eitaa logo
آشنایی با قرآن و سبک زندگی قرآنی
529 دنبال‌کننده
20.9هزار عکس
8هزار ویدیو
884 فایل
راه سعادت و خوشبختی و دستیابی به آرامش . مطالب کاملا #کاربردی و #مستند جهت زندگی ایده آل را در کانال مشاهده خواهید کرد . بیان نظرات شما و ارتباط با مدیر کانال https://eitaa.com/mohammaditalab
مشاهده در ایتا
دانلود
🔴 درخواست نابجا 📗📗📗📗📗📗📗 ✅ قَالَ رَبِّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ(هود/۴۷) 🔹گفت: پروردگارا! من به تو پناه می برم از این که چیزی را از تو بخواهم که هیچ علمی به آن ندارم، و اگر نیامرزی و مورد رحمت قرار ندهی، از زیانکاران خواهم بود. 📗📗📗📗📗📗📗 🔸در آیات گذشته آمده است فرزند نوح(علیه السّلام)، اندرز پدر را نشنید و تا آخرین نفس دست از لجاجت و خیره سری برنداشت و سرانجام، میان امواج طوفان گرفتار و غرق شد. وقتی نوح(علیه السّلام) فرزند خود را میان امواج دید، عاطفه پدری او به جوش آمد و به یاد وعده الهی افتاد (هود/۴۰) حضرت نوح(علیه السّلام) گمان می کرد منظور از "من سبق علیه القول" فقط همسر او است و فرزندش مؤمن است و نجات می یابد؛ لذا گفت: "پروردگارا! فرزندم، از اهل و خاندان من است و تو وعده فرمودی خاندان مرا از طوفان و هلاکت رهایی بخشی" ولی جواب قاطع خداوند آمد که «پسر تو از اهل تو نیست، همانا او عمل ناصالح است، پس از من چیزی مخواه که به آن علم نداری» (هود/۴۶) 💠 لزوم به خداوند 🔸این آیه شریف، از حضرت نوح(علیه السّلام) نقل می کند که به خدا عرض کرد: "رب انی اعوذ بک"؛ خدایا من به تو پناه می برم". در آیات دیگری نیز خداوند به پیامبرش دستور می دهد به خداوند پناهنده شود: « و هرگاه وسوسه از شیطان به تو رسد، به خدا پناه بر»(اعراف/۲۰۰) در آیه ۹۷ سوره مؤمنون نیز خداوند خطاب به پیامبر(صلی الله علیه و آله و سلم) می فرماید: «بگو: پروردگارا! من از وسوسه های شیاطین به تو پناه می برم.» باید توجه داشت از آنجا که خداوند به، پیامبرانش دستور استعاذه می دهد و خود پیامبران نیز در گفتار و عمل به خدا پناهنده می شوند، تکلیف دیگران روشن است. باید همه مؤمنان از شرّ شیطان و وسوسه هایش، از درخواست های نابجا و بدون علم به خداوند پناه برند. 💠 درخواست نابجا 🔸درخواست از خدا بسیار مطلوب و مورد تأکید است؛ ولی بعضی درخواستها، نابجا است؛ بسیاری از مردم که فقط دید ظاهری و مادی دارند، چیزی می خواهند که به نفع و صلاح آنها نیست. مانند کسی که از خداوند، مال می خواهد و نمی داند آیا می تواند به وظیفه شرعی خود درباره آن عمل کند یا نه. درخواست جاهلانه و بدون علم نیز یکی از درخواست های نابجا است که خداوند حضرت نوح(علیه السّلام) را از آن نهی کرده است. ما نیز باید از جهل و درخواستهای نابجا بپرهیزیم؛ مبادا از انسانهایی باشیم که خداوند درباره آنها می فرماید: «انسان در اثر شتابزدگی بدی ها را طلب می کند، آنگونه که نیکی ها را می طلبد»(اسراء/۱۱) توجه به این نکته ضروری است که حضرت نوح(علیه السّلام) پیش از این از خداوند خواسته بود «پروردگارا! هیچ یک از کافران را بر زمین باقی نگذار، اگر آنان را باقی گذاری بندگانت را گمراه کرده و جز فرزندانی فاجر و کافر نمی زایند» (نوح/۲۶و۲۷) 💠 به مغفرت و رحمت الهی برای نیل به سعادت 🔸همه انسانها به دنبال سعادت بوده و از ضرر و خسارت (از دست دادن سرمایه) گریزانند. در قرآن کریم برای نیل به سعادت و فلاح و خسارت ندیدن، عوامل زیادی ذکر شده است که نمونه هایی از آن عبارتند از: ایمان و عمل صالح (عصر/۳)؛ تزکیه نفس (اعلی/۱۴ و شمس/۹)؛ تقوا (آل عمران/۲۰۰)؛ ذکر زیاد (انفال/۴۵)؛ عبادت پروردگار و کار خیر (حج/۷۷)؛ توبه (نور/۳۱)؛ امر به معروف و نهی از منکر(آل عمران/۱۰۴) در آیه مذکور نیز از زبان حضرت نوح(علیه السّلام) به زمینه های خسران یعنی عدم مغفرت و عدم رحمت الهی اشاره کرده و می فرماید: "اگر مرا نیامرزی و بر من رحم نکنی، از زیانکاران خواهم بود" https://eitaa.com/quran_lifestyle
🔴 یک دستور جامع ! 📗📗📗📗📗📗📗 ✅ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا(کهف/۱۱۰) 🔹بگو جز این نیست که من بشری هستم مانند شما [با این امتیاز] که به من وحی می شود که معبود شما معبودی یگانه است، پس کسی که امید لقای پروردگارش را دارد (به رستاخیز معتقد است) باید کاری شایسته انجام دهد و هیچ کس را در عبادت پروردگارش شریک نسازد. 📗📗📗📗📗📗📗 🔸شخصی خدمت پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) آمد و عرض کرد: ای رسول خدا! من در راه خدا می کنم و به‌جا می آورم و این اعمال را فقط به خاطر انجام می دهم؛ ولی هنگامی که مردم از این اعمال من سخن می گویند و می کنند می شوم؛ اعمال من چگونه است؟ ❓❓❓❓❓❓❓ پیامبر(صلّی الله علیه و آله و سلّم) سکوت فرمود و سخنی نگفت تا اینکه آیه فوق نازل شد و به این سؤال پاسخ داد (که تنها عملی مقبول درگاه خداوند است که با اخلاص کامل همراه باشد) (تفسیر نمونه، ج۱۲،ص۵۷۹) 💠 🔸در این آیه: (اله واحد)، (یوحی الیّ)، و (لقاء ربه) و نیز به رحمت الهی (یرجو)، در رسیدن به آن (فلیعمل) و در عمل (لا یشرک) آمده است. از این جهت (صلّی الله علیه و آله و سلّم) فرمود: اگر تنها آیه آخر سوره کهف بر امّت من نازل می شد، برای آنان بود. (درالمنثور، ج۴،ص۲۵۸) 💠 عصاره همه اعتقادات 🔸توحید عصاره همه اعتقادات و همه برنامه های سعادت بخش انسان است. توحید تنها یک اصل از اصول دین نیست، بلکه خمیر مایه همه اصول و فروع اسلام است؛ یعنی، هنگامی که خدا را، با همه صفاتش بشناسیم، معتقد می شویم که چنین خدایی باید پیامبرانی بفرستد و نیز حکمت و عدالت او ایجاب می کند که دادگاه عدل و رستاخیزی وجود داشته باشد. به همین دلیل در آمده است: جمله «لا اله الا الله» پروردگار است و هر کس در آن وارد شود، از عذاب و کیفر الهی در امان است. (صلّی الله علیه و آله و سلّم) نیز در آغاز اسلام می فرمود: اگر طالب هستید، زیر پرچم توحید در آیید. 💠 🔸لقای پروردگار (مشاهده باطنی او با چشم دل و بصیرت)، گرچه در این دنیا برای مؤمنان راستین امکان پذیر است، اما از آنجا که این مساله در قیامت به خاطر مشاهده آثار بیشتر و روشن‌تر و صریح‌تر، جنبه همگانی و عمومی پیدا می کند، این تعبیر قرآن، معمولا در مورد روز قیامت به کار رفته است. 💠 🔸در این آیه عمل صالح، فرع بر امید به لقای پروردگار متعال و بازگشت به سوی او دانسته شده است؛ این بدان جهت است که اگر حساب و جزایی در کار نباشد، هیچ انگیزه و الزامی نیست که افراد را وادار به به‌دست آوردن اعتقاد و عمل صحیح سازد (تفسیر المیزان، ج۱۳،ص۵۵۷) و اگر ماده « » در مورد لقای پروردگار (قیامت) به کار رفته است، این نکته را بیان می کند که به قدری ایمان به قیامت کارساز است که حتی امید به آن هم می تواند نقش موثری در رشد و تعالی انسان داشته باشد. 💠 🔸از آنجا که مسأله نبوت در طول تاریخ با انواع غلو و مبالغه همراه بوده است، می فرماید: بگو من فقط بشری همچون شما هستم؛ یگانه امتیاز من این است که بر من وحی می شود. با این تعبیر بر تمام امتیازات پنداری شرک آلودی که پیامبران را از مرحله بشریت به مرحله الوهیت بالا می برد، خط بطلان می کشد. https://eitaa.com/quran_lifestyle
🔴 تقاضای ! 📗📗📗📗📗📗📗 ✅ حَتّى إِذا جاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قالَ رَبِّ ارْجِعُونِ. لَعَلِّی أَعْمَلُ صالِحاً فِیما تَرَکْتُ کَلاّ إِنَّها کَلِمَةٌ هُوَ قائِلُها وَ مِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلى یَوْمِ یُبْعَثُونَ(مؤمنون/۹۹,۱۰۰) 🔹تا زمانى که مرگ یکى از آنان فرا رسد، مى‌گوید: «پروردگار من! مرا باز گردانید! شاید در آنچه ترک کردم (و کوتاهى نمودم) عمل صالحى انجام دهم»! (ولى به او مى‌گویند:) چنین نیست! این سخنى است که او به زبان مى گوید! و پشت سر آنان برزخى است تا روزى که برانگیخته شوند. 📗📗📗📗📗📗📗 💠 تقاضای بازگشت 🔸به فرموده قرآن، گناهکاران، در مواقف گوناگونی تقاضای بازگشت به زندگی، برای جبران گذشته خویش دارند: 🔹هنگام مرگ، همانند آیات مورد بحث 🔹روز رستاخیز: کاش (حال آن ها را) هنگامی که در برابرآتش ایستاده اند، ببینی! می‌گویند: «ای کاش (بار دیگر به دنیا) بازگردانده می‌شدیم و آیات پروردگار مان را تکذیب نمی‌کردیم و از مؤمنان می‌بودیم» 🔹هنگام عذاب در دوزخ: آن‌ها در دوزخ فریاد می‌زنند: « پروردگارا ! ما را خارج کن تا عمل صالحی انجام دهیم غیر از آنچه انجام می‌دادیم » 🔸در همه این موارد به آن‌ها پاسخ منفی داده می‌شود، چون: 🔹اولاً، بازگشت خلاف سنت الهی است. 🔹ثانیاً، این درخواست ها جنبه واقعی و جدی ندارد، این‌ها عکس العمل آن حالت اضطراب و پریشانی فوق العاده است که در بدترین اشخاص نیز پیدا می‌شود و هرگز دلیل بر دگرگونی و انقلاب درونی و تصمیم واقعی بر تغییر مسیر زندگی نیست. 🔹ثالثاً، بر فرض که در ادعای خود جدی باشند، چنین ایمان و عزمی پس از مشاهده مرگ و مواقف پس از آن ارزش ندارد، چون ایمانی انتخابی نیست؛ بلکه چاره‌ای جز آن وجود ندارد. 💠 عالم برزخ 🔸آیات و روایات متعددی بر وجود برزخ دلالت دارند. آیه مورد بحث «و من ورائهم برزخ الی یوم یبعثون» یکی از آن آیات است. از جمله آیات دیگری که به صراحت وجود چنین عالمی را اثبات می کند آیات مربوط به حیات شهیدان است: « و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون » منظور از حیات و زندگی، همان حیات و زندگی برزخی است که ارواح پس از مرگ دارند. البته زندگی برزخی ، اختصاصی به شهیدان ندارد ؛ ولی از آن جا که حیات شهیدان یک حیات فوق العاده عالی و آمیخته با انواع نعمت های معنوی است از آن نام برده شده است. از این تعابیر فهمیده می شود انسان پس از مرگ دارای نوعی حیات است که دارای فهم و شعور است و این حیات تا زمان برپایی رستاخیز ادامه دارد. 💠 چگونگی عالم برزخ 🔸روح انسان ، پس از مرگ در اجساد لطیفی قرار می گیرد که بسیاری از عوارض بدن مادی را ندارد و چون از هر نظر شبیه بدن دنیایی است به آن بدن مثالی می گویند که نه به کلی مجرد است و نه مادی محض بلکه دارای یک نوع حیات برزخی است در برزخ بازجویی و سؤال‌هایی وجود دارد البته به طور کامل به حساب کسی نمی‌رسند و درباره آنچه کرده است حکم قاطعی صادر نمی کنند اما جایگاه انسان ها در آن جا متفاوت است، گروهی در ناز و نعمتند و گروهی در سختی و عذاب به سر می‌برند. https://eitaa.com/quran_lifestyle