🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱 ✅پرسش: راه های ترک غرور و مغروریت چیست ؟ ✍️پاسخ: تکبر و غرور مادر همه رذایل اخلاقی و ریشه تمام بدبختی ها و صفات زشت انسانی است. تکبر می تواند سرچشمه انواع گناهان و حتی سرچشمه کفر گردد. آن ها که در این خصلت زشت غوطه ورند، هرگز روی سعادت را نخواهند دید. 🗯️ اما باید بدانید که رذایل اخلاقی از جمله غرور یک شبه از بین نمی رود؛ بلکه ریاضت و تمرین لازم دارد و احتیاج به زمان دارد. برای این که بتوانید غرورتان را زیر پا بگذارید باید توجه داشته باشید که صفت غرور ریشه در دو چیز دارد: 1️⃣ عدم شناخت صحیح و کافی از خداوند و انسان : اگر به این نکته توجه شود که انسان یک موجود ممکن و ضعیفی است که از خودش چیزی ندارد و آن قدر ضعیف است که در قرآن هیچ موجودی با صفت ضعف یاد نشده مگر انسان : «خلق الانسان ضعیفاً». از طرف دیگر اگر عظمت پروردگار عالم و این که هر چه هست از اوست روشن شود دیگر جایی برای غرور و عجب باقی نمی ماند ؛ چون می فهمد که اگر علمی و دانشی دارد از اوست و ابزار درک و فهم آن علم را خدا داده است و اگر قدرتی دارد از اوست و اگر عبادت و نیایشی می کند آن هم به توفیق اوست و ... و نیز اگر بداند که خداوند با اندک اشاره ای می تواند همه این سرمایه ها وقدرت ها را از انسان سلب کند و بگیرد همیشه خودش را بدهکار او می بیند و عجب و غرور را از وجود خویش دور می کند . البته رسیدن به این مرحله از معرفت کار ساده ای نیست و جهاد با نفس لازم دارد . دقت در آیات قرآن ، سرنوشت مغروران ، ( چون شیطان ، قارون ، فرعون ها و ...) و نیز دقت در روایات و تاریخ اسلام ، کمک خوبی برای شناخت راه درست و مبارزه با این صفت رذیله است . بنا بر این انسانی که از خود هیچ ندارد، غرورش برای چیست ؟! 2️⃣ غفلت : گاهی اوقات ما معرفت به خود و خدای خود داریم ، ولی دچار غفلت می شویم و هر چه غفلت گسترده تر و پر دامنه تر گردد، غرور نیز گسترش پیدا نموده و بسترساز بیماری خطرناک خود برتربینی و تکبر می گردد. و در پرتو از بین بردن غفلت و خروج از خیالات و موهومات توخالی و توجه به عزت حق تعالی ، با امداد از حضرات معصومین ان شاء الله می توان گام های بلندی در درمان بیماری غرور برداشت. 🔰اما چگونه می‏توان در عمل بر تکبر و غرور خود غلبه کرد؟ راه عملی این است که ؛ انسان سعی کند اعمال متواضعانه را انجام دهد تا این فضیلت اخلاقی در اعماق وجود او ریشه بدواند و در برابر خدا و خلق تواضع کند؛ لباس ساده بپوشد؛ در سلام کردن بر دیگران تقدم جوید؛ صدر مجلس ننشیند؛ با کوچک و بزرگ گرم بگیرد و با متکبران همنشین نشود. خلاصه آن چه را که نشانه تواضع است، در عمل و سخن به کار بندد. حضرت امام صادق ( علیه السلام ) فرموده است : «إِنَّ فِی السَّمَاءِ مَلَکَیْنِ مُوَکَّلَیْنِ بِالْعِبَادِ فَمَنْ تَوَاضَعَ لِلَّهِ رَفَعَاهُ وَ مَنْ تَکَبَّرَ وَضَعَاهُ؛ دو ملک در آسمان هستند که موکل بندگانند؛ هر که تواضع کند، اورا بلند مرتبه کنند و هر که تکبر نماید، او را پست مرتبه سازند». #اخلاقی #ترک_غرور_و_مغروریت #غفلت #جهاد_با_نفس کانال تخصصی «پاتوق اندیشه» @patoghandisheh99 🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱🌱

سلام تقدیرراخدامیسازه یاخودمون درشب قدر؟

🗯️🌱🗯️🌱🗯️🌱🗯️🌱 🔰پرسش :تقدیر و سرنوشت انسان بدست کیست؟ ✍️پاسخ: ✅سرنوشت انسان با دست او رقم میخورد و همو است كه با استفاده از آزادی و اختیار خویش آینده خود را میسازد. مشیت الهی بر این تعلق گرفته كه انسان كارهای خود را با حریت و انتخاب انجام دهد، یعنی انسان طبعاً و ذاتاً در انتخاب و گزینش و یا ترك و رها كردن كاملاً آزاد است و دست او در فعل و ترك هر كاری كاملاً باز میباشد. 🗯️سرنوشت انسان توسط خداوند این گونه رقم خورده كه هر انسانی با اختیار و اراده خود، راه سعادت و خوشبختی یا شقاوت و بدبختی را انتخاب كند. 🌱انسان در اثبات این حالت درونی یعنی اختیار داشتن در انجام و ترك كارهای خود به دلیل و گواهی خرد و وجدان خود به چیز دیگری نیاز ندارد، زیرا هر فردی در عین میل و علاقه به انجام عملی، خود را بر ترك آن توانا میبیند. هم چنین است عكس آن. اگر در كارهای خود مانند: خوردن، آشامیدن، خوابیدن، راه رفتن، مطالعه كردن، حرف زدن و... دقت كنید به روشنی و با عمق جان مییابید كه در كارهای خود كاملاً آزادید و عاملی از درون یا بیرون شما را مجبور نمیكند. ⛔قرآن در تأیید داوری فطرت و حكم خرد، آزادی انسان را زیربنای تشریع دانسته و سرنوشت آدمی را در دست خود میداند: "وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى؛[۱] بر آدمی جز نتیجه تلاش وی چیزی نیست". نیز میفرماید: "كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ؛[۲] هركسى در گرو چيزى است كه كسب كرده است. ". در آیه دیگر به بیان رساتر فرمود: "مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَآءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ؛[۳] هر كس كار نیكی انجام دهد، به سود خود انجام داده و هر كس كار بد انجام داده است، بر زیان خود او میباشد و خدای تو بر بندگان ستم نمیكند". 🗯️از نظر قرآن و عقل، انسان سرنوشت خود را با دست خویش تعیین میكند. این مطلب با علم خدا به این كه عاقبت انسان چگونه خواهد شد، نیز انسان چه كارهایی را انجام خواهد داد ناسازگار نیست، زیرا علم خدا در مورد انسان بدین گونه است كه خدا میداند انسان با اختیار خود چه كارهایی را انجام میدهد و چه كارهایی را ترك میكند. به بیان دیگر علم الهی تعلق گرفته به فعل انسان با شرط اختیار، یعنی خداوند از پیش (ازل) میداند كه انسان با اختیار خود كار خاصی را انجام میدهد، یا آن را با اختیار خود ترك میكند. نیز معلوم است كه این گونه علم تأثیری در معلوم (كار انسان) ندارد، یعنی این گونه نیست كه بگوییم چون خدا میداند انسان در فلان روز نماز میخواند، نماز خواندن از روی اجبار باشد، بلكه بدین نحو است كه خدا آگاه است انسان در فلان روز با اختیار خود نماز خواهد خواند. ◾برای روشن شدن مطلب مثالی میزنیم: شما در كنار خانواده خود نشستهاید، سفره انداخته و غذاهای لذیذ در سفره چیده شد و همه آماده خوردن شدند. در این جا میدانید اعضای خانواده غذا خواهند خورد. 🌱آیا این كه قبلاً آگاه بودید و به غذا خوردن اعضای خانواده علم پیدا كردید تأثیری در خوردن آنها دارد؟ مسلّماً نه. برای آگاهی بیشتر از مسئله، كتاب انسان و سرنوشت استاد شهید مطهری را مطالعه فرمایید. 📚 منابع: [۱]. نجم(۵۳) آیه ۳۹. [۲]. مدثّر (۷۴) آیه ۳۸. [۳]. فصلت (۴۱) آیه ۴۶ #اعتقادی #تقدیر_سرنوشت #آزادی_اختیار #مشیت_الهی کانال تخصصی «پاتوق اندیشه» @patoghandisheh99 🌱🗯️🌱🗯️🌱🗯️🌱🗯️🌱🗯️

🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺 ⛔پرسش: در شب قدر که مقدرات الهى تعيين ميشود، بر چه اساس و معيارى براى هرکس تعيين ميشود و اختيار ما کجاى مقدرات است؟ ✍️ پاسخ: 1. خداوند، عالم را بر اساس نظام اسباب و مسببات استوار کرده و از اين رو تحقق هر امري ناشي و مسبب از سبب خاصي است (قانون عليت). مقصود از قضا و قدر و سرنوشت ( و خواست خدا) همين است. 2. اسباب منحصر در اسباب و علل مادي نيست بلکه اسباب و علل معنوي هم داريم که چه بسا بسيار قوي تر و موثر تر از اسباب مادي تاثير ميگذارند. مانند اعمال نيک و زشت ما ، خداوند همانگونه که آتش را سبب و علت سوزاندن قرار داده و رابطه ي سبب و مسببي بين آتش و سوختن است ، اعمال نيک و بد ما را نيز علت و سبب براي تحقق برخي امور قرار داده است. 🌱 دفع بلا با دعا يا با صدقه، يا متوجه شدن بلا به موجب ظلم به مردم در چهارچوب همان قانون عليت و اسباب و مسببات است. 3. در ناحيه ي افعال انسان ، اراده انسان يکي از اجزاء علت تحقق فعل است. يعني براي تحقق هر فعل ارادي از انسان بايد مقدمات و اموري در کنار هم قرار گيرند که يکي از آنها اراده انسان است. ☘️يعني قضا و قدر و مشيت الهي در ناحيه ي افعال ارادي انسان ، تحقق فعل پس از اراده ي انسان است. و در تقدير الهي هيچ فعلي از افعال اختياري انسان بدون اراده و اختيار انسان انجام نمي شود. ليکن همانطور که گذشت امور معنوي نيز به عنوان اسباب و علل موثرند که آن امور با اختيار ما شکل مي گيرد هر چند در ادامه بدون اختيار ما باشد مثلا صدقه يا اعمال نيک را با اختيار انجام مي دهيم اما همين امر اختياري به عنوان سبب معنوي مثلا مانع از يک تصادف منجر به جراحت يا مرگ مي شود. 🗯️بنابراين تقدير الهي در ناحيه ي افعال ارادي هيچ منافاتي با اراده و اختيار انسان ندارد. بنابراين تقدير الهي در ناحيه ي افعال ارادي هيچ منافاتي با اراده و اختيار انسان ندارد. 🏵️اما در مورد تقدير در شب قدر : 🗯️در شب قدر همه ي امور از ريز و درشت تقدير مي شود که تقدير الهي در ناحيه ي افعال اختياري هر چند خارج از اراده انسان نيست ليکن تحقق بسياري از مقدمات خارج از اراده ي انسان است. ☘️به عنوان مثال ممکن است يک دختر و پسر همسر بسيار ايده آلي براي يکديگر باشند ليکن اين دو نفر هيچ اطلاعي از يکديگر ندارند اصلا يکي ساکن شمال ايران و ديگري ساکن جنوب است و هيچ نوع ارتباطي که موجب شود اين دو همديگر را پيدا کنند وجود ندارد . 🌸دعاي در شب قدر سبب مي شود که خداوند به گونه اي اين دو را با هم مواجه کند و همديگر را بشناسند و ازدواج سر بگيرد و اين دو نفر عمري را در نهايت خوشبختي با هم سپري کنند در حالي که اگر دعاي شب قدر آنان نبود اصلا هيچ گاه اين دو همديگر را پيدا نميکردند. 🌼بله در نهايت اين دو نفر با اراده ي خود ازدواج ميکنند اما قبل از اين اراده بايد اينها به شکلي به هم ميرسيدند ، دعاي آن شبشان آنان را به هم رساند بعد با اراده ي خود ازدواج کردند در اين صورت ميگوييم خداوند در شب قدر مقدر کرده که اينان با هم ازدواج کنند مي بينيد که تقدير الهي به اين معنا نيست که انسان مجبور است. #اعتقادی #شب_قدر #قضا_قدر_سرنوشت #اختیار_جبر کانال تخصصی «پاتوق اندیشه» @patoghandisheh99 🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻

🌱🔻🌱🔻🌱🔻🌱🔻🌱🔻 ⛔پرسش: طبق آيات قرآن زمين ۷ تاست آن شش زمين ديگر کجا قرار دارد؟ ✍️پاسخ: در قرآن مجيد همه موارد «الارض» مفرد آمده است و هيچ موردي به صورت جمع ذکر نگرديده، برخلاف کلمه «السموات» که در اکثر موارد جمع آمده است. تنها در سوره «طلاق ، آيه 12» چنين آمده است: «اوست که هفت آسمان آفريده و از زمين نيز مثل آنها»؛ در اين كه مراد از "مثل آن ها" چيست، اختلاف است. شايد نتوان معناي قطعي آن را معلوم كرد. نظرهايي كه در باره اين عبارت داده شده ،به شرح زير است: 1. منظور از «مثل» در آيه قدرت است ،يعني همان گونه كه آسمان هاي هفت گانه دلالت آشكار بر قدرت بي پايان خداوند دارند، خلقت زمين هم مانند آن ها چنين دلالت آشكاري دارد. 2. ممكن است تقدير جمله اين باشد:"و خلق مثلهن الارض" بنا بر اين نظر حرف"من" بيانيه است . معنايش اين مي شود :" زمين را هم مثل آسمان ها خلق كرد". بنا بر اين نظر منظور از آسمان ها كرات آسماني است. زمين هم مثل آن ها كروي خلق شده، بنا بر اين نظر اين آيه از معجزات علمي قرآن است. بنا بر اين نظر "هفت" عدد كثرت است و آسمان ها همان كرات بيشمار هستند. 3. ممكن است همان گونه كه خدا هفت آسمان آفريده، در كهكشان هم هفت كره با شرايطي مثل شرايط زمين آفريده باشد. 4.ممكن است منظور طبقات هفتگانه زمين باشد كه مثل پوست پياز همديگر را احاطه كرده اند. اولينش همين پوسته زمين آست كه ما بر آن زندگي مي كنيم. 5. ممكن است منظور قاره هاي زمين باشد كه به وسيله اقيانوس ها احاطه شده اند. طبق جغرافياي جديد و قديم تقسيم بندي هاي هفتگانه مختلف داشته است. 6.ممكن است مراد از جمله" وَ مِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ"، اين است كه خدا از زمين چيزي( موجودي) خلق كرده، مثل آسمان هاي هفتگانه، و آن عبارت است از انسان كه موجودي است مركب از ماده زميني و روحي آسماني، كه در آن روح نمونه ‏هايي از ملكوت آسماني است. #قرآنی #هفت_آسمان #معجزات_علمی_قرآن #کهکشان کانال تخصصی «پاتوق اندیشه» @patoghandisheh99 🔺🌱🔺🌱🔺🌱🔺🌱🔺🌱