وظایف #رئیس_جمهور را می­توان در سه بخش تقسیم بندی کرد: وظایف و اختیارات رئیس جمهور در #قوه_مجریه به موجب اصول ۶۰ و ۱۳ #قانون_اساسی؛ وظایف و اختیارات رئیس جمهور به منزله مقام سیاسی دوم کشور؛ از جمله موارد و نمونه­ های افزایش اختیارات رئیس جمهور پس از حذف پست نخست وزیری، #انتخاب_وزیران است. بر اساس اصل ۶۰ قانون اساسی، بخشی از امور قوه مجریه از طریق وزرا انجام می­ شود و وزرا به‌وسیله رئیس جمهور انتخاب می­ شوند و ... بنابر این از آنجایی که رئیس جمهور، رئیس هیئت وزیران است، پس مسئولیت اقدامات آنها با اوست و تسلیم استعفای آنها نیز به وی صورت می ­پذیرد؛ در حالی که پیش از اصلاح قانون اساسی در سال ۶۸، مسئولیت ­های بالا همگی با نخست وزیر بود. از طرفی رسیدگی به امور #برنامه_و_بودجه و #امور_استخدامی کشور نیز با رئیس جمهور است. رئیس جمهور برای انتخاب معاون یا معاونان، اختیار کامل دارد در حالی‌که قبل از اصلاحات سال ۶۸ و براساس اصول ۱۲۴ و ۱۳۴، رئیس جمهور فردی را به عنوان نخست وزیر انتخاب و به مجلس معرفی می­کرد که او ریاست هیئت وزیران را برعهده داشت و همه این امور را انجام می­ داد. #انتخابات

سه انگیزه مهم برای #رأی ‌دادن 1️⃣ ناراحتی از دستِ این #دولت اگر شرکت نکنیم و رأی خوب و قوی به مخالفان وضعِ موجود ندهیم، طبیعتاً این وضع در کشور باقی خواهد ماند. چون الان هم نامزدهای وضع موجود در #انتخابات هستند! برای تحول در وضع موجود، نیاز به رأی و مشارکت قوی داریم. #رهبرانقلاب بسیاری از انتقادهای خود را از دولت، خیلی نجیبانه بیان می‌کند. مثلاً یک‌بار فرمود: «ما در بین کشورهای جهان، بنا بر برخی محاسبات، اولین کشور هستیم که بیشترین امکانات را داریم و کمترین استفاده را از امکانات می‌کنیم» خُب این یعنی دولت خیلی ضعیف عمل کرده است. 2️⃣ ساختن آیندۀ فوق‌العاده بهتر انگیزۀ دوم، انگیزۀ رسیدن به یک دولت بهتر است؛ دولتی که اگر با رأی خوب و قوی، روی کار بیاید، پیشرفت فوق‌العاده‌ای می‌توانیم داشته باشیم. در این چهل سال، هنوز یک فرصت کامل در #قوۀ_مجریه به نیروهایی که هماهنگی صددرصد با سیاست‌های تصویب‌شدۀ نظام داشته باشند، داده نشده است. 3️⃣ مشارکت ضعیف؛ عامل افزایش ضربات دشمن دشمنان احمق ما تا ببینند انتخابات ضعیف شده، هوا برشان می‌دارد و فکر می‌کنند واقعاً کشور ضعیف شده است، آن‌وقت به انواع طرق، امنیت ما را به مخاطره می‌اندازند یا تحریم‌ها و فشارها را افزایش می‌دهند. با یک مشارکت پایین قطعاً دشمن به‌طمع می‌افتد و فکر می‌کند که ما ضعیف شده‌ایم، لذا شروع می‌کند به ضربه زدن. در این چهل سال بعد از انقلاب چندین بار این را تجربه کرده‌ایم: ➖وقتی دولت موقت، از خودش ضعف نشان داد، خطر تجزیۀ کشور پیش آمد و هفده‌هزار نفر در ترور‌های داخلی کشته دادیم. ➖وقتی بنی‌صدر سرِ کار آمد و پالس ضعف به دشمن فرستاد، بعثی‌ها حمله کردند و دویست هزار تا کشته دادیم. ➖بعد از جنگ و در دوران سازندگی هم وقتی به غربی‌ها پالس دادند که؛ «ما می‌خواهیم با شما کنار بیاییم» تحریم‌ها و فشارها بیشتر شد. ➖در جریان #فتنه ۸۸ هم باز دشمن از اختلافات داخلی تلقیِ ضعف کرد و تحریم‌ها و فشارها را افزایش داد. چرا ما باید با یک #انتخابات ضعیف، به خودمان ضربه بزنیم؟! دشمنان که نمی‌گویند این دولت آقای #روحانی ضعیف عمل کرده است و مردم از دستش ناراحتند! می‌گویند: «چون ما تحریم کردیم، اینها به زانو درآمدند و الان باید فشار و تحریم را بیشتر کنیم!» علیرضا پناهیان - ۲۴خرداد ۱۴۰۰ در جمع دانشجویان دانشگاه گرگان #انتخابات #مشارکت_حدأکثری #انتخاب_اصلح

به نام الله #ولایت‌_فقیه کار ‌ولی‌ّفقیه چیست در جامعه؟ کار ‌‌ولی‌ّفقیه عبارت است از ادارۀ جامعه، البته بر مبنای اسلام؛ شکی در این نیست؛ اما آنجاهایی که مصالح اسلامی را، مصالح اجتماعی را ‌ولی‌ّفقیه تشخیص می‌دهد و بر طبقِ مصلحت، یک دستوری صادر می‌کند، آن دستور، #حکم_الله است آن دستور، خودش یک دستور شرعی است ولی‌ّفقیه چه با اتکا به دلیل عقلیِ قطعی و چه با اتکا به ادلّهٔ شرعی، یک مصلحتی را برای جامعه تشخیص می‌دهد، آن مصلحت را اِعمال می‌کند، آن می‌شود #حکم_الله و برای همهٔ مردم، این حکم #واجب‌الاِطاعه است معنای این جمله هم که در بیانات بزرگان تکرار شده که؛ #حکومت_از_احکام_اولیّه_است، همین است #اصل_حکومت از احکام اولیّه است و #احکامِ_حاکم_اسلامی هم حکم اوّلی است #یعنی_حکم_ثانوی، به معنایِ اینکه تابع ضرورت‌ها باشد نیست البته در مواردی هم می‌تواند حکم ثانوی بکند حکم ثانوی هم حکم شرعی است، فرقی نمی‌کند اما [ آنچه را که #ولی‌ّفقیه در جامعهٔ اسلامی به‌عنوان قانونی وضع می‌کند یا اجرا می‌کند، احکام ‌ولی‌ّفقیه احکام اوّلیه است، مثل #احکام‌_الله است در #جامعهٔ_اسلامی تمام دستگاه‌ها، چه دستگاه‌های قانون‌گذار، چه دستگاه‌های اجراکننده، اعم از قوهٔ اجرائیه و قوهٔ قضائیه، مشروعیت‌شان به خاطر ارتباط و اتّصال به ‌ولی‌ّفقیه است و الّا به‌خودی‌خود، حتی مجلس قانون‌گذاری هم حق قانون‌گذاری ندارد مجلس شورای اسلامی که قانون وضع می‌کند، ــ معنای قانون وضع کردن چیست؟ معنای قانون وضع کردن این است که محدودیت‌هایی را در زندگی مردم، بر طبق یک مصالحی ایجاد می‌کنند ــ ، خُب یک چنین کاری بنا بر مبنای فقهی اسلامی و بنا بر اصل ولایت‌فقیه، برای هیچ‌کس جایز نیست و از هیچ‌کس مشروع نیست، مگر ‌ولی‌ّفقیه در حقیقت قانون‌گذاری هم اعتبارش به اتکا به ولایت‌فقیه است #قوه_مجریه هم اعتبارش به اتکا و امضا و تنفیذ ‌‌ولی‌ّفقیه است که اگر ‌‌‌ولی‌ّفقیه اجازه ندهد و تنفیذ نکند و امضا نکند، تمام این دستگاه‌هایی که در مملکت مشغول کار هستند، چه قانون‌گذاری، چه اجرائیات، کارهایشان بدون دلیل و بدون حق است و واجب‌الاطاعه و الزامی نیست به خاطر ارتباط و اتّصال به ‌‌‌ولی‌فقیه است که این‌ها هم مشروعیّت پیدا می‌کنند در حقیقت ولایت‌فقیه مثل روحی است در کالبد نظام بالاتر از این من بگویم، #قانون_اساسی در #جمهوری_اسلامی که ملاک و معیار و چهـارچوب قوانیـن است، اعتبارش به خاطر قبول و تأیید ‌ولی‌فقیــه است و اِلّا خبـــرگان، ۵۰ نفر، ۶۰ نفر، ۱۰۰ نفر، از هر قشری، چه حقی دارند دورهم بنشینند و برای مردمِ مملکت و مردم جامعه قانون وضع کنند؟ قانون اساسی وضع کنند؟ اکثریت مردم چه حقی دارند که امضا کنند قانون اساسی را و برای همۀ مردم این قانون را لازم‌الاجرا بکنند؟ آن کسی که حق دارد قانون اساسی را برای جامعه قرار بدهد، ‌ولی‌ّفقیه است او همان #امام_اسلامی است و دستگاهی است که #حاکمیت_الهی را از طریق #وراثتِ_پیغمبر و #وراثتِ_ائمهٔ_معصومین در اختیار دارد او [ ولی‌فقیه - امام‌خمینی - ره ] چون به خبرگان دستور داد که بنشینند قانون اساسی بنویسند و او چون امضا کرد قانون اساسـی را، قانـون اساسی شد قانــون حتـی اصـل #نظـام‌جمهـــوری‌اسلامــی، مشروعیتش، به‌عنوان یک حکم از طرف ‌‌‌ولی‌فقیه است این ‌ولی‌فقیه است که نظام جمهوری اسلامی را به‌عنوان یک نظام، برای جامعه اسلامی به وجود می‌آورد و جعل می‌کند و لازم‌الاتّباع می‌کند [ - و مخالفت با این نظام حرام می‌شود و جزء گناهان کبیره می‌شود و مبارزهٔ با مخالفین این نظام واجب می‌شود - ] چرا؟ برای خاطر اینکه این نظام، نظامی است که ‌ولی‌ّفقیه، یعنی آن مقامِ مسئولِ موظفِ مأذون از طرف پروردگار، برای مردم به وجود آورده؛ این شأن ‌ولی‌ّفقیه است در حقیقت ولایت و حاکمیت ‌ولی‌ّفقیه، ولایت و حاکمیت فقه اسلامی است ولایت و حاکمیت دین خداست، ولایت و حاکمیت ملاک‌ها و ارزش‌هاست نه ولایت و حاکمیت یک شخص؛ یعنی #خودِ_‌ولی‌فقیه هم به‌عنوان یک شخص، موظف است که آنچه حکم ‌ولی‌ّفقیه است اطاعت کند و تبعیّت کند بر همه واجب‌الِاتّباع است این احکام احکامِ ‌ولی‌ّفقیه، حتی بر خودِ ‌‌‌ولی‌ّفقیه [ واجب است ] یک چنین گسترهٔ بسیار وسیع و عظیمی را، دامنه ولایت‌فقیه داراست که منتهی می‌شود به #ولایت_خدا؛ یعنی چون ریشهٔ ولایت‌فقیه، ولایت الهی است، ریشهٔ آن ولایت پیغمبر است و همان چیزی است که پیغمبر به اوصیای معصومینش و از اوصیای معصومین به علمای امت، فقهای امت... منتقل‌شده، لذاست که این، دارای یک چنین سعهٔ اختیاراتی است؛ این معنای ولایت‌فقیه در جامعهٔ اسلامی است #ولایت‌_و‌_حکومت - صفحه ۲۷۵ #ولایت‌_و_انسان‌_سازی - ص۱۰۳ 🍃✨🍃 🎋 🍃✨🍃