🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🌻«عروه الوثقی» در آیه 256 سوره مبارکه بقره🌻 🌺کانال پرسمان نور در پیام رسان های داخلی🌺 @porsemanenoor

🔆🔆🔆🔆🔆 👈 سؤال شمارۀ 957: امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشّریف آیۀ «...فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوى» را چگونه تفسیر نموده اند؟ ✅ پاسخ: 🌼 سعد بن عبدالله قمى می‌ خواست از امام حسن عسکری علیه السّلام سؤالاتی بپرسد که آن‌حضرت به او فرمودند: «از نور چشمم بپرس» و به پسر بچه‌ ای که در آن مجلس حضور داشت(یعنی حضرت مهدی)، اشاره کردند و آن پسر بچه فرمودند: «از هر چه می‌خواهى سؤال کن»، 🌸 سعد درباره معنای آیه شریفه «...فَاخْلَعْ نَعْلَیْکَ إِنَّکَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوى»(طه/12)؛ ‏[کفش‌هایت را بیرون آر، که تو در سرزمین مقدّس «طوى» هستى!] پرسید و گفت که فقهاى فریقین می‌ پندارند، نعلین او از پوست مردار بوده است؟ 🌺 حضرت مهدی علیه السّلام در پاسخ فرمودند: «هر کسی چنین گوید به حضرت موسى علیه السّلام افترا بسته است، و او را در نبوتش نادان دانسته؛ زیرا امر از دو حال بیرون نیست، یا نماز موسى علیه السّلام در آن صحیح بوده، یا صحیح نبوده؟ اگر نماز در آن صحیح بوده جایز است که با آن نعلین در آن‌جا پا نهد؛ هر چند آن بقعه مقدّس و مطهّر باشد؛ از نماز مقدس‌تر و مطهرتر نبوده است. و اگر نماز موسى علیه السّلام در آن صحیح نبوده است، لازم می ‌آید که موسى علیه السّلام حلال و حرام را نداند که چه چیزى در نماز صحیح و چه چیزى غیر صحیح است، که این خود کفر است». 🍀 سعد گفت: پس مقصود از آن چیست؟ 🌴 فرمودند: «موسى علیه السّلام در وادى مقدس با پروردگارش مناجات کرد؛ و گفت: بارالها! من خالصانه تو را دوست دارم و از هر چه غیر توست دل کنده ‌ام با آن‌که اهل خود را بسیار دوست می ‌داشت؛ خداى تعالى به او فرمود: نعلین خود را بیرون بیاور یعنى: اگر مرا، خالصانه دوست دارى قلبت را از محبت اهل خود تهى ساز». @porsemanenoor

🔆🔆🔆🔆🔆 👈 سؤال شمارۀ 958: آیا مقصود از درهای دوزخ، همان طبقات جهنم است؟ ✅ پاسخ: 🌼 بله درهاى جهنم به معناى درهایى است که بر حسب اعمال انسان‌ها تنظیم شده است و هر گروهى را به تناسب عمل خود به دوزخ می ‌برند، همان‌گونه که درهاى بهشت نیز چنین است؛ لذا یکى از درهاى آن «باب المجاهدین» نام دارد، و در کلام امام على علیه السّلام نیز آمده است: «إِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّة»؛ جهاد درى از درهاى بهشت است. 🌸 درباره ابواب جهنم نیز از امام علی علیه السّلام روایت شده است: «جهنم را هفت در؛ یعنى هفت طبقه است که روى یکدیگر قرار دارند». آن‌گاه على علیه السّلام یکى از دست‌ها را بر روى دست دیگر نهاد و فرمود: «این طور خداوند بهشت را به عرض، گسترش داد و آتش را طبقه طبقه، قرار داده است. طبقه زیرین، «جهنم»، روى آن «لظى»، روى آن «حُطَمَة»، بالاى آن «سقر»، بر سر آن «جحیم»، بالاى آن «سعیر» و طبقه نخستین «هاویه» است». در این صورت، مقصود از درهای جهنم و بهشت؛ همان طبقات جهنم و بهشت می ‌باشد. 🎄 در روایتی از امام باقر علیه السّلام در بارۀ آیه: « لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِکُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُوم »(حجر/44)؛ جهنم دارای هفت در است و برای هر دری گروه معیّنی از آنان تقسیم شده ‏اند، فرمودند: به من ‏خبر رسید که خداوند جهنم را هفت طبقه قرار داده است ... . @porsemanenoor

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🌻«الحکمه» در آیه 269 سورۀ مبارکۀ بقره🌻 🌺کانال پرسمان نور در پیام رسان های داخلی🌺 @porsemanenoor

🔆🔆🔆🔆🔆 👈 سؤال شمارۀ 959: تقسیم‌بندی گناهان به صغیره و کبیره از کجا سرچشمه می‌ گیرد؟ ✅ پاسخ: 🌼 اصل تقسیم‌بندی گناهان به کبیره و صغیره از قرآن سرچشمه گرفته است؛ چنان‌که در آیاتی به آن اشاره شده است: ☘️ 1. «إِنْ تَجْتَنِبُوا کَبائِرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئاتِکُمْ وَ نُدْخِلْکُمْ مُدْخَلاً کَریماً»(نساء/31)؛ اگر از گناهان بزرگى که از آن‏[ها] نهى شده ‌اید دورى گزینید، بدی ‌هاى شما را از شما می ‌زداییم، و شما را در جایگاهى ارجمند درمی ‌آوریم. 🌸 2. «وَ الَّذینَ یَجْتَنِبُونَ کَبائِرَ الْإِثْمِ وَ الْفَواحِشَ وَ إِذا ما غَضِبُوا هُمْ یَغْفِرُون‏»(شوری/37)؛ و کسانى که از گناهان بزرگ و زشتکاری ‌ها خود را به دور می ‌دارند و چون به خشم درمی ‌آیند درمی ‌گذرند. 🍀 3. «الَّذینَ یَجْتَنِبُونَ کَبائِرَ الْإِثْمِ وَ الْفَواحِشَ إِلاَّ اللَّمَمَ إِنَّ رَبَّکَ واسِعُ الْمَغْفِرَةِ هُوَ أَعْلَمُ بِکُمْ إِذْ أَنْشَأَکُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَ إِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فی‏ بُطُونِ أُمَّهاتِکُمْ فَلا تُزَکُّوا أَنْفُسَکُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقى»(نجم/32)؛ آنان که از گناهان بزرگ و زشتکاری ‌ها (جز لغزش‌هاى کوچک) خوددارى می‌ ورزند، پروردگارت [نسبت به آنها] فراخ‌آمرزش است. وى از آن دم که شما را از زمین پدید آورد و از همان‌گاه که در شکم‌هاى مادرانتان [در زهدان‏] نهفته بودید به [حال‏] شما داناتر است، پس خودتان را پاک مشمارید. او به [حال‏] کسى که پرهیزگارى نموده داناتر است. 🌺 بعدها در روایات نیز مصادیق هر کدام از گناهان کبیره و صغیره مشخص شده است. مانند این‌که در روایتی چنین می‌ خوانیم: عبید بن زراره می‌ گوید: در مورد گناهان کبیره، نظر امام صادق علیه السّلام را جویا شدم. ایشان فرمودند که در نوشته‌ های امیرالمؤمنین علیه السّلام هفت گناه کبیره ثبت شده است: «کفر به پروردگار، آدم‌کشی، آنچه به عاق والدین بیانجامد، رباخواری، تصرف ظالمانه در اموال یتیمان، فرار از جنگ و بازگشتن از هجرت». عبید گوید که پرسیدم: آیا اینها گناهان کبیره‌ اند؟ فرمود: «بلی!»... . @porsemanenoor

🔆🔆🔆🔆🔆 👈 سؤال شمارۀ 960: فراگیرترین آیه قرآن از جهت رحمت الهی به بندگان کدام است؟ ✅ پاسخ: 🌼 بر اساس برخی از روایات؛ فراگیرترین و گسترده ‌ترین آیه از جهت امید و رحمت قرآن، این آیه مبارکه است: «یا عِبادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ»(زمر/53)؛ بگو: اى بندگان من ‏که بر خود اسراف و ستم کرده ‌اید! از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همه گناهان را می ‌آمرزد؛ زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است. دقت در تعبیرات فوق نشان می ‌دهد که این آیه از امیدبخش‌ترین آیات قرآن مجید نسبت به همه گنه‌کاران است، شمول و گستردگى آن به حدى است که‏ در روایات از آن تعبیر به «أوسَعُ الآیات‏» شده است : ☘️ 1. پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله فرمودند: «دوست ندارم که دنیا و آنچه در آن است، به ازاىِ این آیه از آنِ من باشد: یا عِبادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ...». مردى گفت: اى پیامبر خدا! پس کسى که شرک ورزیده است [آیا این آیه، شامل حال او هم می‌شود]؟ پیامبر صلّی الله علیه و آله سکوت کرد و سپس سه بار فرمود: بجز کسى که شرک ورزیده است». 🌸 2. امام على علیه السّلام فرمودند: «در قرآن، آیه‌ اى فراگیرتر از "یا عِبادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلى‏ أَنْفُسِهِمْ..." وجود ندارد». 🌱 3. گفته شد: این آیه، درباره وحشى، قاتل حمزه، نازل شد، آن‌گاه که خواست اسلام آورد؛ امّا ترسید که توبه اش پذیرفته نشود و چون این آیه نازل شد، اسلام آورد. به پیامبر صلّی الله علیه و آله گفته شد: اى پیامبر خدا! این آیه اختصاص به او دارد یا شامل حالِ همه مسلمانان می‌ شود؟ پیامبر صلّی الله علیه و آله فرمود: «شامل همه مسلمانان می‌ شود». @porsemanenoor

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🌻دانستنی های قرآن (41)🌻 🌺کانال پرسمان نور در پیام رسان های داخلی🌺 @porsemanenoor

🌴 «پاسخ به سؤالات و شبهات قرآنی» 🌱شیوه‌ای جدید در پاسخ به شبهات قرآنی 🌼 پاسخ‌هایی تخصصی به شبهات و پرسش‌ها 🌸 آدرس کانال پرسمان نور در پیام رسان های داخلی: @porsemanenoor

🔆🔆🔆🔆🔆 👈 سؤال شمارۀ 961: اعلام تعداد نوزده‌نفره فرشتگان جهنم در قرآن چه حکمتی دارد؟ ✅ پاسخ: 🌼 در ابتدای سوره مدّثر، خداوند متعال پس از بیان دستوراتی که خطاب به پیامبر اسلام صلّی الله علیه و آله دارند، اشاره به روز قیامت کرده و با لحنی تهدیدآمیز، درباره شخص کافر چنین می ‌فرماید: «به زودی او را در سقر خواهیم انداخت»(مدّثر/26). در آیات بعد و در توصیف شرایط «سقر» می ‌فرماید: «نوزده نفر[یا نوزده گروه] از فرشتگان بر آن گمارده شده است»(مدّثر/30). بعد از این‌که پروردگار، چنین تعدادی را اعلام فرمود، در آیه بعد، به برخی از حکمت‌های اعلام چنین تعدادی می ‌پردازد. 🌸 1. آزمایش کافران: این آزمایش از دو جهت بود. اول این‌که بیان این عدد موجب می شد که آنها آیات الهی را به سُخریه بگیرند و آن‌را امر بی ‌فایده و فاقد ارزش بدانند، دوم این‌که تعداد فرشتگان را کم بدانند و خود را قادر با مقابله با آنان معرفی کنند. 🌺 2. به یقین رسیدن اهل کتاب: تصریح به تعداد فرشتگان موکّل جهنّم، موجب می ‌شود که اهل کتاب به حقانیت پیامبر صلّی الله علیه و آله و آسمانی‌ بودن دین اسلام یقین حاصل کنند؛ زیرا در کتب دینی آنها نیز به این عدد اشاره شده است و این همسانی، نشانه خوبی برای حقانیت اسلام است. 🌵 3. افزایش ایمان مسلمانان: وجود هماهنگی بین قرآن و دیگر کتب آسمانی در تعداد این فرشتگان، موجب می ‌شود که مسلمانان نیز بر ایمانشان افزوده شود. @porsemanenoor

🔆🔆🔆🔆🔆 👈 سؤال شمارۀ 962: حضرت نوح علیه السّلام به هنگام طوفان آیا فقط پسر خود را می‌ دید و نصیحتش می ‌نمود یا نه، بقیه انسان‌ها را هم می‌ دید و نصیحت می ‌کرد؟ ✅ پاسخ: 🌼 به پاسخ این پرسش در ضمن چند نکته می ‌پردازیم: 🍀 1. با توجه به این‌که پیامبران الهی، سفیران خداوند برای مردم هستند، لذا از هیچ چیزی برای هدایت آنان فروگذار نکردند، با این وجود؛ عده‌ ای از مردم، عالمانه یا از روی نادانی به تکذیب آنان پرداختند.(حج/42) 🌸 2. می ‌دانیم که قبل از وقوع طوفان، حضرت نوح علیه السّلام برای هدایت یکایک قومش تمام تلاشش را نموده و در این راه چیزی کم نگذاشت، ولی نصیحت و اندرز او هیچ تأثیری در دل قومش (جز اندکی از آنان) نگذاشت.(هود/32 و 34) 🌵 3. با تمام تلاشی که حضرت نوح علیه السّلام برای هدایت قومش انجام داد، امّا پس از مدتی هیچ امیدی برای هدایت گمراهان وجود نداشت.(نوح/21؛ هود/36؛ نوح/26) 🌺 4. خداوند با آنکه عذاب را قطعی کرد، اما وعده نجات دو گروه «مؤمنان» و «خانواده» را به پیامبرش داده بود،(هود/40) بیشتر خانواده نوح علیه السّلام ‌از مؤمنان بودند و هنگامی که مؤمنانی که شامل اعضای خانواده او می‌شدند سوار کشتی شدند، نوح علیه السّلام که یکی از فرزندانش را در میان کفاری که در محاصره آب بودند دید، به نصیحت او پرداخت به گمان آن‌که شاید او هم مشمول رحمت الهی وعده داده شده برای خانواده‌اش شود(هود/45) اما خداوند در پاسخ چنین فرمود که مراد از خانواده‌ای که وعده نجات آنان داده شده بود، تنها افراد مؤمن از آنان می‌باشد و دلیلی برای نجات یافتن یک کافر از میان کافران – تنها به دلیل انتساب خانوادگی – وجود ندارد(هود/46). @porsemanenoor

🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹 🌻مصداق «الذین» در آیه 7 سورۀ مبارکۀ غافر🌻 🌺کانال پرسمان نور در پیام رسان های داخلی🌺 @porsemanenoor

🔆🔆🔆🔆🔆 👈 سؤال شمارۀ 963: آیا آهن، فلزی است که از آسمان نازل شده و بیان این موضوع از موارد اعجاز قرآن است؟! ✅ پاسخ: 🌼 در خصوص این سؤال باید گفت؛ لازمه نزول، خلقت است، و این تفسیر ملازم شیء است؛ زیرا هر مخلوقی به اعتبار این‌که در لوح محفوظ ثبت است، وقتی بخواهد ایجاد شود، به اعتبار لوح محفوظ تعبیر به نزول پیدا می‌ کند در تفسیر این آیه در حدیثى از امام على علیه السّلام آمده است: «فَإِنْزَالُهُ ذَلِكَ خَلْقُهُ إِيَّاهُ»؛ منظور از نازل کردن آهن، خلقت آن است. 🌸 بنابر این آیه در مقام بیان یکی از نعمت‌های الهی است که در اختیار بشر قرار گرفته است، اما این‌ یک استنباط شخصی است که انزال حدید در قرآن را به عنوان یک معجزه اعلام کنیم که مرادش آن باشد که آهن ابتدا در زمین نبوده و بعدها از آسمان نازل شده است و در همین راستا، نفی چنین استنباطی، ضرر به اعجاز این کتاب مقدس وارد نساخته و تردید در چنین استنباطی به عنوان یک گفت‌وگوی علمی نیز ایرادی نداشته و افرادی که چنین ادعاهایی را مطرح می‌ کنند باید با ارائه دلایل متقن به اثبات آن اقدام کنند. @porsemanenoor