eitaa logo
دارالقرآن (نکات ناب قرآنی)
1.2هزار دنبال‌کننده
385 عکس
10 ویدیو
8 فایل
👌 پیامهای کوتاه قرآنی با بیان ساده و جذاب😍 ✅ مطالب این کانال #تولیدی است، پس دارالقرآن را به دیگران هم معرّفی کنید. ✅ شما هم در #نشر پیامهای قرآنی سهیم باشید. هرگونه استفاده از مطالب، با ذکر صلوات برای امام زمان #مجاز است. ادمین کانال: 🆔 @mm_rajabi
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸🍃﷽🌸🍃 🔻هیزمی از جنس مردم🔻 ✍ قرآن کریم درباره آتش می‌فرماید: آتش جهنّم، از وجودِ مردمان و از سنگ است! 🕋 فَاتَّقُوا النّارَ الَّتِی وَقُودُهَا النّاسُ وَ الحِجارَةُ (بقره/۲۴) 💢 پس بپرهیزید از آتشی که هیزم آن، از مردم و از سنگ است! وَقُود☜ یعنی هیزم. هیزم جهنم، مردم هستند.😱 ما این آتیش رو هر روز حس می‌کنیم و با اون بالا و پایین میریم!🔥😱 زبان و رفتار و کردار و گفتارِ بسیاری از ماها، پر از است، و مثل آتیش سوزنده است. هر روز با زبانمون دیگران رو میسوزونیم.🔥 توی این دور و زمونه، کمتر کسی پیدا میشه که اهل نرمی و باشه. سنگ هم توی این آیه، نماد سختی و هست.😨 اگر خوب به این آیه دقّت کنیم، می‌بینیم که خداوند بخشنده و مهربون چنین آتیش جهنّمی رو خلق نکرده. اصلاً چنین چیزی با ذات این خدای مهربون سازگار نیست.🤔 این آتیش رو خودمون درست می‌کنیم. این آتیش از اندیشه و عملکردِ ماست، از سختیِ قلب‌های ماست.😔💔 ❌ هیچ خدای شکنجه‌گری وجود نداره. شکنجه‌گری کارِ ما انسانهاست. کار خدا نیست. خدا از این کار لذّت نمی‌بره. نیازی هم به چنین کاری نداره. این ما هستیم که با نوع نگاهمون به زندگی، شکنجه‌گر میشیم.😔 جهنّم رو خودمون درست می‌کنیم. ☝️ ما باید یاد بگیریم که چطور، هر روز از بین آتیشی که هیزمش انسانهای سخت و پر خشونت هستند، عبور کنیم، و با آتیشِ اونها نسوزیم، و خودمون هم بخشی از اون هیزم نشیم. ، ، ، ، کانال دارالقرآن👇 🆔 @PayameQoran
🌸🍃﷽🌸🍃 🔻حیاتِ طیّبه و عملِ صالح🔻 ✍ از نظرِ قرآن، غیر از این زندگی که همه‌ی موجودات و حیوانات و انسانها دارند، یک زندگیِ سطحِ بالاتری هم وجود داره که بهش میگن «حیاتِ طیّبه».🙂 ☜ «حیاتِ طیّبه» یک زندگیِ واقعی است. یک زندگیِ طیّب و طاهر، پاک و پاکیزه. قرآن می‌فرماید اگر دنبالِ «حیاتِ طیّبه» هستید، راهش اینه:👈 «عملِ صالح». 🕋 مَنْ عَمِلَ صٰالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثیٰ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیٰاةً طَیِّبَةً. (نحل/۹۷) 💢 هر زن و مردی که عملِ صالحی انجام دهد، در حالی که مؤمن است، قطعاً او را به حیاتِ طیّبه‌ای زنده میداریم. دقّت کنیم، می‌فرماید: لَنُحْیِیَنَّهُ حَیٰاةً طَیِّبَةً.👈 به «حیاتِ طیّبه» زنده می‌کنیم. یعنی زندگیِ این ، مردگی است. و با «حیاتِ طیّبه» آدم تازه زنده میشه. چون زندگیِ اصلی اونه.🤔 امّا راهِ رسیدن به این زندگیِ واقعی و حیاتِ طیّبه چیست؟!👈 عملِ صالح. حالا چیه؟! ⁉️ 🤔 یه خورده فکر کنیم، تا حالا هر وقت به ما میگفتن عمل صالح، ما برداشتمون از این کلمه چی بوده؟! بعضی‌ها فکر می‌کنند عمل صالح یعنی کارهای خوب.👈 نخیر!!!❌ ❌ هر کار خوبی رو عمل صالح نمیگن. «صالح»، اسم فاعل از کلمه «صُلح» است. مثل: صَبر و صابر صابر:👈 کسی است که کارهای او ریشه در صبر داره. عَدل و عادل عادل:👈 کسی است که کارهای او ریشه در عَدل داره. صُلح و صالح صالح:👈 کسی است که کارهای او ریشه در صُلح داره. «عبدِ صالح»👈 بنده‌‌ای است که اعمالِ او ریشه در داره. «عملِ صالح»👈 عملی است که ریشه در داره، و به پاسِ صُلح انجام میشه. عملی است که صَلاح داره، نه فِساد. کلمه‌ی «صُلح» از اون گوهرهای قرآنی است که کمتر مورد توجّه قرار گرفته. قرآن می‌فرماید: الصُّلحُ خَیرٌ. (نساء/۱۲۸) 👈 ، بهترین است. کلمه‌ی و مشتقّاتش صدها بار در قرآن اومده: 👈 [صُلح، صالِح، اِصلاح، مُصلح، صالحه، صالحات، صالحون، یصلح، یصلحون،... ] این نشون‌دهنده‌ی اهمّیت این موضوعه. ☝️ در این آیه‌ هم می‌فرماید: راه رسیدن به «حیاتِ طیّبه» عملِ صالح است. کسی که خواهانِ زندگیِ واقعی است، خواهانِ است.❤️ چون پایه و اساسِ هستی است. ، یک طرفند سیاسی اجتماعی نیست، خودِ زندگی است. چون حیات از وحدت و هماهنگیِ نیروهای هستی‌ساز به وجود میاد.❤️ بدنِ ما، با صُلحِ بینِ سلول‌ها، بدن شده. با اینکه هر سلولی داستانِ خودش رو داره، امّا به خوبی همدیگه رو پذیرفتند. چون میخوان کنارِ هم زندگی کنند. چون خواهانِ زندگی هستند.😌 هر خِلل و اغتشاش و آشوبی در این پیوند، مساوی است با مرگ و نابودی.😨😰 در تمامِ عالَم همینطوره. ☝️ اون چَسبی که همه‌ی عالم رو کنار هم نگه میداره، است. ✔ در قرآن غالباً هر جا سخن از «ایمان» هست، به نوعی سخن از «عملِ صالح» هم هست. چون بدون ، فایده‌ای نداره. ☜🕊 اینها دو بالِ پروازِ هستند. واقعی👈 اهلِ صُلح و اِصلاح است. اهلِ فِساد و درگیری نیست. اهل جنگ و خونریزی نیست. هر جایی که باشه کارش اصلاح‌گری است. واقعی👈 دلها رو پیوند میزنه و یکپارچه میکنه. واقعی👈 اهلِ تضاد نیست. اهل تفرقه نیست. برداشت‌های زهرآگین رو دور ریخته. پس اهل وحدته. و در «صُلحِ کُل» غوطه‌ور شده. واقعی👈 در نگاهش نورِ مدارا و ملاطفت موج میزنه. با تمامِ مخلوقاتِ خدا سرِ صُلح و داره. واقعی👈 مثلِ آب نرم و لطیفه، و تمامِ قدرت و تاثیرگذاری‌اش بخاطرِ همین نرمی است. چنین کسی نگاهش به جهان سرشار از زندگی است،😌 چون به فرموده‌ی قرآن: الصُّلحُ خَیرٌ. (نساء/۱۲۸) 👈 «، بهترین است». ❌ کسی که اهلِ نباشه، رنگِ بهشت رو نمی‌بینه. چون جوازِ ورود به بهشت، عملِ صالح است. ❌ کسی که اهلِ نباشه، در «حیاتِ طیّبه» زنده نخواهد شد، و از اون زندگیِ پاکیزه بی‌بهره است. 👈 پس دوست بداریم، و «دوست‌داشتن» رو به دیگران هم یاد بدیم. چرا که این دوست داشتن، «دوست» را داشتن است، و زندگی را پاس داشتن.☺️😌 ️❤️ ✅️ «حیاتِ طیّبه»، جز با «عملِ صالح» و دوست‌داشتن و مهرورزی و به مخلوقاتِ خداوند، به دست نمیاد. و به قول امام باقر (ع): 👈 هَلِ الدِّینُ اِلّا الحُبّ؟! آیا جز و مهرورزی است؟! 📚 محاسن برقی، ص۲۶۳. ✅️ و دقیقاً به همین دلیل هست، که هر روز در پایانِ به بندگانِ صالحِ خدا سلام و درود می‌فرستیم: 👈 «اَلسَّلامُ عَلَینا وَ عَلی عِبادِ اللهِ الصّالِحینَ» ❤️ سلام و درودِ خدا بر تمامِ کسانی که اهلِ عملِ صالح، و صُلح و مهربانی و محبّت و مهرورزی به مخلوقاتِ خدا هستند. ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، . کانال دارالقرآن👇 🆔 @PayameQoran
🌸🍃﷽🌸🍃 🔻برداشتِ دینی🔻 ✍ ما انسانها هر «پدیده‌‌» یا «اثری» که در دنیا می‌بینیم، ممکنه برداشت‌های مختلفی از اون «پدیده‌‌» یا «اثر» داشته باشیم. حالا این «پدیده‌‌» یا «اثر»، می‌تونه یک اثرِ هنری مثل نقاشی، فیلم، عکس، متن و یا هر پدیده‌ی دیگه‌ای باشه. افرادِ مختلف، ممکنه از این پدیده‌ها، برداشت‌های مختلفی داشته باشند. ☝️ هر متنی، مخصوصاً متونِ ادبی و ، این خاصیت رو دارند که میشه از اونها برداشت‌های مختلفی کرد. مثلاً از یک بیت شعر حافظ و سعدی، میشه معناهای گوناگونی برداشت کرد. 👈 اصلاً، در دنیا یک علمی وجود داره به اسم علم هِرمِنوتیک Hermeneutics. علمِ یعنی علمِ تأویل و تفسیرِ متن. یعنی علمی که به ما کمک میکنه که یک متن رو بهتر بفهمیم. این خاصیتِ هر متنی هست، که میشه معناهای مختلفی ازش برداشت کرد. ☝️ کریم هم از این قاعده مُستثناء نیست. آیاتِ قرآن به گونه‌ای است که میشه معناهای مختلفی از اونها برداشت کرد. گاهی اوقات ممکنه که افرادِ مختلف، از یک آیه‌ی قرآن چند برداشت مختلف داشته باشند، که این برداشت‌ها ممکنه متّضادِ همدیگه هم باشند.🤔 اصلاً بخاطرِ همینه که ما اینهمه کتابِ تفسیرِ قرآن داریم. در هر دوره‌ای، هر مفسّری یک تفسیری از آیاتِ قرآن ارائه کرده. یک نکته‌ی خیلی جالب:👇 علامه طباطبایی در تفسیر المیزان، وقتی به تفسیر آیه ۱۰۲ سوره بقره میرسه، میگه که بین مفسّرین، اختلاف عجیبی در تفسیر این آیه وجود داره. ⁉️ 🤔 فکر می‌کنید چند تفسیرِ مختلف، و چند معنای مختلف، برای این آیه‌ی قرآن ارائه شده؟! باورتون نمیشه: ☜ یک میلیون و دویست و شصت هزار احتمالِ مختلف😱😳 بیش از یک میلیون و دویست و شصت هزار برداشتِ مختلف، فقط از یک آیه‌ی قرآن☝️ حالا سوال: کدوم یکی از این برداشت‌ها درسته⁉️ ☜ نمیدونیم. والله عالم. خدا میدونه. اگر میدونستیم کدوم تفسیر درسته، که دیگه مشکلی نبود.😎 کدوم مفسّری میتونه ادّعا کنه که برداشتِ خودش درسته⁉️ ☜ هیچکس. فقط خدا میدونه. شاید فقط یک دونه از این برداشت‌ها درست باشه، شاید چند تاشون، شاید هم هیچکدوم. حالا شما حساب کنید، در کلّ قرآن که بیش از شش هزار آیه وجود داره، چه اتفاقی می‌افته.😳 ✅️ بخاطرِ همین اختلاف در تفسیر و برداشت‌هاست، که از توی ، هم داعش و خوارج در میاد، و هم امثالِ حافظ و مولوی و بسیاری از عارفانِ دیگه. ☝️ یکی بیشتر نیست، امّا برداشتِ دینی (یا قرائتِ دینی، یا فهم دینی) متعدّد هست. از آیاتِ قرآن میشه متناسب با و ، برداشت‌های مختلف کرد. یعنی در زمانها و مکانهای مختلف، برداشت‌های دینی فرق خواهد کرد. 📣📣 تمامِ عُلما، بزرگان، مفسّران و.. که در این بیش از هزار سال برای ما از گفتند، هر کدوم برداشت‌ِ خودشون رو از گفتند. ❌ هیچکس نمی‌تونه بگه: این حرفی که من میزنم، حرف هست. بلکه میتونه بگه: این برداشتِ من از هست. مثلاً: ☜ عالم بزرگ، شیخ صدوق یک کتاب نوشته به نام «اعتقادات»، و در این کتاب، اعتقاداتِ شیعه رو بیان کرده. ☜ عالم دیگرِ بزرگِ جهانِ تشیّع، شیخ مفید که شاگرد شیخ صدوق هست، اومده یک کتاب در نقدِ کتابِ استادش نوشته به اسم «اصلاح الاعتقادات». ☜ یعنی میگه استادِ من اشتباه گفته، و من میخوام اون اشتباهات رو اصلاح کنم. و در کمالِ ادب و بزرگواری، مطالبِ استاد خودش رو نقد کرده. هر کدوم از این دو عالمِ بزرگوار، در کتابهاشون، با استناد به قرآن و روایات، برداشتِ خودشون رو از نوشتند. حالا کدوم یکی از اینها درسته⁉️ ☜ والله عالم، خدا میدونه. 📣📣 تمام منبری‌هایی که برای ما سخنرانی می‌کنند، و تمام نویسندگانی که کتاب‌های دینی می‌نویسند، و تمامِ گویندگانی که از میگن... هر کدوم برداشت‌های خودشون رو از ، که فکر می‌کنند صحیح‌تر هست، مطرح می‌کنند. ❌ چون (یا قرائتِ دینی، یا فهمِ دینی) واحد نیست. حالا که این مطلب رو فهمیدیم، دو نکته مهم رو باید توجّه داشته باشیم:👇 ① ما باید سعی کنیم برداشت‌ها و قرائت‌های ، و از دین داشته باشیم. و در هر زمان و مکانی، سعی کنیم برداشت‌هامون رو متناسب با و ، انسانی‌تر و اخلاقی‌تر کنیم. ② انحصارگرا نباشیم. یعنی فکر نکنیم فقط برداشتِ ما و فهمِ ما از دین درسته، و بقیه اشتباه می‌کنند. به برداشت‌های دیگه هم احترام بذاریم. ❌ خودمون رو مالکِ حقیقت ندونیم، بلکه طالبِ حقیقت بدونیم. فکر نکنیم حقیقت فقط تو مُشت ماست و بقیه اشتباه می‌کنند. ❌ اگر کسانی مخالفِ ما فکر می‌کردند، زود اونها رو به متّهم نکنیم. علیه‌شون شعار ندیم، و براشون آرزوی مرگ نکنیم. یخورده داشته باشیم. ، ، ، ، ، ، ، ، . کانال دارالقرآن👇 🆔 @PayameQoran