انا لله و انا الیه راجعون آیت الله شیخ محمد یزدی، عضو مجلس خبرگان رهبری و رئیس جامعه مدرسین حوزه علمیه قم درگذست. ⚫️ آیت الله محمد یزدی در سال ۱۳۱۰ ش در یک خانواده علمی و مذهبی در اصفهان به دنیا آمد. 🔹وی در جوانی پس از گذراندن دروس سطح به قم آمد و از محضر آیات عظام چون بروجردی، اراکی و امام خمینی (ره) بهره برد. 🔹سخنرانی‌ها و افشاگری‌های فراوان در شهرهای مختلف از جمله فعالیت‌های ایشان قبل از انقلاب اسلامی ایران بود که منجر به تبعید و زندانی شدن وی شد. 🔹آیت الله یزدی پس از انقلاب مسئولیت‌های فراوانی در عرصه‌های مختلف بر عهده داشت که می‌توان به نمایندگی مجلس شورای اسلامی، عضویت در شورای نگهبان، ریاست قوه قضائیه، نمایندگی مجلس خبرگان رهبری و ریاست شورای عالی جامعه مدرسین حوزه علمیه قم اشاره کرد. 🔹از ایشان آثاری در زمینه‌های مختلف از جمله فقه، اصول، علوم قرآن، تفسیر و عقاید به چاپ رسیده است. انجمن علمی دانشجویی دانشکده علوم قرآنی آمل ارتحال آیت الله شیخ محمد یزدی را به بیت معظم ایشان و همه ی ارادتمندان و علاقه مندان وی تسلیت می گوید. @quran_amol

به مناسبت هفته پژوهش انجمن علمی دانشجویی دانشکده علوم قرآنی آمل با همکاری امور پژوهش دانشکده برگزار می کند: نشست علمی_تخصصی با موضوع: 📣"تحلیل تفکر سیستمی در قرآن کریم" ارائه دهنده: دکتر محمدحسین شیرافکن چهارشنبه ۱۹ آذر ۱۳۹۹ ساعت۲۰:۳۰_۲۲ پخش زنده به آدرس http://82.99.217.99/amol در سامانه الکترونیکی دانشگاه (ادوب کانکت) #همراه_با_اهدا_گواهی_معتبر #توجه #توجه #توجه👇 متقاضیان محترم، پس از کلیک کردن بر روی آدرس لطفا در قسمت guest، نام خود و دانشکده را به صورت #کامل وارد نمایید؛ به عنوان مثال: Mahdi,Mahdavi,Amol #دکتر_محمدحسین_شیرافکن #انجمن_علمی_دانشجویی #علوم_قرآنی_آمل #هفته_پژوهش @quran_amol

به مناسبت #هفته_پژوهش نشست علمی_تخصصی با موضوع "تحلیل تفکر سیستمی در قرآن کریم" از سوی انجمن علمی دانشجویی دانشکده علوم قرآنی آمل با همکاری امور پژوهش دانشکده،باحضور گرم دانشجویان محترم قرآنی مازندران و دانشکده های قرآنی کشور و با ارائه جناب آقای دکتر محمدحسین شیرافکن در سامانه ادوب کانکت بصورت زنده به مدت ۹۰ دقیقه برگزار گردید. خلاصه نشست: دکتر شیرافکن در این جلسه گفتند: تفکر در قرآن جایگاه ویژه ای دارد که از مشتقات تفکر که در آن نازل شده غالب موارد در سور مکی قرار گرفته و این کاشف از اهمیت تفکر در ریشه های گسترش اسلام است. در آموزه های دینی به دو نوع تفکر مجاز و منهی اشاره شده که تفکر در ذات خدا از نوع تفکرات منهی است. عناصر تفکر را میتوان به ماده و روش تقسیم کرد که مبحث ما در قسمت روش قرار میگیرد. در قرآن انواع تفکر اشاره شده که هر کدام کاربست مربوط به خود را دارد. تفکر خطی در قرآن بیان شده که ساده ترین نوع تفکر است. مورد دیگر تفکر تحلیلی است که با تجزیه یک مسئله و پرداخت به هر کدام به صورت مجزا انجام میشود. در تفکر سیستمی باید نظام قرآن را مورد لحاظ قرار داد و حتی اجزاء تحت مدیریت کل معنا پیدا میکنند و چون قرآن یک سیستم و نظام به هم تنیده است قابلیت جزئی نگری و جدا سازی ندارد که باید مراد آیه را در بافت کل قرآن در نظر گرفت. اسلام و ایمان و قران طبق ایات مختلف هر کدام یک نظام هستند که جزئی نگری در هر کدام باعث انحراف میشود. در نتیجه باید آیه را در کل آیه و در سوره و در کل قرآن و در خانواده روایات مربوط سنجید و این همان تفکر سیستمی قرآن است. @quran_amol

بسمه تعالی سلام علیکم به اطلاع دانشجویان محترم می رساند لینک ورود به نشست علمی تخصصی "تحلیل تفکر سیستمی در قرآن کریم" جهت دانلود فیلم کامل آن، تقدیم حضورتان می گردد. ارائه دهنده: دکتر محمدحسین شیرافکن 👇👇👇👇👇 https://www.aparat.com/v/tTkEa #در_آپارات_ببینید از همراهی شما عزیزان سپاسگزاریم🌺 @quran_amol

حضرت زهرا سلام الله علیها الگوی امام زمان(عج) [مصادر شیعه] @quran_amol

📸 نهی #پیامبر_اسلام صلی الله علیه و آله و سلم از کشتن افراد پیر و زنان و کودکان و قطع درختان در جنگ ها در روایت #امام_صادق علیه السلام #تشیع #شیعه #اخلاق_جهاد

🔺 نهی #پیامبر_اسلام صلی الله علیه و آله و سلم از کشتن افراد پیر و زنان و کودکان و قطع درختان در جنگ ها در روایت #امام_صادق علیه السلام 📝 از امام صادق علیه السلام نقل شده است که فرمودند: رسول خدا (ص) هنگامی که می خواستند گروهی را به جنگ بفرستند، ابتدا آن ها را فرامی خواندند و ایشان را در مقابل خود می نشاندند و سپس می گفتند: «به نام خدا و در راه خداوند و بر روش رسول خدا (ص) حرکت کنید و در مورد غنائم جنگی خیانت نکنید و مُثله (تکه تکه کردن اعضای بدن) نکنید و مرتکب خیانت نشوید و پیر مردان و کودکان و زنان را نکشید و هیچ درختی را قطع نکنید مگر آن که مضطر و ناچار به انجام آن شوید و هر یک از مسلمانان - چه فرد ناشناس و دارای مراتب پایین و چه فرد سرشناس و دارای مراتب عالیه - فردی از دشمن را مورد حمایت و امان خود قرار داد، او در پناه است تا زمانی که کلام خدا را بشنود. اگر از شما پیروی کند که برادر دینیتان است و اگر چنین نکند، او را به پناهگاه و مامنش برسانید و در مورد او از خداوند یاری بجویید. 📚 الكليني الرازي، أبو جعفر محمد بن يعقوب بن إسحاق (المتوفى328 هـ)،الكافي، ج9، ص408و409، ح8229، الناشر: دار الحديث‏، قم-ايران، الطبعة الاولى،1429هـ . #تشیع #شیعه #اخلاق_جهاد @quran_amol

به مناسبت هفته #پژوهش و روز #وحدت #حوزه و #دانشگاه انجمن علمی دانشجویی دانشکده علوم قرآنی آمل با همکاری امور پژوهش برگزار می کند: نشست نقد علمی با موضوع: 📣"نقد نگاه مفسران در تفسیر آیه لا اکراه فی الدّین" ارائه دهنده: دکتر حبیب الله حلیمی مدیر جلسه: دکتر سیدقاسم حسینی ناقد: حجت الاسلام و المسلمین احمد غلامیان یکشنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۹ ساعت۲۰_۲۱:۳۰ پخش زنده به آدرس http://82.99.217.99/amol در سامانه الکترونیکی دانشگاه (ادوب کانکت) #همراه_با_اهدا_گواهی_معتبر #توجه #توجه #توجه👇 متقاضیان محترم، پس از کلیک کردن بر روی آدرس لطفا در قسمت guest، نام خود و دانشگاه یا دانشکده را به صورت #کامل وارد نمایید؛ به عنوان مثال: Mahdi,Mahdavi,Amol #انجمن_علمی_دانشجویی #علوم_قرآنی_آمل #هفته_پژوهش #وحدت_حوزه_و_دانشگاه @quran_amol

به مناسبت هفته #پژوهش و روز #وحدت #حوزه و #دانشگاه انجمن علمی دانشجویی دانشکده علوم قرآنی آمل با همکاری امور پژوهش برگزار می کند: نشست نقد علمی با موضوع: 📣"نقد نگاه مفسران در تفسیر آیه لا اکراه فی الدّین" ارائه دهنده: دکتر حبیب الله حلیمی مدیر جلسه: دکتر سیدقاسم حسینی ناقد: حجت الاسلام و المسلمین احمد غلامیان یکشنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۹ ساعت۲۰_۲۱:۳۰ پخش زنده به آدرس http://82.99.217.99/amol در سامانه الکترونیکی دانشگاه (ادوب کانکت) #همراه_با_اهدا_گواهی_معتبر #توجه #توجه #توجه👇 متقاضیان محترم، پس از کلیک کردن بر روی آدرس لطفا در قسمت guest، نام خود و دانشگاه یا دانشکده را به صورت #کامل وارد نمایید؛ به عنوان مثال: Mahdi,Mahdavi,Amol #انجمن_علمی_دانشجویی #علوم_قرآنی_آمل #هفته_پژوهش #وحدت_حوزه_و_دانشگاه @quran_amol

تا دقایقی دیگر نشست نقد علمی در سامانه ادوب کانکت برگزار می گردد. http://82.99.217.99/amol

به مناسب #هفته_پژوهش و روز #وحدت_حوزه و #دانشگاه نشست نقد علمی با موضوع "نقد نگاه مفسران در تفسیر آیه لا اکراه فی الدّین" از سوی انجمن علمی دانشجویی دانشکده علوم قرآنی #آمل و با همکاری امور پژوهش، با ارائه دکتر حبیب الله حلیمی،مدیر دکتر سیدقاسم حسینی و با ناقدی حجت الاسلام غلامیان بصورت زنده و به مدت ۸۰ دقیقه در سامانه ادوب کانکت با حضور دانشجویان محترم قرآنی برگزار گردید. مختصر مطالبی از نشست نقد علمی: ✅سخن ارائه دهنده: جناب آقای دکتر حلیمی ابتداً معنایی از اکراه گفتند و دیدگاه بسیاری از مفسرین به ویژه علامه طباطبایی رحمة الله علیه که فرمودند پذیرش دین اجباری نیست و اینطور معنا کردند که دین یک معارفی است که خلاصه آن ها اعتقادات است و در اعتقادات اجبار راه ندارد و دیگران هم همین معنا را مثل شیخ طوسی گرفته تا آیت الله مکارم شیرازی هم این معنا را می‌پذیرند که مهمترین ویژگی دین همان معارف اعتقادی و عقلی است و دین اساساً اجبار بردار نیست آقای دکتر حلیمی گفتند آنچه که به نظر ایشان می‌رسد این است که مبنای فطری را آیه قرآن می خواهد بیان کند که اساساً دین چون مطابق با فطرت است اجبار بردار نیست؛ و در اینجا نمی‌خواهد سخن عدم اجبار یا اجباری بودن را بیان کند و ایشان به آیات دیگری استدلال کردند که در آنجا خداوند سبحان بحث اختیار و عدم اختیار،اجبار و عدم اجبار را مطرح کرده است مثل آیه اِنّا هَدَیناهُ السَّبیل اِمّا شاکِراً وَ اِمّا کفورا و همینطور در پایان بحث به کلمه "فی" و "عَلی" اشاره کردند که برخلاف اکثر مفسرین که معتقدند در اینجا "فی" به معنای "عَلی" است ایشان گفتند که نباید به این معنا باشد و خداوند اگر می خواست "فی" به معنای "عَلی" باشد؛ "عَلی" را به جای "فی" قرار می دادند و اشاره کردند که تعدادی از مفسرین هم اعتقاد ایشان را دارند که "فی" به معنای خودش آمده و ایشان تشبیه کردند به آیه "ما جعلکم فی الدین من حرج" دین یعنی متن دین احکام دین و این امور و آنچه که در دین است اجبار و حرج نیست یا اکراه وجود ندارد. پس آیه لا اکراه فی الدین در مقام این نیست که بفرماید: "دین اجباری نیست" بلکه در مقام این است که بفرماید: "آنچه در دین از امور اعتقادی، عبادی و اخلاقی وجود دارد ملائم و موافق فطرت انسان است؛ یعنی آنچه در دین آمده برای فطرت بشر حالت زورکی و تحمیلی ندارد. ✅سخن ناقد: یک نکته مهم و کلیدی در مباحث قرآنی و تفسیری آن است که هرچند امکان دارد از یک آیه قرآن، برداشت های متفاوتی صورت گیرد، اما اگر قرار است یک معنایی به صاحب قرآن و نازل کننده آن نسبت داده شود، باید با مستندات قابل قبول و ادله و براهین انجام گیرد. وی گفت: "دین" در آیه فوق به معنای خطوط کلی و اصول است نه منهاج الشریعت و فروع. در فروع دین، پس از قبول اصل آن اکراه و اجبار وجود دارد که بخشی از آن در پوشش امر به معروف و نهی از منکر، حدود و تعزیرات نمود پیدا می کند تا موجب دفع گناه در جامعه شود اما در اصول دین، اکراه و اجبار وجود ندارد و واژه "دین" در این آیه، به معنای اصول اعتقادی است. حجت الاسلام غلامیان افزود: اگر "لا إکراهَ فِی الدّین" به معنای آزادی باشد، باید حدود آن مشخص گردد. این عبارت، به معنای جواز نیست که هرکس، هر عملی دلش خواست انجام دهد چرا که نظم اجتماعی از بین رفته و بنیان های نظام اسلامی آسیب خواهد دید. اگر آیه مذکور به معنای اجبار نباشد، پس دلیلی هم وجود ندارد تا افرادی که اصول دین و دستورات الهی را زیرپا می گذارند، مجازات گردند مانند روزه خوردن در ملاء عام یا زنا که باید با این گونه موارد برخورد شده و حد اجرا شود. وی در ادامه تأکید کرد: وقتی شخصی دین را پذیرفت، دستورات دینی به عنوان تعبدیات محسوب شده که کسی حق دخالت و عمل دلخواه را ندارد و باید بر همان اصول و دستورات پایبند بوده و به آن عمل نماید. ✅جمع بندی کلی و پایانی از ۸۰ دقیقه نقد و نظر: دکتر سیدقاسم حسینی گفتند: آیه لا اکراه فی الدّین و دلایلی که آقایان ذکر کردند ظاهرا معنایش همین است که اجباری در دین نیست و همین ظاهر هم مراد است اما دیدگاه آقای غلامیان این است که در کلیات اصول و فرعیات اجباری نیست و آقای حلیمی گفتند که تمام آن مسائلی که در دین مطابق با فطرت باشد اجباری در آن نیست. ✅پیشنهاد می گردد فیلم کامل این نشست را در #آپارات به آدرس👇👇👇 https://www.aparat.com/v/mzsJL مشاهده بفرمایید🌺 #انجمن_علمی_دانشجویی #علوم_قرآنی_آمل @quran_amol

"سه شنبه های صحیفه سجادیه خوانی" سخنران:دکتر سید معصوم حسینی #جلسه_سی_و_پنجم_مجازی #دعای_سی_و_نهم #سه_شنبه_ها #انجمن_علمی_دانشجویی #علوم_قرآنی_آمل @quran_amol