❖﷽❖ #امام_حسن_مجتبی_ع #امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام #و_لعن_الله_معاویه 🔰سرّ اين كه حضرت امام حسن صلوات اللّه عليه با معاوية بن ابى سفيان صلح و مداهنه نمود و مجاهدت نفرمود : 📜حَدَّثَنَا عَلِيُّ‌ بْنُ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ رَحِمَهُ‌ اللَّهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ مُوسَى بْنِ‌ دَاوُدَ الدَّقَّاقُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ‌ بْنُ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ اللَّيْثِ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ حُمَيْدٍ قَالَ‌ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ‌ أَبِي بُكَيْرٍ قَالَ‌ حَدَّثَنَا أَبُو الْعَلاَءِ الْخَفَّافُ‌ عَنْ‌ أَبِي سَعِيدٍ عَقِيصَا قَالَ‌: قُلْتُ‌ لِلْحَسَنِ‌ بْنِ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَبِي طَالِبٍ‌ يَا ابْنَ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ لِمَ‌ دَاهَنْتَ‌ مُعَاوِيَةَ‌ وَ صَالَحْتَهُ‌ وَ قَدْ عَلِمْتَ‌ أَنَّ‌ الْحَقَّ‌ لَكَ‌ دُونَهُ‌ وَ أَنَّ‌ مُعَاوِيَةَ‌ ضَالٌّ‌ بَاغٍ‌ فَقَالَ‌ يَا أَبَا سَعِيدٍ أَ لَسْتُ‌ حُجَّةَ‌ اللَّهِ‌ تَعَالَى ذِكْرُهُ‌ عَلَى خَلْقِهِ‌ وَ إِمَاماً عَلَيْهِمْ‌ بَعْدَ أَبِي عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قُلْتُ‌ بَلَى قَالَ‌ أَ لَسْتُ‌ الَّذِي قَالَ‌ رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ لِي وَ لِأَخِي الْحَسَنُ‌ وَ اَلْحُسَيْنُ‌ إِمَامَانِ‌ قَامَا أَوْ قَعَدَا قُلْتُ‌ بَلَى- قَالَ‌ فَأَنَا إِذَنْ‌ إِمَامٌ‌ لَوْ قُمْتُ‌ وَ أَنَا إِمَامٌ‌ إِذْ لَوْ قَعَدْتُ‌ يَا أَبَا سَعِيدٍ عِلَّةُ‌ مُصَالَحَتِي لِمُعَاوِيَةَ‌ عِلَّةُ‌ مُصَالَحَةِ‌ رَسُولِ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ لِبَنِي ضَمْرَةَ‌ وَ بَنِي أَشْجَعَ‌ وَ لِأَهْلِ‌ مَكَّةَ‌ حِينَ‌ انْصَرَفَ‌ مِنَ‌ اَلْحُدَيْبِيَةِ‌ أُولَئِكَ‌ كُفَّارٌ بِالتَّنْزِيلِ‌ وَ مُعَاوِيَةُ‌ وَ أَصْحَابُهُ‌ كُفَّارٌ بِالتَّأْوِيلِ‌ يَا أَبَا سَعِيدٍ إِذَا كُنْتُ‌ إِمَاماً مِنْ‌ قِبَلِ‌ اللَّهِ‌ تَعَالَى ذِكْرُهُ‌ لَمْ‌ يَجِبْ‌ أَنْ‌ يُسَفَّهَ‌ رَأْيِي فِيمَا أَتَيْتُهُ‌ مِنْ‌ مُهَادَنَةٍ‌ أَوْ مُحَارَبَةٍ‌ وَ إِنْ‌ كَانَ‌ وَجْهُ‌ الْحِكْمَةِ‌ فِيمَا أَتَيْتُهُ‌ مُلْتَبِساً أَ لاَ تَرَى اَلْخَضِرَ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ لَمَّا خَرَقَ‌ السَّفِينَةَ‌ وَ قَتَلَ‌ الْغُلاَمَ‌ وَ أَقَامَ‌ الْجِدَارَ سَخِطَ‍‌ مُوسَى عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ فِعْلَهُ‌ لاِشْتِبَاهِ‌ وَجْهِ‌ الْحِكْمَةِ‌ عَلَيْهِ‌ حَتَّى أَخْبَرَهُ‌ فَرَضِيَ‌ هَكَذَا أَنَا سَخِطْتُمْ‌ عَلَيَّ‌ بِجَهْلِكُمْ‌ بِوَجْهِ‌ الْحِكْمَةِ‌ فِيهِ‌ وَ لَوْ لاَ مَا أَتَيْتُ‌ لَمَا تُرِكَ‌ مِنْ‌ شِيعَتِنَا عَلَى وَجْهِ‌ الْأَرْضِ‌ أَحَدٌ إِلاَّ قُتِلَ‌ . 📝 على بن احمد بن محمّد رحمة اللّه عليه از محمّد بن موسى بن داود دقّاق از حسن بن احمد بن ليث از محمّد بن حميد،از يحيى بن ابى بكر از ابو العلا خفاف،از ابى سعيد عقيصا نقل كرده كه وى گفت: ❓محضر مبارك حسن بن على بن ابى طالب عرض كردم:اى فرزند رسول خدا براى چه با معاويه مداهنه و صلح نموديد و حال آن كه مى‌دانستيد حقّ‌ مال شما است نه مال او و نيز مى‌دانستيد كه معاويه گمراه و ستمگر است‌؟ ✅حضرت فرمودند:آيا بعد از پدرم عليه السّلام من حجّت خدا بر مردم و امام ايشان نيستم‌؟ عرضه داشتم:چرا؟ فرمود:آيا مگر من نه آن كسى هستم كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در باره من و برادرم فرمودند:حسن و حسين دو امام بوده چه قيام كرده و چه بنشينند؟ عرض كردم:آرى همين طور است. ✴️فرمود:پس من امام بوده چه قيام كنم و چه بنشينم،اى ابا سعيد به همان علّتى كه پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله با بنى ضمره و بنى اشجع و با اهل مكّه هنگام برگشت از حديبيّه صلح فرمودند من نيز با معاويه صلح نموده‌ام، آنها كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله با ايشان صلح فرمود بنصّ‌ كتاب كافر بودند و معاويه و اصحابش به مقتضاى تأويل قرآن كافر مى‌باشند، ✅اى ابا سعيد وقتى من امام از جانب خدا بودم نبايد رأى مرا تخطئه كنى و عملى را كه انجام داده‌ام چه مهادنه و صلح بوده و چه محاربه و جنگ باشد مى‌بايد بپذيرى اگر چه حكمت كردار من بر تو مخفى و مشتبه باشد، 🔅مگر نمى‌بينى جناب خضر عليه السّلام وقتى كشتى را شكافت و جوان را كشت و ديوار را تعمير كرد و بپا داشت موسى به غضب آمد و از كردارش سخت برآشفت، جهت غضبناك شدن موسى اين بود كه حكمت عمل خضر بر او مخفى بود تا آن كه خضر عليه السّلام آن را بازگو كرد و موسى راضى گشت، ✅عمل و كردار من نيز همين طور مى‌باشد يعنى از عمل و فعل من خرسند نبوده بلكه غضبناك هستند زيرا حكمت آن بر شما پنهان مى‌باشد و آن اين است كه اگر من غير از اين مى‌نمودم يك نفر از شيعيان ما روى زمين باقى نمى‌ماند مگر آن كه او را مى‌كشتند. 📘علل الشرایع -جلد 1، صفحه 683 باب 159/حدیث2 ابن بابویه @qoranvamamhoosein

❖﷽❖ #امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام #امام_حسن_مجتبی_ع #و_لعن_الله_ابوسفیان 📜ثمّ‌ أنشدكم باللّه هل تعلمون أنّ‌ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لعن أبا سفيان في سبعة مواطن: أوّلهن: حين خرج من مكّة إلى المدينة و أبو سفيان جاء من الشّام، فوقع فيه أبو سفيان فسبّه و أوعده و همّ‌ أن يبطش به ثمّ‌ صرفه اللّه عزّ و جلّ‌ عنه.و الثانية: يوم العير حيث طردها أبو سفيان ليحرزها من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم. و الثالثة: يوم أحد يوم قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: اللّه مولانا و لا مولى لكم و قال أبو سفيان: لنا العزى و لا عزى لكم، فلعنه اللّه و ملائكته و رسله و المؤمنون أجمعون. و الرابعة: يوم حنين يوم جاء أبو سفيان بجمع من قريش و هوازن و جاء عيينة بغطفان و اليهود، فردّهم اللّه بغيظهم لم ينالوا خيرا، هذا قول اللّه عزّ و جلّ‌ أنزله في سورتين في كلتيهما يسمّي أبا سفيان و أصحابه كفارا و أنت يا معاوية يؤمئذ مشرك على رأي أبيك بمكّة، و عليّ‌ يومئذ مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و على رأيه و دينه. و الخامسة: قول اللّه عزّ و جلّ‌:«وَ الْهَدْيَ‌ مَعْكُوفاً أَنْ‌ يَبْلُغَ‌ مَحِلَّهُ‌» و صددت أنت و أبوك و مشركوا قريش رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، فلعنه اللّه لعنة شملته و ذريته إلى يوم القيامة. و السادسة: يوم الأحزاب يوم جاء أبو سفيان بجمع قريش، و جاء عيينة بن حصين بن بدر بغطفان، فلعن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم القادة و الأتباع، و السّاقة إلى يوم القيامة.فقيل: يا رسول اللّه! اما في الأتباع مؤمن‌؟ قال: لا تصيب اللّعنة مؤمنا من الأتباع، و أمّا القادة فليس فيهم مؤمن، و لا مجيب، و لا ناج. و السابعة: يوم الثنية ، يوم شدّ على رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم اثنا عشر رجلا، سبعة منهم من بني أميّة، و خمسة من سائر قريش، فلعن اللّه تبارك و تعالى و رسوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من حل الثنيّة غير النّبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و سائقه و قائده. ثمّ‌ أنشدكم باللّه هل تعلمون أنّ‌ أبا سفيان دخل على عثمان حين بويع في مسجد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقال: يا ابن أخي! هل علينا من عين‌؟ فقال: لا. فقال أبو سفيان: تداولوا الخلافة يا فتيان بني أميّة فو الذي نفس أبي سفيان بيده، ما من جنّة و لا نار؟! و أنشدكم باللّه أتعلمون ان أبا سفيان أخذ بيد الحسين حين بويع عثمان و قال: يا ابن أخي اخرج معي إلى بقيع الغرقد ، فخرج حتّى إذا توسّط‍‌ القبور إجتره فصاح بأعلى صوته: يا أهل القبور! الذي كنتم تقاتلونا عليه صار بأيدينا و أنتم رميم. فقال الحسين بن علي عليهما السّلام: قبّح اللّه شيبتك، و قبّح وجهك ، ثمّ‌ نتر يده و تركه، فلولا النّعمان بن بشير أخذ بيده و ردّه إلى المدينة لهلك. فهذا لك يا معاوية، فهل تستطيع أن ترد علينا شيئا، و من لعنتك يا معاوية أنّ‌ أباك أبا سفيان كان يهمّ‌ أن يسلم، فبعثت إليه بشعر معروف مروي في قريش و غيرهم، تنهاه عن الإسلام و تصدّه. ادامه مطلب(ترجمه)👇👇

با عرض تسلیت به مناسبت شهادت امام حسن مجتبی ع متون مقتل امام حسن مجتبی ع بهمراه مرثیه امام حسن مجتبی ع روی کانال باب الحسین ع قرار گرفت. #امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام #شهادت_امام_حسن_مجتبی_ع #امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام_و_عاشوراء آیدی استاد برای طرح سوالات مقتل @m_h_tabemanesh2 "باب الحسین(ع)" در تلگرام https://t.me/Babolhusein با عرض تسلیت به مناسبت شهادت امام حسن مجتبی ع متون مقتل امام حسن مجتبی ع بهمراه مرثیه امام حسن مجتبی ع روی کانال باب الحسین ع قرار گرفت. #امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام #شهادت_امام_حسن_مجتبی_ع #امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام_و_عاشوراء آیدی استاد برای طرح سوالات مقتل @m_h_tabemanesh2 "باب الحسین(ع)" در تلگرام https://t.me/Babolhusein

‍ بسم الله الرحمن الرحیم #امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام #احادیث_در_ارتباط_با_امام_حسین_ع 🌿🌼 شرح روایت لا يوم کيومک يا اباعبدالله مرحوم سيد بن طاووس، اعلي الله مقامه، نقل کرده که امام صادق، عليه‏السلام، فرمود: روزي حسين بن علي، عليه‏السلام، وارد بر امام حسن، عليه‏السلام، گرديد، چون نظر امام حسن به صورت برادر افتاد، گريه کرد، امام حسن فرمود: چه چيز تو را به گريه درآورد؟ امام حسين در پاسخ فرمود: ابکي لما يصنع بک؛ گريه مي‏کنم براي آن سوء رفتار و آزارهايي که نسبت به تو انجام خواهد گرفت و آنچه که بر تو خواهد رفت. امام حسن، عليه‏السلام، فرمود: ان الذي يؤتي اليَّ سم يدس اليَّ فاقتل به؛ آنچه بر من رخ مي‏دهد، به خاطر سمي است که خائنانه به من داده مي‏شود و با آن کشته خواهم شد. ولکن لا يوم کيومک يا اباعبدالله يزدلف اليک ثلاثون الف رجل يُدَّعون انهم من ام جدنا محمد صلي الله عليه و آله و ينتحلون الاسلام فيجتمعون علي قتلک و سفک دمک و انتهاک حرمتک و سبي ذراريک و نساءک و انتهاب ثقلک ولي اي اباعبدالله، روزي همچون روز تو نيست، سي هزار نفر که همه مدعي اند که از امت جد ما محمد، صلي الله عليه و آله، هستند و خود را مسلمان مي‏شمرند، نزديک تو شده، بر قتل تو، ريختن خونت و هتک حرمتت و اسيرنمودن فرزند، ذراري و زنان تو و غارت خيام و بار و بنه‏ي تو اجتماع مي‏کنند. در اين هنگام است که خداوند، لعنت و نفرين خود را شامل حال بني اميه مي‏کند و آسمان، باران خون و خاکستر خواهد باريد و همه چيزها، حتي وحوش و ماهيان درياها بر تو گريه خواهند کرد. نکات روایت 1.  درعبارت لا یوم ..... در مبحث عربی یکی از انواع حرف لا ، لای نفی جنس است که اگر حرف لا ، بر سرمبتدا و خبر بیاید معنی مبتدا نفی ابد است و معنی هیچ می دهد. مثلا در ذکر مقدس لا اله الا الله یعنی هیچ موجودی غیر از خدا نیست در اینجا معنی می شود هیچ روزی مانند روز حسین ع نیست از آدم تا قیامت که شامل تمام ایام الله می شود.حتی روز شهادت پیامبر ص 2.  در جمله‏ي «يدعون... ادعا می کنند » اين نکته نهفته است که قاتلان حسين، عليه‏السلام، از امت پيغمبر نيستند، آنان مدعيان دروغينند و به دروغ ادعا دارند که از امت پيامبر اسلام بوده و مسلمانند و گرنه از گبر و بت‏ پرست بدترند. 3.  در جمله «فيجتمعون...» مصائبي را که امام حسين، عليه‏السلام، در راه خدا تحمل کرد، بيان فرموده که عبارت از قتل و سفک دم و هتک حرمت، اسيري عزيزان، غارت خيمه و جايگاه و اموال آن حضرت است. 4.  جمله‏ي «فعندها يحل الله ببني اميه العنة» عظمت مقام والاي امام حسين، عليه‏السلام، را می رساند . و دشمنان امام حسین ع مورد لعنت و نفرين ابدي خداوندند. و همه مي‏دانيم که چنين چيزي در مورد قتل هر کسي صورت نخواهد گرفت، بلکه اختصاص به يک شخصيت آسماني مانند حسين ع دارد. 5.  در جمله‏ي «و تمطر السماء دما و رمادا» يعني؛ آسمان براي حسين، عليه‏السلام، خون و خاکستر مي‏بارد، مقامي براي امام حسين، عليه‏السلام، است که به فکر کسي نمي‏گنجد. شگفتا اين چه کسي است که آسمان براي او و در عزاي او خون مي‏گريد؟! ابوالعلاء معري نيز همين معنا را در شعر تکان دهنده‏ي خود آورده، آنجا که مي‏گويد: و علي الافق من دماء الشهيدين       علي و نجله شاهدان فهما في اواخر الليل فجرا              ن و في اولياته شفقان ثبتا في قميصه ليجيي                  الحشر مستعديا الي الرحمان بر صحنه‏ي روزگار، از خونهاي دو شهيد - شهيد راه حق و عدالت - يکي علي و ديگري فرزندش حسين، دو گواه محسوس، باقي مانده است. اين دو گواه محسوس، در اواخر شب به صورت فجر و سرخي در کرانه‏ي افق، و در اوايل شب به صورت شفق نمايان هستند و ديده مي‏شوند، اينها در پيراهن روزگار، ثابت هستند و محو نمي‏شوند تا در روز محشر، با اين دو گواهي که دارد، شکواي خويش را به پيشگاه خداي رحمان برد. 6.  جمله «و يبکي عليک کل شي...» نقطه‏ي اوج عظمت امام حسين، عليه‏السلام، را نشان مي‏دهد، زيرا به صريح کلام امام معصوم، هر چيزي حتي وحوش صحرا و ماهيان دريا براي امام حسين، عليه‏السلام، گريه مي‏کنند. 📚ابن طاووس، محمد؛ اللهوف، ص 21. ؛ سیمای حسین ع ،ص 53 #خادم_الحسین_علیه_السلام_تابع_منش آیدی استاد برای طرح سوالات مقتل @m_h_tabemanesh2 ┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄ "کلاس آنلاین مقتل شناسی" https://t.me/joinchat/1mMEyJCOrVMwYmI0 "باب الحسین(ع)" https://t.me/Babolhusein "ضامن اشک در واتساپ" https://chat.whatsapp.com/Cx0dX89SiYkBFplIR6e1qv "باب الحسین ع اینستاگرام" https://www.instagram.com/invites/contact/?i=oc7bocnawwxq&utm_content=5ujtwdw