرآن بیاموزد روز قیامت پدر و مادر او را فرا می‌خوانند و دو جامه بر آن دو می‌پوشانند که از نور آن چهره‌های بهشتیان روشن می‌شود. منبع: مفاتیح الحیاه، ص ۲۴۴ #تربیتی #حدیث #اموزش_ قرآن _به _فرزندان پرورستان https://eitaa.com/parvarestan_ir Shad.ir/parvarestan_ir @parvarestan_ir

🤔آیا میدانید #ذخر_الحسین کیست؟ 🔸در جنگ صفین بود که حضرت امیرالمؤمنین (ع)نوجوانی سیزده ساله را نقاب بر صورتش زد و زره پوشانید و روانه میدان کرد. 🔹معاویه، ابوشعتاء که دلاور عرب بود و در شام او را حریف هزار اسب سوار میدانستند به میدان فرستاد ولی او گفت: در شأن من نیست که با این دلاوری هایم با او بجنگم پسرم برای او کافیست. 🔸ابوشعتاء 9 پسر خودش را به میدان فرستاد و آن نوجوان همه را به درک واصل کرد. ابوشعتاء برای انتقام خون پسرانش خودش به میدان آمد اما فقط با یک ضربه به هلاکت رسید. 🔹امیرالمؤمنین(ع) به نوجوان فرمودند بس است پسرم برگرد... تمام لشگر گفتند یا علی بگذار جنگ را تمام کند اما امیرالمؤمنین(ع) فرمودند نه او پسرم عباس قمر بنی هاشم است. انه ذُخر الحسین: او ذخیره برای حسین است 💚السلام علیک یا ابالفضل العباس (ع)💚 #🏴محرم #ذخر الحسین (ع) #حضرت _ابوالفضل _العباس(ع) پرورستان https://eitaa.com/parvarestan_ir Shad.ir/parvarestan_ir @parvarestan_ir

🔹حضرت امام حسين عليه‌السلام (در سخنانى در كربلا وقتى چشمش به سپاهيان كوفه افتاد) فرمود: چه خوب پروردگارى است پروردگار ما و چه بد بندگانى هستيد شما؛ به فرمانبرى از خدا اعتراف كرديد و به پيامبر، محمّد (ص)، ايمان آورديد و اينك كمر به قتل فرزندان و عترت او بسته ايد. هر آينه شيطان بر شما چيره شده و ياد خداى بزرگ را از ذهن شما برده است. 📚 المناقب إبن شهر آشوب: ج۴، ص١٠٠ #🏴محرم #حضرت_امام_ حسین (ع) پرورستان https://eitaa.com/parvarestan_ir Shad.ir/parvarestan_ir @parvarestan_ir

ادامه

✾ ﷽ ✾ #بخش هشتم: جنگ و صلح دوم إنّي سِلمٌ لِمَن سالَمَکُم وَ حَربُ لِمَن... در این بخـش، اعلام می کنیم که با دوستان اهل بیت دوست، و با دشمنان آنها دشمنیم #بخش _هشتم 🏴حفظ_ زیارت_ عاشورا #استاد_ بیات #پرورستان https://eitaa.com/parvarestan_ir Shad.ir/parvarestan_ir @parvarestan_ir

زیارت کامل عاشورا #استاد فانی #تصویرسازی _نهج البلاغه #استاد بیات #پرورستان https://eitaa.com/parvarestan_ir Shad.ir/parvarestan_ir @parvarestan_ir