•┈┈• ❔#پرسش_و_پاسخ 🔰معنای «ظاهر» و «باطن» قرآن چیست؟ ▫️پاسخ : قرآن می فرماید: فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسَانُ إِلَى طَعَامِهِ ؛ انسان باید به خوراک خود بنگرد . ▫️ سورۀ عبس، آیۀ ۲۴. 💢 شایسته است انسان به طعام و غذای خود بنگرد که پاک و سالم هست یا نیست. و دقّت کند که آیا از حلال به دست آمده است یا خیر؛ امّا در کنار این معنای ظاهری و با دقّت بیشتر، معانی دیگری نیز به دست می آید. #امام_باقر_علیه_السلام در باره مفهوم واژه «طعام (خوراک)» در این آیه، می فرماید: 🔅«علمی است که به دست می آورد. پس بنگرد از چه کسی آن را می گیرد». 📙 کافی، ج ۱، ص ۵۰، ح ۸. ▫️در این پرسش و پاسخ، امام(ع) به معنای دیگر «طعام» اشاره می کند و این که طعام، فقط شامل خوراک مادّی نیست؛ بلکه خوراک و غذای معنوی (مانند علم) را نیز در بر می گیرد. 🔸ظاهر و باطن قرآن، یعنی: آیات الهی، ورای معنای ظاهر خود، در باطن، به معانی بلند دیگری نیز اشاره دارند. 🔹در شماری از روایات اشاره شده که قرآن، هفتاد بطن و در برخی نیز به هفت بطن، اشاره شده است. ▫️ـ شاید منظور از این عددها، کثرت و فراوانی معنای باطنی است؛ یعنی برخی آیات، علاوه بر معنای ظاهری، چند معنای باطنی نیز دارند. ▫️ـ این روایات، در منابع و کتاب های غیر حدیثی، نقل شده اند و سپس در منابع حدیثی و منابع متأخّر، تکرار شده اند. از این رو، اعتبار آنها کمتر از روایاتی است که به طور کلّی می گویند قرآن، ظاهر و باطنی دارد. @pbsb14

🎥 #پرسش_کلید_دانایی ✅ شخصی مقید به واجبات نیست و عقیده دارد با یک سفر اربعین به کربلا تمام گناهان پاک می شود، آیا این عقیده صحیح است؟ #پرسش_و_پاسخ #توبه #اربعین 🍀 پرسش کلید دانایی 🍀

#پرسش_و_پاسخ ❇️ چرا ناگهان در دولت رئیسی سکه و ارز روند افزایشی تا این اندازه به خود گرفته است؟ 🔹 چرا کشور وارد این فاز جدید گرانی دلار و سکه و بعد هم بالارفتن قیمتها شد؟ 🔰فاجعه است اگر یک فعال و کنشگر با سواد مجازی انقلابی تحلیل درستی از پشت صحنه اتفاقات اخیر کشور نداشته باشد. 🔹 بعد از یکسال از دولت رئیسی، درست در روزهایی که قیمتها به نقطه ثبات نسبی رسیده بود؛ قیمت دلار در محدوده ۲۷ هزارتومان مهارشده بود، روابط تجاری با کشورهای همسایه به اوج خود رسیده بود؛ نفت را با حجم بی سابقه و به صورت نقدی و... می فروختیم؛ دست دولت برای اجرای افزایش حقوقها بعد از مدتها باز شده بود؛ آرامش نسبی به فضای کسب و کار برگشته بود، کارخانه های تعطیل شده یکی پس از دیگری راه می افتادند و تولید افزایش یافته بود و صادراتمان رونق گرفته بود، ناگهان به تعبیر رهبر انقلاب جنگ ترکیبی و توطئه بزرگی را علیه ایران رقم زدند. 🔹 همه گفتیم فتنه و آشوب! اما معلوم شد جنگ ترکیبی جهانی بود؛ صحنه گردانان خودشان اعتراف میکنند که تا امروز همه اهرمها را بسیج کرده اند؛ چنان فضا را در حوزه های گوناگون نا امن کردند که این دولت چه فشاری را تحمل کرد خدا می داند و بس. 🔹 حالا چقدر بی معرفت اند کسانی که صرفا دولت رئیسی را مقصر این وضع موجود و میراث شوم دولت های گذشته می‌دانند! این چه ظلم بزرگی هست که مرتکب می‌شوند؟ کسی نمیگوید دولت رئیسی خطا نداشته، کنار خطاها اقدامات درست را هم تبیین کنیم. 🔹 در یک نمونه، در همان آغاز جنگ ترکیبی، سید ابراهیم رئیسی جانش را به خطر انداخت، رفت به سنندجی که شب و روز میگفتند سقوط کرده و در نظر امنیتی های دنیا، این یک دیوانگی محض بود؛ جایی رفت که تجزیه طلبها از هر کوچه و پس کوچه و پشت بام خانه و بلندی می توانستند رئیس جمهور را هدف قرار دهند. 🔹رئیسی رفت تا دنیا بداند که دشمنان این ملت، در نا امن کردن ایران شکست خوردند و ایران آرام است. 🔹خدا شاهد است که گفتن برخی حرفهای ناصواب در اوج جنگ ترکیبی و جنگ شناختی، حق الناس است، انتشارشان خیانت است. هر دلی را که بی جهت نگران و ناامید کنیم مرتکب معصیت شدیم. هر امیدی را که بی جهت نا امید کنیم، خیانت کردیم. 🔹اگر به انتقاد کردن باشد همه ما به اندازه همه فعالان پر مخاطب مجازی حرف انتقادی داریم، اما در این جنگ ترکیبی و شناختی در کنار انتقاد، به تعبیر رهبری کمی نگاه سرافرازانه هم به پیشرفت های کشور داشته باشیم. الان وقت زدن دولت رئیسی نیست که همه دنيا در این فتنه بین المللی دارند می زنند! لااقل شما نیروی حزب اللهی و ولایی دیگر نزن! راهکار سازنده بده اگر تخصص داری. 🔹 از خواص انقلابی بهتر سراغ دارید؟ امروز سکوتشان یعنی زدن دولت؛ از دیگران که انتظار نداریم، آن اصلاح طلبی که منتقد بود به یکباره برانداز شد، براندازها وارد فاز جنگ مسلحانه شده اند. هسته های خفته منافقین در کشور فعال شده اند. دشمن علنا و صراحتاً اعلام میکند که مشغول مسلح کردن معترضین است. ملای بی بصیرت خیانتکار فلان گوشه کشور عملا مردم را رودرروی نظام قرار داده و تجزیه طلبی را دامن میزند و دم از گفتگو با تکفیری ها میزند! 🔹در این فضای وهم آلود مجازی که معلوم نمی شود کی دوست است و کی دشمن! بخدا قسم تبیین لازم داریم نه سیاه نمایی و نق زدن و غر زدن. در این شرایطی که مثل موریانه و خوره به جان امید مردم افتاده اند، چند بار رهبر انقلاب فرمودند امید آفرینی؟! مگر دائم نمیگوییم از تو به یک اشاره... 🔹به چه زبانی بگوییم که عده ای دارند شبانه روز جان می دهند در سکوت خبری تا مردم آرامش داشته باشند! همه دنبال شهید شدن امنیتی ها هستند تا از آمارشان بفهمند چقدر هزینه دادیم! اما خدا می داند که خیلی از هزینه های حافظان امنیت از کشته شدنشان بالاتر  است. 🔹بیاییم به سلبریتی های مذهبی مجازی بگوییم کمی انصاف داشته باشید، جوانمردی کنید کمی صبور باشید، به جای سیاه نمایی، جهاد تبیین مد نظر رهبری را جدی بگیرید. 🔹 رهبر انقلاب بارها تاکید کردند این کشور و این ملت در آستانه یک پیروزی بزرگ در آخرالزمان هست، با یاس آفرینی در جنگ شناختی تاخیرش نیندازیم. 🔹 یک تمثیل مهم که باید گفته شود: حکایت این دولت، حکایت شهید آرمان علی وردی است. هرکسی از راه میرسد دارد با هرچه دم دستش دارد می زند! حواسمان نیست که امروز درگیر جنگیم و دشمن دم در خانه است! شهادت سربازان نیروی انتظامی را دیدید!؟ گناهشان چه بود؟ ما با دشمنی روبرو هستیم که در بین مردم خودمان سنگر گرفته! هر لحظه ممکن است کنار یک حوزه از امنیت گرفته تا اقتصاد و دلار تا حجاب زنان ما سبز شود و یک گلوله شلیک کند. برای حل مشکلات، وسط این جنگ ترکیبی اگر یار نیستیم حداقل بار نباشیم. ✍ابوعباس نجات

💡 #پرسش_و_پاسخ ❓پرسش: «ایام محسنیه» چه زمانی است؟ آیا نوعی بدعت و باعث دید نامطلوب در انظار عموم نمی‌شود؟ ✍ پاسخ: «ایام محسنیه» عنوانی است كه در سال‌های اخیر در خصوص ایام جسارت به خانه حضرت زهراء سلام الله علیها و سقط نوزاد ایشان در پایان ماه صفر و آغاز ربیع اطلاق می‌شود و تلاش می‌شود مجالس سوگواری در این رابطه برقرار گردد. فارغ از درستی یا نادرستی اضافه نمودن ایام خاص برای عزاداری اولیاء الهی به ایام مشهور و مرسوم از منظر اجتماعی و عرفی باید دانست كه این قبیل كارها را نمی‌توان تحت عنوان بدعت دانست و حرام معرفی نمود؛ زیرا بدعت هرچند در لغت به هر امر بدیع و جدید اطلاق می‌شود، اما در اصطلاح به نوعی ایجاد امری دینی و عملی دارای استناد به دین اطلاق می‌گردد. در واقع بدعت حرام زمانی است كه كسی چیزی را كه در دین نیست، و دلیلی از كتاب و سنت - هر چند به نحو عموم - بر آن وجود ندارد، به عنوان بخشی از تعالیم دین معرفی نماید و یا به جای آورد. پس بدعت مصطلح و حرام چنان كه اهل لغت گفته‌اند یعنی ایجاد امر تازه‌ای در دین كه در قرآن و سنت ریشه ندارد. مثلا عملی را كه از نظر قرآن و روایات واجب یا مستحب نیست، به عنوان مستحب دینی انجام گیرد، یا چیزی كه حرام است، به عنوان مباح انجام شود. بر این اساس انجام كارهایی نظیر عزادرای در اوقات غیر مرسوم اگر به نوعی استناد به دین و یا متون دینی داده نشود و تنها به عنوان عرض ارادت به ساحت بزرگان دین انجام شود هیچ منعی ندارد و بدعت محسوب نمی‌شود؛ هرچند به لحاظ عرفی جا دارد كه توده شیعیان در جوامع شیعی نسبت به ایجاد سنت‌های جدید و مناسبت‌های بی‌پیشینه در مورد برگزاری مراسم دینی با بزرگان و مراجع همفكری و مشورت داشته باشند تا مشكلات ثانوی و برخی پیامدهای حاشیه‌ای گریبان گیر این امور ارزشمند نگردد. به خصوص كه به دلیل تنوع و تعدد مناسبت‌های عزاداری در ایام مختلف سال اضافه نمودن یک مناسبت جدید آن هم در آغاز ماه ربیع كه ماه سرور و میلاد پیامبر أعظم (ص) و امام جعفر صادق (ع) و در انتهای عزاداری طولانی محرم و صفر محسوب می‌شود چندان مناسب به نظر نمی‌رسد. #ایام_محسنیه