‍ |#قسمت_سوم|🌱 ◄#نهایی ♻️✍🏼 پےنوشت: سنت سلام کردن فقط برای ایرانیان و یا اقوام شکست خورده وضع نشده است تا یه عده ابله بگویند این را عرب ها برای اعلام شکست و اظهار تسلیم به شکست خوردگان فرمان داده اند!! ؛ بلکه سلام کردن #سنتی اسلامی است که پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله) آن را به همه مسلمانان تعلیم کرده و دستور داده اند که همه، اعم از اعراب و غیر اعراب به این شیوه به هم تحیت بگویند. ¤ و نقل است که عرب قبل از اسلام تعبیر #حیاک_الله را به کار می برند؛ یعنی #خدا_تو_را_زنده_بدارد و یا می گفتند #انعم_صباحا یعنی #صبح_بخیر و نیز می‏گفتند: #سلام_علیکم. اما پیامبر اسلام دستور داد که افشاء سلام کنید ➯ 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ⑩ اما درود ¤ اگر چه برخی اصرار دارند که #درود را به عنوان #ترجمه فارسی، جایگزین سلام کنند، اما درود، ترجمه ی سلام نمی باشد. درود از "دروته و دروسته" به معنای #درستی گرفته شده است و سپس در فارسی میانه به "درود" تبدیل شده و مترادف کلماتی چون: آفرین، شادباش، به به، می باشد و البته برخی معانی دیگری چون: دعا، ثنا، سلامتی و رحمت را نیز برای آن برشمرده اند، که معلوم میشود معنای درست و دقیقی از درود #ندارند، چرا که سلامتی، دعا، ثنا، رحمت و... . همه کلمات #عربی هستند و هر کدام معنای کاملاً جداگانه ای برای خود دارند. حال اگر کسی دوست دارد به جای #سلام، به مخاطب خود بگوید: "درود" بگوید، اما گمان نکند که ترجمه ای برای سلام پیدا کرده است 😃 ¤ البته برای درود معانی دیگری نیز دارد، مانند: #چوب_تخته_و_درخت؛ چنان که چوب‌تراش #نجار را در فارسی #درودگر می‌گویند 🚤 ¤ وقتی می‌گویند: «پدر خاقانی، به نام علی، در شروان، به شغل درودگری اشتغال داشت؛ یعنی چوب‌تراش و نجار بود» 🔖معانی دیگر درود ⑪ تمام اقوام جهان هنگامى كه به هم می‏‌رسند براى اظهار محبت به يكديگر نوعى #تحيت دارند كه گاهى #جنبه_لفظى دارد و گاهى به #صورت_عملى است كه رمز تحيت مى‌‏باشد. ❣در اسلام نيز #سلام يكى از روشن ترين تحيتها است❣ ⑫ البته لازم به ذکر هست که تلاش برای حذف کلمه‌ی #سلام، اختصاصی به برخی از منکران خدا و مخالفان دین در ایران ندارد که به بهانه‌ی عربی بودن واژه‌اش به آن بتازند، بلکه یک تلاش هدفدار جهانی و #ماسونی صورت گرفته است. ♻️✍🏾 پےنوشت: با وجود این حقایق، هر کسی اندک آشنایی با اسلام و تاریخ اسلامی داشته باشد بعید است که نداند سنت سلام کردن در خود قرآن کریم #ترویج شده است و نداند که مطابق قرآن خدا نیز به #پیامبران سلام می دهد و نداند که #عرب هم در آغاز ملاقات و هم در پایان آن سلام می دهند و ... ←‌ بنابراین، کاملا واضح که انتشار این گونه مطالب و انتساب آن به افراد موجه، جز برای این نیست تا ذهن مخاطب را برای #پذیرش مطلبی که می خواهند الغاء کنند، آماده سازند. ← اسلام ستیزان با نوشتن و اشاعه چنین مطلب غیر علمی و انتشار آن در فضای مجازی، عامه کم مطالعه مردم را هدف گرفته و می کوشند به این روش جامعه ایرانی را از آداب و سنن اسلامی تهی کنند و آداب غیر اسلامی را جایگزین کنند! ← در آخر ضمن تبریک مجدد به پفک مغزهایی که این شبهه را به وسیله عقل #معیوب خود ساخته و پرداخته بودند، عارضیم که این شبهه هم اینگونه خاک شد، بدویید برید دروغ های جدید را بسازید 😂😄 که منتظریم‌ 💪🏾 《4》 #انهدام_شبهه🔥 #رسوایی_کانالچه_ها ⚔ ●➼•‌━━━━━━━━━━ 🔹کانال تخصصی پاسخ به شبهات و شایعات🔹 〰❁🍃❁🌸❁🍃❁〰

⚡️#ادامه [ دسته شماره ② _ بررسی قول بلاذری ] 📝 عین متن بلاذری در کتاب فتوح البلدان را خدمت شما ارائه می دهیم: 📑 #متن عربی: #قالوا: ولى عثمان بن عفان رحمه الله سعيد بن العاصي بن سعيد بن العاصي ابن أمية الكوفة فى سنة تسع و عشرين فكتب مرزبان طوس إليه والى عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس و هو على البصرة يدعوهما إلى خراسان على أن يملكه عليها أيهما غلب و ظفر فخرج ابن عامر يريدها و خرج سعيد فسبقه ابن عامر فغزا سعيد طبرستان، و معه فى غزاته فيما #يقال الحسن و الحسين ابنا على بن أبى طالب عليهم السلام، و قيل أيضا أن سعيدا غزا طبرستان بغير كتان أتاه من أحد و قصد إليها من الكوفة #والله_أعلم...) (فتوح البلدان ص467 چاپ موسسه المعارف بیروت) 🔺ترجمه: 👈🏾👈گويند👉👉🏾: عثمان بن عفان سعيد بن عاصى بن سعيد بن عاصى بن اميه را در سال بيست و نه بر كوفه ولايت داد و مرزبان طوس به او و به عبد الله بن عامر بن كريز بن ربيعة بن حبيب بن عبد شمس والى بصره نامه نوشت و ايشان را به خراسان دعوت كرد كه هر يك غالب و پيروز شود خراسان را به تصرف او دهد. ابن عامر به قصد آن ديار رهسپار شد و سعيد نيز برفت ولى ابن عامر بر او پيشى گرفت و سعيد به غزاى طبرستان رفت. 👈🏿👈🏾می گويند👉🏾👉🏿 كه حسن و حسين و پسر على بن ابى طالب عليهم السلام در اين جنگ با وى همراه بودند به قولى سعيد بى آنكه از كسى فرمانى دريافت كند، از كوفه به قصد جنگ طبرستان رفت 👈🏿👈و الله اعلم👉👉🏿... ‏ 📚 {فتوح البلدان، ترجمه محمد توكل، تهران، نشر نقره، چ اول، 1337ش} ➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔍 ایرادهای #اساسی که بر این روایت وارد میباشد 🔰 ⇦ کتاب فتوح البلدان کتابی است سُنّی و نه شیعی! بنابراین به منظور استدلال بر شیعیان #حجیت لازم را ندارد؛ هر مذهب و مکتبی عقیده ی خویش را از کتاب های #معتبر در نزد خودش اخذ می کند و در مقابلِ هر مذهب و عقیده ای بایستی به کتب و مطالبی استناد کرد که مورد قبول آن ها بوده و در نزد آن ها معتبر است (قاعده ی الزام خصم) ⇦ بین بلاذری (متوفای 279 هجری قمری) و سال وقوع حادثه (زمان خلافت عثمان) فاصله ی بسیار #زیادی وجود دارد و بلاذری این مطلب را بدون #هیچ سند و واسطه ای نقل کرده است و همونطوری که می بینید گفته شده #قالوا ، و #هیچ سلسله #راوی ندارد (یعنی نگفته است که این روایت را از کی شنیده یا چه کسی آنرا روایت کرده است) و این به معنی آن است که مرسل #قطعی و هیچ ارزش سندی #ندارد و فاقد اعتبار است حتی نزد اهل سنت! ⇦ در ادامه روایت از عبارت (فیما یقال) به معنی "گفته میشود" یا "آنطور که گفته میشود" استفاده کرده، همچنین بلاذری با نگاشتن کلمه «والله اعلم» در آخر #ثابت کرده که خودش نیز مطمئن نبوده ‼️ و هرکس #اندکی متون روایی اسلامی را مطالعه کرده باشد، این نکات را میداند 〰〰〰〰〰〰〰〰〰〰 ♻️✍ پےنوشت: از لحاظ نقلی #هیچ کدومشان نه نزد شیعه و نه اهل سنت ارزش و اعتباری #ندارند؛ امّا چه کنیم که، خیلی به درد ملحدین سبک مغز میخوره $$$ 😂 《8》 #ادامه_دارد •••