✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️اصول تربیت اخلاقی 🔹ارتباط #شیوه و #هدف، ارتباطی دوسویه و طرفینی است. همان طور که «هدف»، تعیین کننده «شیوه» است، از طرف دیگر، «شیوه» نیز تعیین کننده «هدف» است. #قرآن_كريم محوری ترین هدف بعثت انبياء را #تزکیه_انسانها معرفی کرده است. وظیفه اصلی پیامبران، «تزکیه بشر» برای ترقی و تکامل معنوی و روحی، و رسیدن به هدف نهایی خلقت انسان، یعنی نزدیکی و #قرب به خدای متعال است. 🔹از این رو، اگر چه #وظیفه_انبیاء هدایت بشر بوده است، اما از آنجا که نمی توان بین #هدایت و #تربیت خط قرمزی کشید و برای هر کدام متولی خاصی معین کرد، می توان #پیامبران را نیز یکی از عوامل مؤثر در #تربیت معرفی کرد. از سویی دیگر، آیاتی از #قرآن_کریم نقش اصلی در تربیت را به خود #متربی نسبت می دهد؛ مثلا خداوند متعال می فرماید: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا» [۱] (هرکس #نفس خود را پاک و #تزکیه کرد، رستگار شد). 🔹خداوند در این آیه، «تزکیه» را به خود #انسان نسبت داده است. بر اساس این آیه، #سعادت و #شقاوت انسان در سایه #عمل و تلاش خود او حاصل می شود. از جمع بندی این دسته از آیات، چند نکته به دست می آید؛ نخست آنکه «قرآن کریم» به نقش عوامل گوناگون مؤثر در فرایند #تربیت و یکسان نبودن تأثیر این عوامل، توجه داشته است. دوم اینکه کسی که به امر #تزکیه_انسانها مبادرت می ورزد، باید زمینه ای فراهم آورد که #متربیان با اراده و اختیار خود، در جهت نیل به #کمالات_انسانی تلاش کنند. 🔹اگرچه اراده، فعل خود انسان است و کسی نمی تواند آن را در انسان ایجاد کند، #مربی می تواند مقدماتی را فراهم کند که به وسیله آن مقدمات، توجه #متربی را به خوبی ها و کمالات معطوف گرداند و انگیزه او را تقویت کند. مجموعه‌ای از عوامل مختلف در امر «تربیت اخلاقی» تأثیرگذارند. #قرآن_کریم، عوامل دخیل در #تربیت_اخلاقی را در یک چینش طولی قرار می دهد و نقش واقعی و نهایی را برای خداوند متعال قائل است. سوماً، در آیاتی که عمل #تزکیه را به پیامبر یا خود انسان نسبت می دهد، در واقع، فاعل مستقل خود خداوند است، و فاعلیت پیامبر و انسان، به اذن خداوند متعال و در طول فاعلیت اوست. 🔹چهارماً، این سلسله مراتب تربیتی که از خداوند تا انبیاء و اولیاء، و از اولیاء تا بندگان الهی وجود دارد، فقط در فرهنگ تعلیم و تربیت #اسلامی معنا پیدا می کند. #امام_علی (علیه السلام) در توصیه خود به کمیل بن زیاد می فرماید: «ای کمیل، به درستی که پیامبر خدا را، خداوند، خود، تربیت فرمود و آن بزرگوار مرا ادب آموخت و من نیز مؤمنان را تربیت می کنم و برای آنان آداب ارزشمند را به میراث می گذارم». 📕برنامه درسی و تربیت اخلاقی، حمیدرضا کاظمی، چ اول، انتشارات مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی (ره) منبع: وبسایت راسخون #تربیت #تزکیه #تهذیب #اخلاق https://eitaa.com/planAmin

ادامه ✍️ این محدودیت‌ها نه تنها موجب ناامیدی مردم می‌شد، بلکه نشان‌دهنده ضعف رژیم در مواجهه با اراده و ایمان جمعی بود. مردم با وجود تهدیدهای ساواک و نیروهای امنیتی، به برگزاری مراسمات مذهبی ادامه می‌دادند، نشان‌دهنده عزم و اراده قوی برای حفظ هویت فرهنگی و دینی خود بود. فساد دربار و #مشکلات اقتصادی از نظر فساد دربار، یکی از بزرگ‌ترین معضلات پیش روی جامعه، فساد اقتصادی و اختلاس‌های گسترده در دستگاه حکومتی و درباریان بود. در این زمان، نهادهای دولتی و سازمان‌های اقتصادی تحت کنترل شاه و درباریان قرار داشتند و موقعیت‌های شغلی و اقتصادی در اختیار افراد خاصی قرار می‌گرفت. فساد مالی به‌حدی گسترده بود که آن را می‌توان یکی از عوامل مهم نارضایتی عمومی دانست. برای مثال، سرمایه‌های ملی به‌جای صرف در پروژه‌های عمرانی و بهبود وضعیت اقتصادی، صرف سرمایه‌گذاری‌های شخصی درباریان می‌شد. همچنین، افرادی که به دوستی با شاه و درباریان مشهور بودند، به راحتی از امکانات اقتصادی و اجتماعی بهره‌مند می‌شدند، در حالی که اکثریت مردم با مشکلات مالی و فقر دست و پنجه نرم می‌کردند. این فساد اقتصادی نه تنها به نابرابری‌های اجتماعی دامن می‌زد بلکه باعث ناامیدی و بی‌اعتمادی مردم به نظام حاکم می‌شد. با توجه به این مشکلات، مردم بیش از پیش به سمت تغییر و اصلاحات دینی و اجتماعی حرکت کردند و نهایتاً به #انقلاب #اسلامی در سال 1357 منجر شد. .