التماس دعا...

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۳۴ ◀️ درس ۳۲ و ۳۳

🌀 لبیک به امام خامنه‌ای 📝 کمک به فلسطین 💠 «ملتها نیز در حدّ توان موظف به پشتیبانی مالی و سیاسی‌ [از فلسطین] هستند.» ✅ با توجه به پیام امروز امام خامنه‌ای که از ملتهای مسلمان نیز خواستند به فلسطین کمک بکنند، این امکان از طریق سایت رهبر معظم انقلاب اسلامی فراهم است: https://www.leader.ir/fa/monies ❇️ مراحل: 1⃣ باز کردن لینک بالا 2⃣ زدن دکمه «انتخاب وجوهات» 3⃣ انتخاب گزینه «کمک ها» 4⃣ در سطر بعد، انتخاب گزینه «انتفاضه فلسطین» #لبیک_به_امام

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۳۵ ◀️ درس ۳۴: انواع جوهر

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۳۶ ◀️ درس ۳۵ و ۳۶ و ۳۷: نزاع حکمای مشاء در طبیعیات با حکمای اشراق و متکلمین و دموکریتوس

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۳۷ ◀️ درس ۳۸: نظریات حول تغییر

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۳۸ ◀️ درس ۳۹: تصور بهتر حرکت

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۳۹ ◀️ درس ۴۰: ادله حرکت جوهری

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۴۰ ◀️ درس ۴۱: تصور خدا

به رفتارهای کودکان، با دقت باید اندیشید! بسیاری از نکات عمیق فلسفی و تربیتی و انسانی را، خواهید دید. (مربوط به درس اخیر)

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۴۱ ◀️ درس ۴۱: راه‌های رسیدن به خدا

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۴۲ ◀️ درس ۴۲: ادله اثبات خدا (غیر صدیقین)

قدیس آنسِلم کانتِربِری متولد ۱۰۳۳ یا ۱۰۳۴ ؛ متوفی ۱۱۰۹ میلادی (قرن ۵ قمری)

آنسلم، برهانش بر وجود خدا را در کتابش «تمهیدات» (prioslogium) چنین ذکر کرده است: ۱. خداوند بنا به تعریف «وجودی است که هیچ چیز کامل تر از او نتواند به تصور درآید». (این تعریف را هم معتقدین و هم غیر معتقدین به خدا می‌پذیرند.) ۲. چیزی که فقط در ذهن وجود دارد یک چیز است و چیزی که هم در ذهن و هم در خارج از ذهن وجود دارد، چیز دیگری است. (مثلاً یک نقاشی که فقط در ذهن نقاش است، با چیزی که هم در ذهن او و هم روی بوم نقاشی وجود دارد مغایرت دارد). ۳. چیزی که هم در ذهن و هم در خارج از ذهن وجود داشته باشد، کامل تر از چیزی است که فقط در ذهن وجود دارد. ۴. بنابراین خدا باید هم در ذهن و هم در خارج ذهن (یعنی در جهان واقع) وجود داشته باشد، زیرا اگر چنین نباشد، چون می‌توانیم چیزی را که چنین باشد تصور کنیم، پس آن چیز کامل تر از او خواهد بود. اما خدا بر اساس تعریف (که هم معتقدین و هم غیر معتقدین به خدا آنرا قبول دارند) بزرگترین وجود قابل تصور است. بنابرین خدا باید وجود داشته باشد.

شیخ محمدحسین غروی اصفهانی (۱۲۹۶ هـ. ق _ ۱۳۶۱ هـ. ق)

مضمون برهان ایشان که در کتاب «تحفة الحکیم» ذکر شده، چنین است: اگر برای مفهوم «واجب الوجود بالذات» در خارج مصداقی وجود نداشته باشد، به یکی از این دو سبب است: ۱) یا به سببِ امتناع ذاتی آن است، که یعنی «واجب الوجود بالذات» «ممتنع الوجود بالذات» است، که خلاف طبعِ «واجب الوجود بالذات» و باطل است. ۲) یا به سبب این است که محتاج علتی است، و به سبب موجود نبودنِ آن علت، معدوم است؛ که این یعنی «ممکن الوجود بالذات» است؛ که باز هم خلاف طبعِ «واجب الوجود بالذات» و باطل است. پس واجب الوجود بالذات، موجود است.

صورت برهان‌های آنسلمی (وجودی) این چنین است که، اگر x را یکی از تعاریف خداوند بدانیم (مثلا «واجب الوجود بالذات» یا ...) برهان چنین به پیش می‌رود: ۱) اگر x در ذهن موجود باشد ولی در خارج موجود نباشد، آنگاه x ، x نیست. ۲) ولی هر x ضرورتا x است. (هر چیزی ضرورتا خودش، خودش است) نتیجه: x در خارج موجود است.

اثبات جمع درباره‌ی اثبات وجود ازلی گپ می‌زد ژنده‌پوشی طلب برهان کرد شاعری شعری گفت عاشقی آه کشید عارفی هوهو کرد تاجری دسته‌چکش را رو کرد! «نوش‌داروی طرح ژنریک» ص۳۰ سید حسن حسینی

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۴۳ ◀️ درس ۴۲: برهان صدیقین

برهان صدیقین به بیان علامه طباطبایی در کتاب «اصول فلسفه و روش رئالیسم» (ط-صدرا) ج۵ ص۱۱۶: «واقعیت هستی» که در ثبوتِ وی، هیچ شک نداریم، هرگز نفی نمی‌پذیرد و نابودی بر نمی‌دارد. به عبارت دیگر: واقعیت هستی بی‌هیچ قید و شرط واقعیت هستی است و با هیچ قید و شرطی لا واقعیت نمی‌شود، و چون جهان گذران و هر جزء از اجزاء جهان، نفی را می‌پذیرد پس عین همان واقعیت نفی ناپذیر نیست، بلکه با آن واقعیت واقعیت دار و بی آن از هستی بهره‌ای نداشته و منفی است، البته نه به این معنی که واقعیت با اشیاء یکی شود و یا در آنها نفوذ یا حلول کند و یا پاره‌هایی از واقعیت جدا شده و به اشیاء بپیوندد، بلکه مانند نور که اجسام تاریک با وی روشن و بی وی تاریک می‌باشند؛ و در عین حال همین مثال نور در بیان مقصود خالی از قصور نیست. و به عبارت دیگر: او خودش عین واقعیت است و جهان و اجزاء جهان با او واقعیت دار و بی او هیچ و پوچ می‌باشد. نتیجه‌ جهان و اجزاء جهان در استقلال وجودی خود و واقعیت دار بودن خود تکیه به یک واقعیتی دارند که عین واقعیت و به خودی خود، واقعیت است.

برهان صدیقین به بیان علامه طباطبایی در حاشیه ایشان بر اسفار ج۶ ص۱۴ بر عبارت «...تقريره أن الوجود كما مر حقيقة عينية...»: و هذه هي الواقعية التي ندفع بها السفسطة و نجد كل ذي شعور مضطرا إلى إثباتها - و هي لا تقبل البطلان و الرفع لذاتها حتى أن فرض بطلانها و رفعها مستلزم لثبوتها و وضعها - فلو فرضنا بطلان كل واقعية في وقت أو مطلقا كانت حينئذ كل واقعية باطلة واقعا أي الواقعية ثابتة - و كذا السوفسطي لو رأى الأشياء موهومة أو شك في واقعيتها فعنده الأشياء موهومة واقعا و الواقعية مشكوكة واقعا أي هي ثابتة من حيث هي مرفوعة؛ و إذ كانت أصل الواقعية لا تقبل العدم و البطلان لذاتها، فهي واجبة بالذات؛ فهناك واقعية واجبة بالذات و الأشياء التي لها واقعية مفتقرة إليها في واقعيتها قائمة الوجود بها. و من هنا يظهر للمتأمل أن أصل وجود الواجب بالذات ضروري عند الإنسان و البراهين المثبتة له تنبيهات بالحقيقة.

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۴۴ ◀️ درس ۴۳: وحدت خداوند

وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰٓئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَآءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَٰٓئِكَ رَفِيقًا در این کانال، هر هفته یک پیام از سخنان حاج قاسم سلیمانی، ارسال می‌شود. عبارات ایشان، دارای آدرس📜 هستند، اما حاشیه‌ها ✏️ از این کانال می‌باشد. منبع اصلی مطالب، کتاب «برادر قاسم» تدوین آقای ابوذر مهران‌فر است. إن شاء الله که خداوند کمک کند تا در دنیا و آخرت، با شهدا محشور باشیم. @baradar_ghasem_weekly

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۴۵ ◀️ درس ۴۴: تشبیه و تنزیه