*این یک _ #مکتب _ است!* مکتبِ سردار عزیز اسلام یاور مظلومین به‌خاک‌افتاده در برابر خداوند فلذا استوار در برابر مستکبرین #سرباز قاسم سلیمانی هویتی که باید همچون او، باشیم...

✅ الگوی شایسته 🔸️ چنین شخصیتی #مصداق_کامل عالمی است که #تشخیص_دقیق خود را در #روزی_که_لازم_باشد، بی‌درنگ به میدان می آورد و در این راه سرزنش و زخم زبان دیگران را به چیزی نمی گیرد. در واقع تکریم حضرت آقای مصباح، تکریم «راه‌حق» و نشان دادن «مصداق» و «الگوی شایسته» است. 🔺️بیانات مقام معظم رهبری در دیدار اعضای موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (رحمه‌الله‌علیه) ۱۳۸۹/۰۸/۰۳ #علامه_مصباح_یزدی

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۲۳ ◀️ درس ۱۹: ماهیت

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۲۴ ◀️ درس ۲۰: حکم حیث ذات ماهیت ◀️ درس ۲۱: اعتبارات سه‌گانه‌ی ماهیت

درس ۲۱: «انسان از حیث ذات» موجود نیست. «انسان از حیث ذات» معدوم نیست. ❌ 👆 ارتفاع نقیضین است ❌ «انسان» «موجود به نحو ذاتی» نیست. «انسان» «معدوم به نحو ذاتی» نیست. ☝️ارتفاع نقیضین نیست! فقط نحو #خاصی از بودن و نبودن را نفی کرده است! و هیچ اشکالی ندارد، که به نحو دیگری، مثلا بالغیر (به حیثیت تقییدیه) موجود باشد! چنان که در علیت نیز، خواهیم گفت، مثلا درباره‌ی یک شخصِ موجود از انسان (سامان): نباید گفت: «سامان، بالذات» موجود نیست. «سامان، بالذات» معدوم نیست. ❌ چراکه 👆 ارتفاع نقیضین است ❌ بلکه باید گفت: سامان، «موجود بالذات» نیست. همچنین: سامان، «معدوم بالذات» نیست. اما: سامان، «موجود بالغیر» است. پس سلبِ «وجود ذاتی» و «عدم ذاتی» از یک فرد، با پذیرش موجودیت آن، سازگار است.

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۲۵ ◀️ درس ۲۲: تقسیمات علیت

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۲۶ ◀️ درس ۲۳: تصوراتی درباره‌ی علیت

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۲۷ ◀️ درس ۲۴: ملاک و میزان احتیاج به علت ◀️ درس ۲۵: جبر علّی معلولی

الامام علی عليه السلام: لَاتأمَنَنَّ‌ على‌ خَيرِ هذهِ‌ الاُمّةِ‌ عذابَ‌ اللّهِ‌ لقولهِ‌ تعالى‌: «فَلا يَأْمَنُ‌ مَكْرَ اللّهِ‌ إِلاَّ الْقَوْمُ‌ الْخاسِرُونَ‌» (اعراف: ۹۹) ولا تَيأسَنَّ‌ لِشَرِّ هذهِ‌ الاُمّةِ‌ مِن رَوحِ‌ اللّهِ‌ لِقولهِ‌ تعالى‌: «إِنَّهُ‌ لا يَيْأَسُ‌ مِنْ‌ رَوْحِ‌ اللّهِ‌ إِلاَّ الْقَوْمُ‌ الْكافِرُونَ‌» (یوسف: ۸۷) امام على عليه السلام: بهترين فرد اين امّت را [هم] از عذاب خدا ايمن مدان؛ زيرا خداوند متعال مى‌فرمايد:«تنها زيانكارانند كه خود را از مكر خدا ايمن مى‌پندارند» و براى بدترين فرد اين امّت [نيز] از رحمت و لطف خدا نوميد مباش؛ زيرا خداوند متعال مى‌فرمايد:«تنها كافرانند كه از رحمت خدا نوميد مى‌شوند».

👆این‌طوری باشیم، چطوری می‌شیم؟!؟

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۲۸ ◀️ درس ۲۵: سنخیت علّی معلولی ◀️ درس ۲۳: علیت صدرایی

اظهار و فقدان!

تصور رایج از بازیگران صحنه‌ی «دَهِش» مربوط به درس ۲۳

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۲۹ ◀️ درس ۲۴: علیت صدرایی

صوت تفسیر سوره‌ی حمد امام خمینی (ره) : http://www.shiadars.ir/fa/فایل-صوتی-جلسات-حوزه-علمیه/امام-خميني-تفسير-حمد

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۳۰ ◀️ درس ۲۶: امتناع دور و تسلسل

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۳۱ ◀️ درس ۲۷: علت غایی

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه 32 ◀️ درس 28: جبر و اختیار

#آشنایی_با_فلسفه_صدرایی؛ با کتاب #فلسفه_مقدماتی برگرفته از آثار #شهید_مطهری جلسه ۳۳ ◀️ درس ۲۹ و ۳۰ و ۳۱: تقدم و تأخر

إن شاء الله ادامه جلسات، بعد از ماه مبارک رمضان...

روز ۱ از ۲۹ روز، #فرصت مبارکِ ماه خدا، #رمضان!

#خواب : «همین است دیگر!» «همین خوبه! مگر قراره چی بشه؟» «انتظار زیادی داری!» تا در این👆 دست حال و هواها هستیم، در خوابیم...

روز 2️⃣ از 9️⃣2️⃣ روز، #فرصت مبارکِ ماه خدا، #رمضان!

#خواب : اگر بتوان با یک سال تلاش، خانه‌ای 🏡 خرید، ولی به یک آب‌نبات 🍭 راضی شویم، در غفلت و خواب به سر می‌بریم. فرق خدا و غیر خدا چه مقدار است؟ قطعا بیش از فرقِ یک خانه و یک آب‌نبات! #رضایت به غیر خدا، خواب و غفلت است. به چه چیزی رضایت داده‌ای؟

#آیه : إِنَّ‌ الَّذِينَ‌ لاٰ يَرْجُونَ‌ لِقٰاءَنٰا وَ رَضُوا بِالْحَيٰاةِ‌ الدُّنْيٰا وَ اطْمَأَنُّوا بِهٰا [...] أُولٰئِكَ‌ مَأْوٰاهُمُ‌ النّٰارُ بِمٰا كٰانُوا يَكْسِبُونَ‌ ( یونس: 7 و 8) مسلماً كسانى كه به ديدارِ ما اميد ندارند و به زندگى دنيا رضایت داده‌اند و به آن آرام گرفته‌اند [...] آنان، پناه‌گاهشان آتش است! به دلیل آن‌چه که به دست می‌آوردند! عجیب نیست؟ با #رضایت، و آرام گرفتن به غیر خدا، در واقع به آتش پناه می‌بریم! مبنایِ این اتفاق چیست؟ «ناامیدی به لقایِ خداوند»