|#قسمت_دوم|🍂 🟢 در ابتدا نظر علمای بزرگوار شیعی را در مورد این مطلب📄 می خوانیم و سپس علمای اهل سنت را : ⚡️علامه مجلسی (اعلی الله مقامه الشّریف) در شرح این قسمت از نامه ی امیر المومنین می نویسد : 🖍🖊 و الظاهر أن قوله کاللصیق إشارة إلى ما هو المشهور فی نسب معاویة کما سیأتی‏ .... ¤ ترجمه: و ظاهر آن است که این قول #امیرالمومنین که فرموده اند " لصیق " اشاره به آن چیزی است که در مورد نسب معاویة مشهور است آن طور که خواهد آمد .... 📕{بحار الانوار، ج33، ص107 ط دار الرضا} 🌐https://lib.eshia.ir/11008/33/107/هو_المشهور_فی_نسب_معاویة_کما_سیأتی ⇦ و در جای دیگر می آورد : 🖌🖊 و قد ذکر بعض علمائنا فی رسالة فی الإمامة أن أمیة لم یکن من صلب عبد شمس و إنما هو عبد من الروم فاستلحقه عبد شمس و نسبه إلى نفسه و کانت العرب فی الجاهلیة إذا کان لأحدهم عبد و أراد أن ینسبه إلى نفسه أعتقه و زوجه کریمة من العرب فیلحق بنسبه قال و بمثل ذلک نسب الْعَوَّامُ أبو الزبیر إلى خویلد فبنو أمیة قاطبة لیسوا من قریش و إنما لحقوا و لصقوا بهم قال و یصدق ذلک قول أمیر المؤمنین ع جوابا عن کتابه و ادعائه إنا بنو عبد مناف لیس المهاجر کالطلیق و لا الصریح کاللصیق و لم یستطع معاویة إنکار ذلک انتهى‏. ¤ ترجمه: و برخی از علمای ما در رساله‌ای در باب امامت ذکر کرده اند که " أمیة " از صلب عبد شمس نبود بلکه وی غلامی رومی بود که عبد شمس وی را به خویش منتسب کرد و عرب در جاهلیت هنگامی که کسی از آنان صاحب غلام بود و می خواست وی را به خویش منتسب کند او را آزاد می ساخت و فردی بزرگ و صاحب فضل از زنان🧕🏽 عرب را به ازدواجش در می آورد و سپس وی را به خویش منتسب می کرد و به همین شکل عوام (پدر زبیر) به خویلد منتسب شد و بنی امیه تماما از قریش نیستند بلکه به آنان منتسب شده اند و این قول امیرالمومنین (نامه ی هفدهم #نهج‌البلاغه) که " و نه مهاجر الى الله چون اسیر آزاد شده، و نه فرزند اصل و نسب دار چون فرزند منسوب به پدر می باشد " در پاسخ به ادعای معاویه که گفته است " ما بنی عبد مناف " و وی نتوانست آن را انکار کند موید این قول است. 📕{ بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء، العلامةالمجلسي، جلد31، صفحه 544 } 🌐https://lib.eshia.ir/11008/31/544/علی_بنی_أمیة_انهم_لصق_ولیسوا_بصحیحی_النسب ⚡️همچنین محققین بحار الانوار می نویسند : 🖍🖊 وهذا شهادة من علی علیه السلام علی بنی أمیة انهم لصق ولیسوا بصحیحی النسب. ¤ ترجمه: و این شهادتی است از علی (علیه السلام) که بنی امیه صحیح النسب #نیستند و لصیق (الصاق شده) قریش هستند (یعنی جزو قریش نیستند) 📕{بحار الانوار، ج31، ص544 ط دار الرضا} 🌐https://lib.eshia.ir/26105/1/118/علی_بنی_أمیة_انهم_لصق_و_لیسوا_بصحیحی ⚡️مرحوم حبیب الله خوئی (شارح #نهج‌البلاغه) در مورد این خطبه می نویسند : 🖌🖋 قوله علیه السّلام: «و لا الصّریح کاللّصیق» یعنی بالصّریح نفسه و باللّصیق معاویة و قد علم فی بیان لغة الکتاب أن الصّریح بمعنى خالص النسب، و اللصیق بمعنى الدعیّ فی قوم، الملصق بهم و لیس منهم‏. ¤ ترجمه: این قول #امیر_المومنین – علیه السلام – که " ولا الصریح کاللصیق " یعنی صریح خود امیرالمومنین (علیه السلام) است و #لصیق معاویه است و در بخش تبیین زبان این نامه دانسته شد که صریح به معنای کسی است که نسب خالص و صحیح دارد و لصیق به معنای حرامزاده است و کسی کسی که قومی پیوند شده است در حالی که از آنان نیست. 📔{منهاج البراعة فی شرح #نهج‌البلاغة، ج18، ص233 ط دار احیاء التراث العربی} ⚡️صبحی الصالح (از علمای اهل سنت) در شرح این خطبه ی نهج‌البلاغه با اشاره به دو واژه ی #صریح و #لصیق می نویسد : (3417) الصریح : صحیح النسب فی ذوی النسب. (3418) اللصیق : من ینتمی الیهم وهو أجنبی عنهم. 📓{نهج‌البلاغة، ص678 ط دار الکتاب المصری} 🌐https://lib.eshia.ir/12092/1/375/الصریح_%3A_صحیح_النسب_فی_ذوی_النسب 📝مشاهده می فرمایید که صبحی الصالح (عالم سنی مذهب) نیز تصریح می کند که لصیق به معنای کسی می باشد که از آن قوم نیست و به آنان نسبت داده شده است. ⚡️شیخ محمد عبده (عالم سنی مذهب) در شرح این خطبه می نویسد : 🖍🖊 الصریح صحیح النسب فی ذوی النسب و اللصیق من ینتمی الیهم وهو أجنبی عنهم. 📓{نهج‌البلاغة، ج3، ص17 ط دار المعرفة} 🌐https://lib.eshia.ir/10420/3/19/الصریح_صحیح_النسب_فی_ذوی_النسب 📝ملاحظه می کنید که کلام شیخ محمد عبده نیز همان کلام صبحی الصالح می باشد. 《3》 #ادامه_دارد •••