علم پساعادی و عقلانیت فعالیت علمی: بررسی تحول نقش ارزش‎ها در «عصر پساعادی» کیوان الستی چکیده در قرن بیستم، بخش بزرگی از علم، به ابزاری راهبردی برای عمل سیاستی تبدیل شد. اعتماد مردم به علم این انتظار را به وجود آورد که برای مسائلی که نگرانی‌های جهانی یا محلی به وجود آورده، از جمله بحران‌های ‌زیست‌محیطی یا همه‌گیری‌های بزرگ، پاسخ‌های سریع و کافی به دست آورد. با این حال علوم عادی به دلیل جزئی‌نگری، قادر به پاسخگویی به این مسائل به نظر نمی‌رسیدند. واژه «علم پساعادی» به سیستم حل مساله‌ای اشاره دارد که در آن مسائلی از این جنس مورد بحث قرار می‌گیرند؛ مسائلی که دارای عدم‌قطعیت بالا، ارزش‌های محل‌بحث، ذی‌نفعان زیاد بوده و به تصمیم فوریتی نیاز دارند. در سیستم حل‌مسالۀ علم پساعادی، اجتماع بسط‌یافته‌ای از همتایان (که عموم مردم نیز از اعضای آن هستند) در فرایند ارزیابی کیفیت نقش ایفا می‌کنند. ادعا این است که در علم پساعادی رابطه میان امور واقع و ارزش معکوس شده و اینبار امرواقع است که از ارزش‌ها تبعیت میکند. در مقاله حاضر با تشریح و تعبیرِ مفهوم «علم پساعادی»، و شرح ابهاماتی که در دیدگاه ارائه شده وجود دارد، استدلال خواهد شد که مرز علم عادی و علم پساعادی، با افول نوعی نگرش مبتنی بر عقلانیت ابزاری (که در آن منطقِ جاری در نهادِ علم در خدمت هدفی از پیش تعیین شده قرار دارد) قابل‌توضیح خواهد بود. جایگزین مناسب عقلانیت ابزاری، عقلانیتی است که در آن هدف علم از روالی مبتنی بر مشاوره و مفاهمه حاصل خواهد شد. method.rihu.ac.ir/article_1907.html

آیا از این بحث می توان در گسترش و تعمیق ادبیات علوم انسانی اسلامی استفاده کرد؟

🎙برنامه فریب بزرگ|قسمت اول 🗂موضوع: ریاضیات، علم اقتصاد و فریب بزرگ 🗣 استاد: پرفسور مسعود درخشان جلسه اول تدریس کتاب "فریب بزرگ" دانشگاه امام حسین علیه‌السلام ۱۴۰۲/۰۳/۰۲ تهیه‌کننده: رادیوسِداد 📻 sedad سِدای‌اقتصاد

🎙برنامه فریب بزرگ|قسمت دوم 🗂موضوع: ریاضیات، علم اقتصاد و فریب بزرگ 🗣 استاد: پرفسور مسعود درخشان جلسه اول تدریس کتاب "فریب بزرگ" دانشگاه امام حسین علیه‌السلام ۱۴۰۲/۰۳/۰۲ تهیه‌کننده: رادیوسِداد 📻 sedad سِدای‌اقتصاد

همایش داوری در ترازوی داوری امروز با امکان حضور مجازی

🎥 رهبر انقلاب: در دوران هوش مصنوعی نمی‌توان با همان شیوه‌های ۴۰ سال پیش کار کرد 🔹بزرگ‌ترین توصیۀ امام ادامه راه او و پیروی از میراث اوست. ما باید آن ۳ تحولی که امام ایجاد کرد را دنبال و حفظ کنیم. 🔹در دوران هوش مصنوعی و کوانتوم و... نمی‌توان با همان شیوه‌های ۴۰ سال قبل کار کرد. امروز ابزارها باید متناسب با زمان انتخاب شود. @Farsna

Egel, E., & Fry, L. W. (2017). Spiritual Leadership as a Model for Islamic Leadership. Public Integrity, 19(1), 77–95. ✅ مقاله فوق👆 را پروفسور لوئیس فرای و دانشجوی دکتری ایشان خانم Ella Egel که هر دو مسیحی هستند، در حوزه مدیریت اسلامی چاپ کرده‌اند. ✅ چند نکته قابل توجه در مورد این مقاله وجود دارد که باعث شد تصمیم بگیریم در 30 خرداد یک وبینار مجزا برای نقد و بررسی آن برنامه ریزی کنیم. 1- به گفته خود ایشان: مسلمانان و مسیحیان یک خدا را می پرستند و آن خدای ابراهیم است و هدف ما از چاپ این مقاله پررنگ کردن نقاط اشتراک بین اسلام و مسیحیت و ایجاد اتحاد بیشتر بین مومنین به ادیان ابراهیمی بوده است. 2- آنها برای نوشتن این مقاله قرآن را خوانده‌اند. 3- میزان ارجاعات این مقاله از متوسط ارجاعات مقالاتی که توسط مسلمان ها نوشته شده بسیار بیشتر است. 4- در این مقاله نویسندگان سعی کرده‌اند نظریه رهبری معنوی لوئیس فرای را به زبان دین اسلام بیان کنند! به عبارت بهتر، معادل مفاهیم این تئوری را در قرآن و احادیث یافته و تئوری را به زبان دین اسلام توضیح داده‌اند. همانطور که میدانید تئوری رهبری معنوی لوئیس فرای پُرارجاع ترین اثر در دنیا در این حوزه علمی می باشد که بیش از 4300 بار به آن ارجاع شده است. ✅ این مقاله را نویسندگان در وبینار قبلی هدهد به زبان انگلیسی توضیح دادند اما فرصت نقد و بررسی آن به زبان فارسی نیز می تواند بسیار سودمند باشد. لذا وبینار نقد و بررسی این مقاله را انشاالله سه شنبه 30 خرداد1402 ساعت 6 عصر با حضور جمعی از اساتید، دانشجویان و حوزویان به زبان فارسی برگزار خواهیم کرد. ✅ لینک ورود به جلسه وبینار چند روز قبل از برگزاری، در کانال‌های هدهد ارسال خواهد شد. پویا پیرملکی. دبیر علمی وبینارهای بین المللی هُدهُد. 👈🔗 لینک رزومه و معرفی دکتر پویا پیرملکی کانال‌های هُدهُِد در شبکه‌های اجتماعی👇 تلگرام | اینستاگرام | لینکداین | ایتا 🌺

سلسله نشست های لذت فلسفه لذت فلسفه 10 اهمیت فلسفی هنر در سیر اندیشه غربی سخنران: دکتر امیر مازیار عضو هیات علمی دانشگاه هنر تهران دبیر نشست: دکتر سید محمد تقی موحد ابطحی زمان: شنبه 20 خرداد 1402 ساعت 14 تا 16 مکان: پاسداران- گلستان یکم(مومن نژاد)- پژوهشگاه مطالعات فرهنگی و اجتماعی و تمدنی پلاک 124- تالار فارابی لینک شرکت غیر حضوری(مجازی): b2n.ir/iscs

❖ مسابقه کتابخوانی علوم انسانی اسلامی ❞ «فلسفه و روش علوم اجتماعی» عنوان کتابی است که به بررسی چیستی و روش علوم اجتماعی می پردازد. این اثر ارزشمند توسط «استاد #حمید_پارسانیا» به نگارش درآمده است. ❞ مهلت ثبت نام در مسابقه از ۲۵ خرداد تا ۱۰ تیر ❞ به ۳ نفر‌ برگزیده ، هدیه ۲۵۰ هزار تومانی به همراه مجموعه ۳ جلدی « تحول در علوم انسانی » اعطا می شود. ❞ برگزاری آزمون ۳۱ تیر در سایت مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه خواهد بود. ⭕️ برای ثبت نام به لینک زیر مراجعه فرمایید https://formafzar.com/form/pbr2e ⭕️ جهت کسب اطلاعات بیشتر ▫️http://Www.nsayeh.com ▫️https://eitaa.com/AyeSchool ༺ مدرسه علوم انسانی اسلامی آیه ༻ @ENOEnsani

کتاب تازه منتشر شده تأملاتی در باب علم دینی سیدمحمدتقی موحد ابطحی پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی iscs.ac.ir/content/16058/تأملاتی-در-باب-علم-دینی

با سلام؛ سخنرانی دکتر محمود متوسلی، استاد دانشکده اقتصاد دانشگاه تهران با موضوع «فلسفه مکاتب اقتصادی و گستره ی آن بر علوم انسانی» شنبه 27 خرداد ساعت 10 پژوهشگاه حوزه و دانشگاه سالن حکمت. اعطاء گواهی به شرکت کنندگان حضوری. لینک مجازی: https://vc.rihu.ac.ir/ch/meeting1

سومین نشست علمی تخصصی آینده علوم انسانی با مشارکت پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی و مجمع عالی علوم انسانی اسلامی برگزار می شود. با حضور اساتید ارجمند 1. حجت الاسلام و المسلمین استاد نجف لکزایی، آینده تحول علوم انسانی و علوم انسانی اسلامی 2. حجت الاسلام و المسلمین استاد حسین الهی نژاد، جایگاه پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در آینده علوم انسانی اسلامی 3. حجت الاسلام و المسلمین استاد غلامرضا بهروزی لک، چشم انداز مرجعیت علمی قرآن کریم در علوم انسانی اسلامی 4. حجت الاسلام و المسلمین دکتر حبیب الله بابایی، آینده مطالعات تمدنی 5. حجت الاسلام و المسلمین استاد مسعود آذربایجانی، آینده روانشناسی اسلامی در ایران و جهان زمان: چهار شنبه 31 خرداد 1402 ساعت 9 - 12 مکان: پردیسان انتهای بلوار دانشگاه ،دانشگاه باقر العلوم علیه السلام ،پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، تالار شهید سلیمانی لینک ورود به جلسه 🌐dte.bz/mahdaviyat

سلسله نشست های لذت فلسفه لذت فلسفه 11 تاثیرات فلسفه اسلامی برهنر؛ گذشته، حال، آینده با حضور دکتر حسن بلخاری استاد دانشکده هنر دانشگاه تهران دبیر نشست: دکتر سید محمد تقی موحد ابطحی زمان: چهارشنبه 7 تیر 1402 ساعت: 8:30 تا 10 مکان:پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی- تالار فارابی لینک حضور مجازی: b2n.ir/icscs

این جلسه بطور همزمان در کانال زنده آپارات نیز پخش خواهد شد. @hekmatebaleghe

نخستین نشست تخصصی مطالعات نقد پژوهی در قلمرو علوم انسانی زمان: چهارشنبه 14 تیر 1402 از ساعت 8:30 تا 19 مکان: پژوهشگاه مطالعات فرهنگی، اجتماعی و تمدنی(پمفات) دبیرعلمی نشست: دکتر سید حسین حسینی لینک حضور غیرحضوری: b2n.ir/icscs

«آن چیست، کدام چیز بی‌نام و اسرارآمیز و غیرزمینی است؛ کدام ارباب پُرنیرنگِ پنهان و کدام امپراطور سنگدل بی‌امان فرمانم می‌دهد که در برابر هرچه مهر و آرزومندی فطری از هل‌دادن و فشار آوردن به خودم و قرار دادن خودم در منگنه دست برندارم؛ و با تهوّر آماده‌ی انجام کاری بکندم که در دل واقعی و فطری خودم زهره ندارم چنین جسارتی بکنم؟» - موبی دیک چه نسبتی میان علمِ محض و ادبیات وجود دارد؟ ما بیشتر به دنبال این هستیم که این پرسش را نیمه‌کاره رها کنیم و جلوه‌ای غیرضروری به هریک از دو بدهیم. اما هم علوم محض و هم ادبیات در بن و بنیاد خود از نیروی انسان حیات می‌گیرند و جلوه‌های یک حقیقت‌اند، البته نه آنطور که در سینمای علمی-تخیلی می‌بینیم. موبی دیک، این قصه نبرد ناخدا آخاب با وال سفید، فوق‌العاده‌ترین اثر قرن نوزدهمی ادبیات آمریکاست که توانسته ما را متوجه حقیقتی کند که سرنوشت علومِ محض نیز بدان گره خورده است. گروه مطالعات علم و فناوری شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی در این نشست روایت دریفوس را بهانه‌ای برای بررسی این رمان قرار خواهد داد و ضمن داوری نگاه هایدگری دریفوس به ابعاد کمتر دیده شدۀ این رمان خواهد پرداخت. *سخنرانان - دکتر مهدی معین‌زاده: عضو هیئت علمی گروه فلسفه‌ی علم و فناوری پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی - دکتر زانیار ابراهیمی، نویسنده و پژوهشگر الهیات سیاسی - علیرضا شفاه، دبیر گروه مطالعات علم و فناوری در شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی* این نشست با مدیریت علمی امیرحسین صنایعی، پژوهشگر گروه مطالعات علم و فناوری شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی یکشنبه 18تیر ۱۴۰۲ در سالن ادب پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار می‌گردد. لینک حضور مجازی در نشست: https://b2n.ir/a10709

✍️ #روان_آدمی_و_فرمول_شیمیایی توماس تئو؛ روان‌شناس برجسته انتقادی در کتاب خود می‌نویسد این پرسش که آیا از دیدگاه هستی‌شناختی، امور و رویدادهای روان‌شناختی وضعیت مشابهی با اشیاء و رویدادهای طبیعی دارند، توسط فیلسوفان متعدد از دیلتای (فیلسوف آلمانی) تا هاوکینگ (فیزیکدان انگلیسی) مورد بحث قرار گرفته، و مساله ابعاد پیچیده‌ای دارد. 🔹 تئو معتقد است کسی که با دانش روان‌شناسی آشنایی داشته باشد می‌داند که به لحاظ ساختاری این رشته علمی سه ویژگی دارد: 1. تکه تکه بودن مباحث علمی (Fragmentation) 2. فقدان یکپارچگی در میان شاخه‌ها (Lack of unity) 3. کثرت‌گرایی (Pluralism) از این رو تنها بخش کوچکی از موضوعات این رشته زیر چتر ساینس (علم) قرار می‌گیرند و بخش مُعظم آن را باید ذیل علوم انسانی و اجتماعی دنبال کرد. 🔰 این روزها در کشورمان برخی از اساتیدِ(غیر روان‌شناس) اظهار کرده‌اند که چون روان‌شناسی ساینس است و یافته‌های آن، شبیه فرمول شیمیایی آب (H۲O) است؛ بنابراین مسلمان و غیرمسلمان نمی‌شناسد! در نتیجه دنبال کردن ایده «علوم انسانی اسلامی» معنای روشنی ندارد! ❇️ جدای از اینکه اسلامی بودن ساینس در عرصه روان‌شناسی زوایای متعددی دارد که در جای خود شرح داده شده؛ اما شاید لازم بود دریافت‌های شخصیِ اساتید محترم با این قوت و استحکام به صورت یک اصل علمی بیان نمی‌شد؛ و عمق، گستره، و گذشته این مساله‌ی پرچالش که بیش و پیش از ما در مغرب زمین مطرح بوده؛ مورد توجه قرار می‌گرفت. #روان‌شناسی_اسلامی #استاد_محقق‌داماد https://www.khabaronline.ir/news/1783220/ 🌿🌺🍃🌸🌿 #مُحیی_کانالی_برای_زندگی 🆔 eitaa.com/Mohyiee

💽 نشست علمی «بررسی مبانی فلسفی علم جدید در نسبت با الهیات اسلامی» 🎙 اساتید محترم: ▫️حجت الاسلام و المسلمین دکتر حمید پارسانیا ▫️حجت الاسلام و المسلمین دکتر محمدتقی سبحانی ▫️جناب آقای دکتر میثم توکلی ╔═ 📜🖋 ═╗ @mtsobhanii ╚═ 🖋📜 ═╝

«مکانیکی‌شدنِ تصویرِ جهان در طی گذار از علمِ باستانی به علمِ کلاسیکی به‌معنای معرفی توصیفی از طبیعت با کمک مفاهیمِ ریاضیِ مکانیکِ کلاسیک است؛ این امر سرآغاز ریاضی‌سازی علم است که در قرن بیستم با سرعت هرچه فزاینده‌ای ادامه دارد.» - مکانیزاسیون تصویر جهان. این جمله را نه یک فلسفه‌خوان بی‌خبر از تحولاتِ علم بلکه یکی از اهالی علوم دقیقه و از فارغ‌التحصیلان ریاضیات، دکتر یان دیکسترهویس در آخرین صفحۀ کتابِ «مکانیزاسیون تصویر جهان؛ از فیثاغوررث تا نیوتن» نوشته است. اما چگونه کسی توانسته به چشم خود دریافت جایزۀ نوبل توسط پلانک، هایزنبرگ و اینشتین را ببیند و همچنان در ایستگاه نیوتن متوقف مانده باشد؟ چشمِ دیکسترهویس معطوف به چه حقیقتی است که با گذشت اندکی از پایان جنگِ جهانی دوم و استفاده از سلاح‌های هسته‌ای در نیمۀ قرن بیستم هنوز از جای خودش کَنده نمی‌شود و همچنان دل‌مشغولی خود را نسبت به یک اصطلاحِ مکانیک کلاسیک، یعنی مکانیزاسیون، نگه می‌دارد؟ گروه مطالعات علم و فناوری شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی در این نشست قصد دارد تا با کمک این کتاب و نیز با استفاده از آموزه‌های فیلسوفِ معاصر آلمانی هانس بلومنبرگ اهمیت اساسی «مکانیزاسیون» را بررسی نماید. همچنین از سوی دیگر، به بررسی ویژگی‌هایی که این کتاب را از منظر مطالعات تاریخِ علمی برجسته می‌سازد، پرداخته خواهد شد. *سخنرانان: - وحید احمدی: مترجم و دانشجوی فلسفه‌ی معاصر دانشگاه تهران - دکتر امیرمحمد گمینی: عضو هیئت علمی پژوهشکده تاریخ علم دانشگاه تهران* این نشست با مدیریت علمی *علیرضا شفاه، دبیر گروه مطالعات علم و فناوری شورای بررسی متون و کتب علوم انسانی* در روز یکشنبه ۲۵ تیر ۱۴۰۲ در سالن ادب پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی برگزار خواهد شد. لینک ثابت ورود مجازی به نشست‌های تخصصی شورای بررسی متون: https://b2n.ir/y38942

هفتمین کنگره بین‌المللی علوم انسانی اسلامی و ششمین دوره جایزه جهانی علوم انسانی اسلامی آبان ماه 1402 در 15 کمیسیون تخصصی، در 15 مرکز علمی منتخب کشور و با همکاری بیش از 50 مرکز علمی داخلی و خارجی برگزار خواهد شد. اساتید، دانشجویان، طلاب و علاقمندان می‌توانند تا پایان مرداد 1402، چکیده و اصل مقاله خود را ارسال کنند. برای کسب اطلاعات بیشتر به سایت کنگره به آدرس www.icih.ir مراجعه فرمایید. مجمع عالی علوم انسانی اسلامی www.scih.ir @icihch

به گزارش خبرنگار مهر، اخیراً انتشارات راتلج کتابی درباره نظریات ابن سینا در باب معرفت تجربی و نسبت آن با فلسفه روز جهان با عنوان «فلسفه تحلیلی و ابن سینا: شناختِ ناشناخته» منتشر کرده است. نویسنده این اثر، محمد آزادپور استاد فلسفه دانشگاه ایالتی سن فرانسیسکو است. وی در آثارش تلاش می‌کند تعاملی میان فلسفه اسلامی با فلاسفه معاصر اروپایی و آن گلو-آمریکایی برقرار سازد. آزادپور در نخستین کتابش تحت عنوان «دلیل نامحدود: در باب ممارست معنوی در فلسفه مشاء اسلامی» به تقدم اخلاق در کنش فیلسوفانه پرداخته بود. کتاب جدید راتلج از آزادپور در ژوئن سال جاری میلادی منتشر شده است. انتشارات راتلج درباره معرفی این اثر نوشته است: کتاب «فلسفه تحلیلی و ابن سینا: شناختِ ناشناخته» این کتاب تبیینی سازنده و در عین حال دقیق از روایت‌های مختلف فیلسوف اسلامی ابن سینا در زمینه حیث التفاتی و معرفت تجربی ارائه می‌دهد. گفتمان این کتاب دو هدف اصلی دارد. نخست ارائه خوانشی از معرفت‌شناسی ابن سینا به نحوی که او را پیش‌درآمدی برای تجربه‌گرایانِ (empiricist) انگلیسی نداند و همچنین او را یک باورمند تمام‌عیار به نظریه صدور نپندارد. دوم روشن کردن اهمیت تبیین ابن سینا از معرفت تجربی در نسبت با گفتمان‌های متأخر آنگلو-آمریکایی در باب معرفت‌شناختی و مابعدالطبیعه. این دو هدف از یکدیگر مجزا نیستند و در هم تنیده‌اند. فلسفه آن گلو-آمریکایی چارچوبی را برای خوانش جدیدی از ابن سینا پیرامون معرفت و واقعیت فراهم می‌سازد و دیدگاه ابن سینا در این زمینه‌ها هم در مقابل، امکان اصلاح و تعدیل برخی جنبه‌های فلسفه آنگلو-آمریکایی را میسر می‌نماید. این کتاب با پیش بردن چشم‌انداز سینوی نسبت به گفتمان فلسفه تحلیلی معاصر، منبعی کلیدی برای پژوهشگران و دانشجویانی است که به معرفت‌شناسی و مابعدالطبیعه‌ی تحلیلی و تطبیقی و نیز فلسفه اسلامی علاقه‌مندند.

آینده‌پژوهی علوم انسانی اسلامی در فصلنامه علوم انسانی اسلامی صدرا 1. مهدی گلشنی؛ پا در فیزیک و دست در متافیزیک |13| گفت‌وگو با دکتر مهدی گلشنی 2. آسیب‌شناسی گذشته و آینده علوم انسانی اسلامی |27| گفت‌وگو با دکتر خسرو باقری 3. چگونه آینده علوم انسانی اسلامی از تیرگی و ابهام دور می‌ماند؟ |39| گفت‌وگو با دکتر محمد فتحعلی‌خانی 4. پرسشگری از آینده علوم انسانی |50| دکتر غلامرضا گودرزی 5. روش‌شناسی آینده‌پژوهی علوم انسانی اسلامی |53| حجت‌الاسلام‌والمسلمین دکتر رضا غلامی 6. آینده‌پژوهی علوم انسانی اسلامی در ایران |60| دکتر سید محمدتقی موحد ابطحی 7. جایگاه دانشگاه امام صادق(ع) در آینده علوم انسانی اسلامی |67| دکتر محمدهادی همایون 8. آینده رشته مطالعات زنان در ایران |71| دکتر لیلا فلاحتی 9. تراانسان و دلالت‌های آن در آینده علوم انسانی |76| دکتر خدیجه قربانی سی‌سخت https://scih.ir/qcCkK

دکتر محمد فتحعلی خانی علوم انسانی و اجتماعی اسلامی از جهتی همگن با جریانی در دنیاست که می تواند جریان مقاومت در برابر جریان اصلی دانش خوانده شود. این مقاومتی که از حیث نظری در قلمرو نظریه‌پردازی علوم انسانی و اجتماعی می‌خواهد شکل بگیرد و در حال صورت گرفتن است، موازی با مقاومتی است که در جهان در برابر جریان اصلیِ منابع و مجاری اعمال قدرت و سلطه قرار دارد. مقاومت سیاسی و اجتماعی و فرهنگی که شکل گرفته، در کنار خودش به دنبال نوعی علم است که در برابر جریان اصلی دانش در دنیای امروز مقاومت کند. بنابراین آینده این مقاومت سیاسی، اجتماعی و فرهنگی وابسته است به آینده علوم انسانی و علوم اجتماعی مقاوم. اگر اسلام به عنوان یک اندیشه بتواند بنیاد حرکتی اجتماعی به اسم مقاومت باشد، در صورتی که در کنار خود آموزه‌ها و نظریه‌های علمی را نیز داشته باشد می‌تواند پیشگام شود و مقاومت و آینده مقاومت را تضمین کند. در این صورت می‌تواند با سایر جنبش‌ها و حرکت‌های مقاومت سیاسی، اجتماعی و فرهنگی رقابت کند. زیرا آموزه ها و نظریه های علمی اجتماعی را به عنوان پشتوانه خود داراست. ولی اگر چنین دانشی تولید نشود، و نظریه‌های انسانی واجتماعی متناسب با انگیزه و اندیشه مقاومت سیاسی، اجتماعی و فرهنگی پدید نیاید آن وقت آینده نهضت و مقاومتی که از اندیشه اسلامی نشأت گرفته دچار تردید خواهد شد. بنابراین آینده‌پژوهی درباره جریان مقاومت همراه با آینده‌پژوهی درباره علوم انسانی و علوم اجتماعی اسلامی اهمیت پیدا می‌کند؛ چون مفروض ما این است که اندیشه‌اسلامی می‌تواند مبنای آن جنبش‌ها و حرکت‌های مقاومت از حیث سیاسی، اجتماعی و فرهنگی باشد. لذا نظریه پردازی در کنار او و در مجاورت او یک ضرورت است، و آینده پژوهی درباره او یعنی بخشی از آینده‌پژوهی درباره جریان مقاومت. در پرونده ویژه آینده علوم انسانی اسلامی چهل‌و‌چهارمین فصلنامه تخصصی علوم انسانی اسلامی صدرا https://scih.ir/qcCkK

سلسله نشست های نسبت معنویت با علم و هنر جدید تاملی در نسبت پزشکی و حکمت عملی دکتر منجمی 4 شهریور 1402 ساعت 17