🌟تفسیر #سوره_حمد (۶)🌟
💢آیه ی اول:بسم الله الرحمن الرحیم
✳️معنای #الرحمن و #الرحیم
و اما دو وصف #رحمان و #رحيم، دو صفتند كه از ماده #رحمت اشتقاق يافته‌اند.
🍃معنای رحمت در خداوند متعال
و #رحمت صفتى است انفعالى، و تاثر خاصى است درونى، كه قلب هنگام ديدن كسى كه فاقد چيزى و يا محتاج به چيزى است كه نقص كار خود را تكميل كند، متاثر شده، و از حالت پراكندگى به حالت جزم و عزم در مى‌آيد، تا حاجت آن بيچاره را بر آورد، و نقص او را جبران كند.
چيزى كه هست اين معنا با لوازم امكانيش در باره #خدا صادق نيست، و به عبارت ديگر، #رحمت در #خداى تعالى به معناى تاثر قلبى نيست، بلكه بايد نواقص امكانى آن را حذف كرد، و باقى مانده را كه همان #اعطاء، و #افاضه، و رفع حاجت حاجتمند است، به خدا نسبت داد.
🍃 #رحمان و #رحیم در لغت
✳️كلمه #رحمان صيغه مبالغه است كه بر كثرت و بسيارى رحمت دلالت مى‌كند، و كلمه #رحيم بر وزن فعيل صفت مشبهه است، كه ثبات و بقاء و دوام را مي رساند، پس #خداى_رحمان معنايش #خداى_كثير_الرحمة، و معناى #رحيم #خداى_دائم_الرحمة است.
🍃 #رحمت_رحمانیه و #رحمت_رحیمیه
و به همين جهت مناسب با كلمه #رحمان اين است كه دلالت كند بر رحمت كثيرى كه شامل حال عموم موجودات و انسانها از مؤمنين و كافر مى‌شود، و به همين معنا در بسيارى از موارد در قرآن استعمال شده، از آن جمله فرموده:{الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى} رحمت عامه خدا بر عرش است كه مهيمن بر همه موجودات است) و نيز فرموده:{قُلْ مَنْ كانَ فِي الضَّلالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا}، بگو آن كس كه در ضلالت است بايد خدای رحمان او را در ضلالتش مدد برساند) و از اين قبيل موارد ديگر.
و نيز به همين جهت مناسب‌تر آنست كه كلمه #رحيم بر نعمت دائمى، و رحمت ثابت و باقى او دلالت كند، رحمتى كه تنها به #مؤمنين افاضه مى‌كند، و در عالمى افاضه مى‌كند كه #فنا_ناپذير است، و آن #عالم_آخرت است، هم چنان كه خداى تعالى فرمود:{وَ كانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً}، خداوند همواره، به خصوص مؤمنين رحيم بوده است) و نيز فرموده:{إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُفٌ رَحِيمٌ}، بدرستى كه او به ايشان رئوف و رحيم است) و آياتى ديگر؛
و به همين جهت بعضى گفته‌اند: #رحمان، عام است، و شامل #مؤمن_و_كافر مى‌شود، و #رحيم، خاص_مؤمنين است.
🔸پایان تفسیر آیه شریفه:
«بسم الله الرحمن الرحیم»
#الرحمن_الرحیم
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
https://eitaa.com/joinchat/3735027728C8dd956de12
🆔 @qabasat110
✴️ تفسیر #سوره_حمد (۱۹) ✴️
💢آیه ی ششم و هفتم: اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ الخ.
💢مقدمه سوم
✳️ تقسیم دیگری برای #راههای_خدا
اينكه علاوه بر تقسيم قبلى،كه راه خدا را به دو قسم #دور و #نزديك تقسيم مى‌كرد، تقسيم ديگرى است كه يك راه را بسوى بلندى، و راهى ديگر را بسوى پستى منتهى ميداند.
يك جا مى‌فرمايد:
🔷({إِنَّ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَ اسْتَكْبَرُوا عَنْها لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ}، كسانى كه آيات ما را تكذيب كرده، و از پذيرفتن آن استكبار ورزيدند، دربهاى آسمان برويشان باز نميشود؛
معلوم ميشود آنهايى كه چنين نيستند، دربهاى آسمان به رويشان باز ميشود، چون اگر هيچكس بسوى آسمان بالا نميرفت، و دربهاى آسمان را نمى‌كوبيد، براى درب معنايى نبود.
🔷و در جايى ديگر مى‌فرمايد: ({وَ مَنْ يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوى}، كسى كه غضب من بر او احاطه كند، او بسوى پستى سقوط مى‌كند؛
چون كلمه #هوى از مصدر (هوى) است، كه معناى #سقوط را ميدهد.
🔷و در جايى ديگر مى‌فرمايد: ({وَ مَنْ يَتَبَدَّلِ الْكُفْرَ بِالْإِيمانِ، فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ} كسى كه ايمان را با كفر عوض كند، راه را گم كرده؛
كه مى‌رساند دسته سومى هستند كه نه راهشان بسوى بالا است، و نه بسوى سقوط، بلكه اصلا راه را گم كرده دچار #حيرت شده‌اند.
💢نتیجه ی کلی:انواع دسته ها نسبت به #صراط_مستقیم:
🔸دسته ی اول:آنها كه راهشان بسوى بالا است، كسانى هستند كه #ايمان به آيات خدا دارند، و از عبادت او #استكبار نمى‌كنند.
🔸دسته ی دوم:و بعضى ديگر راهشان بسوى #پستى منتهى ميشود، و آنها كسانى هستند كه به ايشان #غضب شده.
🔸دسته ی سوم: و بعضى ديگر اصلا راه را از دست داده و #گمراه شده‌اند، و آنان #ضالين اند.
🔆و اى بسا كه آيه مورد بحث به اين سه طائفه اشاره كند، (الذين انعمت عليهم) دسته ی اول، و (مغضوب عليهم) دسته ی دوم، و (ضالين) دسته ی سوم باشند.
و پر واضح است كه صراط مستقيم، آن دو طريق ديگر، يعنى طريق (مغضوب عليهم)، و طريق (ضالين) نيست.
پس قهرا طریق همان دسته ی اول، يعنى #مؤمنين خواهد بود كه از آيات خدا استكبار نمى‌ورزند.
#صراط_مومنین
🆔 @qabasat110