eitaa logo
گعده‌ و رواق نویسندگان
201 دنبال‌کننده
64 عکس
4 ویدیو
4 فایل
اینجا و اکنون با "کلمه‌ها" زندگی می‌کنیم و از گذشته برای آینده "روایت" می‌سازیم. ارتباط با ما @Jahaderevayat #پویش_نوشتن #جهاد_روایت
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از تسنیم حوزه
🔻گعده‌ی طلبگی 💠 با خوانش پیام رهبر انقلاب درباره حوزه پیشرو و سرآمد 👤با حضور استاد حسن ابراهیم‌زاده ⏰ زمان: چهارشنبه، 30 مهرماه ساعت 16 تا 17:30 🏚 مکان: شهرک قدس، کوچه 31، پلاک 3، مرکز مطالعات راهبردی خبرگزاری تسنیم 🔘@tasnimhowzeh | تسنیم حوزه
💢 چهل و سومین دورۀ کلاس‌های آموزشی کانون نویسندگان قم 🔹مهارت‌های سوژه‌یابی و کپشِن‌نویسی در فضای مجازی مدرس: حسن طاهری 💥 ۱۰جلسه (شنبه هرهفته ساعت ۱۵:۳۰تا۱۷) 🔹 زمان ثبت‌نام: تا ۱۵ آبان ۱۴۰۴ ❇️ ثبت‌نام: غیرحضوری از طریق لینک: https://evand.com/events/kanoonnevisanegan43 ☎️ تلفن تماس: ۰۲۵-۳۳۵۵۵۶۱۰ داخلی۵۰۳و ۵۰۱ ۰۲۵-۳۲۶۱۴۰۷۰ ۰۲۵-۳۷۸۳۱۴۲۱ 📱پیام به کارشناسان در ایتا : @toloumehr شبکه‌های اجتماعی: تلگرام و ایتا و سایت @qomqalam www.qomqalam.ir 🔸محل برگزاری: ابتدای بلوار امین،کوچه یک،(کوچه سازمان آب) پلاک۵۲ 💢کانون نویسندگان قم 💢دانشگاه طلوع مهر
✍️ پویش یادداشت‌نویسی شماره‌ دوم ویژه مجله «حکمت و بیان» 🔹 موضوع پویش «تحجر، بحران هویت و ضرورت آزاداندیشی در حوزه علمیه» با محوریت بازخوانی مفهوم تحول، قانون زمان و نقش حوزه در پویایی اندیشه دینی 🔶 مقدمه ▫️حوزه علمیه، قلب تپنده‌ی اندیشه دینی در تاریخ تشیع است؛ اما امروز بیش از هر زمان دیگری در برابر پرسش‌های بنیادین درباره‌ی هویت، کارکرد و مسیر آینده خود قرار گرفته است. ▫️رهبر معظم انقلاب بارها هشدار داده‌اند که اگر حوزه متحول نشود، به‌تدریج از زمانه عقب خواهد ماند. در چنین شرایطی، خطر تحجر فکری، ایستایی ساختاری و خودبسندگی تاریخی بیش از پیش جدی است. 📌این پویش می‌خواهد فرصتی باشد برای گفت‌وگو میان طلاب، اساتید و دغدغه‌مندان درباره‌ی اینکه: ▫️تحجر دقیقاً چیست و چگونه پدید می‌آید؟ ▫️چرا تحول در حوزه دشوار شده است؟ ▫️و چگونه می‌توان با آزاداندیشی دینی، به بازتولید خلاق سنت علمی پرداخت؟ 🌀پویش یادداشت‌نویسی مجله حکمت و بیان، از همه‌ی اهل اندیشه دعوت می‌کند تا در قالب یادداشت‌های کوتاه و تحلیلی، از درون حوزه درباره‌ی این چالش بزرگ بنویسند. ❓ پرسش محوری ▫️چرا حوزه علمیه در برابر تحول مقاومت می‌کند؟ ▫️ریشه‌های تحجر، ایستایی و استبداد فکری در آن چیست؟ 🧭 محورهای کلی یادداشت‌ها 🔸 تحجر و مفهوم زمان؛ نسبت پویایی و جمود در اندیشه دینی 🔸 بحران هویت حوزه؛ از ساختار تا معنا 🔸 استبداد فکری و ریشه‌های روانی تحجر 🔸 آزاداندیشی و مرزهای تحول در نهاد دین 🔸 درس‌های تاریخ حوزه در مواجهه با تغییر ✅ ویژگی یادداشت‌ها ▫️تحلیلی، عمیق و مستند (نه صرفاً شعاری یا احساسی) ▫️میانگین ۱۵۰۰ تا ۱۷۰۰ کلمه ▫️دارای ساختار منسجم و پاسخ به پرسش محوری ▫️مبتنی بر نگاه تحول‌خواهانه، نقادانه و درون‌حوزوی 📅 آخرین مهلت ارسال: ۲۰ آبان ۱۴۰۴ 📮 ارسال یادداشت: @agr_admin 📝 فصلنامه حکمت و بیان 📗 @HEKMATVABAYAN_ir 🔻@Hawzah_Panahian
هدایت شده از تسنیم حوزه
سومین گعده طلبگی 💠 خوانش پیام حوزه پیشرو و سرآمد ▫️مهمان ویژه: استاد حسن ابراهیم‌زاده، جریان‌شناس حوزوی ☑️ همراه با نقد و بررسی یادداشت نویسندگان 🗓 زمان: یک‌شنبه 9 آذرماه، ساعت 15:30 📍 مکان: شهرک قدس، کوچه ۳۱، پلاک ۳، مرکز مطالعات راهبردی تسنیم 🔗 متن کامل خبر 🔘@tasnimhowzeh | تسنیم
هدایت شده از تسنیم حوزه
🔻چهارمین گعده طلبگی 💠 زیست عفیفانه کاربست عفاف و حجاب در پیوندهای اجتماعی 👤 مهمان ویژه: حجت الاسلام دکتر حسین بستان 🗓 زمان: دوشنبه ۱۰ آذرماه، ساعت 15:30 📍 مکان: شهرک قدس، کوچه ۳۱، پلاک ۳، مرکز مطالعات راهبردی تسنیم 🔗 متن کامل خبر 🔘@tasnimhowzeh | تسنیم
. 🖍چند توصیه به علاقه‌مندان یادداشت‌نویسی 🔅 یادداشت، خبربنیان است؛ تفاوت بین مقاله و یادداشت این است که مقاله، خبر بنیان نیست و حرکت از مبنا به بنا و رویداد اجتماعی است و در یادداشت حرکت مخالف است و از بناهای اجتماعی به سمت مبنا حرکت می‌کنیم. متن کامل در خبرگزاری حوزه https://hawzahnews.com/xfkw6 💎@howzavian | نویسندگان حوزوی
پنجمین گعده طلبگی 👤مهمان ویژه استاد علی اصغر کاویانی 📌پنجمین گعده طلبگی به بهانه اختتامیه مسابقه یادداشت‌نویسی علمی از سوی معاونت پژوهش حوزه‌های علمیه اجرا می‌شود و می‌خواهد برخی یادداشت‌های پژوهشگران و طلاب به مناسبت پیام رهبر انقلاب به حوزه پیشرو و سرآمد را به بررسی و واکاوی بنشیند. ✍️نام نویسی برای حضور: @Jahaderevayat 📆 یک‌شنبه، 7 دی‌ماه، ساعت 18 تا 20 🏠 مکان: شهرک قدس، کوچه‌ی۳۱، پلاک ۳، مرکز مطالعات راهبردی خبرگزاری تسنیم، زنگ یک، طبقه اول 🔗 متن کامل خبر 🔘@tasnimhowzeh | تسنیم حوزه
🔳وصیف ویژگی‌ها و محورهای برجسته در پیام مقام معظم رهبری به مناسبت یکصدمین سالگرد بازتاسیس حوزه علمیه قم ✏ حسن رفیعی ترسیم محتویات پیام راهبردی مقام معظم رهبری (مد ظله العالی) به مناسبت یکصدمین سالگشت بازتاسیس حوزه علمیه قم، به عنوان یک متن رسمی و مهم، دارای ویژگی‌ها و مضامین قابل مشاهده‌ای است که سیمای کلی آن را ترسیم می‌کند. این یادداشت علمی با هدف ارائه یک توصیف از مشخصه‌های بارز و محتوای اصلی این پیام نگاشته شده است. در این توصیف، تلاش بر آن است تا آنچه در متن پیام به صورت مستقیم یا با تأکید خاصی بیان شده، بازگو گردد و از ورود به تفسیرهای عمیق یا تحلیل‌های علت و معلولی پرهیز شود. مشاهده و بیان این ویژگی‌ها، گام نخست برای هرگونه بررسی و مطالعه بعدی این سند محسوب می‌شود. توصیف اول: ساختار و لحن کلی پیام با مشاهده متن پیام، می‌توان دریافت که ساختار آن شامل یک مقدمه با اشاره به اهمیت مناسبت، بدنه اصلی حاوی نکات و توصیه‌ها، و یک بخش پایانی با دعای خیر است. لحن کلی پیام، ترکیبی از قدردانی و تجلیل از گذشته، و در عین حال، یک لحن مطالبه‌گر، آینده‌نگر و هدایت‌کننده برای آینده حوزه است. عبارات و واژگان به کار رفته، نشان‌دهنده اهمیت موضوع و جایگاه مخاطبان (علما، اساتید، و طلاب حوزه علمیه) نزد گوینده پیام است. همچنین، نوعی صمیمیت پدرانه در کنار بیان نکات راهبردی در لحن پیام قابل مشاهده است. توصیف دوم: محورهای محتوایی مرتبط با گذشته و هویت حوزه بخش قابل توجهی از پیام به توصیف و یادآوری میراث و هویت تاریخی حوزه علمیه قم اختصاص یافته است. در این بخش، مشاهده می‌شود که: • به نقش بنیان‌گذاران و بزرگان حوزه در طول یک قرن گذشته، به ویژه آیت‌الله العظمی حائری یزدی (ره)، اشاره مستقیم شده است. • دستاوردهای علمی، معنوی و اجتماعی حوزه در طول این صد سال، از جمله تربیت علما، حفظ معارف دینی و نقش‌آفرینی در انقلاب اسلامی، مورد تأکید قرار گرفته است. • هویت " انقلابی" و "مردمی" بودن حوزه به عنوان ویژگی‌های برجسته آن در پیام ذکر شده است. توصیف سوم: محورهای محتوایی ناظر بر وظایف حال و آینده حوزه در ادامه، پیام شامل توصیف مجموعه‌ای از وظایف و انتظارات از حوزه علمیه برای دوران کنونی و آینده است. موارد مشاهده شده در این بخش عبارتند از: • تأکید بر ضرورت «عمق‌بخشی به معارف دینی» و «تقویت بنیه علمی» طلاب و فضلا. • اشاره به لزوم «تهذیب نفس»، «معنویت‌افزایی» و حفظ «زی طلبگی» • بیان اهمیت «شناخت مقتضیات زمان» و «پاسخگویی به نیازهای فکری و فرهنگی جدید جامعه» • توصیه به «ارتباط با نسل جوان» و «استفاده از ابزارهای نوین» برای تبلیغ و انتقال مفاهیم دینی • تأکید بر حفظ و تقویت «روحیه انقلابی»، «جهادی» و «استکبارستیزی» • اشاره به نقش حوزه در «نظام‌سازی اسلامی» و «پشتیبانی فکری از نظام جمهوری اسلامی» توصیف چهارم: مخاطب‌شناسی و جهت‌گیری‌های پایانی پیام به طور مشخص، جامعه حوزوی، شامل مراجع، علما، اساتید، مدیران و طلاب را مخاطب قرار داده و انتظارات متناسب با هر گروه را به صورت ضمنی یا صریح بیان می‌کند. جهت‌گیری کلی پیام، دعوت به یک حرکت رو به رشد، تعالی‌بخش و مسئولانه است. در بخش پایانی پیام، امیدواری به آینده حوزه و دعای توفیق برای حوزویان مشاهده می‌شود که نشان‌دهنده نگاه مثبت و حمایتی گوینده است. سیمای یک منشور هدایت‌گر در مجموع، با مشاهده متن پیام مقام معظم رهبری به مناسبت یکصدمین سالگرد بازتاسیس حوزه علمیه قم، می‌توان سیمای یک منشور هدایت‌گر را ملاحظه کرد. این پیام، ضمن ارج نهادن به گذشته پرافتخار، مجموعه‌ای از ویژگی‌ها، وظایف و انتظارات را برای حال و آینده این نهاد دینی و علمی توصیف می‌کند. محورهای مشاهده‌شده شامل تأکید بر هویت تاریخی و انقلابی، لزوم تعالی علمی و معنوی، و ضرورت پاسخگویی به نیازهای زمانه است که همگی در یک ساختار منسجم و با لحنی مقتدرانه و در عین حال مشفقانه ارائه شده‌اند. این توصیف، تصویری کلی از آنچه در پیام آمده است را به دست می‌دهد.
✍محمدجواد بهروزی «شما می‌توانید مرا خفه کنید ولی با این کار، واقعیت تغییر نمی‌کند». این جمله را شهید آیت الله حسین غفاری در جواب به رئیس دادگاه که سرلشکر زاهدی بود، گفت؛ زمانی که زاهدی در پاسخ به انتقاد او از رژیم شاهنشاهی گفته بود:«خفه شو!». امروزه نیز در بسیاری از مناظرات‌، گفتگوها، نوشته‌ها، محافل علمی و غیرعلمی زیاد دیده می‌شود که برخی با تلاش فراوان در صدد عدم پذیرش حقیقت‌اند و می‌خواهند به هر نحو ممکن، کار یا سخن خود یا شخصی دیگر را به‌ناحق توجیه کنند. پرواضح است که گاهی پذیرش حقیقت برای انسان مشکل بوده و عواملی مانند هوای نفس،‌ تعصب و ترس، مانع از آن می‌شود که او راه حق را پوییده و بر اساس وظیفه‌ی انسانی خودش عمل کند. اساسا پذیرش حقیقت هزینه داشته و دارد و کسی که می‌خواهد پیرو حق باشد، معمولا چیزهایی را از دست می‌دهد. اما آن چیزی را که از دست می‌دهد با آن چیزی که بدست می‌آورد هیچ قابل قیاس نیست. چرا که با عدم تبعیت از حق، تنها چیزی که ممکن است انسان به آن برسد -البته اگر بتواند به آن برسد-، راحتی دنیاست؛ لکن با طی کردن مسیر حق، انسان سعادت ابدی خود را تضمین می‌کند. چنانچه امیرالمومنین(علیه السلام) می‌فرمایند: فَإِنَّ اَللَّهَ قَدْ أَوْضَحَ لَكُمْ سَبِيلَ اَلْحَقِّ وَ أَنَارَ طُرُقَهُ فَشِقْوَةٌ لاَزِمَةٌ أَوْ سَعَادَةٌ دَائِمَةٌ. علاوه بر شقاوتی که امیرالمومنین از آن سخن می‌گویند،‌ چیزی که موجب دلهره‌ی بیشتر آدمی نسبت به عدم تبعیت از حق می‌شود آن است که اگر انسان مدتی دست رد به سینه ی حق بزند، خداوند توفیق پیروی از حقیقت را از او سلب می‌کند. قرآن نیز در آیه‌ای این مسئله را یادآور می‌شود: وَ إِذا ما أُنْزِلَتْ سُورَةٌ نَظَرَ بَعْضُهُمْ إِلى بَعْضٍ ثُمَّ اِنْصَرَفُوا صَرَفَ اَللّهُ قُلُوبَهُمْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ‌‌‌. حق‌جویی، محرك اصلى انسان در رسیدن به آرمان‌هاى شريف انسانى و كشف رازهاى جهان است و رشد و کمال انسانی را حاصل می‌کند. پیامبران همه با ادعای روشن کردن راه رسیدن به حق، در پاسخ به نیاز فطری انسان که همان حق‌جویی است پا به عرصه‌ی تبلیغ ادیان و دعوت به سوی خدا گذاشتند. چراکه خدا حق است و دعوت به سوی حق، دعوت به سوی خداست. باید اعتراف کرد که گام نهادن در این راه با دشواری هایی بسیار همراه است و شاید با از دست دادن سرمایه هایی ارزشمند مانند آبرو و جان انسان تمام شود کما اینکه شهید آیت الله غفاری یکی از صدها انسانی است که جان خود را در این راه از خریدند و با کار خود، خدای خالق خویش را راضی کرده، نام و یادی ماندگار در دنیا و خوشبختی آخرت را برای خود خریدند. در اینجا به مناسبت سالروز شهادت آیت الله غفاری، کتابی با عنوان«دل‌بستگی در سال های سخت» نوشته علی‌الله سلیمی، جهت آشنایی مختصر با زندگی ایشان معرفی می‌گردد.
بررسی این دو یادداشت👆👆 اکنون در گعده ی طلبگی
📣 مسابقه حوزه پیشرو و سرآمد مسابقه کتابخوانی از متن پیام رهبر معظم انقلاب مدظله‌العالی به حوزه علمیه با عنوان «حوزه پیشرو و سرآمد» ویژه اساتید و طلاب سراسر کشور به صورت مجازی برگزار می‌گردد. 📆 مهلت شرکت در مسابقه تا ۹ دی‌ماه ↙️ لینک ثبت‌نام @sotohaali
هدایت شده از نویسندگان قم
. باخت شیطان در ونزوئلا متن یادداشت داود فاضل فلاورجانی در خبرگزازی فارس_صفحه نویسندگان جوزوی https://fna.ir/pLODq @howzavian_qom