✅ پارادوکس مسلمانی و عدم اعتقاد به اقتصاد اسلامی
✍️ دکتر محمدجواد توکلی
❇️اخیراً دکتر #مدنی_زاده فرمودند مگر میشود مسلمان بود و معتقد به اقتصاد اسلامی نبود؟
❎ متأسفانه پاسخ مثبت است.
❎ بسیاری از طرفداران وطنی #مکتب_شوک_درمانی_شیکاگو مسلمانند؛ ولی اعتقادی به اقتصاد اسلامی ندارند، آنها مسخ #علمگرایی افراطی اقتصاد اثباتی #فریدمن شدند، و علیرغم گرفتن ژست علمی پرهیز از ارزشداوری اخلاقی در اقتصاد، با ارائه تفسیری لیبرالی از عدالت، آزادی را در خدمت گسترش شکاف طبقاتی قرار میدهند آن هم با طرحهای پوپولیستی مانند یارانه تورمی خودتخریبگر و حذف یارانه پنهان موهومی!
✳️ دکتر مدنی زاده عزیز که هنوز توفیق زیارتتان را نداشتم، بر اساس یافته های فلسفه اقتصاد، حتی نظریه اقتصاد اسلامی هم میتواند به اشتباه بر مبانی مکتب شیکاگویی بنا شود و معجونی بسازد که نه به آموزههای مکتب اقتصادی اسلام شبیه است و نه به آموزههای مکتب اقتصادی شیکاگو!
✅ این مشکل ریشه در تفاوت #مبانی_نظریه_پرداز و #مبانی_نظریه دارد. نظریه پرداز معتقد به خدا، پیغمبر و شب اول قبر، ممکن است نظریه تامین اجتماعی را بر پایه مبانی سکولار مکتب اقتصادی شیکاگو بنا کند و فکر کند نظریه اقتصاد اسلامی داده است.
❎ چنین نظریه پردازی نام عدالت را بر ناعادلانه ترین سیاستهای شوکدرمانی قیمتی میگذارد و حتی تن فریدمن را هم در قبر میلرزاند؛ او که از مداخله دولت در اقتصاد بی زار بود.
❇️ و اینگونه #شترگاوپلنگ سیاست شوک درمانی حذف ارز ترجیحی و پرداخت یارانه تورمی خودتخریبگر و #ذبح_عدالت در مسلخ #مکتب_اقتصادی_شیکاگو متولد میشود.
@eqmoq2
💠 @QasdWay
هدایت شده از محسن قنبریان
🏦 بی توجهی به اصول قانون اساسی آری ، به قرائتی خاص از اقتصاد کلان نه!
به نظر "مجله تجارت فردا" دکتر #مقصودی برای دفتر اقتصاد کلان سازمان برنامه و بودجه مناسب نیست چون "مکانیسم بازار" را افسانه می داند و "رابطه نقدینگی و تورم" را رد می کند!
آقایان طبیبیان و نیلی و... مناسبند چون این اصول اقتصاد کلان را خدشه ناپذیر قبول داشتند!
(ولو فصل اقتصادِ قانون اساسی را مخدوش و متاثر از چپ ها دانسته و رد کنند!)
فکر نکنید دعوای "دانش و ارزش" و "علم و ایدئولوژی" در بین است؛ دعوای "ارزش - ارزش" و "مکتب - شبه علم" است!
"مکانیسم بازار" در ادبیات اقتصادی لیبرال هم قرائت واحد ندارد؛ حتی #فریدمن هم مطلقِ دخالت دولت را نفی نمی کند!
از "بازار آلمان" تا "بازار انگلیس" و حتی آمریکا، بازارند، با مکانیسم های متفاوت و میزان مداخله متفاوت دولت؛ پس اصل گرفتن مکانیسم بازار در یک قرائت واحد، واقعا افسانه ای بیش نیست. هنگ کنگی دیدن/خواستن اقتصاد ایران از هر ایده ای ایدئولوژیک تر و هم نشدنی تر است.
"رابطه نقدینگی و تورم" نیز غیر از متاثر بودن از یک نظریه پولی، مطالعات اقتصادی متعددی در اقتصاد ایران دارد که الزاما دلخواه تجارت فردا را نتیجه نمی دهد.
به لحاظ اقتصاد سیاسی ایران هم ظاهراً به نظر برخی آقایان بین "نقدینگیِ مخلوق بانک خصوصی" با "نقدینگیِ حاصل از افزایش دستمزد کارگر" فرق است و فقط دومی موجب تورم میشود!
تجارت فردا خود را آینه جامعه فرض و از نگرانی جامعه بخاطر انتصاب مثل دکتر مقصودی به جهت خدشه به این اصول مسلم انگاشته شان گفته؛ اما چیزی از نگرانی جامعه ایرانی نسبت به بیش از سه دهه تعطیلی فصل اقتصادی قانون اساسی اش بخاطر عدم اعتقاد مدیرانی -که برخی را شمرده- نگفته است!
وجه مشترک ستوده شدگان (و دیگر مدیران اقتصادی دهه های پیشین که نام نبردند) همه این است که اعتقادی به فصل اقتصادی قانون اساسی نداشته آنرا با #برچسب_چپ رد و تعطیل نگه داشته بودند!
اینکه #فاصله_فقر_و_غنا و نگرانی جامعه از آن؛ چقدر بخاطر مصاحبه های نادرمدیرانی است -که اعتقادی به برخی قرائتهای خاص اقتصادی ندارند- و چقدر بخاطر #تعطیلی_اصل۴۳ و #کاریکاتور_شدن_اصل۴۴ است؟ را خوب است قضاوتش را به خود جامعه واگذارند!
جالب اینکه قانون اساسی وقتی پس ازبررسی خبرگان، رای اکثریت قاطع ملت ایران را هم گرفت، گروه های کمونیستی وچپ گرا -که نوعا رفراندوم قانون اساسی را تحریم کرده بودند- اصول اقتصادی قانون اساسی را سرمایه داری خواندند!
طرفداران لیبرالیسم اقتصادی هم که بیش از سه دهه در مصادر اصلی اقتصاد نشستند، آنرا کمونیستی و چپ خواندند و تعطیلش کردند!
این است سرنوشت قانون اساسی بین ایدئولوژی زدگی چپ و راست اقتصادی؛ بین تحریم یا تعطیل!
سؤالی که تجارت فردا خوب است از خودش بپرسد این است: جامعه نگران ادامه تعطیلی فصل اقتصادی قانون اساسی است یا خدشه و بازبینی برخی قرائتهای خاص در حوزه نظریه پولی؟!
در بین قرائت های موجود و مفروض از مکانیسم بازار و میزان دخالت دولت، جانب نظریه ای -که نزدیک به اصول قانون اساسی است- را گرفتن ایدئولوژیک تر است؟ یا "قرائتی ایدئولوژیک" از بازار را بر بقیه قرائت ها و هم قانون اساسی فائق کردن؟
📝 محسن قنبریان ۱۴۰۲/۷/۱۶
☑️ @m_ghanbarian