#پیام_های_آیه : - قیامت، روز حسرت است. «یا حسرتى » - ترک انابه و تسلیم و پیروى از وحى، كوتاهى كردن است. «فَرَّطْتُ» - از آن چه در كنار خداست باید پیروى كرد. «جنب اللّه» (كتاب خدا، اولیاى خدا، پیامبر خدا) - نتیجه‌ى تمسخر حقّ در دنیا، تحقیر خویش در قیامت است. «یا حسرتى - ساخرین» - قیامت، روز اقرار و اعتراف است. «فرّطت - كنت لمن الساخرین» - ریشه‌ی كوتاهى ها، سبک شمردن دستورات الهى و بدتر از آن مسخره كردن آنهاست. «لمن الساخرین» ⓙⓞⓘⓝ eitaa.com/qafodin

#پیام_های_آیه : - نگاه اندیشمندانه، عمیق و متفكّرانه، ثمربخش و كارگشا مى‌باشد. (توجّه و اندیشه درباره باطن هستى و شیوه ارتباط آن با آفریدگار، آدمى را به خداوند مرتبط مى‌سازد، چنانكه توحید و نبوّت را باید با عقل و فكر فهمید، نه از روى تقلید). «أولم یتفكّروا، أولم ینظروا» - توحید، سرچشمه و پشتوانه‌ى نبوّت است؛ و دقّت در ملكوت هستى، روشن مى‌كند كه این نظام رها شده نیست. «أولم ینظروا .. فباىّ حدیث» - بیشتر بدبختى‌ها به خاطر غفلت از #یاد_مرگ است. «عسى ان یكون قداقترب أجلهم» (یاد مرگ، در كاستن از لجاجت، مؤثّر است؛ و مردم را به استفاده از فرصت و به ایمان آوردن پیش از فرا رسیدن مرگ، فرا مى‌خواند) - آفرینشِ هیچ ذرّه اى، بى هدف نیست. «من شى ء» - قرآن و آیات الهى، بهترین كتاب و سخن است و هیچ عذرى براى نپذیرفتن آنها نیست. «فبأىّ حدیث بعده» - كسى‌كه به قرآن و معارف آن ایمان نیاورد، دیگر به هیچ سخن هدایت بخشى ایمان نمى‌آورد. «فبأىّ حدیث بعده یؤمنون» - دقّت در نظام تكوین، سبب ایمان آوردن به نظام تشریع است. «أولم ینظروا .. بعده یؤمنون» j๑ïท➺eitaa.com/qafodin🌱

#پیام_های_آیه : - از سخن حقّ پیروى كنیم : چه موعظه‌ى بنده خدا باشد؛ «لقمان» و چه وصیّت خداوند سبحان. «وصّینا» - همه انسان ها، در هر رتبه و شرایطى كه باشند مدیون والدین هستند. «وصّینا الانسان» («الانسان»، شامل همه‌ی مردم مى‌شود) - احترام والدین، حقّى است انسانى نه فقط اسلامى، حتّى والدین كافر را باید احسان نمود. «وصّینا الانسان بوالدیه» - آن‌كه زحمت بیشترى مى‌كشد، باید به صورت ویژه تقدیر شود .. و نامش جداگانه برده شود. «والدیه - اُمّه» - در فرمان‌هاى عمومى، باید استدلال نیز عام باشد. (چون مخاطب، همه انسان‌ها هستند، باردارى مادران مطرح است كه مربوط به همه مردم است و هر انسانى مادر دارد). «حملته اُمّه» - به بهانه آن‌كه كارى، وظیفه‌ى طبیعى فردى است، نباید از سپاس و احسان او، شانه خالى كنیم. (باردارى، امرى طبیعى است، ولى ما مسئولیّت داریم كه به مادر احترام گذاریم و از زحمات او قدردانى كنیم). «حملته اُمّه» - یادى از گذشته‌ها كنیم تا روحیّه‌ى شكرگزارى در ما زنده شود. «حملته اُمّه» - دوران باردارى و شیردادن، از عوامل پدیدآورنده‌ی حقوق مادر بر فرزند و مهم‌ترین دوران شكل‌گیرى شخصیّت فرزند است. «حملة اُمّه .. و فصاله» - جدا كردن كودک از شیر مى‌تواند در خلال دوسال باشد و واجب نیست بعد از پایان دوسال باشد. (كلمه «فصال»، به معناى بازگرفتن كودک از شیر است و «فى عامین»، نشان آن‌ست كه در لابلاى دوسال نیز مى‌توان كودک را از شیر گرفت، گرچه بهتر است دوسال تمام شود.) j๑ïท➺eitaa.com/qafodin🌱

#ادامه #پیام_های_آیه : - تحمّل سختى در راه انجام وظیفه، سرچشمه‌ى پیدایش #حقوق فوق‌العاده است. كسانى‌كه با وجود ضعف و خستگى بار مسئولیّتى را بر دوش مى‌كشند، حقّ بیشترى بر انسان دارند. «وهناً على وهن» - سپاسگزارى از والدین، از جایگاه والایى نزد خداوند برخوردار است. «ان اشكر لى و لوالدیك» بعد از شكر خداوند، تشّكر از والدین مطرح است. - سرانجام همه‌ى ما به سوى خداست، پس از ناسپاسى نسبت به والدین بترسیم. «الىّ المصیر» - ایمان به رستاخیز، انگیزه‌ى عمل صالح از جمله احسان به والدین است. «الىّ المصیر» - حقِّ خداوند، بر حقّ والدین مقدّم است. «ان اشكر لى و لوالدیك» تشكّر و احسان به والدین، ما را از خداوند غافل نكند. j๑ïท➺eitaa.com/qafodin🌱

#پیام_های_آیه : - ایمانى ارزشمند است كه همراه با كمک به فقرا باشد. «آمِنوا .. أنفِقوا» - انفاقى ارزشمند است كه برخاسته از ایمان و انگیزه الهى باشد. «آمِنوا .. أنفِقوا» - هرچه انسان دارد، عاریه و امانت است، مالک اصلى فقط خداست. «جعلكم مستخلفین فیه» - گرچه ایمان و انفاق، تكلیف و وظیفه است، ولى خداوند براى آن پاداش قرار داده است. «فالّذین آمنوا .. و أنفقوا لهم أجر كبیر» آرى پاداش، كلید تشویق به عمل است. j๑ïท➺eitaa.com/qafodin🌱

#پیام_های_آیه : - انسان موجودى آسیب پذیر است. «مسّ الانسان ضُرّ» - انسان به قدرى عاجز است كه به مجرّد رسیدنِ خطر فریاد مى‌زند. «مَسّ الانسان ضُرّ دَعانا» - تلخى‌ها، نتیجه‌ى عملكرد انسان و مایه‌ى آزمایش است؛ ولى نعمت ها لطف الهى است. «مسّ الانسان ضُرّ .. خوّلناه نعمة منا» - فشارها و حوادث انسان را به ناتوانى خود معترف؛ و فطرت خداجویى را در انسان بیدار و شكوفا مى‌كنند. «فاذا مسّ الانسان ضُرّ دعانا» - نیایش خالصانه سبب جلب رحمت خداست. «دعانا .. خوّلناه نعمة» - رفاه و آسودگى، بستر غفلت و غرور است. «خوّلناه نعمة .. انّما اوتیته على علمٍ» - انسان، موجودى ناسپاس است. «خوّلناه نعمة .. انّما اوتیته على علمٍ» - آنچه مورد انتقاد است : نادیده گرفتن لطف خداست! نه آنكه علم و دانش در رشد و توسعه زندگى بى‌اثر است. «قال انّما اوتیته» - بیشتر مردم نمى‌دانند كه نعمت‌ها و تلخى‌ها وسیله آزمایش هستند؛ تا سپاسگزار و ناسپاس از هم شناخته شوند. «بل هى فتنة ولكن اكثرهم لا یعلمون» j๑ïท➺eitaa.com/qafodin🌱

#پیام_های_آیه : - راسخان در علم، به آینده و قیامت چشم دوخته‌اند. «انك جامع الناس لیوم ..» - توجّه به حالات روحى در دنیا؛ «لاتزغ قلوبنا» و پاسخگویى به اعمال در آخرت، نشانه‌ى دانشمندان واقعى است. «لیوم لاریب فیه» - روز قیامت، هم روز جمع است كه مردم یكجا براى حسابرسى جمع مى‌شوند؛ «جامع الناس» و هم روز فصل است كه بعد از محاكمه، هر یک جداگانه به جایگاه خود مى‌روند. «انّ یوم الفصل كان میقاتاً»[13] - راسخان در علم به قیامت یقین دارند؛ «لاریب فیه» چون به وفاى خداوند یقین دارند. «لایخلف المیعاد»31) نباء 17 j๑ïท➺eitaa.com/qafodin🌱

#پیام_های_آیه : - كمک به خلق خدا، كمک به خداست. «یقرض اللّه» بجاى «یقرض الناس» - براى ترغیب مردم به كارهاى خیر، تشویق لازم است. «فیضاعفه اضعافاً كثیرة» - اگر ما گشایش و تنگ‌دستى را بدست خدا بدانیم، راحت انفاق مى‌كنیم. «واللّه یقبض و یبصط» - اگر بدانیم كه ما به سوى او باز مى‌گردیم و هرچه داده‌ایم پس مى‌گیریم، راحت انفاق خواهیم كرد. «الیه ترجعون» j๑ïท➺eitaa.com/qafodin🌱

#پیام_های_آیه : - تلاوت قرآن (گرچه مستحب است) امّا قبل از واجبات آمده است. «یتلون .. اقاموا .. انفقوا» - فكر و فرهنگ، مقدّمه ى عمل است. «یتلون كتاب اللّه - اقاموا الصلاة» - كسى كه عاشقانه مكتب را بپذیرد، نماز و انفاقش قطعى است. (تلاوت كتاب به صورت مضارع آمده كه نشانه تداوم عمل و علاقه به تلاوت است، «یتلون» ولى نماز و انفاق به صورت ماضى آمده كه نشانه قطعى بودن انجام آن است.) «اقاموا - انفقوا» - نماز، باید با رسیدگى به محرومان همراه باشد. «اقاموا - انفقوا» - دارائى هاى انسان، داده الهى است. «رزقناهم» - اگر توجّه داشته باشیم كه دارائى‌هاى ما از خداوند است، در انفاق، بُخل نمى‌ورزیم. «انفقوا مما رزقناهم» - بخشى از داده‌ها انفاق شود، باقى براى خودتان است. «مما رزقناهم» (كلمه «مِن» به معناى بعضى است) j๑ïท➺eitaa.com/qafodin🌱

#ادامه #پیام_های_آیه : - مورد انفاق، تنها مال نیست بلكه از علم و آبرو و قدرت نیز باید به مردم كمک كرد. «ممّا رزقناهم» - انفاق، هم سرى باشد هم آشكارا. (در انفاق پنهان، خلوص آدمى رشد مى‌كند و در انفاق آشكار، مردم تشویق مى‌شوند.) «سرّاً و علانیة» البتّه انفاق مخفیانه برترى دارد، لذا نام آن قبل از انفاق علنى برده شده است. «سرّاً و علانیة» - امید به رستگارى، باید با فكر و عمل و انفاق همراه باشد وگرنه امید بدون كار، پندارى بیش است. «یتلون، اقاموا، انفقوا، یرجون» - با داشتن علم و خشیت الهى(كه در آیه قبل بود) و با تلاوت قرآن و اقامه نماز و كمک به محرومان، باز هم خود را مستحقّ ندانید، تنها امیدوار باشید. «یرجون» - در معامله با خدا، حتّى یک درصد زیان نیست. «تجارة لن تبور» - گمان نكنید با انفاق، مال شما تمام مى‌شود. «تجارة لن تبور» - در فرهنگ اسلام، دنیا بازار است و انسان فروشنده و نعمات الهى، سرمایه و انتخاب مشترى با انسان است. او مى‌تواند با خدا معامله كند و مى‌تواند غیر خدا را انتخاب كند. j๑ïท➺eitaa.com/qafodin🌱

#پیام_های_آیه : - معمولاً دستور به نماز همراه با زكات در قرآن آمده است. یعنى #یاد_خدا باید همراه با #توجّه_به_خلق_خدا باشد. «اقیموا الصلوة واتوا الزكوة» - اعمال انسان، قبل از خود انسان وارد عرصه قیامت مى‌شود. «تقدّموا لانفسكم» - مقدار كار خیر مهم نیست، هركس به هر مقدار مى‌تواند باید انجام دهد. «من خیر» - كارهاى خیر، براى قیامت محفوظ مى‌ماند. «تجدوه» - ایمان به نظارت الهى و پاداش در قیامت، قوى‌ترین انگیزه عمل صالح مى‌باشد. «ما تقدموا .. تجدوه عند اللَّه انّ اللَّه بما تعملون بصیر» j๑ïท➺eitaa.com/qafodin🌱

#پیام_های_آیه : - انفاق، تنها' پاداش اخروى ندارد؛ بلكه سبب رشد و تكامل وجودى خود انسان مى‌گردد. «مثل الذین ینفقون» - ستایش قرآن از كسانى است كه انفاق سیره‌ى همیشگى آنان باشد. «ینفقون» فعل مضارع دلالت بر استمرار دارد. - انفاق، زمانى ارزشمند است كه در راه خدا باشد. در اسلام اقتصاد از اخلاق جدا نیست. «فى سبیل اللّه» - استفاده از مثال‌هاى طبیعى، هرگز كهنه نمى‌شود و براى همه مردم در هر سن و شرایطى كه باشند قابل فهم است. تشبیه مال به بذر و تشبیه آثار انفاق به خوشه هاى متعدّد پر دانه. «كمثل حبّة انبتت سبع سنابل» - تشویق و وعده‌ى پاداش، قوى‌ترین عامل حركت است. پاداش هفتصد برابر. «واللّه یضاعف» 🔻 - لطف خداوند، محدودیّت ندارد. «واللّه یضاعف .. واللّه واسعٌ علیم» - اگر انفاق مال، تا هفتصد برابر قابلیّت رشد و نموّ دارد؛ «كمثل حبّة انبتت سبع سنابل فى كلّ سنبلة مأة حبّة» پس حساب كسانى كه در راه خدا جان خود را انفاق مى كنند چه مى تواند باشد؟! «واللّه واسعٌ علیم» 📍j๑ïท➺eitaa.com/qafodin🌱