🌹فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَکمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل‌لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ 🌹 🌷هرگاه بعد از علم و دانشی که (در باره مسیح) به تو رسیده، (باز) کسانی با تو به محاجّه و ستیز برخیزند، به آنها بگو: «بیایید ما فرزندان خود را دعوت کنیم، شما هم فرزندان خود را؛ ما زنان خویش را دعوت نماییم، شما هم زنان خود را؛ ما از نفوس خود دعوت کنیم، شما هم از نفوس خود؛ آن‌گاه #مباهله کنیم؛ و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.🌷 (سوره آل عمران،۶۱) ☘☘☘ 👌 مُباهَلَه، درخواست لعن و نفرین إلهی برای اثبات حقانیت است و بین دو طرفی رخ می‌دهد که هر کدام ادعای حقانیت دارند. ✅ رخداد مباهله در روز ۲۴ ذی الحجه سال نهم هجرت (سال عام الوُفود) در پی نامه پیامبر اسلام صلّی‌اللّهُ‌ علیه‌ و‌آله‌ و‌سلّم به مسیحیان نجران اتفاق افتاد. ✍ مفسران اهل سنت مانند زمخشری، فخر رازی، بیضاوی و... گفته‌اند که مراد آیه از «اَبْناءَنا» [پسرانمان] #حسن و #حسین علیهمَا السَّلام، و مراد از «نِساءَنا» [زنانمان] #فاطمه_زهرا سلام اللّهِ علیها و مراد از «اَنْفُسَنا» [جان‌هایمان] #حضرت_علی علیه السَّلام، بوده است، یعنی چهار تنی که همراه با خود رسول خدا، پنج تن آل عبا را تشکیل می‌دهند. 👈 نصارای نجران چون جدّیت و اخلاص پیامبر و همراهانشان را مشاهده کردند از عقوبت الهی هراسان شده وبا توصیه بزرگشان تن به مباهله ندادند. آنان با پیامبر صلح کرده و درخواست کردند که با پرداخت جزیه بر دین خود باقی بمانند؛ پیامبر نیز پذیرفت. 📚 زمخشری، تفسیر الکشاف، ۱۴۱۵ ق. فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۰۵ق. ألبیضاوی، تفسیر انوار التنزیل و اسرار التأویل، ۱۴۲۹ق. (ذیل آیه 61 سوره آل عمران) 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 https://eitaa.com/joinchat/2308636738C3c2137cbd3

🌹فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَکمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل‌لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ 🌹 🌷هرگاه بعد از علم و دانشی که به تو رسیده، کسانی با تو به مُحاجّه و ستیز برخیزند، به آنها بگو: «بیایید ما #فرزندان خود را دعوت کنیم، شما هم فرزندان خود را؛ ما #زنان خویش را دعوت نماییم، شما هم زنان خود را؛ ما از #نفوس خود دعوت کنیم، شما هم از نفوس خود؛ آن‌گاه #مباهله کنیم؛ و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.🌷 (سوره آل عمران،۶۱) ☘☘☘ 👌 مُباهله، درخواست #لعن و #نفرین إلهی برای اثبات حقانیت است و بین دو طرفی رخ می‌دهد که هر کدام ادعای حقانیت دارند. ✅ رخداد مباهله در روز ۲۴ ذی الحجّه سال نهم هجرت (سال عام الوُفود) در پِی نامه پیامبر اسلام صلّی‌اللّهُ‌ علیه‌ و‌آله‌ و‌سلّم به مسیحیان نجران اتفاق افتاد. ✍ مفسران اهل سنت مانند زمخشری، فخر رازی، بیضاوی و... گفته‌اند که مراد آیه از «اَبْناءَنا» [پسرانمان] #حسن و #حسین علیهمَا السَّلام، و مراد از «نِساءَنا» [زنانمان] #فاطمه_زهرا سلام اللّهِ علیها و مراد از «اَنْفُسَنا» [جان‌هایمان] #حضرت_علی علیه السَّلام، بوده است، یعنی چهار تنی که همراه با خود رسول خدا، پنج تن آل عبا را تشکیل می‌دهند. 👈 نصارای نجران چون جدّیت و اخلاص پیامبر و همراهانشان را مشاهده کردند از عقوبت الهی هراسان شده و با توصیه بزرگشان تن به مباهله ندادند. آنان با پیامبر صلح کرده و درخواست کردند که با پرداخت جزیه بر دین خود باقی بمانند؛ پیامبر نیز پذیرفت. 📚 زمخشری، تفسیر الکشاف، ۱۴۱۵ ق. فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۰۵ق. ألبیضاوی، تفسیر انوار التنزیل و اسرار التأویل، ۱۴۲۹ق. (ذیل آیه 61 سوره آل عمران) 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 https://eitaa.com/joinchat/2308636738C3c2137cbd3

کس را نَبُود و نیست ، توانِ مقابله تا مرتضاست یک طرفِ این معادله 💐 نصرانیان و صُومَعه لرزند یک به یک تا نام مرتضاست میان #مباهله 💐 تصریحِ  نَص ِّ«أنفُسَنا» داد می زند مابِین مصطفی و علی نیست فاصله 💐 در بدر و خیبر و اُحد و لیلة المَبیت دستِ علیست در همه جا ختم غائله 💐 دنیا پُر از کتاب شود هم نمی شود پیشِ خطی ز خطبه او ، غیرِ باطله 💐 از او سوال کردن ما، صِرف گفتگوست وَرنه جواب را بدهد قبلِ مسئله 💐 دست خداست دستِ علی، ما گرفته ایم آری ز دست هایِ یدُاللهی اش صِله 💐 کار خداست مدح علی، کارِ عقل نیست عاجز بُوَد ز فهمِ مقامش ، مُخَیَّله 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 @quran_nategh_14

🌹فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَکمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل‌لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ 🌹 🌷هرگاه بعد از علم و دانشی که به تو رسیده، کسانی با تو به مُحاجّه و ستیز برخیزند، به آنها بگو: «بیایید ما #فرزندان خود را دعوت کنیم، شما هم فرزندان خود را؛ ما #زنان خویش را دعوت نماییم، شما هم زنان خود را؛ ما از #نفوس خود دعوت کنیم، شما هم از نفوس خود؛ آن‌گاه #مباهله کنیم؛ و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.🌷 (سوره آل عمران،۶۱) ☘☘☘ 👌 مُباهله، درخواست #لعن و #نفرین إلهی برای اثبات حقانیت است و بین دو طرفی رخ می‌دهد که هر کدام ادعای حقانیت دارند. ✅ رخداد مباهله در روز ۲۴ ذی الحجّه سال نهم هجرت (سال عام الوُفود) در پِی نامه پیامبر اسلام صلّی‌اللّهُ‌ علیه‌ و‌آله‌ و‌سلّم به مسیحیان نجران اتفاق افتاد. ✍ مفسران اهل سنت مانند زمخشری، فخر رازی، بیضاوی و... گفته‌اند که مراد آیه از «اَبْناءَنا» [پسرانمان] #حسن و #حسین علیهمَا السَّلام، و مراد از «نِساءَنا» [زنانمان] #فاطمه_زهرا سلام اللّهِ علیها و مراد از «اَنْفُسَنا» [جان‌هایمان] #حضرت_علی علیه السَّلام، بوده است، یعنی چهار تنی که همراه با خود رسول خدا، پنج تن آل عبا را تشکیل می‌دهند. 👈 نصارای نجران چون جدّیت و اخلاص پیامبر و همراهانشان را مشاهده کردند از عقوبت الهی هراسان شده و با توصیه بزرگشان تن به مباهله ندادند. آنان با پیامبر صلح کرده و درخواست کردند که با پرداخت جزیه بر دین خود باقی بمانند؛ پیامبر نیز پذیرفت. 📚 زمخشری، تفسیر الکشاف، ۱۴۱۵ ق. فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۰۵ق. ألبیضاوی، تفسیر انوار التنزیل و اسرار التأویل، ۱۴۲۹ق. (ذیل آیه 61 سوره آل عمران) 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 https://eitaa.com/joinchat/2308636738C3c2137cbd3

کس را نَبُود و نیست ، توانِ مقابله تا مرتضاست یک طرفِ این معادله 💐 نصرانیان و صُومَعه لرزند یک به یک تا نام مرتضاست میان #مباهله 💐 تصریحِ  نَص ِّ«أنفُسَنا» داد می زند مابِین مصطفی و علی نیست فاصله 💐 در بدر و خیبر و اُحد و لیلة المَبیت دستِ علیست در همه جا ختم غائله 💐 دنیا پُر از کتاب شود هم نمی شود پیشِ خطی ز خطبه او ، غیرِ باطله 💐 از او سوال کردن ما، صِرف گفتگوست وَرنه جواب را بدهد قبلِ مسئله 💐 دست خداست دستِ علی، ما گرفته ایم آری ز دست هایِ یدُاللهی اش صِله 💐 کار خداست مدح علی، کارِ عقل نیست عاجز بُوَد ز فهمِ مقامش ، مُخَیَّله 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 @quran_nategh_14

🌹فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَکمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل‌لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ 🌹 🌷هرگاه بعد از علم و دانشی که به تو رسیده، کسانی با تو به مُحاجّه و ستیز برخیزند، به آنها بگو: «بیایید ما #فرزندان خود را دعوت کنیم، شما هم فرزندان خود را؛ ما #زنان خویش را دعوت نماییم، شما هم زنان خود را؛ ما از #نفوس خود دعوت کنیم، شما هم از نفوس خود؛ آن‌گاه #مباهله کنیم؛ و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.🌷 (سوره آل عمران،۶۱) ☘☘☘ 👌 مُباهله، درخواست #لعن و #نفرین إلهی برای اثبات حقانیت است و بین دو طرفی رخ می‌دهد که هر کدام ادعای حقانیت دارند. ✅ رخداد مباهله در روز ۲۴ ذی الحجّه سال نهم هجرت (سال عام الوُفود) در پِی نامه پیامبر اسلام صلّی‌اللّهُ‌ علیه‌ و‌آله‌ و‌سلّم به مسیحیان نجران اتفاق افتاد. ✍ مفسران اهل سنت مانند زمخشری، فخر رازی، بیضاوی و... گفته‌اند که مراد آیه از «اَبْناءَنا» [پسرانمان] #حسن و #حسین علیهمَا السَّلام، و مراد از «نِساءَنا» [زنانمان] #فاطمه_زهرا سلام اللّهِ علیها و مراد از «اَنْفُسَنا» [جان‌هایمان] #حضرت_علی علیه السَّلام، بوده است، یعنی چهار تنی که همراه با خود رسول خدا، پنج تن آل عبا را تشکیل می‌دهند. 👈 نصارای نجران چون جدّیت و اخلاص پیامبر و همراهانشان را مشاهده کردند از عقوبت الهی هراسان شده و با توصیه بزرگشان تن به مباهله ندادند. آنان با پیامبر صلح کرده و درخواست کردند که با پرداخت جزیه بر دین خود باقی بمانند؛ پیامبر نیز پذیرفت. 📚 زمخشری، تفسیر الکشاف، ۱۴۱۵ ق. فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۰۵ق. ألبیضاوی، تفسیر انوار التنزیل و اسرار التأویل، ۱۴۲۹ق. (ذیل آیه 61 سوره آل عمران) 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 https://eitaa.com/joinchat/2308636738C3c2137cbd3

کس را نَبُود و نیست ، توانِ مقابله تا مرتضاست یک طرفِ این معادله 💐 نصرانیان و صُومَعه لرزند یک به یک تا نام مرتضاست میان #مباهله 💐 تصریحِ  نَص ِّ«أنفُسَنا» داد می زند مابِین مصطفی و علی نیست فاصله 💐 در بدر و خیبر و اُحد و لیلة المَبیت دستِ علیست در همه جا ختم غائله 💐 دنیا پُر از کتاب شود هم نمی شود پیشِ خطی ز خطبه او ، غیرِ باطله 💐 از او سوال کردن ما، صِرف گفتگوست وَرنه جواب را بدهد قبلِ مسئله 💐 دست خداست دستِ علی، ما گرفته ایم آری ز دست هایِ یدُاللهی اش صِله 💐 کار خداست مدح علی، کارِ عقل نیست عاجز بُوَد ز فهمِ مقامش ، مُخَیَّله 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 @quran_nategh_14

💎 قَالَ رَسولُ اللّهِ صَلّی‌اللّهُ‌ عَلیهِ‌ ‌وَ ‌آلِهِ‌ ‌وَ ‌سَلّم: 🌹 لِکُلِّ شَیْ‌ءٍ أسَاسٌ وَأسَاسُ الإِسْلامِ حُبُّنا أهْلَ البَیْتِ🌹 🌷 هر چیزی اساس و پایه ‌ای دارد و اساس اسلام، #محبّت ما «اهل بیت» است.🌷 📚 کافی، ج ۲، ص ۴۵ 🌸🌸🌸 بر سر کویِ تو هر که راه ندارد وای بحالش که دادخواه ندارد 🌷 نام تو نازم که در صحیفه هستی فاصله جز «میم» با إله ندارد 🌷 خواند أحد، أحمدَت از آنکه به عالم غیر تو، هیچ کس این جایگاه ندارد 🌷 خَتم به مهر تو شد رسالت یزدان بعد تو جز عِترَتت این مقام ندارد 🌷 هرکه درس عفاف از #فاطمه گیرد روز جزا ، کارنامه ی سیاه ندارد 🌷 روشنی طَلعت #حسین و #حسن را نَیّر تابان و نور ماه ندارد 🌷 لَرزد و ریزد بَنای گنبد گیتی دست #ولایت گَرَش نگاه ندارد 🌷 کیست که چون از پسِ #مباهله آید جز #علی و آل او سپاه ندارد 🌷 بعد تو، جز #دوازده وصیّ تو عالم هستی رهبر و راهنمای ندارد 🌷 جز درِ احسان #مهدیِ تو به عالم امّت حیران شده، سر پناه ندارد 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 @quran_nategh_14

🌹فَمَنْ حَاجَّک فِیهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءَک مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَکمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَکمْ وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَکمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل‌لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَی الْکاذِبِینَ 🌹 🌷هرگاه بعد از علم و دانشی که به تو رسیده، کسانی با تو به مُحاجّه و ستیز برخیزند، به آنها بگو: «بیایید ما #فرزندان خود را دعوت کنیم، شما هم فرزندان خود را؛ ما #زنان خویش را دعوت نماییم، شما هم زنان خود را؛ ما از #نفوس خود دعوت کنیم، شما هم از نفوس خود؛ آن‌گاه #مباهله کنیم؛ و لعنت خدا را بر دروغگویان قرار دهیم.🌷 (سوره آل عمران،۶۱) ☘☘☘ 👌 مُباهله، درخواست #لعن و #نفرین إلهی برای اثبات حقانیت است و بین دو طرفی رخ می‌دهد که هر کدام ادعای حقانیت دارند. ✅ رخداد مباهله در روز ۲۴ ذی الحجّه سال نهم هجرت (سال عام الوُفود) در پِی نامه پیامبر اسلام صلّی‌اللّهُ‌ علیه‌ و‌آله‌ و‌سلّم به مسیحیان نجران اتفاق افتاد. ✍ مفسران اهل سنت مانند زمخشری، فخر رازی، بیضاوی و... گفته‌اند که مراد آیه از «اَبْناءَنا» [پسرانمان] #حسن و #حسین علیهمَا السَّلام، و مراد از «نِساءَنا» [زنانمان] #فاطمه_زهرا سلام اللّهِ علیها و مراد از «اَنْفُسَنا» [جان‌هایمان] #حضرت_علی علیه السَّلام، بوده است، یعنی چهار تنی که همراه با خود رسول خدا، پنج تن آل عبا را تشکیل می‌دهند. 👈 نصارای نجران چون جدّیت و اخلاص پیامبر و همراهانشان را مشاهده کردند از عقوبت الهی هراسان شده و با توصیه بزرگشان تن به مباهله ندادند. آنان با پیامبر صلح کرده و درخواست کردند که با پرداخت جزیه بر دین خود باقی بمانند؛ پیامبر نیز پذیرفت. 📚 زمخشری، تفسیر الکشاف، ۱۴۱۵ ق. فخر رازی، التفسیر الکبیر، ۱۴۰۵ق. ألبیضاوی، تفسیر انوار التنزیل و اسرار التأویل، ۱۴۲۹ق. (ذیل آیه 61 سوره آل عمران) 🌹🌹🌹🌹🌹 🌷قرآن ناطق🌷 @quran_nategh_14