eitaa logo
پیام معنوی
3.8هزار دنبال‌کننده
7.1هزار عکس
3.2هزار ویدیو
62 فایل
🍎نکته ها و پیام های معنوی🍎 🍒اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلیٰ مُحَمِّدٍوَّآلِ مُحَمَّدٍوَّعَجِّلْ فَرَجَهُم🍒 🛑لطفا برای نشر مطالب با مدیر کانال هماهنگ باشید🛑 📥مدیر کانال(شاکری کرمانی) 📤 @majnon313
مشاهده در ایتا
دانلود
♦️جرعه ای از 👈كلمات نافذتر از تيرها! 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««چه بسيار سخنانى كه از حمله (و اعمال قدرت) نافذتر است»» 🍁رُبَّ قَوْلٍ أَنْفَذُ مِنْ صَوْلٍ 🍂زبان آدمى به راستى از عجايب مخلوقات پروردگار است. قطعه گوشتى بيشتر نيست اما كارهاى حيرت آورى انجام مى دهد. 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♦️جرعه ای از 🌍 گفتند مراسم روز تدفین خیلی تاریخش قشنگه ۳/۳/۳ ▪️هشتمین رئیس‌جمهور بودی که روز تولد امام هشتم به مسئولیت نشست و روز تولد امام هشتم نیز، مُهر پایان مسئولیتت با شهادت خورد. ▪️خیلی عجیبه: خواستم بگم برید حکمت ۳۳۳ نهج‌البلاغه حضرت علی (علیه‌السلام) بخونید 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:فِي صِفَةِ الْمُؤْمِنِ: الْمُؤْمِنُ بِشْرُهُ فِي وَجْهِهِ وَ حُزْنُهُ فِي قَلْبِهِ، أَوْسَعُ شَيْءٍ صَدْراً وَ أَذَلُّ شَيْءٍ نَفْساً، يَكْرَهُ الرِّفْعَةَ وَ يَشْنَأُ السُّمْعَةَ، طَوِيلٌ غَمُّهُ، بَعِيدٌ هَمُّهُ، كَثِيرٌ صَمْتُهُ، مَشْغُولٌ وَقْتُهُ، شَكُورٌ، صَبُورٌ، مَغْمُورٌ بِفِكْرَتِهِ... ▪️امام در صفت مؤمن چنين فرمود: مؤمن را شادمانى در چهره است و اندوه در دل حوصله اش از همه بيش است و نفسش از همه خوارتر. برترى جويى را خوش ندارد و از خودنمايى بيزار است. ▪️اندوهش بسيار و همتش بلند و خاموشيش دراز و وقتش مشغول است. مؤمن صبور و شكرگزار است، همواره در انديشه است و در اظهار نياز امساك كند. نرمخوى و نرم رفتار است. نفسش از صخره سخت تر است، در عين حال، خود را از بردگان كمتر مى گيرد. ✅ جالبه که سید ابراهیم هم به حروف ابجد کبیر میشود ۳۳۳ 🔸️چه زحماتی که در این سه سال نکشیدی مرد. ۳ سال در تولیت آستان قدس ۳ سال در قوه قضائیه ۳ سال در ریاست جمهوری و حالا در تاریخ ۰۳/۰۳/۰۳ به دل خاک رفتی ... 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 👈ارزش قناعت 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««هر مقدار كه كــــــــني كـــــــافي اســـــــت»» 🍁كُلُّ مُقْتَصَرٍعَلَيْهِ كَافٍ 🍂نياز آدمى با نحوۀ تفكر و روحيات او متفاوت مى‌شود. انسان قانع مى‌تواند با زندگى ساده‌اى بسازد در حالى كه افراد غير قانع فكر مى‌كنند نياز آن‌ها با اين‌گونه زندگى‌ها تأمين نمى‌شود و بايد امكانات فراوان در اختيار داشته باشند؛ 🍂اين مطلب در ميان مردم معروف است و تجربه نيز آن را نشان داده و در اخبار اسلامى هم منعكس مى‌باشد كه انسان اگر در مسير حرص قرار بگيرد هيچ‌ چيز او را سير نمى‌كند و صاحب «نفس لا يشبع» يعنى روح سيرى‌ناپذير مى‌گردد 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 💢راه زندگی سعادتمندانه 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:«« بهتر از تن به دادن، بـه انـدك ساختن بهتر از دست نياز به سوي مردم داشتن است، اگر به انسان نشـسته در جـاي خويش چيزي ندهند، با حـركت و تلاش نيز نخواهند داد، دو روز است، روزي به تو، و روزي به تـو اسـت، پس آنگاه كه به سود تو است به خوشـگذراني و سـركشي روي نياور، و آنگاه كــه بــه زيـان تـو اسـت بـاش»» 🍁الْمَنِيَّةُ وَلاَ الدَّنِيَّةُ وَالتّقَلُّلُ وَلاَ التَّوَسُّلُ وَمَنْ لَمْ يُعْطَ قَاعِداً لَمْ يُعْطَ قَائِماً وَالدَّهْرُ يَوْمَانِ:يَوْمٌ لَكَ،وَيَوْمٌ عَلَيْكَ؛ فَإذَا كَانَ لَكَ فَلاَ تَبْطَرْ، وَإِذَا كَانَ عَلَيْكَ فَاصْبِرْ! 🍂«منية» به معناى مرگ و «دنية» به معناى پستى است. يعنى انسان با شخصيت اگر بر سر دو راهى قرار بگيرد كه يك راه به‌سوى مرگ و شهادت مى‌رود و راه ديگر به‌سوى ذلت و پستى، هرگز دومى را بر اولى ترجيح نمى‌دهد؛ با قامتى رسا به‌سوى خدا مى‌رود و با قامتى شكسته و پست، زيردست افراد دون همت و پست قرار نمى‌گيرد. نمونۀ اين معنا در زندگى بسيارى از اولياء اللّٰه و به‌خصوص معصومين عليهم السلام و به ويژه سرور شهيدان كربلا ديده مى‌شود 🍂«تقلل» به معناى اكتفا به مقدار قليل است و «توسل» به معناى دست به دامن ديگران زدن مى باشد «تبطر» از ماده «بطر» (بر وزن ضرر) به معناى غرور و مستى حاصل از فزونى نعمت است. 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 💢بهترين عطرها 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««نیکو بویی است مشک،حملش سبك و عطرش بسيار خوشبو!»» 🍁نِعْمَ الطِّيبُ الْمِسْكُ، خَفِيفٌ مَحْمِلُهُ، عَطِرٌ رِيحُهُ. 🍂مِشك كه در فارسى، هم به كسر ميم و هم به ضم ميم خوانده مى شود ماده اى است سياه و بسيار معطر كه از يك نوع آهو گرفته مى شود و در واقع خونى است كه در كيسه اى در زير شكم او پيدا مى شود سپس جدا شده و مى افتد. در آغاز به صورت مايع و تيره رنگ و بسيار معطر است و پس از خشك شدن سياه مى شود و در واقع از عطرهاى تند است. 🍂امتياز اين عطر بر ساير عطرها اين است که اولاً حملش آسان است زيرا ظرف بزرگى لازم ندارد به علاوه مانند بسيارى از عطريات به صورت مايع نيست که مشکلات خاص خود را داشته باشد بلکه به صورت جامد بوده و استفاده کردن از آن نيز بسيار آسان است؛ انسان با سر انگشت خود مى تواند مقدارى از آن را بردارد و به خويش بمالد. اضافه بر اين، بوى مشک را غالب مردم با اختلاف سليقه اى که درباره عطر دارند مى پسندند و لذا امام آن را مدح و ستايش مى کند. به همين دليل از حالات پيامبر اکرم (صلي الله عليه و آله) و ائمه هدى (عليهم السلام) استفاده مى شود که بسيارى از آن بزرگواران از مشک استفاده مى کردند حتى گاهى مقدارى از آن را در غذا مى ريختند(اصول کافی ج۶ ص۵۱۴) 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 💢رداى فخر و تكبر را بيفكن! 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««فخر فروشی را کنار بگذار ، تکبر را رها کن به باش»» 🍁ضَعْ فَخْرَكَ وَاحْطُطْ كِبْرَكَ وَاذْكُرْ قَبْرَكَ. 🍂به يقين توجه به یاد مرگ انسان را از فخرفروشى و تكبر و ظلم و ستم به ديگران و غفلت از خدا باز مى دارد. 🍂مردان خدا نه تنها به فكر مرگ بودند بلكه به اين فكر بودند كه پايان زندگان شان در راه خدا باشد در حديثى كه از امام اميرمؤمنان(عليه السلام) در امالى شيخ طوسى آمده است مى خوانيم: «الْمَوْتُ طَالِبٌ وَ مَطْلُوبٌ لاَ يعْجِزُهُ الْمُقِيمُ وَ لاَ يفُوتُهُ الْهَارِبُ فَقَدِّمُوا وَلاَ تَتَّكِلُوا فَإِنَّهُ لَيسَ عَنِ الْمَوْتِ مَحِيصٌ إِنَّكُمْ إِنْ لَمْ تُقْتَلُوا تَمُوتُوا وَ الَّذِى نَفْسُ عَلِى بِيدِهِ لاََلْفُ ضَرْبَة بِالسَّيفِ عَلَى الرَّأْسِ أَهْوَنُ مِنْ مَوْت عَلَى فِرَاش; مرگ، هم طلب كننده است هم مطلوب (براى اولياء الله)، نه كسى كه از آن فرار نكند مى تواند بر آن چيره شود و نه كسى كه فرار مى كند بنابراين براى بعد از مرگ خود چيزى بفرستيد و اعتماد به زندگى نكنيد زيرا هيچ گونه راه فرارى از مرگ نيست شما اگر شهيد نشويد به مرگ طبيعى مى ميريد ولى سوگند به كسى كه جان على به دست اوست هزار ضربه شمشير بر سر، آسان تر است از مردن در بستر». 💥امالى شيخ طوسى، ص 216; بحارالانوار، ج 68، ص 264، ح 5. 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 💢حقوق متقابل پدر و فرزند 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:«« بر خود حقی دارد و پدر بر فرزند حقی دارد،حق پدر بر فرزند آن است که او را در هر چیزی اطاعت کند مگر در معصیت خداوند سبحان و حق فرزند بر پدر آن است که نام نیکش نهد و ادبش نیکو آموزد و قرآنش نماید»» ☘إِنَّ لِلْوَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ حَقّاً وَ إِنَّ لِلْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ حَقّاً فَحَقُّ الْوَالِدِ عَلَى الْوَلَدِ أَنْ يُطِيعَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ إِلاَّ فِي مَعْصِيَةِ اللهِ سُبْحَانَهُ وَحَقُّ الْوَلَدِ عَلَى الْوَالِدِ أَنْ يُحَسِّنَ اسْمَهُ وَ يُحَسِّنَ أَدَبَهُ وَ يُعَلِّمَهُ الْقُرْآنَ 🍂ظاهر اين است كه حقى را كه امام به اين گستردگى درباره پدران فرموده اعم از واجب و مستحب است و به تعبير ديگر، در مواردى اطاعت واجب است و آن جايى است كه اگر ترك كند سبب اذيت و آزار مى شود و منجر به عقوق پدر مى گردد اما مواردى هست كه اگر اطاعت نكند پدر اذيت نمى شود. در اين جا مستحب است كه فرزند به امر پدر احترام بگذارد و اطاعت كند. 🍂امام از ميان تمام آداب و تعليمات به تعليم قرآن توجه كرده و بر آن تأكيد مى كند. چرا كه قرآن مجموعه بى نظيرى است كه تمام درس هاى زندگى مادى و معنوى در آن جمع است. توحيد و معاد به صورت گسترده در آن تجلى مى كند، بخش مهم احكام الهى در آن بيان شده و دستورات اخلاقى اش فوق العاده مؤثر و پربار است و تاريخ عبرت انگيز انبياء پيشين نيز در جاى جاى آن ديده مى شود. 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 💢كدام حق است و كدام خرافه؟ 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««چشم زخم، راست است و افسون راست است و جادوگری وجود دارد و فال نیک درست است و فال بد زدن راست نیست و سرایت (بعضی از) بیماریها از یکی به دیگری صحیح نیست بوی خوش سبب شادی است و عسل درمان کننده و نشاط‌آور است و سوارکاری و نگاه کردن به سبزه نشاط آور است»» 📌الْعَيْنُ حَقٌّ وَالرُّقَى حَقٌّ وَالسِّحْرُ حَقٌّ وَالْفَأْلُ حَقٌّ وَالطِيَرَةُ لَيْسَتْ بِحَقٍّ... 🍂‮امام در اين گفتار حكيمانه تأثير چهار موضوع از امور غير عادى را تصديق و تأثير دو موضوع خرافى را نفى مى‌كند و چهار چيز را مؤثر در نشاط آدمى مى‌شمرد. 🍂درباره تأثير رقيه و دعاهاى تعويذ، روايات متعددى در كتب اسلامى نقل شده و مرحوم علامه مجلسى در بحارالانوار (جلد 60) بحث مفصلى در اين زمينه دارد. وى در همين جلد از بعضى نقل مى كند كه مى گويند: اين امكان وجود دارد كه از بعضى از چشم ها اجزاء لطيفه اى جدا شود و در اشخاص يا موجوداتى تأثير بگذارد و اين ويژگى در بعضى از چشم ها باشد همان طور كه بعضى از اشيا خواصى دارند كه در مشابه آن ها نيست.البته شك نيست كه از طريق توكل بر خدا و دعاها و مخصوصاً سوره هاى حمد و ناس و فلق و آيه شريفه (وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ...) و همچنين ذكر «ماشاءالله ولا حولَ و  لاقوّة إلاّ باللّهِ العَلِيِّ العظيم» مى توان جلوى تأثير اين گونه چشم ها را گرفت. 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 💢سازگاری و هماهنگی با مردم 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««هماهنگى در اخلاق و رسوم مردم، ايمن ماندن از دشمنى و كينه‌هاى آنان است»» 🍂منظور، هم‌رنگ جماعت شدن در زشتى و بدى‌ها و آداب و رسوم غلط و كارهاى خلاف شرع و عقل نيست چراكه نه شرع به ما چنين اجازه‌اى را مى‌دهد و نه عقل و خرد. در روايات اسلامى عنوان ديگرى مطرح است كه با آنچه در اين كلام شريف آمده قريب‌المضمون مى‌باشد و آن مسألۀ مدارا با مردم است. 🍁مُقَارَبَةُ النَّاسِ فِي أَخْلاَقِهِمْ أَمْنٌ مِنْ غَوَائِلِهِمْ. 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 💢ضرورت موقعیت شناسی(فراتر از حد توان سخن مگو) 💕 ««امیرالمومنین على(علیه السلام) به يكى از افراد كه در حضورش سخن نامناسب و كوچكى گفت فرمودند:پر در نیاورده پرواز کردی و به خردسالی آواز بزرگان سردادی.»» 🍁وقال الامام عليه السلام لبعض مخاطبيه، وقد تكلم بكلمة يُسْتَصْغَرُ مثلُه عن قول مثلها: لَقَدْ طِرْتَ شَكيِراً، هَدَرْتَ سَقْباً 🍂سید رضی می گوید:منظور از«شكير»در اينجا نخستين پرهائى است كه بر بال پرنده مى رويد پيش از آنكه قوى و محكم شود و«سقب » شتر نابالغ است، و شتر معمولا پيش از رسيدن به بلوغ، آن فرياد مخصوص را سر نمي‌دهد. 🍂‮از مقدمۀ اين كلام استفاده مى‌شود كه شخصى در حضور امام سخنى بيش از حد و مقدار خود گفت (و به تعبير رايج ميان مردم: بزرگ‌تر از دهانش حرف زد) امام براى اين‌كه او را بر سر جايش بنشاند و او ديگر زياد از حد خود سخن نگويد با تعبير بسيار زيبا و ذكر دو مثال جالب اشتباه او را به او گوشزد كرد 🍂اشتباه نشود، ممكن است افراد كوچكى داراى استعدادهاى مهم و فوق العاده باشند و سخن هاى مهمى بگويند. اين گونه افراد نه تنها نبايد تحقير شوند بلكه بايد مورد تشويق قرار گيرند. سخن امام ناظر به كسانى است كه ادعايى بيش از حد خود دارند و بيش از آنچه زيبنده آن هاست حرف مى زنند. 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 💢پرهیز از کارهای گوناگون(پراكنده كارى و شكست) 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««كسى كه به كارهاى مختلف بپردازد نقشه ها و پيش بيني‌هاي او به جائى نمي‌رسد»» 🍁مَنْ أَوْمَأَ إِلَى مُتَفَاوِتٍ خَذَلَتْهُ الْحِيَلُ. 🍂‮امام در اين گفتار حكيمانه اشاره به يكى از اصول مهم مديريت كرده است 🍂بعضى از شارحان نهج البلاغه حکمت را به معناى قبول كردن شغل‌هاى زياد گرفته‌اند كه حتى در زمان ما مرسوم است بعضى چندين شغل براى خودشان انتخاب مى‌كنند اما هيچ‌كدام را به‌طورصحيح‌ نمى‌توانند انجام دهند ولى اين تفسير با تعبير «متفاوت» سازگار نيست زيرا متفاوت، مفهومش «ناهماهنگ» و يا «متضاد» است و اين غير از شغل‌هاى زيادى است كه ممكن است ناهماهنگ نيز نباشد 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 💢تفسیر لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللهِ 💕««وقتی از معنی عبارت زیر از امیرالمومنین على(علیه السلام) پرسیدند، فرمودند :لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللهِ ما با وجود خدا مالک چیزی نیستیم و مالك نمى شويم، مگر آنچه او ما را مالك آن گردانيده است پس هرگاه به ما چيزى عطا كند كه او از ما سزاوارتر به آن باشد وظیفه ای بر عهده ما گذاشته است و هر گاه آن را از ما گرفت تكليف خود را از ما برداشته است»» 🍂مالك اصلى خداست و هيچ كس استقلال در مالكيت ندارد و به تعبير ديگر، توحيد در مالكيت، يكى از شاخه‌هاى توحيد افعالى است كه بدون اعتقاد به آن توحيد انسان كامل نمى‌شود.مالكيت ما از ذات پاك او سرچشمه مى‌گيرد؛ آنچه اراده كند به ما مى‌دهد و آنچه را اراده كند باز پس مى‌گيرد و به تعبير ديگر، مالكيت ما نسبت به مالكيت خداوند مالكيت طولى است نه مالكيت عرضى. 🍂«حول» در لغت به دو معناست: يكى حركت و تحول و ديگرى ممانعت و حائل شدن. اگر در لغت عرب به «سال» حول گفته مى شود به اين دليل است كه انسان از زمانى به زمان ديگر متحول مى شود و حركت مى كند. 🍁وقال الامام عليه السلام وَقَدْ سُئِلَ عن معنى قولهم: لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ باللهِ إِنَّا لاَ نَمَلِكُ مَعَ اللهِ شَيْئاً، وَلاَ نَمْلِكُ إِلاَّ مَا مَلَّكَنَا، فَمَتَى مَلَّكَنَا مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنَّا كَلَّفَنَا، وَمَتى أَخَذَهُ مِنَّا وَضَعَ تَكْلِيفَهُ عَنَّا. 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 💢جاهل متظاهر به دین 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام به عمار پسر ياسر فرمودند؛(چون گفتگوى او را با مغيره پسر شعبه شنید)عمار! رهایش کن زيرا او از چیزی نگرفته، مگر همان كه او را به نزديك مى كند و به عمد برای خود می‌آفریند تا شبهات را بهانه لغزش‌ها و خلافهايش قرار دهد 🍁وقال علی علیه السلام لعمار بن ياسر رحمه الله وقد سمعه يراجع المغيرة بن شعبة كلاماً:دَعْهُ يَا عَمَّارُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ مِنَ الدِّينِ إِلاَّ مَا قَارَبَتْهُ الدُّنْيَا... 🍂امام روى دو نكته اساسى در اين كلام حكيمانه تكيه فرموده كه يكى مربوط به دنياى مغيره است و ديگرى مربوط به اعتقادات و آخرتش در نكته اول مى فرمايد: او اعتقادى به مسائل اسلامى ندارد با آن هماهنگ نيست، آن جا كه به نفع دنياى او باشد ديندار مى شود و آن جا كه به زيان دنياى او باشد احكام دين را رها مى كند ولى مؤمنان راستين كسانى هستند كه آيين خدا را به طور كامل با تمام وجود مى پذيرند خواه به منفعت مادى آن ها باشد يا به زيان آن در نکته دوم مى فرمايد: او براى اين كه خود را در نظر خويش يا در نظر مردم معذور بشمرد عمداً حقايق را بر خود مشتبه مى سازد و شبهاتى را بهانه براى كارهاى خلافش قرار مى دهد و اين همان كارى است كه همه منافقين انجام مى دهند; به شبهات پناه مى برند و وجدان خود را فريب مى دهند و كارهاى خلاف خود را به اين وسيله توجيه مى كنند. 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 💢تواضع توانگران و عزت نفس فقرا 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««چه نیکوست فروتنی برای برای به دست آوردن و از آن نیکوتر خويشتنداري فقرا در برابر اغنیاء است به سبب توكلى كه بر خداى دارند»» 🍁مَا أَحْسَنَ تَوَاضُعَ الاْغْنِيَاءِ لِلْفُقَرَاءِ طَلَباً لِمَا عِنْدَ اللهِ! وأَحْسَنُ مِنْهُ تِيهُ الْفُقَرَاءِ عَلَى الاْغْنِيَاءِ اتِّكَالاً عَلَى الله 🍂‮امام در اين گفتار نورانى به دو نكته اشاره مى‌كند كه اگر در جامعه پياده شود بسيارى از نابسامانى‌ها سامان مى‌يابد. زيرا دو چيز است كه باعث تباهى جامعه و شكاف وسيع طبقاتى مى‌شود: تكبر صاحبان ثروت و خضوع ذلت‌بار مستمندان در برابر آنها. در واقع اين دو رذيلۀ اخلاقى علاوه بر اين‌كه چهرۀ جامعۀ انسانى را زشت و نفرت‌انگيز مى‌كند سرچشمۀ انواع نابسامانى‌ها، عداوت‌ها و كينه‌ها و بى‌ثباتى‌هاست 🍂تواضع از سوى هر كسى زيباست ولى از سوى اغنيا و ثروتمندان زيباتر است چراكه نشان مى دهد آن ها به سبب ثروت، بر مركب غرور سوار نشده اند و خود را گم نكرده اند و اين فضيلت بزرگى است كه به هنگام فزونى نعمت هاى الهى، انسان خود را فراموش نكند. 🍂اگر نيازمندان دست حاجت به سوى اغنيا دراز كنند و خود را در برابر آنان ذليل و خوار نمايند از يك سو شخصيت خود را پايمال كرده اند و از سوى ديگر به جاى اين كه به خدا پناه ببرند به غير خدا پناه برده اند و اين نوعى شرك خفى است. 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 💢عقل، عامل نجات انسان 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««خداوند را به انسانی نداد مگر اينكه، روزى او گردد»» 🍁مَا اسْتَوْدَعَ اللهُ امْرَأً عَقْلاً إِلاَّ اسْتَنْقَذَهُ بِهِ يَوْماً مَا! 🍂از تعبير امام عليه السلام استفاده مى‌شود كه عقل، شاخه‌هاى مختلفى دارد و خداوند در هر كسى شاخه يا شاخه‌هايى از آن را به وديعت مى‌نهد. تعبير امام عليه السلام به «عقلا» به‌صورت نكره اشاره به همين نكته است. آرى، بعضى عقل معاد دارند، بعضى عقل معاش و بعضى هر دو. عقل معاد نيز شاخه‌هاى متعددى دارد؛ كسانى از طريق ادلۀ عقلى وارد مى‌شوند و افرادى از طريق ادلۀ نقلى كه هركدام نيز شاخه‌هاى متعددى دارد و در عقل معاش نيز بعضى عقل صنعت دارند، بعضى استعداد خوبى براى كشاورزى و بعضى براى امور ديگر و هر كدام از اين‌ها نيز براى خود شاخه‌هايى دارد.منظور امام عليه السلام اين است كه بسيارى از افراد، داراى عقل خاصى هستند كه از مواهب الهى است و آن عقل خاص روزى به يارى آن‌ها مى‌آيد و آن‌ها را از مشكلات مهمى نجات مى‌دهد، كه نمونه‌هاى آن عبارت است از: سلمان فارسى داراى يك عقل تجربى درمورد راه دفاع از شهرها از طريق كندن خندق در اطراف آن بود اين عقل همواره در وجود او بود تا جريان جنگ احزاب پيش آمد، از آن استفاده كرد و نه تنها خودش را نجات داد بلكه لشكر اسلام را نيز از اين طريق محافظت نمود 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 💢سرانجام حق ستیزی 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««هرکه با درافتاد نابود شد»» 📌مَنْ صَارَعَ الْحَقَّ صَرَعَهُ. 🍂آنچه امام عليه السلام در اين گفتار نورانى بيان فرموده همان چيزى است كه بارها تجربه شده و تاريخ شواهد فراوانى براى آن دارد. زيرا حق به معناى واقعيت است و در برابر آن، باطل چيزى است كه برخلاف واقع است و طرفداران آن مى‌خواهند با زور و فشار آن را سرپا نگاه دارند و طبيعى است روزى فرا مى‌رسد كه آن زور و فشار كم مى‌شود و بساط باطل برچيده خواهد شد. شك نيست كه طرفدارى از حق نيز گاه مشكلات فراوانى دارد و طرفدارى از باطل گاه ساده و آسان است ولى اصل كلى بر اين است كه حق چون بر پايۀ واقعيت‌ها استوار است سرانجام ثابت و برقرار خواهد شد و باطل چون برخلاف واقعيت‌هاست سرانجام شكست خواهد خورد. 🍂قرآن مجيد در مثالى كه براى حق و باطل زده مى فرمايد: حق همچون آب است و باطل همچون كف هاى روى آب، اين كف ها مدتى خودنمايى و جوش و خروش دارند ولى چيزى نمى گذرد كه محو و نابود مى شوند و آب كه حق است باقى مى ماند: (فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى الاَْرْضِ).[رعد، آيه ۱۷] 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 💢ارتباط چشم و دل 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««، كتاب ديده است.(هر چه ديده بيند در دل نقش شود)»» 🍁الْقَلْبُ مُصْحَفُ الْبَصَرِ 🍂به يقين قسمت بسيار مهمى از علوم و دانش‌هاى ما از طريق چشم حاصل مى‌شود اعم از آنچه مستقيماً با چشم مى‌بينيم و يا آنچه در آثار گذشتگان مى‌خوانيم. بنابراين اگر گفته شود قلب، مصحَف و كتاب چشم است سخنى حكيمانه است و گويى چشم به‌منزلۀ قلمى است كه پيوسته در كتاب قلب مى‌نويسد و رقم مى‌زند. 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 💢تقوا،سرآمد اخلاق 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:«« در راس همه ارزش‌های اخلاقی است»» 🍁التُّقَى رَئِيسُ الاَخْلاَقِ 🍂تقوا در اصل از مادۀ «وقاية» به معناى نگهدارى يا خويشتن‌دارى گرفته شده و به گفتۀ راغب در مفردات «وقاية» در اصل به معناى نگهدارى اشيا در برابر امورى است كه به آن‌ها زيان مى‌رساند و تقوا به معناى قراردادن روح و فكر در پوشش حفاظتى در برابر خطرها و گناهان است. بنابراين، تقوا آن حالت خداترسى و احساس مسئوليت درونى است كه بازدارندۀ انسان در برابر سرپيچى از فرمان خداست. 🍂«اخلاق» جمع «خُلق» (بر وزن قفل) و «خُلُق» (بر وزن افق) به معناى قوا و سجايا و صفات درونى است كه با چشم دل ديده مى‌شود و آثارى در ظاهر دارد و گاه به همان آثار و اعمال و رفتارى كه از خلقيات درونى ناشى مى‌گردد اخلاق گفته مى‌شود 🍂تقوا رئيس اخلاق است زيرا اين ملكه درونى، انسان را از بخل و حسد و كينه و عداوت و غيبت و ظلم و ستم و كبر و غرور و مانند آن بازمى دارد و به همين دليل امام آن را رئيس اخلاق شمرده است و نيز به همين دليل آن ها كه از تقواى الهى بى بهره اند آلوده انواع رذايل اخلاقى مى شوند. 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از ⬅️احترام به استاد 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««با آن كس كه تو را سـخن آمـوخت به درشتي سخن مگو و با كسي كه راه نيكو سخن گفتن، به تو آموخت لــــــــاف بـــــــلاغت مـــــــزن»» 🍂لاَ تَجْعَلَنَّ ذَرَبَ لِسَانِكَ عَلَى مَنْ أَنْطَقَكَ وَ بَلاَغَةَ قَوْلِكَ عَلَى مَنْ سَدَّدَكَ. 💢اشاره به اين‌كه حق‌شناسى ايجاب مى‌كند كه اگر انسان نعمت و موهبتى از كسى به‌دست آورده، بر ضد او به‌كار نگيرد زيرا اين نهايت بى‌انصافى و ناسپاسى است. اين سخن شامل پدر و مادرها و همۀ استادان و معلم‌ها مى‌شود؛ انسان نبايد در برابر پدر و مادرى كه يك حرف و دو حرف بر زبانش گذاشته‌اند تا شيوۀ سخن گفتن را فراگيرد درشتى و خشونت كند(سوره اسراء آیه ۲۳). اين كار گذشته از اين‌كه ازنظر شرعى منفور و زشت است از نظر وجدانى نيز كارى ناپسند و ناجوانمردانه است. همچنين استادى كه به انسان شيوۀ نوشتن و سخن گفتن فصيح و بليغ را آموخته هرگز نبايد از اين سرمايه بر ضد او استفاده كرد. تجربه نشان داده است بعضى از كسانى كه مرتكب چنين كارى مى‌شوند عمر كوتاهى دارند. 💢«ذَرَب» (بر وزن طرب) به معناى تيزى وحدت و خشونت است. و «ذَرِب»(بر وزن خشن) به معناى شخص فصيح و سخنور و گاه نيز به معناى انسان بدزبان آمده است. 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 💢راه تربیت خویشتن 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««برای کردن خود همین کافی است که از آنچه بر دیگران نمی‌پسندی پرهیز کنی»» 🍁كَفَاكَ أَدَباً لِنَفْسِكَ اجْتِنَابُ مَا تَكْرَهُهُ مِنْ غَيْرِكَ. 🍂بسيارى از افراد دوست دارند واقعاً خود را اصلاح كنند ولى اصلاح خويشتن و زدودن صفات رذيله از خود كار آسانى نيست زيرا در اين‌جا حجابى وجود دارد كه نمى‌گذارد انسان عيوب خود را ببيند و آن حجاب حب ذات است و اى بسا نقاط ضعف خود را براثر اين حجاب نقاط قوت پندارد و به‌جاى آن‌كه آن‌ها را از نفس خويشتن بزدايد سعى در تقويت آن كند. امام راه روشنى براى تهذيب نفس و تعليم و تربيت خويشتن به همۀ انسان‌ها آموخته و آن اين‌كه در اعمال و رفتار و صفات ديگران دقت كنند و ببينند چه چيزهايى را براى آن‌ها عيب و چه اعمالى را ناروا مى‌شمرند، همان‌ها را از خود دور سازند. چه تعبير زيبا و چه راه روشن و چه روش مؤثرى امام پيشنهاد مى‌فرمايد. 🍂امام اين سخن را كرارا در حکمت ۳۶۵ و ۳۵۳ بيان فرموده است و در وصيت امام به فرزندش امام مجتبى(عليه السلام) در نامه ۳۱ همين مطلب به صورت گسترده تر و تعبيرات متنوع تر آمده است. آن جا كه مى فرمايد: «فَأَحْبِبْ لِغَيرِكَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَ اكْرَهْ لَهُ مَا تَكْرَهُ لَهَا...پسرم! خويشتن را معيار و مقياس قضاوت ميان خود و ديگران قرار ده. براى ديگران چيزى را دوست دار كه براى خود دوست مى دارى و براى آن ها نپسند آنچه را براى خود نمى پسندى... 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 🏴عبرتهای عاشورایی در نهج‌البلاغه ◼️طمع و آرزوهای بلند رسیدن به دنیا 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام: 📜 إِنَّ الطَّمَعَ مُورِدٌ غَيْرُ مُصْدِرٍ وَ ضَامِنٌ غَيْرُ وَفِيٍّ؛ وَ الْأَمَانِيُّ تُعْمِي أَعْيُنَ الْبَصَائِرِ. ▪️ طمع تو را بر لب آب برد و سيراب ناشده بيرون آرد. ضمانت مى كند و وفا نمى كند. آرزوها ديدگان بصيرت را كور سازند . 🔹«عمر بن سعد» قاتلی که به طمع ملک ری خون خدا را ریخت،چنان که امام حسین (ع) پیشگویی کرده بود ـ به خواسته خود، یعنی حکومت بر ملک ری نرسید و ناکام در کوفه ماند، تا آن که در قیام مختار به کیفر دنیوی خود رسید.   🔸️ 🔹️ 📚 🏴 🏴 @pmsh313 ⚫️●➼‌┅═❧═┅┅───┄
3af0673b9d3baa6956d9e75f9ce52b2750394359-360p_17.mp3
2.14M
♦️جرعه ای از ⭕️ فضیلت های امیرالمؤمنین(ع)از نهج البلاغه 🔸️راه شناخت مومن و منافق 🎙استاد مهدوی ارفع 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام: اگر با اين شمشيرم بر بينى بزنم كه مرا دشمن بدارد دشمن نخواهد داشت و اگر تمام دنيا را در گلوى بريزم كه مرا دوست بدارد، دوست نخواهد داشت. واين،از آنروست،كه حكم خداى بر زبان پيامبر امى(صلى الله عليه و آله)گذشت كه فرمود: «اى على! هيچ مؤمنى ترا دشمن نميدارد و هيچ منافقى تو را دوست نخواهد داشت »! ‌ 🍁لوْ ضَرَبْتُ خَيْشُومَ الْمُؤْمِنِ بِسَيْفِي هذَا عَلَى أَنْ يُبْغِضَنِي مَا أَبْغَضَنِي وَ لَوْ صَبَبْتُ الدُّنْيَا بِجَمَّاتِهَا عَلَى الْمُنَافِقِ عَلَى أَنْ يُحِبَّنِي مَا أَحَبَّنِي وَذلِكَ أَنَّهُ قُضِيَ فَانْقَضَى عَلَى لِسَانِ النَّبِيِّ الاُمِّيِّ عليه السلام أَنَّهُ قَالَ: يَا عَلِيُّ، لاَ يُبْغِضُكَ مُؤْمِنٌ، وَ لاَ يُحِبُّكَ مُنَافِقٌ. 🍁وجود مبارك اميرمؤمنان على بن ابى طالب(عليه السلام)معيار سنجش مؤمن و منافق بود. مؤمنان كه صفات خود را پرتوى از صفات آن بزرگوار مى ديدند به مناسبت تجانس روحى و اعتقادى و اخلاقى به آن حضرت عشق مى ورزيدند و منافقان كه صفات و اعتقاد خود را در تضاد با صفات و معارف اعتقادى على(عليه السلام)مشاهده مى كردند بغض و كينه او را در دل مى پروراندند.راستى شگفت انگيز است كه عالمان معروف اهل سنّت اين حديث را در اكثر منابع خود آورده اند و در عين حال، غير على(عليه السلام) را بر او ترجيح داده اند. 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♦️جرعه ای از ✨ شکم مردم واجب ترِ؟ یا حجاب؟ 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:«اگر مردم برای به دست آوردن دنیا،دینشان را ترک کنند؛ خداوند آنها را به شرائط بدتر دچار خواهد کرد!» 🍂لاَ يَتْرُكُ النَّاسُ شَيْئاً مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ لاِسْتِصْلاَحِ دُنْيَاهُمْ إلاَّ فَتَحَ اللهُ عَلَيْهِمْ مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ. 🍁علاوه بر حاجات فردى حاجات و نيازهاى اجتماعى نه تنها از اين قاعده مستثنا نيست بلكه شمول اين قاعده نسبت به آنها قوى تر و آشكارتر است; مثلاً ـ به گفته مرحوم «مغنيه» در شرح نهج البلاغه خود ـ سران كشورهاى اسلامى، امروز دستور جهاد و دفاع از حريم اسلام و كيان مسلمين را براى منافع مادى كه دولت هاى استعمارى به آنها ارائه مى دهند رها كرده اند و خداوند آنها را از هر دو محروم ساخته است; در دست بيگانگان ذليل و خوار شده اند و دنياى آنها نيز تأمين نگشته است. 🍁اگر دقت كنيم آنچه مولا در اين سخن حكيمانه بيان فرموده به اصل توحيد افعالى بازگشت مى كند و جلوه اى از جلوه هاى «لا مُؤَثِّرَ فِى الْوُجُودِ إلاّ اللهُ» محسوب مى شود.قرآن مجيد مى گويد: «(وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكات مِنَ السَّماءِ...); اگر اهل شهرها و آبادى ها ايمان مى آوردند و تقوا پيشه مى كردند درهاى بركات آسمان و زمين را به روى آنها مى گشوديم ولى (پيامبران الهى و دستورات ما را) تكذيب كردند و ما آنها را گرفتار نتيجه اعمالشان كرديم»سوره اعراف/۹۶ 🌱 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از راه تحمل مصیبت ها(صبر آزادگان) 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««در مصيبتها يا چون آزادگـان بايـد بود و يا چون ابلهان خــــــود را بـــــه زد»» 🍁مَنْ صَبَرَ صَبْرَ الاْحْرَارِ وَ إِلاَّ سَلاَسُلُوَّ الاْغْمَارِ. 🍂براى تخفيف آلام و دردهاى مصائب، انسان دو راه در پيش دارد؛ راهى را عاقلان برمى‌گزينند و راه ديگر را جاهلان. افراد عاقل و بزرگوار و باشخصيت در برابر مصائب شكيبايى پيشه مى‌كنند، جزع و فزع به خود راه نمى‌دهند و مى‌دانند زندگى دنيا به هر حال، آميخته با درد و رنج‌هاست كه بسيارى از آن‌ها اجتناب‌ناپذير است و همگان گرفتار آن مى‌شوند،اين شكيبايى سبب مى‌شود كه آن‌ها زبان به ناشكرى نگشايند و از خداوند شكايت نكنند و در عمل نيز جزع و فزع ننمايند بلكه خدا را شكر گويند و مصيبت را آزمون الهى يا جبران خطاها و يا مقدمۀ نعمتى بدانند.آن‌ها اجر و پاداش صابران را خواهند داشت كه قرآن مجيد از آن‌ها با عظمت ياد كرده است(بقره ۱۵۵) 🍂منظور امام اين نيست كه يكى از اين دو راه را انتخاب كنيد بلكه منظور اين است كه اگر راه اوّل را نپذيرفتيد به راه دوم خواهيد افتاد كه رهبر شما در اين راه، شيطان و هواى نفس است. البته بعضى از جاهلان راه سومى انتخاب مى كنند; آنقدر جزع و فزع و بى تابى مى كنند و سخنان ناموزون مى گويند تا خسته شوند و با گذشت زمان به تدريج فشار مصيبت كاسته شود; اين راه نيز راه عاقلان و افراد باايمان نيست. 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 💢صبر در سختیها، نشانه بزرگی 💕در روایت است که امام امیر المومنین على(علیه السلام) به اشعث بن قیس در تسلیت فرزندش فرمودند:««یا همچون مردان بزرگوار شكيبائى كن وگرنه چون چهارپایان بی تابی خواهی کرد»» 🍁وفي خبرٍ آخر أنّه عليه السلام قال للاَشعث بن قيس معزياً:إِنْ صَبَرْتَ صَبْرَ الاَكَارِمِ وَإِلاَّ سَلَوْتَ سُلُوَّ الْبَهَائِمِ 🍂تفاوت ميان اين دو گفتار حكيمانه ۴۱۳و ۴۱۴ اين است كه در جمله دوم به جاى احرار (آزادگان)، اكارم (بزرگواران) آمده است كه هر دو قريب المضمون هستند و به جاى اغمار (جاهلان)، بهائم (چهارپايان) ذكر شده كه آن ها نيز مضمونى شبيه به هم دارند. 🍂بهترين راه براى كاستن و از بين بردن فشار مصيبت توجه به پاداش صابران و شخصيت آن ها در پيشگاه خداوند است و اين زاييده ايمان و تقواست. 🍂انسان مؤمن و متقى مى داند هرچه از سوى دوست مى رسد نيكوست و اى بسا در مصائب، مصالحى باشد كه بسيار مفيد و مؤثر بوده و از اهميت مصيبت، برتر و بالاتر است و يا جبران گناهى است كه از انسان سرزده و سبب پاكى او مى شود و يا آزمونى است كه اگر از عهده آن برآيد مقام مقربان درگاه خدا را پيدا مى كند. اين تفكر و انديشه است كه فشار مصيبت را مى كاهد و از بين مى برد. تعبير به «احرار» در كلام امام(عليه السلام) نيز ناظر به همين معناست كه آزادگان مى كوشند از طرق مختلف، آثار سوء حوادث ناگوار را از خود دور سازند و با صبر و شكيبايى به استقبال آينده روشنى بروند 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از ⬅️توصیف دنیا 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام در توصيف دنيا فرموده است:فـريب مـي دهـد، زيان مي رساند، تنـد مي گذرد، از اين رو خدا دنيا را خود نپسنديد و آن را جايگاه خـود قرار نداد و همانا چـون كـارواني باشند كه هنوز بارانداز نكرده كاروان سالار سر دهد تا بار بندند و برانند 🍁وقال الامام علیه السلام،في صفة الدنيا:تَغُرُّ وَتَضُرُّ وَتَمُرُّ، إِنَّ اللهَ تَعَالَى لَمْ يَرْضَهَا ثَوَاباً لاَوْلِيَائِهِ وَلاَ عِقَاباً لاَعْدَائِهِ وَ إِنَّ أَهْلَ الدُّنْيَا كَرَكْبٍ بَيْنَا هُمْ حَلُّوا إِذْ صَاحَ بِهِمْ سَائِقُهُمْ فَارْتَحَلُوا 🍂در وصف دنیا اين تعبيرِ بسيار جالبى است. درست مثل اين كه كسى بگويد: فلان مبلغ ناچيز به قدرى بى اهميت است كه نمى تواند بخشيدن آن سبب تشويق دوستان و نبخشيدنش سبب مجازات دشمنان گردد و اين نهايت حقارت دنيا را نشان مى دهدسوره زخرف، آيه۳۳ 🍂مردم دنيا حتى وضعشان از مسافران عادى نيز بدتر است زيرا مسافران عادى هنگامى كه وارد منزلى شدند مقدارى در آن جا مى مانند و استراحت مى كنند و خود را آماده ادامه راه مى نمايند مگر اين كه قافله سالار بعد از اجازه اقامت احساس كند در آن منزلگاه خطرى است، در اين صورت بلافاصله اعلام مى دارد همه برخيزند و آماده حركت شوند و اهل دنيا درست به چنين قافله و قافله سالارى مى مانند و اين مربوط به شرايط غير عادى است. 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از ⬅️روش برخورد با دنیا 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام به فرزندشان امام حسن(ع) فرمودند:««چيزى از بعد از خود باقى مگذار که تو آن را برای دو کس باقی می‌گذاری یا کسی است كه آن را در صرف مي‌كند پس به چیزی می‌شود که تو شدی و يا کسی است که آن را در بكار مي‌گيرد پس به چیزی که تو گردآورده بودی خواهد شد پس یار او در بوده‌ای هيچ كدام از اين دو، لياقت ندارند كه تو آنها را برخود مقدم دارى...»» 🔻وقال الامام عليه السلام لابنه الحسن:يا بُنَيَّ لاَ تُخَلِّفَنَّ وَرَاءَكَ شَيْئاً مِنَ الدُّنْيَا،فَإِنَّكَ تُخَلِّفُهُ لاِحَدِ رَجُلَيْنِ: إِمَّا رَجُلٍ عَمِلَ فِيهِ بِطَاعَةِ اللهِ فَسَعِدَ بِمَا شَقِيتَ بِهِ، وَإِمَّا رَجُلٍ عَمِلَ فِيهِ بِمَعْصِيَةِ اللهِ فَشَقِيَ بِمَا جَمَعْتَ لَهُ فَكُنْتَ عَوْناً لَهُ عَلى مَعْصِيَتِهِ، وَلَيْسَ أَحَدُ هذَيْنِ حَقِيقاً أَنْ تُؤْثِرَهُ عَلَىُ نَفْسِكَ... 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 💢شرائط توبه و استغفار 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:به كسى كه در محضر او استغفرالله گفت، فرمودند:««مادرت در عزایت بنشیند آيا مى دانى يعنى چه؟استغفار مرتیه‌ی علیین (بلند مرتبگان) است و آن نامی است که دارای شش معنا است: 📍نخستین آن معانی : پشیمانی است بر آنچه گذشت 📍دوم : تصمیم به عدم بازگشت به آن گناه 📍سوم : حقوق مردم را به آنان ادا کنی تا خدای خود را در حالی دیدار کنی که چیزی بر عهده تو نباشد 📍چهارم :آنکه به هر فریضه‌ای که خداوند بر تو واجب گردانیده و تو آن را ضایع گذاشته‌ای رو کنی پس حق آن را ادا کنی 📍پنجم : روی به گوشت‌هایی که به حرام بر تنت روییده است کنی آنها را با اندوه بر گناه آب كنى تا پوستت به استخوانت بچسبد و گوشت تازه به جای آن بروید 📍ششم : رنج طاعت را به جسم بچشانی،همانطور که شیرینی گناه را به او چشاندی پس آنگاه بگویی: استغفرالله»» 🍂«ثَكل» در لغت به معناى از دست دادن فرزند و يا از دست دادن يكى از عزيزان است بنابراين جملۀ (ثَكِلَتْكَ‌ أُمُّكَ‌) يعنى مادرت تو را از دست بدهد كه نتيجۀ آن اين است كه او عزادار مى‌شود. البته منظور از اين جمله واقعاً نفرين به مرگ نيست بلكه اين، تعبيرى است كه هنگام نهى اكيد از چيزى، در ادبيات عرب به‌كار مى‌رود. همان‌گونه كه ما وقتى كسى كار بدى انجام مى‌دهد و مى‌خواهيم به‌شدّت او را نهى كنيم مى‌گوييم: خدا مرگت دهد چرا اين كار را مى‌كنى‌؟ اين در واقع نفرين جدى به مرگ نيست بلكه اشاره به نهى شديد است. 🍂دو مرحله اول، حقيقت توبه است، مرحله سوم و چهارم شرط پذيرش آن و مرحله پنجم و ششم شرط كمال آن است. 🍁وقال الامام عليه السلام لقائل قال بحضرته: أَسْتَغْفِرُ اللهَ.ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ،أَتَدْرِي مَا الاِسْتِغْفَارُ؟إنَّ الاْسْتِغْفَارَ دَرَجَةُ الْعِلِّيِّينَ،وَهُوَ اسْمٌ وَاقِعٌ عَلَى سِتَّةِ مَعَانٍ: أَوَّلُهَا: النَّدَمُ عَلَى مَا مَضَى... 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 💢ره آورد حلم 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««حلم و بردباري،خويشــــــــــاوندي(قوم و عشیره) اســـــــــت»» 🍀الْحِلْمُ عَشِيرَةٌ 🍂حقيقت حلم همان بردبارى در برابر اهانت‌ها و سخنان درشت و سخيف و بى‌ادبانۀ افراد نادان است و هميشه در جوامع انسانى چنين افرادى بوده و هستند كه گاهى از سر حسادت و يا نادانى، افراد باشخصيت را مورد اهانت قرار داده و مى‌دهند. 🍂نقطه مقابل حلم; حدّت، تندى و پرخاشگرى است. افرادى را سراغ داريم كه با شنيدن يك جمله نامناسب از يك فرد نادان ناگهان تبديل به كوره اى از آتش مى شوند و عكس العمل هاى تند و شديدى نشان مى دهند كه هم از مقام آن ها كاسته مى شود و هم شخص نادان را جسورتر مى كند و هم كسى به يارى آن ها برنمى خيزد. 💛جالب اين كه افراد سفيه و نادان دوست دارند عكس العملى در برابر آن ها نشان داده شود تا به كار خود ادامه دهند و عقده دل را بگشايند اما هنگامى كه به آن ها بى اعتنايى شود غمگين مى شوند. آيا بهتر نيست با بى اعتنايى آن ها را غمگين و مأيوس سازيم همانگونه كه اميرمؤمنان(عليه السلام) مى فرمايد: «إذا حَلُمتَ عن السَّفيهِ غَمَمْتَه فَزِدْه غمّاً بحِلْمِكَ عنه; هنگامى كه در برابر شخص سفيه و نادان بردبارى نشان دهى غمگين مى شود. حال كه چنين است با حلم خود بر غم و اندوه او بيفزا(غررالحكم،ح 6389) 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯
♦️جرعه ای از 💢ضعف و ناتوانی انسان 💕امیرالمومنین علی علیه‌السلام:««بيچاره فرزند آدم!اجلش پنهان، بيماريهايش پوشيده، اعمالش همه نوشته شده، پشه اي او را آزار ميدهد، جرعه اي گلوگيرش شده او را از پاي درآورد و عـرق كردني او را بدبو سازد»» 🍁مِسْكِينٌ ابْنُ آدَمَ: مَكْتُومُ الاَجَلِ، مَكْنُونُ الْعِلَلِ، مَحْفُوظُ الْعَمَلِ، تَؤْلِمُهُ الْبَقَّةُ، وَتَقْتُلُهُ الشَّرْقَةُ وَتُنْتِنُهُ الْعَرْقَةُ. 🍂‮امام عليه السلام در اين گفتار حكيمانه پرده از روى ضعف انسان برداشته و غرور و غفلت او را درهم مى‌شكند و نشان مى‌دهد كه در برابر تمام نقطه‌هاى قوت و توانايى‌هايى كه انسان دارد نقاط ضعف عجيبى را نيز داراست و در مجموع به شش نقطه از اين نقاط ضعف اشاره مى‌فرمايد، سه قسمت از درون انسان سرچشمه مى‌گيرد و سه قسمت از برون. 🔸️ 🔹️ 📚 ☀️@pmsh313❀ ╰━━❀🕊❀🌼❀🕊❀━━╯