eitaa logo
غلامرضا قاسمیان
4.6هزار دنبال‌کننده
424 عکس
205 ویدیو
5 فایل
📌اطلاع رسانی جلسات، برنامه‌ها و متون برگزیده از مباحث حاج آقای قاسمیان www.qasemian.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
💢 قرآن، زن را در ستر و پوشش قرار می دهد 🔸 خدا در به دلیل حیاها و هایی، را در و قرار می‌دهد. آنها را خیلی مستقیم مورد قرار نمی‌دهد. مدام آنها را تابلو نمی‌کند. مثلا در آیات ارث دقّت بکنید، در مورد مرد می گوید «وَ لَکُم» (برای شما مردان)، ولی در مورد زن نمی گوید «وَ لَکَُنَّ» (برای شما زنان) این‌طوری نمی‌گوید؛ می‌گوید«وَ لَهُنّ» (برای آنها)! 🔸 اگر در دینی ما هم باب شده است مثلاً پشت کارت عروسی می‌نویسند آقای قاسمیان و خانواده، به جای این‌که دو تا اسم را کنار همدیگر بنویسند، این‌ها تعابیر خوبی است؛ یعنی این فرهنگ از قرآن اخذ شده است. 🔸 البته ممکن است که بعضی از تعابیر توهین‌آمیز باشد مثل منزل و در و دیوار و از این چیزها، ولی این را شما می‌بینید که خود (ع) گاهی از اوقات به همسران خود می‌گفتند «کریمه»، این اصطلاح زیباتر است. چون که این زن صاحب یک کرامتی است که این‌قدر مدام مورد خطاب مستقیم قرار نمی‌گیرد، اسم او این‌قدر برده نمی‌شود. از جلسه11 @qasemian_ir
🎉 *عامل ، طرفین به هم* ⁉️ اگر بتواند خودش احتیاجات خودش را مرتفع کند برای چه بگیرد؟ اگر زنی همه احتیاجاتش را خودش مرتفع بکند چرا بکند؟ 🔄 در بحث‌های عقلی هم می‌گویند: یک جزء باید باشد و یک جزء محتاج الیه؛ نمی‌شود هر دو جزء محتاج باشد، یا هر دو جزء محتاج الیه ... نظامی که می‌خواهد به عنوان یک نظام واحد شکل بگیرد، باید طوری باشد که دندانه‌های آن مثل در هم برود؛ ‌نمی‌شود هر دو گوی باشند. 🔸 *این‌که می‌گویند در سنین کم ازدواج کنید مهم است* . کسانی که در سن‌های بالا می‌خواهند ازدواج بکنند،‌ شکل گرفتن این زندگی با دعا و چراغانی امامزاده است! چون هردو شخصیت محکم شده و شکل گرفته و روی پای خودشان هستند، شما که می‌خواهی این دو نفر را با هم جوش بدهی، توفیق چنین چیزی خیلی پایین است. 🔸 تجربه نشان داده که کسانی که می‌گیرند و زندگی می‌کنند، دیگر به سختی می توانند زندگی خانوادگی تشکیل بدهند. شخص، خودش کار می‌کند و درآمد دارد و می‌بینید الان یک pack است. این به زحمت می‌تواند زیر چتر کسی برود! از جلسه۲۵ @qasemian_ir
✳️ *زن؛ عامل پیوند در خانواده* 🔹 جمع کردن و سروسامان دادن و ایجاد کردن در نظام کار است. برای همین است که *اگر مثلاً پدر در یک خانواده بمیرد، به لحاظ نظام خانوادگی خیلی تفاوت دارد با اینکه مادر بمیرد* ؛ 🔹 اگر پدر بمیرد، زندگی به لحاظ اقصادی ضربه می‌خورد، ولی بنیانش ضربه کمتری می‌خورد؛ چون زن این قدرت را دارد که این جمعیت مبثوث و پراکنده را جمع ‌کند. ولی چنان‌چه زن در یک خانواده بمیرد، گویی کن فیکون می‌شود و در مرد این قابلیت نیست که بتواند این پیوندها را درست بکند. 👨👩👦👦 شما ببینید این فامیل‌های شما را خانم‌ها دور هم جمع می‌کنند به جهت خصوصیاتی که خدا به زنان داده و به مردان نداده است ... زن می‌تواند این کار را بکند. از رَحِم و رَحم زن بر می‌آید که این کار را بکند، نه از صُلب و تصلب مرد! 🔸 من خودم تشبیه می‌کنم که خانم‌ها مثل «است» در جمله هستند. شما هر چه بگویید زید، قائم، این، آن، علی،... یک جمله درست نمی‌شود. یک چیزی می‌خواهد که بتواند این‌ها را به همدیگر وصل بکند. این «است» یک هنری دارد که شروع می‌کند تمام این کلمات را به هم دیگر پیوند می‌دهد. *اتصال و پیوند و دور هم جمع کردن، کار زن است* . جلسه۲ @qasemian_ir
🔶 حیات زن، با کسب معارف دین 🔹در بحث چیزی که باید محفوظ بماند، است. آموزه‌ها و قرآن و روایات، خودش عامل یک نفر است. در حالی‌که خیلی وقت‌ها زن را می‌کشانند به زیور و زینت، فقط. می‌بینید طرف گاهی همه شرایط را برای یاد گرفتن خودش فراهم می‌کند اما برای همسرش هیچی! 🔹 این را باید هر کسی در زندگیش توجه بکند که منِ حق ندارم این امانت و این لطیفه الهی را بگیرم و این همه‌اش مشغول کارهای روزمره منزل باشد و همین و همین! نه آموزش معارف و هیچ چیز دیگر! طوریکه مثلاً مرد هیئت می‌رود و خانمش را نمی‌برد! 🔹 آن موقع هست که حتی ضربه‌هاش را خود مرد هم می‌خورد به واسطه این‌که همسرش وارد جریان معارف و وارد سیستم احیاء نشده. اولاً این بچه‌ها را خارج از سیستم این معارف می‌کند؛ ثانیاً ضربه‌های هم می‌زند؛ چون خانمی که دارد با این معارف و با حیات طیبه بزرگ می‌شود، میزان خرج کردنش خیلی فرق دارد با کسی که بدون این معارف دارد بزرگ می‌شود. 🔹 لذا یکی از مهم‌ترین وظایف این است که در همه مقاطع چنین شرایطی برای خود فراهم کند. آدم این جوری معنویت کسب می‌کند که حواسش به طرف مقابلش باشد ؛ مثلاً من هم بچه را نگه دارم که همسرم بتواند از یک جلسه ای استفاده بکند ... آن‌وقت آن خانمی که از دل این معارف در می‌آید، فرق دارد با خانمی که از دل این معارف در نمی‌آید. جلسه۲ @qasemian_ir
🏴صلی الله علیک یا اباعبدالله🏴 ▪️ ویژه محرم ✳️ زن، در مسیر ولیّ‌الله شدن 🔰 یک سری متشرّعین می‌آمدند و به (ع) می‌گفتند که خوب تو خودت را می‌خواهی بدهی زیر تیغ، خودت را بده زیر تیغ؛ این زن و بچه ها را برای چه می‌بری؟ بالاخره مگر این چیزها از روی دوش برداشته نشده است؟ امام حسین (ع) هم در جواب چنین ماجرایی نمی‌گفت که نه! می‌گفت که إنّ اللهَ شَاءَ أنْ یَراهُنَّ سَبَایَا؛ خداوند می‌خواهد این‌ها را ببیند. یعنی این‌ها قرار است در این مقطع تاریخی اسیر باشند و به اسارت بروند و پیام را با این اسیر بودنشان ببرند. 🔰 یک موقعی ممکن است اقتضا بکند که زن بیاید بیرون. آن موقع دارد وظیفه‌اش را انجام می‌دهد. وقتی دارد وظیفه انجام می‌دهد، دارد در مسیر بودن قدم برمی‌دارد. یک موقع ممکن است که وظیفه‌اش این باشد که بنشیند در خانه، آنجا هم گامی در جهت ولی‌الله بودن برمی‌دارد. بحث انجام وظیفه است. جلسه۲۸ @qasemian_ir
❇️ بافضیلت (1) 🔹 نمی‌شود که به یک زن بگوییم که خانم ببخشید شما اعتقاداتتان چیست؟ بگوید که همین شوهرم است. اعتقادات شوهرتان چیست؟ بگوید: آن را دیگر من اطلاع ندارم ولی همین که اعتقادات ایشان است، همین اعتقادات را قبول دارم هرچه هست. اصلاً پذیرفته نیست! مثل این‌که من غذا نخوردم و بپرسند که شما چه غذایی خورده‌اید و من بگویم که ایشان غذا خورده‌اند دیگر! من چرا غذا بخورم؟! خب او غذا خورده است، برای خودش خورده است! 🔸 آیه‌های مبایعت را که دیدید؟ بیعت زنان با پیغمبر (صلوات الله علیه)، مستقلاً. این طوری نیست که در هوش اجتماعی، در درک فضا باید تابع مردش باشد. زن تابع شوهرش است در یک بازه‌ای ... در جلسات قبل هم عرض شد، چیزی که در آیات قرآن می‌دیدید، این بود که در درک، در تشخیص دین، ، هوش اجتماعی هیچ موقع زن تابع مردش نیست. 🔹 یک چیزهایی عنداللهی است و ما خانم‌هایمان را از آن‌ها محروم می‌کنیم. مثلاً همین قال الصّادق (ع) و قال الباقر (ع) مگر فضیلت نیست؟ مگر این‌ها میراث انبیا (علیهم‌السلام) نیست؟ ولی می‌گوییم که برای خانم‌ها دیگر لزومی ندارد، بگذارند برای آقایان. در مورد تفسیر قرآن هم می‌گوییم آقایان بدانند کفایت می‌کند! ↩️ ادامه دارد ... جلسه۲۸ @qasemian_ir
غلامرضا قاسمیان
❇️ #زنان بافضیلت (1) 🔹 نمی‌شود که به یک زن بگوییم که خانم ببخشید شما اعتقاداتتان چیست؟ بگوید که هم
❇️ بافضیلت (۲) 🔹 من یک موقعی عرض کردم، آقای جوادی می‌فرمودند که شما چرا این روایت «خَیرٌ لِلنِّساءِ اَن لایَرَینَ الرِّجالَ وَلا یَراهُنَّ الرِّجالُ» که جمله حضرت صدیقه سلام الله علیها است - به این معنا که بهتر است برای زن‌ها که مردها را نبینند و مردی هم آن‌ها را نبیند - که آهنگ این روایت یعنی این‌که نکنند با همدیگر ایشان می‌فرمودند چرا این را این طوری برداشت می‌کنید که را بنشانید کنج خانه؟ چرا این را این جوری می‌فهمید؟ 🔸 چرا این‌طور نمی‌فهمید که همه امورشان را خودشان رتق و فتق کنند؟ یعنی نیازهای علمی‌شان را خودشان رتق و فتق کنند، یعنی این‌قدر عالم داشته باشند که احتیاجی به نداشته باشند، این قدر پزشک داشته باشند که احتیاجی به پزشک مرد نداشته باشند، آن قدر آدم متخلق و مشاور داشته باشند که احتیاجی به مردان نداشته باشند. چرا این‌را این طرفی نمی‌فهمید؟ 🔹 آن موقع از بسیاری از محروم کردن، به اسم دین، این‌ها می‌شود آداب متشرع! این‌ها حرف شرع نیست. متشرعین یک چنین سلیقه‌هایی در برهه‌هایی از تاریخ داشته‌اند و دارند و این ضرورت بازنگری در آنچه که تا به حال بوده است را می‌رساند. ⬅️ ادامه دارد ... جلسه۲۸ @qasemian_ir
غلامرضا قاسمیان
❇️ #زنان بافضیلت (۲) 🔹 من یک موقعی عرض کردم، آقای جوادی می‌فرمودند که شما چرا این روایت «خَیرٌ لِلن
❇️ * بافضیلت (۳)* 🔹 هیچ فضیلتی از فضائل الهی را شما نمی‌بینید که مرد بودن در آن شرط شده باشد. هیچ چیز! اصرار دارم که می‌گویم *در قرآن «فضیلت عندالله» وجود ندارد که بودن در آن شرط باشد یا بودن یک طوری مانع برای آن باشد. است که فضیلت است. در این فضیلت، مرد و زن مشترک هستند، یعنی مرد می‌تواند تقرب الی‌الله پیدا کند و زن هم می‌تواند تقرب الی‌الله پیدا کند و فرقی هم نمی‌کند.* 🔸 بحث این نیست که زن نسبت به مرد و مرد نسبت به زن، هیچ - به معنی امتیاز و خاص - ندارد. بالاخره از ویژگی‌های جسمی تا ویژگی‌های روحی و عاطفی، تفاوت وجود دارد. اما سؤال این است که این ویژگی‌هایی که هر کدام پیدا می‌کنند، آیا بازگشت آن‌ها به این است که آن‌ها یک درجه «عندالله» پیدا می‌کنند؟ پاسخ این است که خیر. 🔹 مثلاً یک شبهه این است که چرا و و این‌ها مخصوص مردها است؟ جواب این است که، آن هم فی نفسه فضیلت - به معنای فضیلت «عندالله» - نیست. می‌دانید که، خود رسالت یک پست اجرایی است. یک کار اجرایی. بله، خود کسی که رسول است دارای مقام بالایی است. ولی رسالت، است. رسالت می‌دانید یعنی چه؟ یعنی این‌که انسان برود تبلیغ بکند و بجنگد و درگیر بشود و شکنجه ببیند و حکم بدهد و این‌طور چیزها و این طور کارها. این کارها، کارهای اجرایی است. این به معنی برتری داشتن نزد خدا نیست. این کارهای اجرایی را از دوش زن برداشته‌اند. یا مثلاً گفته‌اند وظیفه‌ی تأمین نفقه - به واسطه‌ی ویژگی‌هایی که مرد نسبت به زن دارد و فضیلت عندالله هم محسوب نمی‌شود - به عهده‌ی مرد است؛ یعنی چه؟ یعنی این که این کار را از روی دوش زن برداشته‌اند. این وظیفه را برداشته‌اند. 🔸 خلاصه‌ی کلام این‌که هیچ فضیلتی از فضائل انسانی، مرد بودن در آن شرط نیست و زن بودن در آن مانع نیست. معیار، همین است. همین چیزهایی است که در عبارت‌های «مِن ذَکَرٍ اَو اُنثی» در قرآن می‌بینیم. مثلاً سوره نحل آیه ۹۷ را ببینید. مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى وَهُوَ مُؤْمِنٌ...؛ کسی که انجام می‌دهد، کار خوب می‌کند، حالا چه زن باشد چه مرد باشد فرقی نمی‌کند، نیت او هم درست است؛ یعنی کار درست انجام می‌دهد و با هم این کار را انجام می‌دهد، برای خدا انجام می‌دهد و با اعتقاد خوب انجام می‌دهد؛ این آدم را ما خودمان به یک می‌رسانیم، و بعد از آن هم موقع پاداش دادن، با او به فضل معامله می‌کنیم نه به عدل. ⬅️ ادامه دارد ... @qasemian_ir
⚽️ مهم این است که هر کس در خودش، به بهترین وجه عمل کند. 🔸 باید تعدد نقش‌ها را در از نگاه دین بپذیریم. و اگر بخواهند الگوی یکسان داشته باشند و در جامعه نقش‌های یکسان بپذیرند موجب مشکل خواهد شد. مثلاً در یک تیم فوتبال، فروارد مهمتر هست یا دروازه بان؟ هرکدام نقشی دارند و نقش شان هم مهم است. اگر شما نقش گلزن را پررنگ کردید و همه را تشویق کردید که به آن سمت بروند و گل بزنند، نمی‌شود! این‌ها نقش‌های متعدد در زمین است و هر کدام اهمیت خودش را دارد. 👨‍👩‍👧‍👦 در جامعه هم همین است، یکی دروازه‌بان خوبی است که از کیان دفاع می‌کند. در همه این تهاجماتی که می‌شود، خانم‌ها استوانه‌هایی هستند که در نقش ایفا می‌کنند و دفاع می‌کنند از کیان خانواده در مقابل . اهمیت بالای این نقش، نباید کمرنگ شود. مهم این است که هر کس در نقش خودش، به بهترین وجه عمل کند. @qasemian_ir