eitaa logo
قرآن کتاب هدایت
4.9هزار دنبال‌کننده
2.9هزار عکس
3.8هزار ویدیو
8 فایل
وَ قَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا پيامبر(از روی شکایت)میگويد: پروردگارا!قوم من اين قرآن را رها كردند. #سوره_فرقان_آیه30 #استفاده_و_کپی از مطالب کانال مجاز است ارتباط با ادمین کانال👈 @qoranketabehedayt14
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰جایگاه ادعیه در تعالی انسان 🌹 ادعیه ها محتوی معارف گوناگون و راهکارهای و است، و اولیاء دین ادعیه را صرفاً برای خواندن القاء نفرموده‌اند، بلکه در حقیقت بینش‌های خود را نسبت به خدای متعال ابراز داشته‌اند. 🔸 در این بینش‌ها جهات انسان و اموری که رافع این نقص و نیازهاست و انسان را به نتیجه می‌رسانند را بیان کرده‌اند. 🔹 بزرگان از اساتید و علما مانند امام امت و علامه طباطبایی و شاگردان ایشان به این ادعیه عنایات ویژه‌ای داشتند. 🔺 یکی از این ادعیه ، دعای شریف است که با ثنای الهی آغاز می‌شود. 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
حضرت زهرا سلام الله علیها استاد تحریری: حضرت فاطمه شخصیتی است که به تمام معنا تحت و است، یعنی از جهت همان را دارد که دارد، اما مقام رسالت و نبوت و امامت را ندارد، اما آن حقیقت را دارد لذا در روایت نقل شده است: 🔸« وَ هِیَ الصِّدِّیقَةُ الْکُبْرَی وَ عَلَی معرفت‌ها دَارَتِ الْقُرُونُ الْأُولَی و او صدّیقه کبری است و بر محور معرفت او تاریخ شکل گرفت بحار الأنوار ج‌43، ص: 105» 👈 انبیاء گذشته اگر بخواهند به آن مقامی که شایسته ایشان است برسند باید معرفت به داشته باشند. ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
🔰الهى اِلَيْكَ اَشْكُو نَفْسا بِالسُّوءِ اَمّارَةً وَ اِلَى الْخَطيئَةِ مُبادِرَةً؛ معبودا! به سوی تو شكايت مى‏كنم از نفسى كه بسيار به بدى امر مى‏كند و به گناه پيشى مى‏گيرد. 🔸بنابراين وقتى انسان در اين عالم قرار مى‏گيرد به نفس او به ‏طور طبيعى حالت به سوء بودن عارض مى‏شود. كسانى که جلوى اين اماريت به سوء نفس را مى‏گيرند، درک‏هاى عقلى‏شان خوب كار مى‏كند و كمال واقعى را درک مى‏كنند و تمايلات دنيايى خود را در آن جهت حقيقى حركت مى‏دهند و ازاين‌طريق به رحمت الهى مى‏رسند، چنان‏كه از امام‏ صادق‏(ع) در مورد عقل سؤال ‏شد؛ حضرت فرمود: ما عُبِدَ بِهِ الرَّحْمنُ وَاكْتُسِبَ بِهِ الْجَنانُ؛ چیزی است كه خداوند مهربان با آن بندگى شود و بهشت (سعادت ابدى) به سبب آن به دست آيد. 🔸اين امّاريت به سوء در نفس همگان وجود دارد، حتى انبيا و اوليا (ع)، ولی آنان نمى‏گذاشتند اين امّاريت به سوء در وجودشان فعليت پيدا كند و با اختيار، خود را تحت خاصۀ خدا قرار مى‏دادند و سعی می‌کردند علاوه بر تبعیت کامل و خالص از دستورات الهی هنگام ظهور هوای نفسانی، به ذات اقدس حق‌تعالی پناهنده می‌شدند. اين كلام از حضرت يوسف صديق (ع) می‌باشد كه از «مخلَصين» بوده و لغزشى هم در افكار، اعمال و رفتارش نبوده است: «إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّيَ إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَّحِيمٌ »؛(1) به‏راستى، نفس بسيار امركننده به‏بدى است، مگر اين‏كه پروردگارم به‏من رحم كند. به‌راستی پروردگارم بخشندۀ مهربانست. 🔸معناى جمله اين مى‏شود كه امّاريت به سوء نفس كه در اين عالم قرار دارد مقتضاى طبيعى نفس است. 🔸سوء و بدى مراتبى دارد و امّاريت نفس به سوء نيز داراى درجاتى است. مشمول رحمت الهى شدن نیز درجاتى دارد، چون رحمت الهى به عام، خاص و اخص تقسيم مى‏شود ازاین‌رو انبیا (ع) با اختلاف درجاتشان به لحاظ مقام نبوّت و خویش هم خود را تحت رحمت خاصّ خداوند قرار داده و آن را از حق‌تعالی تقاضا می‌کنند. 1:سوره یوسف آیه۵۳ 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
اِلهى اِلَيْكَ اَشْكُو نَفْسًا... بِمَعاصيكَ مُولَعَةً وَ لِسَخَطِكَ مُتَعَرِّضَةً خدايا به تو شكايت می كنم از نفسى كه به نافرمانی‌ات حريص و به سخط تو متعرض است 👤 انسان اين‏گونه است كه برحسب ارتباطات دنيايی اش، سريع به دست می يابد و اساسا نتايج دنيايى، به‏ دست انسان می آيد و 👈ازاين‌جهت جلوه‌گرى آن‌ها بيشتر است و نفس هم به سوى اين امور پيشى می گيرد.👉 بنابراین در اين دعا می گوييم: 💫 «وَ اِلَى الخَطِيئَةِ مُبادرة»؛ خدايا! اين نفس به گناه پيشى می گيرد. ‼️علت پيشى‌گرفتن‌اش همين است كه ⬅️درک‏ هایمان است و ⬅️به امور، می‌نگریم؛ مثل بچه كه خيال می كند تمام هستى و كمالات همين است كه با آن ارتباط دارد و از آن بهره می برد؛ پدر و مادر و محيطى كه در آن به دنيا آمده و اش همين‌هاست و تا مادر از او جدا می شود فریاد می‌زند. 🔴 ‏ ها با وجود افزایش سن، باز بچه‌اند، چون درک شان ضعیف است و خيال می كنند هستى همين است و اگر را از آن‌ها بگیرند می‌کنند و گاه ممكن است جزع و فزع كنند. 🔵 در مقابل، ⬅️كسانی كه كار می‌کند، ⬅️ از هستى دارند ☝️روابط آن را كه پيچيده‏ تر از روابط ظاهرى است می‌فهمند و ✌️ديگر به و زد و بندهاى دنيايى خيلى توجه ندارند، 👌به خصوص وقتى حالات و نیز برايشان حاصل شده باشد. به‌هرحال، نفس انسانى به فرموده قرآن كريم، آفريده شده است. 💫 «إِنَّ الْإِنسَانَ خُلِقَ هَلُوعًا * إِذَا مَسَّهُ الشَّـرُّ جَزُوعًا * وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا» انسان، حريص آفريده شده است؛ هنگامى كه بدى به او رسد ناله می كند و زمانى كه خوبى به او رسد منع می كند. سوره معارج آیات ۱۹ تا ۲۱ ⚪️ اين تعبيرها مذمت نفس نيست، بلكه است، ⏪ زيرا سير طبيعى انسان در عالم چنين است که براى به‌دست‌آوردن امور لازم براى زندگى دنيايى دارد و اگر اين امر فطرى در او نبود براى كسب امور مادی و برپابودن زندگى دنيايى براى رسيدن به اهداف بالاتر حركت نمی كرد؛ 🔴مثلاً به خوراكی ها دارد و آن‌ها را حفظ می كند و می خواهد فقط خودش مصرف نماید و به ‏طور كلى می خواهد آنچه را از خيرات است به دست آورد و براى خويش نگه دارد. 🔴از شرور طبيعى و اختيارى نیز فرار می كند و با ميل طبيعى می خواهد مبتلاى شر نشود و از آن تنفر دارد و 🔴زمانى كه به آن گرفتار شود، می كند و هر چاره‏ اى مى‌اندیشد كه از آن خلاصى يابد. 👈اين تمايل طبيعى در تمام انسان‏ ها وجود دارد، 🔵 مگر كه در وصف آنان می فرمايد: 💫 «الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ * وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَّعْلُومٌ * لِّلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ» كسانى‌اند كه همواره نماز به‌جا می آورند و در اموالشان حق معلومى است براى سؤال‏ كننده و انسان محروم. سوره معارج آیات۲۳ تا ۲۵ آنان مواظب‌اند كه در اين حرص و مواجهه با شرور، اظهار خضوعشان به تحقق پيدا كند. 🔰بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯
انواع دنیا ⚫️ دو گونه است: ☝️ ✌️و ی ملعون. ◼️ «» ⬅️ است که انسان از آن برای خویش کمک گیرد ⬅️ و به‌اندازه‌ای از آن بهره ببرد که مشکل معیشتی نداشته باشد. ⬅️درحالی‌که نیتش جز رسیدن به کمال و امور و نیست. ◼️ « ی ملعون» ⬅️ ی آز طمع است که شرافتی ندارد. ⬅️تکاپو برای رسیدن به مقاماتِ دنیایی برای و رسیدن به مشتهیات مذموم است، ☑️ولی اگر هدف، باشد، عین و الهی است. بیانات استاد تحریری ╭━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╮ @qoranketabehedayt ╰━═━⊰   🍃🌸🍃   ⊱━═━╯