eitaa logo
قرآن و امام حسین ع
971 دنبال‌کننده
1.6هزار عکس
915 ویدیو
432 فایل
مطالب کانال: ارتباط امام حسین ع با قران در موارد مختلف عاشوراء آیات الولایه : آیاتی که در قرآن درباره ی 14 معصوم آمده است. علوم قرانی برای تحکیم ایمان و اعتقاد تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin
مشاهده در ایتا
دانلود
❖﷽❖ 🕋و امّا آنچه بر استحباب طواف كردن از سوى امام زنده به‌طور خاص دلالت دارد روايتى است كه ثقة الإسلام كلينى در كافى به سند خود از موسى بن القاسم آورده كه گفت: 📜 به حضرت ابو جعفر ثانى امام جواد عليه السّلام عرض كردم: مى‌خواستم از سوى شما و پدر شما طواف كنم، به من گفته شد: به نيابت از اوصيا طواف كردن درست نيست. آن حضرت عليه السّلام به من فرمود: 🕋بلكه هر قدر كه توانستى طواف كن كه آن جايز است. سپس بعد از سه سال به آن حضرت عرضه داشتم: پيش از اين از شما اجازه خواستم كه از سوى شما و پدر شما طواف كنم به من اجازه فرموديد، پس آنچه خدا خواسته بود از شما و پدرتان طواف كردم، سپس چيزى بر دلم گذشت و به آن عمل كردم. فرمود: آن‌چه بود؟ عرض كردم: روزى از طرف رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله طواف نمودم. آن حضرت عليه السّلام سه مرتبه گفت: درود خداوند بر رسول خدا. عرض كردم: روز دوم از طرف امير المؤمنين عليه السّلام و روز سوم از طرف امام حسن و روز چهارم از طرف امام حسين، و روز پنجم از طرف على بن الحسين، و روز ششم از طرف ابو جعفر محمد بن على، و روز هفتم از طرف جعفر بن محمد، و روز هشتم از طرف پدرت امام موسى، و روز نهم از طرف پدرت امام على (رضا) و روز دهم از طرف شما اى آقاى من طواف كردم، و اينان هستند كسانى كه به ولايتشان خداوند را ديندارى مى‌كنم. فرمود: بنابراين به خدا سوگند خداى را ديندارى مى‌كنى به دينى كه جز آن را از بندگان نمى‌پذيرد. 🕋 عرض كردم: و بسا كه از طرف مادرت فاطمه عليها السّلام طواف كردم و گاهى طواف ننمودم، فرمود: اين طواف را بسيار كن كه ان شاء اللّه بهترين عملى است كه تو انجام داده‌اى. 📖مکیال المکارم - جلد2، صفحه 264 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin
❖﷽❖ 📜[٦٣٢]٢-عدّة من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزيز، عن حمّاد بن عثمان قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول:تظهر الزّنادقة في سنة ثمان و عشرين و مائة و ذلك أنّي نظرت في مصحف فاطمة عليها السّلام،قال:قلت:و ما مصحف فاطمة‌؟ قال:إنّ‌ اللّه تعالى لمّا قبض نبيّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم دخل على فاطمة عليها السّلام من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلاّ اللّه عزّ و جلّ‌ فأرسل اللّه إليها ملكا يسلّي غمّها و يحدّثها، فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين عليه السّلام فقال:إذا أحسست بذلك و سمعت الصّوت قولي لي،فأعلمته بذلك فجعل أمير المؤمنين عليه السّلام يكتب كلّ‌ ما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفا قال:ثمّ‌ قال:أما إنّه ليس فيه شيء من الحلال و الحرام و لكن فيه علم ما يكون 📝حمّاد عثمان گفت:از حضرت صادق عليه السّلام شنيدم كه مى‌فرمايد: زنديق‌ها در سال صد و بيست و هشت ظاهر مى‌شوند.و اين را در مصحف فاطمه عليها السّلام ديدم.او گويد من گفتم:و مصحف فاطمه عليها السّلام چيست‌؟فرمود: خداوند والا وقتى جان پيامبرش صلّى اللّه عليه و آله را گرفت از وفاتش اندوهى به فاطمه رسيد كه آن را جز خداوند عزّتمند نمى‌داند.پس خداوند فرشته‌اى به سويش فرستاد تا اندوهش را تسليت داده،با او سخن بگويد.ايشان از اين موضوع به امير مؤمنان عليه السّلام شكوه كرد و او فرمود:وقتى آن را احساس كردى و صدا را شنيدى به من بگو.و ايشان از آن خبر داد.و امير مؤمنان عليه السّلام شروع كرد به نوشتن هرآنچه شنيد تا از آن مصحفى درست شد.او گويد:سپس حضرت فرمود:هان!همانا در آن چيزى از حلال و حرام نيست.امّا علم آنچه مى‌شود در آن است. 📚ترجمه اصول کافی - جلد1، صفحه 513 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin
❖﷽❖ 📜[٦٣٨]٨-محمّد بن يحيى،عن أحمد بن محمّد،عن الحسين بن سعيد،عن القاسم بن محمّد،عن عبد الصّمد بن بشير،عن فضيل بن سكّرة قال: دخلت على أبي عبد اللّه عليه السّلام فقال:يا فضيل أ تدري في أيّ‌ شيء كنت أنظر قبيل،قال:قلت:لا قال:كنت أنظر في كتاب فاطمة عليها السّلام،ليس من ملك يملك[الأرض]إلاّ و هو مكتوب فيه باسمه و اسم أبيه و ما وجدت لولد الحسن فيه شيئا. 📝فضيل سكّرة گفت:به خدمت حضرت صادق عليه السّلام رفتم و حضرت فرمود:اى فضيل مى‌دانى اندكى پيش به چه چيزى نگاه مى‌كردم‌؟او گويد من عرض كردم:نه.فرمود:به كتاب فاطمه عليها السّلام نگاه مى‌كردم.شهريارى نيست كه بر زمين حكومت كند جز اين‌كه نام خودش و نام پدرش در آن نوشته است.و من چيزى از فرزندان حسن[عليه السّلام]در آن نيافتم. 📚 اصول کافی - 1، صفحه 517 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin
❖﷽❖ 📜حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ زِيَادٍ الْهَمْدَانِيُّ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ مَعْقِلٍ‌ الْقَرْمِيسِينِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ الْبَصْرِيُّ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ‌ بْنُ‌ مِهْزَمٍ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَنْ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَنْ‌ آبَائِهِ‌ عَنْ‌ عَلِيٍّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌ قَالَ‌ رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌ : اَلْأَئِمَّةُ‌ اثْنَا عَشَرَ مِنْ‌ أَهْلِ‌ بَيْتِي أَعْطَاهُمُ‌ اللَّهُ‌ تَعَالَى فَهْمِي وَ عِلْمِي وَ حُكْمِي وَ خَلَقَهُمْ‌ مِنْ‌ طِينَتِي فَوَيْلٌ‌ لِلْمُتَكَبِّرِينَ‌ عَلَيْهِم بَعْدِي الْقَاطِعِينَ‌ فِيهِمْ‌ صِلَتِي مَا لَهُمْ‌ لاَ أَنَالَهُمُ‌ اللَّهُ‌ شَفَاعَتِي. 📝از عليّ‌ عليه السّلام روايت است كه گفت: رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود: امامان دوازده تن هستند و همه از اهل بيت من مى‌باشند خداى تعالى فهم و علم و حكمت مرا به آنان اعطا فرموده و ايشان را از طينت من آفريده است، ⚠️پس واى بر كسانى كه پس از من بر آنان تكبّر كنند و پيوند مرا در ميان ايشان قطع كنند، آنها را چه مى‌شود؟ خدا شفاعت مرا شامل حالشان نگرداند! 📚كمال الدين و تمام النعمة - 1، صفحه 526/باب23/حدیث33 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin
❖﷽❖ 📜 وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ مَسْعُودٍ قَالَ‌ حَدَّثَنَا جَبْرَئِيلُ‌ بْنُ‌ أَحْمَدَ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ‌ جَعْفَرِ بْنِ‌ وَهْبٍ‌ الْبَغْدَادِيُّ‌ وَ يَعْقُوبُ‌ بْنُ‌ يَزِيدَ عَنْ‌ سُلَيْمَانَ‌ بْنِ‌ الْحَسَنِ‌ عَنْ‌ سَعْدِ بْنِ‌ أَبِي خَلَفٍ‌ الزَّامِّ‌ عَنْ‌ مَعْرُوفِ‌ بْنِ‌ خَرَّبُوذَ قَالَ‌: قُلْتُ‌ لِأَبِي جَعْفَرٍ الْبَاقِرِ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ أَخْبِرْنِي عَنْكُمْ‌ قَالَ‌ نَحْنُ‌ بِمَنْزِلَةِ‌ النُّجُومِ‌ إِذَا خَفِيَ‌ نَجْمٌ‌ بَدَا نَجْمٌ‌ مِنَّا أَمْنٌ‌ وَ أَمَانٌ‌ وَ سِلْمٌ‌ وَ إِسْلاَمٌ‌ وَ فَاتِحٌ‌ وَ مِفْتَاحٌ‌ حَتَّى إِذَا اسْتَوَى بَنُو عَبْدِ الْمُطَّلِبِ‌ فَلَمْ‌ يُدْرَ أَيٌّ‌ مِنْ‌ أَيٍّ‌ أَظْهَرَ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ لَكُمْ‌ صَاحِبَكُمْ‌ فَاحْمَدُوا اللَّهَ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ وَ هُوَ يُخَيِّرُ الصَّعْبَ‌ وَ الذَّلُولَ‌ - فَقُلْتُ‌ جُعِلْتُ‌ فِدَاكَ‌ فَأَيَّهُمَا يَخْتَارُ قَالَ‌ يَخْتَارُ الصَّعْبَ‌ عَلَى الذَّلُولِ‌ . 📝معروف بن خرّبوذ گويد به امام باقر عليه السّلام گفتم: مرا از حال خودتان آگاه كنيد فرمود: 🌠 ما به منزلۀ ستارگانيم وقتى ستاره‌اى نهان شود ستاره‌اى ديگر آشكار مى‌گردد، ما امن و امان و سلم و اسلام و فاتح و مفتاحيم، تا آنگاه كه فرزندان عبد المطّلب برابر شوند و هيچ يك از آنها از ديگرى باز شناخته نگردد، خداى تعالى صاحب شما را ظاهر سازد، پس خداى تعالى را حمد كنيد كه او را بين دشوار و رام مخيّر سازد، گفتم فداى شما! كدام را بر مى‌گزيند؟ فرمود دشوار را بررام بر مى‌گزيند. 📚 كمال الدين و تمام النعمة -جلد 1، صفحه 601 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin
❖﷽❖ 📝سیّد بن طاووس در كتاب جمال الاسبوع آورده. وى گويد: ابو محمد صيمرى حديث آورد، گفت: حديث كرد ما را ابو عبد اللّه احمد بن عبد اللّه بجلى به سندى كه به امامان عليهم السّلام بالا برده كه فرمودند: 🌠هركس ثواب نماز خود را براى رسول خدا و امير المؤمنين و اوصياى بعد از آن حضرت عليهم السّلام قرار دهد، خداوند ثواب نمازش را آن‌قدر افزايش مى‌دهد كه از شمارش آن نفس قطع مى‌گردد و پيش از آن‌كه روحش از بدنش برآيد به او گفته مى‌شود: اى فلان! هديۀ تو به ما رسيد، پس امروز روز پاداش و تلافى كردن [نيكى‌هاى]تو است، دلت خوش و چشمت روشن باد به آنچه خداوند برايت مهيّا فرموده، و گوارايت باد آنچه را به آن رسيدى. راوى گويد: [به امام عليه السّلام]عرض كردم چگونه نمازش را هديه نمايد و چه بگويد؟ فرمود: نيّت مى‌كند ثواب نمازش را براى رسول خدا صلّى اللّه عليه و اله. . . 📚مکیال المکارم در فوائد دعا برای حضرت قائم (علیه السلام) (ترجمه) -جلد 2، صفحه 316 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin
❖﷽❖ 📝ابو بصير گويد: امام صادق عليه السلام فرمود: طوبى بر آن كس ارزانى باد كه هنگامى كه قائم ما از نظرها بدور است امر (ولايت) ما را محكم نگهدارد، و دلش بعد از هدايت به انحراف كشيده نشود، عرض كردم: قربانت گردم، طوبى چيست‌؟ فرمود: درختى است در بهشت كه ريشه‌اش در خانۀ حضرت على عليه السلام قرار دارد، و مؤمنى نيست كه شاخه‌اى از آن درخت، در خانۀ او نباشد، و فرمودۀ خداوند است: «طُوبى‌ لَهُمْ‌ وَ حُسْنُ‌ مَآبٍ‌» (خوشا بر احوال آنان و مقام نيكويشان - رعد ٢٩:١٣). 📚 معانی الأخبار - 1، صفحه 263 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin
❖﷽❖ 📜المهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)- عَنْ سَعْدِ‌بْنِ‌عَبْدِاللهِ الْقُمِّیّ: عَنِ القَائِمِ صَاحِبِ‌الْأمْرِبْنِ‌الْحَسَنِ (علیه السلام) قَالََ قُلْتُ فَأَخْبِرْنِی یَا مَوْلَایَ عَنِ الْعِلَّهًِْ الَّتِی تَمْنَعُ الْقَوْمَ مِنِ اخْتِیَارِ إِمَامٍ لِأَنْفُسِهِمْ قَالَ مُصْلِحٍ أَوْ مُفْسِدٍ قُلْتُ مُصْلِحٍ قَالَ فَهَلْ یَجُوزُ أَنْ تَقَعَ خِیَرَتُهُمْ عَلَی الْمُفْسِدِ بَعْدَ أَنْ لَا یَعْلَمَ أَحَدٌ مَا یَخْطُرُ بِبَالِ غَیْرِهِ مِنْ صَلَاحٍ أَوْ فَسَادٍ قُلْتُ بَلَی قَالَ فَهِیَ الْعِلَّهًُْ وَ أُورِدُهَا لَکَ بِبُرْهَانٍ یَنْقَادُ لَهُ عَقْلُکَ أَخْبِرْنِی عَنِ الرُّسُلِ الَّذِینَ اصْطَفَاهُمُ اللَّهُ تَعَالَی وَ أَنْزَلَ عَلَیْهِمُ الْکِتَابَ وَ أَیَّدَهُمْ بِالْوَحْیِ وَ الْعِصْمَهًِْ إِذْ هُمْ أَعْلَامُ الْأُمَمِ وَ أَهْدَی إِلَی الِاخْتِیَارِ مِنْهُمْ مِثْلُ مُوسَی (علیه السلام) وَ عِیسَی (علیه السلام) هَلْ یَجُوزُ مَعَ وُفُورِ عَقْلِهِمَا وَ کَمَالِ عِلْمِهِمَا إِذَا هَمَّا بِالاخْتِیَارِ أَنْ یَقَعَ خِیَرَتُهُمَا عَلَی الْمُنَافِقِ وَ هُمَا یَظُنَّانِ أَنَّهُ مُؤْمِنٌ قُلْتُ لَا فَقَالَ هَذَا مُوسَی (علیه السلام) کَلِیمُ اللَّهِ مَعَ وُفُورِ عَقْلِهِ وَ کَمَالِ عِلْمِهِ وَ نُزُولِ الْوَحْیِ عَلَیْهِ اخْتَارَ مِنْ أَعْیَانِ قَوْمِهِ وَ وُجُوهِ عَسْکَرِهِ لِمِیقَاتِ رَبِّهِ سَبْعِینَ رَجُلًا مِمَّنْ لَا یَشُکُّ فِی إِیمَانِهِمْ وَ إِخْلَاصِهِمْ فَوَقَعَتْ خِیَرَتُهُ عَلَی الْمُنَافِقِینَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَی وَ اخْتارَ مُوسی قَوْمَهُ سَبْعِینَ رَجُلًا لِمِیقاتِنا إِلَی قَوْلِهِ لَنْ نُؤْمِنَ لَکَ حَتَّی نَرَی اللهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ فَلَمَّا وَجَدْنَا اخْتِیَارَ مَنْ قَدِ اصْطَفَاهُ اللَّهُ لِلنُّبُوَّهًِْ وَاقِعاً عَلَی الْأَفْسَدِ دُونَ الْأَصْلَحِ وَ هُوَ یَظُنُّ أَنَّهُ الْأَصْلَحُ دُونَ الْأَفْسَدِ عَلِمْنَا أَنْ لَا اخْتِیَارَ إِلَّا لِمَنْ یَعْلَمُ مَا تُخْفِی الصُّدُورُ وَ مَا تَکِنُّ الضَّمَائِرُ وَ تَتَصَرَّفُ عَلَیْهِ السَّرَائِرُ وَ أَنْ لَا خَطَرَ لِاخْتِیَارِ الْمُهَاجِرِینَ وَ الْأَنْصَارِ بَعْدَ وُقُوعِ خِیَرَهًِْ الْأَنْبِیَاءِ عَلَی ذَوِی الْفَسَادِ لَمَّا أَرَادُوا أَهْلَ الصَّلَاحِ. 📝امام مهدی ( سعدبن‌عبدالله قمی از حضرت مهدی (روایت می‌کند و می‌گوید: گفتم: ای سرورم! علّت اینکه مردم نمی‌توانند امامی را برای خودشان برگزینند، چیست»؟ فرمود: «امامی مصلح یا مفسد»؟ عرض کردم: «مصلح». فرمود: «آیا درحالی‌که کسی نمی داند درباره‌ی صلاح و فساد، چه چیزی به ذهن دیگران خطور می‌کند، جایز است مفسد را برگزینند»؟ عرض کردم: «بلی». فرمود: «اکنون علّت را به‌عنوان برهانی برای تو می‌آورم که عقل تو به آن اطمینان یابد. درباره‌ی پیامبرانی که خدای عزّوجلّ ایشان را برگزید و کتاب را بر آنان نازل کرد و آنان را به‌وسیله‌ی وحی و عصمت تأیید کرد، با من بگوی؛ زیرا که آنان شخصیّت های برجسته امّت ها هستند و آنان را مایه هدایت قرار داد، مانند موسی و عیسی (اگر بخواهند امامی برگزینند، آیا جایز است با وجود رجحان عقل و کمال علمی که داشتند، امامی منافق برگزینند درحالی‌که گمان می‌برند که او مؤمن است»؟ عرض کردم: «خیر». فرمود: «موسی (با وجود اینکه با خدا سخن گفت و با وجود اینکه عقل و عملش به کمال رسیده بود و وحی بر او نازل می‌شد، هفتاد نفر از کسانی که در ایمان و اخلاصشان شک و شبهه نداشت را از میان شخصیّت های قوم و لشکر خویش برای میقات پروردگارش برگزید، درحالی‌که در میان آنان منافقانی نیز بودند. خدای عزّوجلّ می‌فرماید: وَ اخْتَارَ مُوسَی قَوْمَهُ سَبْعِینَ رَجُلاً لِّمِیقَاتِنَا پس چون به این نتیجه رسیدیم که کسی را که خدا برای پیامبری برگزیده است، افسد را و نه اصلح را انتخاب کرده است درحالی‌که گمان می‌برد اصلح است و نه افسد، دریافتیم که انتخاب و گزینش، مختص کسی است که درون سینه‌ها را و آنچه را در وجدان و سرشت انسان ها مخفی است، می‌داند. و اینکه بهترین پیامبران که اهل صلاح را قصد داشتند، اهل فساد را برگزیدند، در گزینش مهاجرین و انصار خطری (ملامتی) نیست. 📚تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۵، ص۲۹۶ کمال الدین، ج۲، ص۴۶۱/ البرهان کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin
❖﷽❖ 📜[٦٣٢]٢-عدّة من أصحابنا،عن أحمد بن محمّد،عن عمر بن عبد العزيز، عن حمّاد بن عثمان قال: سمعت أبا عبد اللّه عليه السّلام يقول:تظهر الزّنادقة في سنة ثمان و عشرين و مائة و ذلك أنّي نظرت في مصحف فاطمة عليها السّلام،قال:قلت:و ما مصحف فاطمة‌؟ قال:إنّ‌ اللّه تعالى لمّا قبض نبيّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم دخل على فاطمة عليها السّلام من وفاته من الحزن ما لا يعلمه إلاّ اللّه عزّ و جلّ‌ فأرسل اللّه إليها ملكا يسلّي غمّها و يحدّثها، فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين عليه السّلام فقال:إذا أحسست بذلك و سمعت الصّوت قولي لي،فأعلمته بذلك فجعل أمير المؤمنين عليه السّلام يكتب كلّ‌ ما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفا قال:ثمّ‌ قال:أما إنّه ليس فيه شيء من الحلال و الحرام و لكن فيه علم ما يكون 📝حمّاد عثمان گفت:از حضرت صادق عليه السّلام شنيدم كه مى‌فرمايد: زنديق‌ها در سال صد و بيست و هشت ظاهر مى‌شوند.و اين را در مصحف فاطمه عليها السّلام ديدم.او گويد من گفتم:و مصحف فاطمه عليها السّلام چيست‌؟فرمود: خداوند والا وقتى جان پيامبرش صلّى اللّه عليه و آله را گرفت از وفاتش اندوهى به فاطمه رسيد كه آن را جز خداوند عزّتمند نمى‌داند.پس خداوند فرشته‌اى به سويش فرستاد تا اندوهش را تسليت داده،با او سخن بگويد.ايشان از اين موضوع به امير مؤمنان عليه السّلام شكوه كرد و او فرمود:وقتى آن را احساس كردى و صدا را شنيدى به من بگو.و ايشان از آن خبر داد.و امير مؤمنان عليه السّلام شروع كرد به نوشتن هرآنچه شنيد تا از آن مصحفى درست شد.او گويد:سپس حضرت فرمود:هان!همانا در آن چيزى از حلال و حرام نيست.امّا علم آنچه مى‌شود در آن است. 📚ترجمه اصول کافی - جلد1، صفحه 513 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin
❖﷽❖ 📜 حَدَّثَنَا عَلِيُّ‌ بْنُ‌ أَحْمَدَ بْنِ‌ مُحَمَّدِ بْنِ‌ عِمْرَانَ‌ الدَّقَّاقُ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ‌ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ‌ الْكُوفِيُّ‌ عَنْ‌ مُوسَى بْنِ‌ عِمْرَانَ‌ النَّخَعِيِّ‌ عَنْ‌ عَمِّهِ‌ اَلْحُسَيْنِ‌ بْنِ‌ يَزِيدَ النَّوْفَلِيِّ‌ عَنِ‌ الْحَسَنِ بْنِ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ أَبِي حَمْزَةَ‌ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَنْ‌ يَحْيَى بْنِ‌ أَبِي الْقَاسِمِ‌ عَنِ‌ الصَّادِقِ‌ جَعْفَرِ بْنِ‌ مُحَمَّدٍ عَنْ‌ أَبِيهِ‌ عَنْ‌ جَدِّهِ‌ عَنْ‌ عَلِيٍّ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ قَالَ‌ قَالَ‌ رَسُولُ‌ اللَّهِ‌ صَلَّى اللَّهُ‌ عَلَيْهِ‌ وَ آلِهِ‌: اَلْأَئِمَّةُ‌ بَعْدِي اثْنَا عَشَرَ أَوَّلُهُمْ‌ عَلِيُّ‌ بْنُ‌ أَبِي طَالِبٍ‌ وَ آخِرُهُمُ‌ الْقَائِمُ‌ هُمْ‌ خُلَفَائِي وَ أَوْصِيَائِي وَ أَوْلِيَائِي وَ حُجَجُ‌ اللَّهِ‌ عَلَى أُمَّتِي بَعْدِي الْمُقِرُّ بِهِمْ‌ مُؤْمِنٌ‌ وَ الْمُنْكِرُ لَهُمْ‌ كَافِرٌ. 📝يحيى بن ابى القاسم از حضرت صادق جعفر بن محمد(عليهما السّلام)روايت كند و او از پدر بزرگوارش و او از جد بزرگوارش و او از على بن ابى طالب(عليه السّلام)روايت كرده كه آن جناب فرموده است كه رسول خدا فرموده كه: ائمه بعد از من دوازده نفرند كه اول ايشان على بن ابى طالب است(عليه السّلام)و آخر ايشان حضرت قائم است و ايشان خليفه‌هاى من و اوصياء من و اولياء من و حجتهاى خداوند هستند بر امت من بعد از من ❣ هر كس اقرار كند بايشان مؤمن است و هر كس انكار كند ايشان را كافر است. 📚عيون أخبار الرضا عليه السلام - 1، صفحه 38 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin
❖﷽❖ 📜 حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ الْحَسَنِ‌ بْنِ‌ عَلِيِّ‌ بْنِ‌ عَبْدِ اللَّهِ‌ بْنِ‌ الْمُغِيرَةِ‌ الْكُوفِيُّ‌ رَضِيَ‌ اللَّهُ‌ عَنْهُ‌ قَالَ‌ حَدَّثَنِي جَدِّيَ‌ الْحَسَنُ‌ بْنُ‌ عَلِيٍّ‌ عَنِ‌ اَلْعَبَّاسِ‌ بْنِ‌ عَامِرٍ الْقَصَبَانِيِّ‌ عَنْ‌ عُمَرَ بْنِ‌ أَبَانٍ‌ الْكَلْبِيِّ‌ عَنْ‌ أَبَانِ‌ بْنِ‌ تَغْلِبَ‌ قَالَ‌: قَالَ‌ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ‌ عَلَيْهِ‌ السَّلاَمُ‌ يَأْتِي عَلَى النَّاسِ‌ زَمَانٌ‌ يُصِيبُهُمْ‌ فِيهِ‌ سَبْطَةٌ‌١ يَأْرِزُ الْعِلْمُ‌ فِيهَا بَيْنَ‌ الْمَسْجِدَيْنِ‌ كَمَا تَأْرِزُ الْحَيَّةُ‌ فِي جُحْرِهَا يَعْنِي بَيْنَ‌ مَكَّةَ‌ وَ اَلْمَدِينَةِ‌ فَبَيْنَمَا هُمْ‌ كَذَلِكَ‌ إِذْ أَطْلَعَ‌ اللَّهُ‌ عَزَّ وَ جَلَّ‌ لَهُمْ‌ نَجْمَهُمْ‌ قَالَ‌ قُلْتُ‌ وَ مَا السَّبْطَةُ‌ قَالَ‌ الْفَتْرَةُ‌ وَ الْغَيْبَةُ‌ لِإِمَامِكُمْ‌ قَالَ‌ قُلْتُ‌ فَكَيْفَ‌ نَصْنَعُ‌ فِيمَا بَيْنَ‌ ذَلِكَ‌ فَقَالَ‌ كُونُوا عَلَى مَا أَنْتُمْ‌ عَلَيْهِ‌ حَتَّى يُطْلِعَ‌ اللَّهُ‌ لَكُمْ‌ نَجْمَكُمْ‌. 📝 ابان بن تغلب گويد: امام صادق عليه السّلام به من فرمود: زمانى بر مردم در آيد كه گداخته شوند و علم در بين اين دو مسجد در هم پيچيده شود همچنان كه مار در لانه‌اش نهان شود، يعنى بين مكّه و مدينه، و در اين بين كه چنين باشند 🌠به ناگاه خداى تعالى ستارۀ آنها را آشكار سازد، گويد: گفتم: مقصود از «گداخته شدن» چيست‌؟ فرمود: دوران فترت و غيبت امامتان، گويد: گفتم: در اين ميانه چه كنيم‌؟ 💚❤️ فرمود: بر آنچه هستيد استوار باشيد تا آنكه خداوند ستارۀ شما را آشكار سازد. 📚 كمال الدين و تمام النعمة -جلد 2، صفحه 26 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin
❖﷽❖ 📜در كمال الدين و امالى به سند خود از سيّد العابدين امام سجاد عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: 💎ما امامان مسلمين و حجّت‌هاى الهى بر عالميان و سادات و آقايان مؤمنين و امير روسفيدان و نيكويان جهان و سرور اهل ايمان 💎 و مايۀ ايمنى اهل زمين هستيم،چنان‌كه ستارگان براى اهل آسمان‌ها امان هستند. 💎خداوند به ما آسمان را نگه داشته تا بر زمين نيفتد مگر به اذن او،و به ما زمين را نگه داشته تا اهلش را نلرزاند مگر به اذن او، 💎به ما باران فرومى‌فرستد 💎و به ما رحمت را منتشر مى‌سازد 💎و بركات زمين را بيرون مى‌آورد، 🕯و اگر در زمين حجّت ما نباشد زمين اهلش را فرومى‌برد. سپس فرمود:از روزى كه خداوند آدم را آفريده زمين از حجّت الهى خالى نبوده كه يا ظاهر است و مشهود و يا غايب است و[در پرده]مستور،و تا روز قيامت نيز از حجّت الهى خالى نخواهد ماند وگرنه خداوند پرستش نمى‌شود. 📘مکیال المکارم - جلد1، صفحه 141 کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در تلگرام https://t.me/qoranvamamhoosein کانال قرآن و امام حسین علیه السلام در ایتا http://eitaa.com/Qoranwamamhoosin