❓سلام چرا برخلاف کشورهای مسلمان منطقه، حجاب در ایران قانونیه؟ ✅ علیکم السلام برای پاسخ به این سوال به عنوان مقدمه باید نکاتی را مد نظر داشته باشید. نکته اول اینکه بسیاری از کشورهای مسلمان منطقه صرفا نام مسلمانی را یدک کشیده و هیچ نشانی از اسلام حقیقی در سیستم حکومتی و رفتار حاکمانشان دیده نمی شود. به عنوان مثال آیا عربستان که حاکمانش هیچ ابایی از هرگونه فسق و فجور علنی ندارند می تواند الگوی دیگر کشورهای مسلمان باشد؟ بدیهی است که پاسخ منفی است. نکته دوم اینکه قانون در جمهوری اسلامی تضاد و تعارضی با شرع ندارد و قانون اساسی نیز برگرفته از شرع است و از طرفی چون ولی فقیه دارای مشروعیت الهی است لذا احکام صادره از جانب او و حکومتش نیز وجهه شرعی داشته و تخلف از آنها در حکم مخالفت با شرع است. بعد از ذکر مقدمات در خصوص سوال شما باید گفت که قانونی بودن حجاب در جمهوری اسلامی نه صرفا از باب وجوب شرعی آن بلکه از باب آثار اجتماعی آن است. یعنی به عنوان مثال اگرچه نماز واجب است اما چون نماز نخواندن فرد تبعات اجتماعی برای جامعه ندارد لذا به قانون تبدیل نشده است. اما عدم رعایت حجاب چون موجب اشاعه فساد و اخلال در رسیدن جامعه و افراد آن به سعادت و بی حرمتی نسبت به احکام الهی می شود، ولی فقیه تصمیم گرفته تا آن را به صورت قانونی ممنوع کرده تا مقابله با آن دارای ضمانت اجرایی باشد و بتوان در موارد لزوم از قوه قهریه استفاده نمود. مجازات برای شرابخواری، تظاهر به روزه خواری، فحش علنی به اهل بیت و بسیاری دیگر از امور حرامی که تبعات اجتماعی دارند به صورت قانون درآمده است. مبارزه با بی حجابی نیز حکمی همانند همه این احکام است. حکومت هیچگاه برای کسی که در خانه و محیط شخصی بی حجاب است مجازاتی تعیین نکرده چون مربوژ به حیطه فردی آن شخص است اما رفتارهای اجتماعی افراد تفاوت دارد. نکته پایانی هم اینکه ملاک ما در انجام یک عمل باید رضایت خداوند و تطابق با احکام اسلامی باشد نه رفتار کشورهای مسلمان دیگر! این دلیل نمی شود که چون آنها کاری را به درستی انجام نداده اند ما نیز در همین اشتباه از آنها تبعیت کنیم. #حجاب #حجاب_اجباری ┄┄┅═✧❁🇮🇷❁✧═┅┄ پی ما را در ایتا بگیرید:👈 پاسخگویی به سوالات:@porseshonline ایران و جهان@Rezamahvashi

❓ سلام.وقتتون بخیر.باتوجه به اینکه رعایت حجاب درکشورماهم به لحاظ شرعی وهم به لحاظ قانونی واجب است،لذادرشرایط موجودوعدم رعایت حجاب توسط عده ی زیادی ازافراد،بهترین شیوه برخوردبااین افرادچگونه است؟قهری یامنعطف. ✅ سلام علیکم رعایت حجاب یکی از واجبات الهی است که رعایت آن برای مکلفین واجب است. حکومت اسلامی نیز علاوه بر تامین نیازهای مادی، وظیفه دارد تا مسیر کسب سعادت معنوی را برای افراد جامعه هموار نماید و فضای جامعه را با ارزش های اسلامی و الهی تطبیق دهد و الزام به حجاب در حکومت اسلامی نیز با همین استدلال توجیه می شود. نتیجه اینکه حجاب چه در ادبیات دینی و چه در قوانین حکومتی یک امر الزامی به شمار می آید و همگان ملزم به رعایت آن می باشند. 🔸حال این سوال پیش می آید اگر کسی تن به رعایت این قانون الهی و حکومتی نداد باید با او چه کرد؟ ▪️ بنظر می رسد نحوه برخورد با این افراد باید نه قهری و نه فرهنگی بلکه ترکیبی از این دو باشد. حجاب در حکومت اسلامی همانطور که گفته شد دو وجه دارد و باید دید فردی که حجاب ا رعایت نمی کند کدامیک از این دو وجه را انکار می کند. گاهی اوقات آن فرد اصل حجاب و شرعی بودن آن را انکار می کند و گاهی اوقات علیرغم پذیرش حکم الهی در خصوص حجاب، به دلایلی از جمله دلایل فرهنگی و سیاسی اقدام به کشف حجاب می کند. نحوه رفتار با این گروه باید با هم تفاوت داشته باشد. برخورد قهری و قانونی مخصوص کسانی است حجاب را انکار کرده و هیچ انگیزه ای برای رعایت حجاب به دلایل شرعی ندارند و تنها می توان آنها را از طریق الزام قانونی و مجازات بازدارنده، ملزم به رعایت حجاب کرد. بدیهی است که به کاربردن ابزارهای قانونی و حتی مجازات های سنگین مالی و اجتماعی نیز در خصوص این افراد دارای توجیه قانونی می باشد. مرحله بعد از برخورد قانونی، اقدامات فرهنگی برای نهادینه کردن مسئله حجاب در افکار ایشان است. اما در مورد کسانی که اصل شرعی بودن حجاب را پذیرفته و صرفا به سبب برخی دلایل همچون مسائل سیاسی و تبلیغات رسانه ای و ... کشف حجاب کرده اند، نباید برخورد قانونی و قهری نمود. برخورد اقناعی و فرهنگی در مورد این افراد تاثیرگزاری بیشتری دارد. چه بسا اگر در خصوص این افراد برخورد قهری و سخت شود، تاثیرات معکوس داشته و اعتقاد قلبی آنها به حجاب نیز تحت تاثیر قرار بگیرد. شاید بتوان گفت که وضعیت کنونی حجاب نتیجه برخورد نادرست و نامتناسب با این دو گروه است. یعنی جایی که باید برخورد قانونی صورت می گرفته است، رویه فرهنگی و منعطف اتخاذ شده و در جایی که باید برخورد دوستانه و فرهنگی صورت می گرفته به اقدامات خشن روی آورده شده است. اگر آمران به معروف و ناهیان از منکر بتوانند این تمایز را در برخورد با افراد رعایت کنند، یقینا وضعیت بهتری برای مسئله حجاب بوجود خواهد آمد. لذا همان اندازه که وجود گشت ارشاد به عنوان نماد برخورد قانونی با بی حجابی ضروری است به همان اندازه وجود متخصصان فرهنگی و دینی برای تبیین فرهنگی و دینی حجاب نیز ضروری است. #حجاب ┄┄┅═✧❁🇮🇷❁✧═┅┄ پی ما را در ایتا بگیرید: پاسخگویی به سوالات:@porseshonline ایران و جهان@Rezamahvashi .

❓با سلام وخسته نباشید آیا این متن صحت و سند معتبری دارد میترسم روزی برسد که غارت بیت المال و فقر و فلاکت عادی شود و موضوع حساس جامعه دوتار موی زن بشود که زیر روسری است یا بیرون...(آیت الله محمود طالقانی) منبع روزنامه اطلاعات۱۳۵۸ چرا آنقدر آیت الله طالقانی رو جوری نشون میدن انگار مخالف نظام و امام هست ✅ سلام علیکم متن مورد اشاره شما جعلی بوده و در هیچ یک از اسناد تاریخی و مصاحبه های حضرت آیت الله طالقانی وجود ندارد. در واقع منشاء این شبهه مربوط به مصاحبه ای است که در روزنامه اطلاعات به تاریخ 20 اسفند 1357 از آیت الله طالقانی به چاپ رسید. با مراجعه به روزنامه اطلاعات در آن تاریخ و مطالعه مشروح بیانات ایشان متوجه می شویم که جمله مذکور در پرسش شما در هیچ کجای سخنان آیت الله طالقانی یافت نشده و این شیطنت رسانه ای توسط رسانه های معاند داخلی و خارجی صورت گرفته است. قسمتی از بیانات ایشان در صفحه 7 روزنامه اطلاعات در تاریخ 20 اسفند 1357 به شرح زیر است: «حجاب اسلامی یعنی حجاب وقار، حجاب شخصیت، ساخته من و فقیه و این‌ها هم نیست، نص صریح قرآن است. آیه حجاب برای شخصیت دادن به زنان است، شخصیت انسانی و ملی اش در کشور ما… اسلام، قرآن و مراجع دینی می‌خواهند زنان ما شخصیت‌شان حفظ بشود»، «مسلماً نظر امام هم به مصلحت زنان ما و خواهران و دختران ماست و هم مطابق با موازین و اصول دین مبین اسلام است. هم ایشان و هم ما در این حرکت انقلابی همیشه نسبت به این سهم بزرگی که زنان ما در جریان انقلاب داشته‌اند، قدردانی کرده‌ایم و واقعاً هم سهم بزرگی دارند و در این حرکت تاریخی مثل اوایل مشروطیت در تاریخ ما ضبط و ثبت باید بشود.» بدیهی است زمانی که یک فقیه می‌گوید اجباری بودن حجاب نص صریح قرآن است نمی‌تواند در مقابل آن گزاره واضح و شفاف بگوید بر خلاف قرآن من معتقدم حجاب اجباری نیست. لذا تیتر این مصاحبه یقینا یک دروغ بزرگ و تحریف آیت الله طالقانی است. ایشان در یک مصاحبه تلویزیونی که ویدئوی آن در اینترنت موجود است (2) به صراحت دیدگاه خود در مورد حجاب را توضیح می دهند و مشخص میشود که سخنانی که امروزه به ایشان نسبت داده می شود مطابق با واقعیت نیست. سبت به اصل مساله حجاب هیچ اختلافی بین آیت الله طالقانی و دیگر علما وجود نداشت همه آنها حجاب را به عنوان یک اصل دینی می پذیرندو هرچند ایشان موافق الزامی کردن پوشش چادر به عنوان حجاب نبودند کما اینکه امام و بقیه مراجع نیز هیچ الزامی نسبت به پوشیدن چادر برای بانوان ندارند. در انتها باید این نکته را خاطرنشان کرد که دلیل سرمایه گذاری ضدانقلاب بر روی آیت الله طالقانی و تحریف شخصیت ایشان این است که آنها می خواهند تا ایشان را یک شخصیت مستقل و آزاده در مقابل حضرت امام خمینی معرفی کنند که با افکار امام مخالف بوده است تا از این طریق بتوانند برای مخالفت های خود با امام و جمهوری اسلامی یک دلیل و توجیه قوی همچون پیروی از آیت الله طالقانی بیاورند. در حالی که نگاه به نحوه ارتباط امام با آیت الله طالقانی نشان می دهد که ایشان ذره ای با یکدیگر اختلاف و زاویه نداشتند و همواره یکدیگر را تایید می کردند. حضرت امام در پیامی که به مناسبت رحلت آیت الله طالقانی صادر کردند فرمودند: «او برای اسلام به منزله حضرت ابوذر بود. زبان گویای او چون شمشیر مالک اشتر بود؛ بُرنده بود و کوبنده ... مرحوم آقای طالقانی مستقیم بود، مستقیم فکر می‌کرد؛ مستقیم عمل می‌کرد. انحراف به چپ و راست نداشت. نه غربزده بود و نه شرقزده، اسلامزده بود، دنبال تعلیمات اسلام بود و برای یک ملت مفید بود، و رفتنش ضایعه است..‏»(3) دقت در این بیانات نشان می دهد که تفکرات ایشان کاملا مورد تایید حضرت امام بوده و تلاش ضدانقلاب ها برای مصادره آیت الله طالقانی به نفع خود برای دستیابی به اهداف باطلشان تلاشی بیهوده و بی ثمر است. #حجاب #ضد_انقلاب پی نوشت: 1- روزنامه اطلاعات مورخه یکشنبه 20 اسفند 57 2- https://tn.ai/2955447 3- صحیفه امام،ج ۹،ص ۵۳۲ و 514 ┄┄┅═✧❁🇮🇷❁✧═┅┄ پی ما را در ایتا بگیرید: پاسخگویی به سوالات:@porseshonline ایران و جهان@Rezamahvashi .

❓سلام، .هند چهارمین قدرت فضائی میشه با اون همه جمعیت،،و میخاد یک سوم کرسی مجلس شون رو اختصاص بده به زنان،،اون وقت ما لایحه تصویب میکنیم که حتا تو زنان داخل ماشین خودشون،،تار مو نباید معلوم باشه،،ما که بطور سنتی متدین هستیم و مشکلی نداریم ولی مردم دلخورند،،میگن کدوم کشور اسلامی،،با زنانش،،اینطور بی احترامی می کنه!!!حق شهروندی این نیست،،ماشین وسیله خصوصیه این درسته؟ ✅ سلام علیکم جمهوری اسلامی ایران یک نظام سیاسی مبتنی بر ولایت فقیه و مشارکت مردم در امر اداره حکومت است. کرامت زن در جای جای قوانین بالادستی و میانی این نظام و زندگی روزمره و تعاملات فرهنگی جامعه به راحتی قابل مشاهده و استناد است. مقایسه جایگاه زنان در جمهوری اسلامی با کشورهایی همچون هند که زنان در آن با نارسایی های گسترده اقتصادی، فرهنگی و سیاسی دست و پنجه نرم می کنند منصفانه نیست. تبعیض جنسیتی و خشونت گسترده علیه زنان در کشوری همچون هند امری نیست که بتوان بر آن چشم پوشید.(1) لازم است در خصوص نکاتی که در سوال خود مطرح نموده اید مطالبی را خدمتتان عرض کنم. نکته اول اینکه خبر اختصاص یک سوم از کرسی های مجلس هند به بانوان باید به صورت کامل نقل شود. نکته مهمی که در نقل این خبر مغفول مانده این است که این قانون هرچند هنوز به تصویب نرسیده، اما حتی در صورت تصویب نیز صرفا مربوط به مجلس سفلی (عوام و پایین دستی) و مجالس ایالتی است نه مجلس اعلی.(1) جمهوری اسلامی طبق قانون اساسی هیچ محدودیتی برای بانوان نسبت به حضور در مجلس شورای اسلامی و تصدی کرسی های آن ندارد. اصل اساسی در تصدی مسئولیت ها در جمهوری اسلامی،شایسته سالاری است نه جنسیت سالاری. تصویب قوانین نمایشی در حمایت از حقوق زنان در کشوری مانند هند نمی تواند تبعیض های جنسیتی و طبقاتی گسترده در این کشورها را از بین برده و بر کمبودها و نقایص گسترده آن سرپوش بگذارد. نکته دوم اینکه در خصوص قوانین مربوط به حجاب و عفاف باید جانب انصاف و منطق را حفظ کنیم. حجاب یک امر دینی و یک واجب مسلم شرعی است که نه جمهوری اسلامی و نه هیچ حکومت اسلامی دیگری نمی تواند منکر وجود و اهمیت آن در زندگی اجتماعی مسلمانان شود. بدیهی است که جمهوری اسلامی به عنوان یک حکومت اسلامی وظیفه دارد تا نسبت به اجرای قوانین اسلامی اهتمام داشته و با مظاهر غیراسلامی برخورد کند. بی حجابی یا کشف حجاب نیز یکی از مظاهر بی احترامی به قوانین شرعی است که علاوه بر حرمت شرعی دارای پیامدهای منفی بی شمار اجتماعی و خانوادگی برای جامعه ایرانی است و جمهوری اسلامی وظیفه دارد تا با تصویب قوانین مناسب و جامع نسبت به از بین بردن آن اقدام نماید. بدیهی است که منظور از بی حجابی، بیرون بودن دو تار مو نیست بلکه منظور کشف حجاب و پوشیدن لباس های بدن نما و خلاف عرف و شرع است که امنیت روانی جامعه را به خخطر می اندازد و مبارزه با آن به سبب تاثیر در تحکیم خانواده، به نوعی حفظ کرامت بانوان نیز محسوب میشود. نکته مهم دیگری که باید به آن توجه داشت این است که الزام به رعایت حجاب یک امر اجتماعی است و جمهوری اسلامی وظیفه ای برای اعمال قانون در فضاهای شخصی و فردی ندارد. لذا الزام به رعایت حجاب حداقلی صرفا مربوط به فضاهای عمومی و اجتماعی است که داخل خودرو نیز از جمله آنها محسوب می شود و نمی توان آن را به مثابه فضای شخصی و فردی همچون منزل مسکونی به حساب آورد. نکته دیگر اینکه معیار عملکرد جمهوری اسلامی، اسلام و قوانین اسلامی است نه عملکرد دیگر کشورهای مسلمان. به عنوان مثال هم اکنون کشور عربستان سعودی که خود را یک کشور اسلامی می داند، خوردن مشروبات حرام و رقص و آواز و ... را که یقینا جزو امور حرام هستند را آزاد اعلام کرده است. آیا این می تواند دلیلی بر این باشد که جمهوری اسلامی نیز به تبعیت از آن این اقدام را انجام دهد؟ بدیهی است که پاسخ منفی است. در مسئله حجاب نیز وضعیت به همین منوال است. نگاهی به وضعیت و جایگاه زنان در قبل و بعد از پیروزی انقلاب اسلامی نشان می دهد که حقوق و جایگاه آنان به شکل خارق العاده ای متحول شده و پیشرفت داشته است. حقوق اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و ایجاد ظرفیت های عظیم در حوزه های مختلف از جمله آموزش، بهداشت، ورزش، سیاست، مناصب مدیریتی و ... تنها بخشی از این سیر رو به پیشرفت است.(2) موفق باشید #زنان #جمهوری_اسلامی #حجاب پی نوشت: 1- https://irna.ir/xj238j 2- مشاهده متن خبر در خبرگزاری رویترز https://www.reuters.com/world/india/india-approves-bill-reserve-third-parliament-lower-house-seats-women-2023-09-19/ 3- می توانید برای مطالعه بیشتر به این آدرس مراجعه کنید. http://fna.ir/1rsliy ┄┄┅═✧❁🇮🇷❁✧═┅┄ پی ما را در ایتا بگیرید: پاسخگویی به سوالات:@porseshonline ایران و جهان@Rezamahvashi .

✅سلام علیکم. رعایت حجاب یکی از واجبات الهی است که رعایت آن برای مکلفین واجب است. حکومت اسلامی نیز علاوه بر تامین نیازهای مادی، وظیفه دارد تا مسیر کسب سعادت معنوی را برای افراد جامعه هموار نماید و فضای جامعه را با ارزش های اسلامی و الهی تطبیق دهد و الزام به حجاب در حکومت اسلامی نیز با همین استدلال توجیه می شود. نتیجه اینکه حجاب چه در ادبیات دینی و چه در قوانین حکومتی یک امر الزامی به شمار می آید و همگان ملزم به رعایت آن می باشند. قانونی بودن حجاب در جمهوری اسلامی نه صرفا از باب وجوب شرعی آن بلکه از باب آثار اجتماعی آن است. یعنی به عنوان مثال اگرچه نماز واجب است اما چون نماز نخواندن فرد تبعات اجتماعی برای جامعه ندارد لذا به قانون تبدیل نشده است. اما عدم رعایت حجاب چون موجب اشاعه فساد و اخلال در رسیدن جامعه و افراد آن به سعادت و بی حرمتی نسبت به احکام الهی می شود، ولی فقیه تصمیم گرفته تا آن را به صورت قانونی ممنوع کرده تا مقابله با آن دارای ضمانت اجرایی باشد و بتوان در موارد لزوم از قوه قهریه استفاده نمود. مجازات برای شرابخواری، تظاهر به روزه خواری، فحش علنی به اهل بیت و بسیاری دیگر از امور حرامی که تبعات اجتماعی دارند به صورت قانون درآمده است. مبارزه با بی حجابی نیز حکمی همانند همه این احکام است. حکومت هیچگاه برای کسی که در خانه و محیط شخصی بی حجاب است مجازاتی تعیین نکرده چون مربوط به حیطه فردی آن شخص است اما رفتارهای اجتماعی افراد تفاوت دارد. اما این ادعا که مردم نسبت به قوانین حوزه عفاف و حجاب دارای مضع مخالف هستند یا خیر را باید با نظر سنجی های روشمند و دقیق به دست آورد و نمی توان بدون دلیل مدعی شد که در صورت اجرای چنین قوانینی، چه تبعاتی رخ خواهد داد. نظرسنجی های رسمی در این حوزه نشان می دهد که اکثریت مردم اعم از زنان و مردان، حجاب را به عنوان یک حکم شرعی و اجتماعی پذیرفته و قبول دارند. (1) و حتی اگر صحت و دقت این نظرسنجی ها را نیز مورد خدشه قرار دهیم در بدبینانه ترین حالت می توانیم مدعی عدم مخالفت اکثریت مردم با الزام شرعی و اجتماعی حجاب باشیم. بدین ترتیب و با استناد به این نظرسنجی ها (که در علوم اجتماعی به عنوان یک منبع معتبر شناخته می شوند) می تواند ادعای موجود در سوال را مورد خدشه قرار داد چرا که وقتی اکثر مردم با اصل مسئله مخالفتی ندارند طبیعتا در صورت قانونی شدن آن نیز مشکل چندانی نخواهند داشت. هرچند ممکن است در نحوه اجرای قانون یا بندهای این قانون ایرادات و انتقاداتی وجود داشته باشد اما این انتقاد و ایراد نمی تواند زمینه ساز اغتشاش و براندازی و ... باشد. نکته آخر هم اینکه اجرای احکام شرعی و قوانین حاکمیتی برگرفته از شرع تابع خوشآمد تک تک افراد جامعه نیست و ممکن است اشکال موجود در سوال در مورد بسیاری از قوانین دیگر هم وجود داشته باشد. به عنوان مثال حتما گروهی از مردم نسبت به قوانینی همچون اخذ مالیات از ماشین های لوکس و خانه های خالی، اجباری بودن سربازی برای پسران، لزوم پرداخت عوارض نوسازی و ... اعتراض داشته و از اجرای آن ناراضی اند ولی یقینا اکثریت مردم می دانند که اجرای این قوانین به صلاح مملکت و در جهت پیشرفت آن است. لذا حاکمیت در اجرای قوانین به مصالح و مفاسد کلی آن می نگرد و نمی تواند در پی رضایت تک تک افراد باشد. موفق باشیذ پی نوشت: 1- برای اطلاع از جزئیات این نظرسنجی ها به این لینک مراجعه کنید #حجاب #اعتراض_مدنی ┄┄┅═✧❁🇮🇷❁✧═┅┄ پی ما را در ایتا بگیرید: پاسخگویی به سوالات:@porseshonline ایران و جهان@Rezamahvashi .